«Работы Роберта Г. Ингерсолла, Том 1: Лекции»

Свободные и великодушные, нежные и любящие поймут меня. Те, кто сбежал из решетчатых камер символа веры, оценят мои мотивы. Печальные и страдающие жены, дрожащие и любящие дети поблагодарят меня: этого достаточно.

Роберт Г. Ингерсолл.

Вашингтон, округ Колумбия,

13 апреля 1878 г.

БОГИ,

ПУСТЬ ОНИ ЗАКРОЮТ СВОИ БЕЗГЛАЗЫЕ ГЛАЗНИЦЫ СВОИМИ БЕСПЛОТНЫМИ РУКАМИ И НАВСЕГДА ИСЧЕЗНУТ ИЗ ВООБРАЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ.

СУЩЕСТВУЮТ три теории, с помощью которых люди объясняют все явления, все, что происходит: Первая — Сверхъестественное; Вторая — Сверхъестественное и Естественное; Третья — Естественное. Между этими теориями с самого рассвета цивилизации идет постоянный конфликт. В этой великой войне почти все солдаты были в рядах сверхъестественного. Верующие в сверхъестественное настаивают на том, что материя контролируется и направляется исключительно силами извне; в то время как натуралисты утверждают, что Природа действует изнутри; что на Природу не воздействуют; что вселенная — это все, что есть; что Природа бесконечными руками обнимает все, что существует, и что все предполагаемые силы за пределами материального — это просто призраки. Вы говорите: «О, это материализм!» Что такое материя? Я беру в руку немного земли: — в эту пыль кладу семена. Пусть стрелы света из колчана солнца ударят по ней; пусть дождь упадет на нее. Семена вырастут, и растение даст бутон и расцветет. Вы понимаете это? Можете ли вы объяснить это лучше, чем производство мысли? Есть ли у вас хоть малейшее представление о том, что это на самом деле? И все же вы говорите о материи так, как будто знакомы с ее происхождением, как будто вы вырвали из сжатых рук скал секреты материального существования. Знаете ли вы, что такое сила? Можете ли вы объяснить молекулярное действие? Действительно ли вы знакомы с химией и можете ли вы объяснить любовь и ненависть атомов? Нет ли в материи чего-то, что вечно ускользает? В конце концов, можете ли вы выйти за пределы, выше или ниже явлений? Прежде чем кричать «материализм!», не лучше ли вам выяснить, что такое материя на самом деле? Можете ли вы даже думать о чем-либо без материальной основы? Возможно ли представить аннигиляцию одного атома? Возможно ли для вас представить создание атома? Можете ли вы иметь мысль, которая не была подсказана вам тем, что вы называете материей?

Наши отцы осуждали материализм и объясняли все явления капризами богов и дьяволов.

В течение тысяч лет верили, что призраки, добрые и злые, доброжелательные и злобные, слабые и могущественные, каким-то таинственным образом производили все явления; что болезнь и здоровье, счастье и страдание, удача и неудача, мир и война, жизнь и смерть, успех и провал были лишь стрелами из колчанов этих призраков; что призрачные фантомы вознаграждали и наказывали человечество; что они были довольны и недовольны действиями людей; что они посылали и удерживали снег, свет и дождь; что они благословляли землю урожаем или проклинали ее голодом; что они кормили или морили голодом детей человеческих; что они короновали и лишали короны королей; что они принимали сторону в войне; что они контролировали ветры; что они давали успешные путешествия, позволяя храброму моряку встретить свою жену и ребенка внутри гавани, или посылали штормы, усеивая печальные берега обломками кораблей и телами людей.

Раньше считалось, что этих призраков почти бесчисленное множество. Земля, воздух и вода были наполнены этими призрачными сонмами. В наше время их число значительно уменьшилось, потому что была принята вторая теория — смешение сверхъестественного и естественного. Однако предполагается, что оставшиеся призраки выполняют те же обязанности, что и сонмы прошлого.

Всегда считалось, что этих призраков можно каким-то образом умилостивить; что их можно польстить жертвами, молитвой, постом, строительством храмов и соборов, кровью людей и зверей, формами и церемониями, песнопениями, коленопреклонениями и простираниями, бичеваниями и увечьями, отречением от радостей дома, жизнью в одиночестве в широкой пустыне, практикой безбрачия, изобретением инструментов пыток, уничтожением мужчин, женщин и детей, покрытием земли темницами, сжиганием неверующих, наложением цепей на мысли и оков на конечности людей, верой в вещи без доказательств и вопреки доказательствам, неверием и отрицанием демонстрации, презрением к фактам, ненавистью к разуму, осуждением свободы, клеветой на еретиков, очернением мертвых, подпиской на бессмысленные и жестокие символы веры, препятствованием исследованию, поклонением книге, культивированием легковерия, соблюдением определенных времен и дней, пересчетом четок, созерцанием крестов, наймом других для повторения стихов и молитв, сжиганием свечей и звоном колоколов, порабощением друг друга и выкалыванием глаз души. Все это было сделано, чтобы умилостивить и польстить этим монстрам воздуха.

В истории нашего бедного мира верующие в призраков — поклоняющиеся этим бестелесным фантомам — не упустили ни одного ужаса, не оставили невыполненным ни одного позора. И все же эти тени были рождены трусостью и злобой. Они были нарисованы карандашом страха на холсте невежества тем художником, который называется суеверием.

От этих призраков наши отцы получали информацию. Они были школьными учителями наших предков. Они были учеными и философами, геологами, законодателями, астрономами, врачами, метафизиками и историками прошлого. Веками эти призраки считались единственным источником реального знания. Они вдохновляли людей писать книги, и книги считались священными. Если факты оказывались несовместимыми с этими книгами, тем хуже для фактов, и особенно для их первооткрывателей. Тогда верили и до сих пор верят, что эти книги являются основой идеи бессмертия; что отказаться от этих томов, или, скорее, от идеи, что они вдохновлены, — значит отречься от идеи бессмертия. Это я отрицаю.

Идея бессмертия, которая, подобно морю, приливала и отливала в человеческом сердце, с ее бесчисленными волнами надежды и страха, бьющимися о берега и скалы времени и судьбы, не была рождена ни книгой, ни символом веры, ни религией. Она была рождена человеческой привязанностью, и она будет продолжать приливать и отливать под туманами и облаками сомнения и тьмы до тех пор, пока любовь целует губы смерти. Это радуга — Надежда, сияющая на слезах горя.

Из книг, написанных призраками, мы наконец выяснили, что они ничего не знали о мире, в котором мы живем. Знали ли они что-нибудь о следующем? По каждому пункту, где возможно противоречие, им противоречили.

Именно этими призраками, этими обитателями эфира, вершились государственные дела; всякая власть управлять исходила от них. Императоры, короли и властители — все они имели полномочия от этих фантомов. Человек не рассматривался как источник какой-либо власти вообще. Восстать против короля означало восстать против призраков, и ничто, кроме крови преступника, не могло умилостивить невидимого фантома или видимого тирана. Преклонение колен было подобающей позой для множества. Те, кто падал ниц, были хорошими. Те же, кто стоял прямо, были неверующими и предателями. Во имя и властью призраков человек был порабощен, раздавлен и ограблен. Многие трудились в изнеможении в бурю и под палящим солнцем, чтобы немногие любимцы призраков могли жить в праздности. Многие жили в хижинах, пещерах и норах, чтобы немногие могли обитать во дворцах. Многие покрывали себя лохмотьями, чтобы немногие могли облачаться в пурпур и золото. Многие ползали, раболепствовали и пресмыкались, чтобы немногие могли попирать их плоть железными сапогами.

От призраков люди получали не только власть, но и сведения всякого рода. Они рассказывали нам о форме этой земли. Они сообщали нам, что затмения вызываются грехами человеческими; что вселенная была создана за шесть дней; что астрономия и геология — это уловки нечестивых людей, подстрекаемых нечестивыми призраками; что смотреть на небо в телескоп — опасное дело; что копаться в земле — греховное любопытство; что стремление быть мудрее того, что они написали, рождено мятежным и непочтительным духом.

Они говорили нам, что нет добродетели выше веры и нет преступления страшнее сомнения; что исследование — это чистой воды дерзость, а наказание за него — вечные муки. Они не только рассказывали нам всё об этом мире, но и о двух других; и если их утверждения о других мирах столь же правдивы, как и об этом, никто не сможет оценить ценность их информации.

На протяжении бесчисленных веков миром правили призраки, и они не жалели усилий, чтобы превратить орла человеческого интеллекта в нетопыря тьмы. Чтобы достичь этой позорной цели; чтобы изгнать любовь к истине из человеческого сердца; чтобы предотвратить прогресс человечества; чтобы закрыть миру доступ к каждому лучу интеллектуального света; чтобы отравить каждый разум суеверием, — была истощена власть королей, хитрость и жестокость священников и богатства народов.

В эти годы преследований, невежества, суеверий и рабства почти все люди — короли, юристы, врачи, ученые и неучи — верили в этот чудовищный плод невежества, страха и веры, называемый колдовством. Они верили, что человек — игрушка и добыча дьяволов. Они действительно думали, что сам воздух кишит этими врагами человека. За редким исключением, это отвратительное и позорное верование было всеобщим. В таких условиях прогресс был почти невозможен.

Страх парализует мозг. Прогресс рождается из мужества. Страх верит — мужество сомневается. Страх падает на землю и молится — мужество стоит прямо и мыслит. Страх отступает — мужество наступает. Страх — это варварство, мужество — это цивилизация. Страх верит в колдовство, в дьяволов и в призраков. Страх — это религия, мужество — это наука.

Факты, на которых основывалось это ужасное верование, снова и снова доказывались в каждом суде Европы. Тысячи людей признавали себя виновными — сознавались, что продали себя дьяволу. Они приводили подробности сделки; рассказывали, что говорили они и что отвечал дьявол. Они признавались в этом, зная, что признание означает смерть; зная, что их имущество будет конфисковано, а дети останутся просить хлеба. Это одно из чудес истории — одно из самых странных противоречий человеческого разума. Без сомнения, они действительно верили в свою виновность. Во-первых, они верили в колдовство как в факт, и когда их обвиняли в нем, они, вероятно, сходили с ума. В своем безумии они признавались в вине. Они обнаруживали, что ими гнушаются и их избегают — обвиняют в преступлении, которое они не могли опровергнуть. Подобно человеку в зыбучих песках, каждая попытка лишь погружала их глубже. Пойманные в эту страшную паутину, во власти пауков суеверия, они теряли надежду, и не оставалось ничего, кроме безумия признания. Весь мир казался безумным.

Во времена Якова I человек был казнен за то, что вызвал шторм на море с намерением утопить одного из членов королевской семьи. Как он мог это опровергнуть? Как он мог доказать, что не вызывал шторм? В то время все штормы, как правило, считались вызванными дьяволом — князем, господствующим в воздухе, — и теми, кому он помогал.

Я умоляю вас помнить, что верующие в такие невозможные вещи были авторами наших вероучений и исповеданий веры.

Женщина была судима и осуждена сэром Мэтью Хейлом, одним из великих судей и юристов Англии, за то, что заставляла детей извергать кривые булавки. Ее также обвинили в том, что она кормила дьяволов. Ученый судья напутствовал разумных присяжных тем, что нет сомнений в существовании ведьм; что это установлено всей историей и прямо преподается Библией.

Женщина была повешена, а ее тело сожжено.

Сэр Томас Мор заявил, что отказаться от веры в колдовство — значит отбросить Священное Писание. По моему суждению, он был прав.

Джон Уэсли был твердым верующим в призраков и ведьм и настаивал на этом спустя годы после того, как все законы по этому вопросу были отменены в Англии. Я прошу вас помнить, что Джон Уэсли был основателем Методистской церкви.

В Новой Англии женщину обвинили в том, что она ведьма и что она превращалась в лису. Находясь в этом состоянии, она была атакована и искусана собаками. Комитет из трех человек по приказу суда осмотрел эту женщину. Они сняли с нее одежду и искали «ведьмины метки». То есть пятна, в которые можно было вонзить иглы, не причинив ей боли. Они доложили суду, что такие пятна были найдены. Она, однако, отрицала, что когда-либо превращалась в лису. На основании отчета комитета она была признана виновной и действительно казнена. Это было сделано нашими отцами-пуританами, джентльменами, которые отважились на опасности морской пучины ради того, чтобы поклоняться Богу и преследовать своих ближних.

В те дни люди верили в то, что было известно как ликантропия, — то есть в то, что люди с помощью дьявола могли принимать облик волков. Приводится случай, когда человек подвергся нападению волка. Он защищался и сумел отрубить одну из лап животного. Волк убежал. Человек подобрал лапу, положил ее в карман и принес домой. Там он обнаружил свою жену, у которой не хватало одной руки. Он достал лапу из кармана. Она превратилась в человеческую руку. Он обвинил свою жену в том, что она ведьма. Ее судили. Она призналась в своей вине и была сожжена.

Людей сжигали за то, что они вызывали заморозки летом, за уничтожение урожая градом, за вызов штормов, за то, что коровы переставали давать молоко, и даже за скисание пива. Не было такой невозможности, за которую кого-нибудь не судили бы и не осуждали. Жизнь никого не была в безопасности. Быть обвиненным означало быть осужденным. Каждый человек был во власти любого другого. Это позорное верование было настолько прочно укоренено в умах людей, что выразить сомнение в его истинности означало попасть под подозрение. Всякого, кто отрицал существование ведьм и дьяволов, клеймили как неверующего.

Они верили, что в животных часто вселяются дьяволы и что убийство животного уничтожит дьявола. Они в буквальном смысле судили, осуждали и казнили бессловесных тварей.

В Базеле в 1470 году петуха судили по обвинению в том, что он снес яйцо. Петушиные яйца использовались только для приготовления ведьминой мази — это знали все. Петуха осудили и со всей подобающей торжественностью сожгли на городской площади. Так же свинью и шестерых поросят судили за то, что они убили и частично съели ребенка. Свинья была осуждена, но поросята, вероятно, из-за их крайне юного возраста, были оправданы. Еще в 1740 году корову судили и признали виновной в том, что в нее вселился дьявол.

Они имели обыкновение изгонять крыс, саранчу, змей и паразитов. Они ходили по переулкам, улицам и полям и предупреждали их, чтобы те убрались в течение определенного количества дней. В случае неповиновения им грозили муками и наказаниями.

Но давайте будем осторожны, смеясь над этими вещами. Давайте не будем слишком гордиться прогрессом нашего века. Мы не должны забывать, что некоторые из наших людей все еще занимаются тем же разумным делом. Совсем недавно губернатор Миннесоты назначил день поста и молитвы, чтобы посмотреть, нельзя ли побудить какую-нибудь силу убить кузнечиков или отправить их в какой-нибудь другой штат.

Ближе к концу XV века волнение по поводу существования колдовства было настолько велико, что Папа Иннокентий VIII издал буллу, предписывающую инквизиторам быть бдительными в поиске и наказании всех виновных в этом преступлении. Формы судебного разбирательства были регулярно изложены в книге или брошюре под названием «Malleus Maleficorum» («Молот ведьм»), которая была выпущена Римским престолом. Папы Александр, Лев и Адриан издавали подобные буллы. В течение двухсот пятидесяти лет церковь была занята наказанием за невозможное преступление колдовства; сжиганием, повешением и пытками мужчин, женщин и детей. Протестанты были так же активны, как и католики, и в Женеве за три месяца на костре было сожжено пятьсот ведьм. Около тысячи человек были казнены за один год в епархии Комо. По меньшей мере сто тысяч жертв пострадали только в Германии: последняя казнь (в Вюрцбурге) произошла в 1749 году. В Швейцарии ведьм сжигали еще в 1780 году.

В Англии разыгрывались те же страшные сцены. От Генриха VI до Якова I принимались статуты, определяющие преступление и наказание за него. Последний акт, принятый британским парламентом, был издан, когда лорд Бэкон был членом Палаты общин; и этот акт не был отменен до 1736 года.

Сэр Уильям Блэкстон в своих «Комментариях к законам Англии» говорит: «Отрицать возможность, нет, само существование колдовства и чародейства — значит прямо противоречить слову Божьему в различных местах как Ветхого, так и Нового Завета; и само это явление есть истина, которой каждый народ в мире в свое время засвидетельствовал либо примерами, казалось бы, хорошо засвидетельствованными, либо запретительными законами, которые, по крайней мере, предполагают возможность общения со злыми духами».

В «Словаре Библии» Брауна, опубликованном в Эдинбурге, Шотландия, в 1807 году, сказано: «Ведьма — это женщина, имеющая дела с сатаной. Что такие люди есть среди людей, вполне ясно из Писания, и что они должны быть преданы смерти».

Эта работа была переиздана в Олбани, штат Нью-Йорк, в 1816 году. Неудивительно, что духовенство этого города невежественно и фанатично по сей день.

В 1716 году миссис Хикс и ее девятилетняя дочь были повешены за продажу своих душ дьяволу и вызов шторма путем снятия чулок и приготовления мыльной пены.

В Англии, по оценкам, было повешено и сожжено не менее тридцати тысяч человек. Последняя жертва, казненная в Шотландии, погибла в 1722 году. «Она была невинной старушкой, которая так мало понимала свое положение, что радовалась при виде огня, предназначенного поглотить ее. У нее была дочь, хромая и на руки, и на ноги — обстоятельство, приписываемое тому, что ведьма имела обыкновение превращать свою дочь в пони и подковывать ее у дьявола».

В 1692 году в Салеме, штат Массачусетс, девятнадцать человек были казнены и один раздавлен насмерть за преступление колдовства.

В те дни считалось, что мужчины и женщины заключали договоры с дьяволом, устно и письменно. Что они отрекались от Бога и Иисуса Христа и полностью посвящали себя дьяволу. Контракты подтверждались на общем собрании ведьм и призраков, на котором председательствовал сам дьявол; и люди обычно подписывали соглашения собственной кровью. Эти контракты в некоторых случаях заключались на несколько лет, в других — на всю жизнь. Общие собрания ведьм проводились не реже одного раза в год, на которых они появлялись совершенно нагими, вымазанными мазью, изготовленной из тел некрещеных младенцев. «На эти встречи они слетались с больших расстояний на метлах, кочергах, козлах, свиньях и собаках. Там они воздавали почести князю ада, приносили ему в жертву маленьких детей и предавались всякого рода распутству до рассвета».

«Еще в 1815 году Бельгия была опозорена процессом над ведьмой; и вина была установлена испытанием водой». «В 1836 году население Хелы, близ Данцига, дважды погружало в море женщину, слывшую колдуньей; и так как несчастное создание упорно всплывало на поверхность, ее признали виновной и забили до смерти».

«Считалось, что тела дьяволов не похожи на тела людей и животных, отлитые в неизменную форму. Думали, что они подобны облакам, утонченной и тонкой материи, способной принимать любой облик и проникать в любое отверстие. Ужасные пытки, которые они претерпевали в месте своего наказания, делали их чрезвычайно чувствительными к страданиям, и они постоянно искали умеренное и несколько влажное тепло, чтобы унять свои муки. Именно по этой причине они так часто вселялись в мужчин и женщин».

Дьявол мог по своей воле переносить людей по воздуху. Он мог порождать детей; и сам Мартин Лютер вступал в контакт с одним из таких детей. Он посоветовал матери бросить ребенка в реку, чтобы избавить их дом от присутствия дьявола.

Считалось, что дьявол может превращать людей в любую форму, какую пожелает.

Всякого, кто отрицал эти вещи, клеймили как неверующего. Все верующие в колдовство уверенно ссылались на Библию. Их уста были полны отрывков, доказывающих существование ведьм и их власть над людьми. С помощью Библии они доказывали, что бесчисленные злые духи рыщут по миру, стремясь погубить человечество; что эти духи обладают силой и мудростью, далеко превосходящими пределы человеческих способностей; что они наслаждаются каждым несчастьем, которое может постичь мир; что их злоба сверхчеловечна. То, что они вызывали бури, доказывалось действиями дьявола по отношению к Иову; отрывком из книги Откровения, описывающим четырех ангелов, которые держали четыре ветра и которым было дано поражать землю. Они верили, что дьявол может переносить людей на сотни миль за несколько секунд по воздуху. Они верили в это, потому что знали, что Христос был перенесен дьяволом таким же образом и поставлен на вершину храма. «Пророк Аввакум был перенесен духом из Иудеи в Вавилон; и Филипп-евангелист был объектом подобного чуда; и таким же образом святой Павел был перенесен во плоти на третье небо».

«В те благочестивые дни верили, что инкубы и суккубы вечно бродят среди человечества, соблазняя более чем человеческими чарами неосторожных на их погибель и плетя козни, которые слишком часто были успешными, против добродетели святых. Иногда ведьмы разжигали в монашествующем священнике более земной огонь. Люди шепотом рассказывали, как под чарами мстительной женщины четыре аббата подряд в немецком монастыре были истощены нечестивым пламенем».

Приводится случай, когда дьявол не только принял облик святого человека, чтобы ухаживать за дамой, но, будучи обнаруженным, залез под кровать, позволил вытащить себя оттуда и был настолько дерзок, что заявил, будто он и есть настоящий епископ. Он настолько идеально принял форму и черты прелата, что те, кто знал епископа лучше всех, были обмануты.

Трудно представить себе ужасное состояние человеческого разума в течение этих долгих веков тьмы и суеверий. Для них эти вещи были страшными и пугающими реальностями. Парящие над ними в воздухе, в их домах, в сердцах друзей, в их собственных телах, во всей тьме ночи, повсюду, вокруг, сверху и снизу, были бесчисленные полчища нечистых и злобных дьяволов.

От злобы этих ухмыляющихся и мстительных вампиров воздуха церковь притворялась, что защищает человечество. Преследуемые этими фантомами, испуганные толпы падали ниц и молили о помощи облаченное в рясы лицемерие и увенчанное скипетром воровство.

Уберите из современной ортодоксальной церкви угрозу и страх ада, и она станет потухшим вулканом.

Уберите из церкви чудесное, сверхъестественное, непостижимое, неразумное, невозможное, непознаваемое и абсурдное, и не останется ничего, кроме пустоты.

Несмотря на все позорные вещи, справедливо возлагаемые на церковь, нам говорят, что современная цивилизация — дитя того, что нам угодно называть суеверием прошлого.

Религия не цивилизовала человека — человек цивилизовал религию. Бог совершенствуется по мере того, как продвигается человек.

Позвольте мне обратить ваше внимание на то, что мы получили от последователей призраков. Позвольте мне дать вам краткий обзор наук, как их преподавали эти философы облаков.

Все болезни возникали либо как наказание от добрых призраков, либо из чистой злобы от плохих. Собственно говоря, болезней не было. Больные были одержимы призраками. Наука медицины состояла в том, чтобы знать, как убедить этих призраков освободить помещение. В течение тысяч лет больных лечили заклинаниями, жуткими шумами, барабанами и гонгами. Делалось все, чтобы сделать визит призрака как можно более неприятным, и им, как правило, удавалось сделать обстановку настолько невыносимой, что если призрак не уходил, то уходил пациент. Эти призраки считались обладающими разным рангом, силой и достоинством. Время от времени человек притворялся, что завоевал расположение какого-нибудь могущественного призрака, и это давало ему власть над мелкими. Такой человек становился выдающимся врачом.

Было обнаружено, что определенные виды дыма, такие как дым от сжигания печени рыбы, высушенной кожи змеи, глаз жабы или языка гадюки, были чрезвычайно неприятны для ноздрей обычного призрака. Этим дымом наполняли комнату больного, пока призрак не исчезал или пациент не умирал.

Также считалось, что определенные слова — имена самых могущественных призраков — при правильном произношении являются очень эффективным оружием. Долгое время считалось, что латинские слова лучше всего подходят — латынь была мертвым языком, известным духовенству. Другие думали, что две палки, сложенные крест-накрест и удерживаемые перед злым призраком, заставят его мгновенно в ужасе бежать.

В течение тысяч лет практика медицины состояла в изгнании этих злых духов из тел людей.

В некоторых случаях со сделками и компромиссами обращались к призракам. Приводится случай, когда множество дьяволов выменяли человека на стадо свиней. В этой сделке дьяволы оказались в проигрыше, так как свиньи немедленно утопились в море. Эта идея о болезни кажется почти универсальной и отнюдь еще не исчезла.

Корчи эпилептика, странные подергивания тех, кто страдал хореей, дрожь паралича, сны, трансы и бесчисленные пугающие явления, вызванные болезнями нервов, — все это использовалось как доказательства того, что тела людей наполнены нечистыми и злобными призраками.

Всякого, кто пытался объяснить эти вещи естественными причинами, всякого, кто пытался лечить болезни естественными средствами, церковь клеймила как неверующего. Объяснить что-либо было преступлением. В интересах священника было, чтобы все явления объяснялись волей и силой богов и дьяволов. Как только признается, что все явления находятся в области естественного, необходимость в священнике исчезает. Религия дышит воздухом сверхъестественного. Уберите из разума человека идею сверхъестественного, и религия перестанет существовать. По этой причине церковь всегда презирала человека, который объяснял чудесное. Исходя из этого принципа, не было сделано ничего, чтобы остановить развитие медицины. Пока чуму и эпидемии можно было остановить молитвой, священник был полезен. Как только врач находил лекарство, священник становился излишеством. Как только стало очевидно, что молитва ничего не может сделать для тела, священник сменил позицию и начал молиться за душу.

Долгое время после того, как идея дьявола была по существу отброшена в медицинской практике, и когда было признано, что Бог не имеет ничего общего с обычным кашлем и простудой, все еще верили, что все страшные болезни посылаются им в качестве наказания за нечестие людей. Считалось своего рода богохульством даже пытаться какими-либо естественными средствами остановить опустошения эпидемий. Раньше, во время распространения чумы и эпидемий, высокомерие священника было безграничным. Он говорил людям, что они пренебрегали духовенством, что они отказывались платить десятину, что они сомневались в некоторых доктринах церкви и что Бог теперь мстит. Люди по большей части верили в эту позорную ткань поповщины. Они спешили пасть на колени; они изливали свои богатства на алтари лицемерия; они унижали и принижали себя; из своих умов они изгоняли все сомнения и спешили ползать в самой пыли смирения.

Церковь никогда не хотела, чтобы болезни находились под контролем человека. Тимоти Дуайт, президент Йельского колледжа, проповедовал против вакцинации. Его идея заключалась в том, что если Бог от вечности предопределил, что определенный человек должен умереть от оспы, то это страшный грех — избежать и аннулировать это постановление с помощью уловки вакцинации. Поскольку оспа считалась одним из самых тяжелых орудий в арсенале небес, обезвредить его было верхом самонадеянности. Чума и эпидемии были инструментами в руках Бога, с помощью которых он добивался любви и поклонения человечества. Найти лекарство от болезни означало отобрать оружие у церкви. Никто не пытается лечить лихорадку молитвой. Хинин оказался куда более надежным. Как только будет найдено специфическое средство от болезни, эта болезнь будет исключена из списка молитв. Количество болезней, которыми Бог время от времени поражает человечество, постоянно уменьшается. Через несколько лет все они будут под контролем человека, боги останутся безоружными, а угрозы их священников вызовут лишь улыбку.

У науки медицины был только один враг — религия. Человек боялся спасать свое тело из страха, что может потерять душу.

Удивительно ли, что люди в те дни верили в позорную доктрину вечного наказания и проповедовали ее — доктрину, которая делает Бога бессердечным монстром, а человека — скользким лицемером и рабом?

Призраки были историками, и их истории были грубейшими абсурдами. «Сказки, рассказанные идиотами, полные шума и ярости, не значащие ничего». В те дни истории писались монахами, которые, как правило, были почти столь же суеверны, сколь и нечестны. Они писали так, будто были свидетелями каждого события, которое описывали. Они писали историю каждой важной страны. Они рассказывали все прошлое и предсказывали все будущее с дерзостью, граничащей с возвышенностью. «Они прослеживали орден Святого Михаила во Франции до самого архангела и утверждали, что он был основателем рыцарского ордена на самих небесах. Они говорили, что татары изначально пришли из ада и что их называли татарами, потому что Тартар был одним из имен преисподней. Они заявляли, что Шотландия была названа так в честь Скоты, дочери фараона, которая высадилась в Ирландии, вторглась в Шотландию и захватила ее силой оружия. Это утверждение было сделано в письме, адресованном Папе в XIV веке, и упоминалось как общеизвестный факт. Письмо было написано некоторыми из высших сановников и по указанию самого короля».

Эти джентльмены объясняли красный цвет на грудках малиновок тем фактом, что эти птицы носили воду некрещеным младенцам в ад.

Матвей Парижский, выдающийся историк XIV века, дал миру следующую информацию: «Хорошо известно, что Мухаммед был когда-то кардиналом и стал еретиком, потому что потерпел неудачу в попытке быть избранным папой»; и что, выпив лишнего, он упал у дороги, и в этом состоянии был убит свиньями. «И по этой причине его последователи гнушаются свининой по сей день».

Другой выдающийся историк сообщает нам, что Нерон имел привычку извергать лягушек. Когда я прочитал это, я сказал себе: некоторым из нынешних квакуш против прогресса не помешала бы такая рвота.

История Карла Великого была написана Турпином из Реймса. Он был епископом. Он уверяет нас, что стены города рухнули в ответ на молитву. Что в те дни были великаны, которые могли взять под мышки пятьдесят обычных людей и уйти с ними. «С величайшим из них, прямым потомком Голиафа, некий Орландо вел богословскую дискуссию, и в пылу спора, когда великан был подавлен аргументами, Орландо бросился вперед и нанес смертельный удар».

История Британии, написанная архидиаконами Монмута и Оксфорда, была удивительно популярна. Согласно им, Брут завоевал Англию и построил город Лондон. В его время три дня шел чистый кровяной дождь. В другой раз из моря вышел монстр и, поглотив великое множество людей, проглотил короля и исчез. Они говорят нам, что король Артур родился не так, как другие смертные, а был результатом магической уловки; что ему очень везло в убийстве великанов; что он убил одного во Франции, который имел веселую привычку съедать по тридцать человек в день. Что у этого великана была одежда, сотканная из бород королей, которых он поглотил. В довершение всего, один из авторов этой книги получил повышение за то, что написал единственную достоверную историю своей страны.

Во всех историях тех дней едва ли найдется хоть одна истина. Факты считались недостойными сохранения. Все, что действительно происходило, не представляло достаточного интереса или важности, чтобы быть записанным. Великий религиозный историк Евсевий простодушно замечает, что в своей истории он тщательно опускал все, что могло дискредитировать церковь, и что он благочестиво преувеличивал все, что способствовало ее славе.

Тот же славный принцип скрупулезно соблюдался всеми историками того времени.

Они писали, и люди верили, что следы колесниц фараона все еще видны на песках Красного моря и что они были чудесным образом сохранены от ветров и волн как вечные свидетели великого чуда, совершенного там.

Можно с уверенностью сказать, что каждая истина в историях тех времен — результат случайности или ошибки.

Они объясняли все как работу добрых и злых духов. С причиной и следствием они не имели ничего общего. Факты никак не были связаны друг с другом. Бог, движимый бесконечным капризом, наполнил мир чудесами и разрозненными событиями. Из колчана его ненависти исходили стрелы голода, эпидемий и смерти.

Как только отбрасывается идея о том, что все естественно; что все явления — необходимые звенья в бесконечной цепи бытия, концепция истории становится невозможной. С призраками настоящее не является дитя прошлого и не мать будущего. В области религии все — случай, происшествие и каприз.

Не забывайте, я молю вас, что наши вероучения были написаны современниками этих историков.

Та же идея применялась к праву. Наши разумные предки верили, что всякий закон черпает свою священность и обязательную силу из того факта, что он был сообщен человеку призраками. Конечно, никто не притворялся, что призраки рассказывали закон всем; но они рассказывали его немногим, а немногие рассказывали его народу, и народ, как правило, платил им очень хорошо за их труды. Прошли тысячи веков, прежде чем люди начали создавать законы для себя, и, как ни странно, большинство этих законов были значительно лучше «призрачного» продукта. Сквозь основу и уток человеческого законодательства начала проходить, сиять и сверкать золотая нить справедливости.

В эти годы тьмы верили, что вместо того, чтобы допустить акт несправедливости; вместо того, чтобы видеть страдания невинных; вместо того, чтобы видеть торжество виновных, вмешается какой-нибудь призрак. Это верование, как правило, доставляло большое удовлетворение победившей стороне, а так как другой человек был мертв, жалоб от него не слышали.

Эта доктрина была освящением грубой силы и случая. У них были суды поединком, огнем, водой и жребием. Людей заставляли хвататься за раскаленное железо, и если оно обжигало их, их вина была установлена. Других, со связанными руками и ногами, бросали в море, и если они тонули, вердикт о виновности был единогласным, — если они не тонули, значит, они были в сговоре с дьяволами.

Так и в Англии лица, обвиненные в преступлении, могли апеллировать к «корснеду». Корснед был куском причастного хлеба. Если обвиняемый мог проглотить этот кусок, он выходил оправданным. Годвин, граф Кентский, во времена Эдуарда Исповедника, апеллировал к корснеду. Он не смог его проглотить и задохнулся насмерть.

Призраки и их последователи всегда находили удовольствие в пытках, в жестоких и необычных наказаниях. За нарушение большинства их законов наказанием была смерть — смерть через побивание камнями и через огонь. Иногда, когда человек совершал только убийство, ему позволялось бежать в какой-нибудь город-убежище. Убийство было преступлением против человека. Но за произнесение определенных слов, или отрицание определенных доктрин, или за сбор хвороста в определенные дни, или за поклонение не тому призраку, или за неспособность молиться правильному, или за насмешку над священником, или за утверждение, что вино — не кровь, или что хлеб — не плоть, или за неспособность считать бараньи рога артиллерией, или за настаивание на том, что сухая кость едва ли достаточна, чтобы заменить водопровод, или что ворон, как правило, плохой домовладелец: — смерть, произведенная всеми способами, которые могла придумать изобретательность ненависти, была наказанием.

Закон — это рост, это наука. Правильное и неправильное существуют в самой природе вещей. Вещи не являются правильными только потому, что они приказаны, и не являются неправильными только потому, что они запрещены. Существует достаточно реальных преступлений, чтобы не создавать искусственные. Весь прогресс в законодательстве на протяжении веков состоял в отмене законов призраков.

Идея правильного и неправильного рождается из способности человека наслаждаться и страдать. Если бы человек не мог страдать, если бы он не мог причинить вред своему ближнему, если бы он не мог ни чувствовать, ни причинять боль, идея правильного и неправильного никогда не вошла бы в его мозг. Если бы не это, слово «совесть» никогда не сошло бы с уст человека.

Есть одно благо — счастье. Есть только один грех — эгоизм. Весь закон должен быть направлен на сохранение первого и уничтожение второго.

При режиме призраков законы не считались существующими в природе вещей. Предполагалось, что они — просто безответственная команда призрака. Эти команды не должны были основываться на разуме, они были продуктом произвольной воли.

Наказания за нарушение этих законов были столь же жестокими, сколь законы были бессмысленными и абсурдными. Работа в субботу и убийство карались смертью. Тенденция таких законов — вытравить из человеческого сердца чувство справедливости.

Чтобы показать вам, насколько совершенно каждая область знания, или, скорее, невежества, была пропитана суеверием, я на мгновение обращусь к науке о языке.

Наши отцы думали, что иврит был первоначальным языком; что он был преподан Адаму в Эдемском саду Всевышним и что, следовательно, все языки произошли от иврита и могут быть прослежены к нему. Каждый факт, несовместимый с этой идеей, отбрасывался. Согласно призракам, неприятности у Вавилонской башни объясняли тот факт, что все люди не говорят на иврите. Вавилонское дело решило все вопросы в науке о языке.

Через некоторое время было найдено так много фактов, несовместимых с идеей иврита, что она начала терять авторитет, и другие языки начали конкурировать за честь быть первоначальными.

Андре Кемпе в 1569 году опубликовал работу о языке Рая, в которой утверждал, что Бог говорил с Адамом на шведском; что Адам отвечал на датском; и что змей — что кажется мне вполне вероятным — говорил с Евой на французском. Эрро в работе, опубликованной в Мадриде, придерживался мнения, что баскский был языком, на котором говорили в Эдемском саду; но в 1580 году Горопиус опубликовал свою знаменитую работу в Антверпене, в которой он поставил точку во всем деле, показав вне всяких сомнений, что языком, на котором говорили в Раю, был не что иное, как простой голландский.

Настоящим основателем науки о языке был Лейбниц, современник сэра Исаака Ньютона. Он отбросил идею о том, что все языки можно проследить к одному. Он утверждал, что язык — это естественный рост. Опыт учит нас, что это должно быть так. Слова постоянно умирают и постоянно рождаются. Слова производятся естественно и неизбежно. Слова — это одежды мысли, облачения идей. Некоторые из них грубы, как шкуры диких зверей, а другие блестят и сверкают, как шелк и золото. Они рождены из ненависти и мести; из любви и самопожертвования; из надежды и страха, из агонии и радости. Эти слова рождены из ужаса и красоты природы. Звезды сформировали их. В них смешиваются тьма и рассвет. Из всего они взяли что-то. Слова — это кристаллизации человеческой истории, всего, чем человек наслаждался и страдал, — его побед и поражений, всего, что он потерял и обрел. Слова — это тени всего, что было, — зеркала всего, что есть.

Призраки также просвещали наших отцов в астрономии и геологии. Согласно им, земля была сделана из ничего, а так как было взято немного больше «ничего», чем использовалось при создании этого мира, звезды были сделаны из того, что осталось. Косма в VI веке учил, что звезды движутся ангелами, которые либо несли их на плечах, катили перед собой, либо тянули за собой. Он также учил, что каждый ангел, толкавший звезду, прилагал большие усилия, чтобы наблюдать, что делают другие ангелы, чтобы относительные расстояния между звездами всегда оставались прежними. Он также высказал свою идею о форме мира.

Он заявил, что мир — это обширный параллелограмм; что снаружи была полоса земли, как рама обычной грифельной доски; что затем была полоса воды, а посередине — большой кусок земли; что Адам и Ева жили на внешней полосе; что их потомки, за исключением семьи Ноя, утонули во время потопа на этой внешней полосе; что ковчег наконец остановился на среднем куске земли, где мы сейчас находимся. Он объяснял ночь и день, говоря, что на внешней полосе земли была высокая гора, вокруг которой вращались солнце и луна, и что когда солнце было на другой стороне горы, была ночь; а когда на этой стороне — день.

Он также заявил, что земля плоская. Это он доказал многими отрывками из Библии. Среди других причин верить в то, что земля плоская, он привел следующую: нам сказано в Новом Завете, что Христос придет снова во славе и силе, и весь мир увидит его. Теперь, если мир круглый, как люди на другой стороне увидят Христа, когда он придет? Это решило вопрос, и церковь не только одобрила книгу, но и заявила, что всякий, кто верит меньше или больше, чем изложено Космой, — еретик.

В те благословенные дни Невежество было королем, а Наука — изгоем.

Они знали, что как только эта земля перестанет быть центром вселенной и станет лишь пятнышком в звездном небе бытия, их религия станет детской басней прошлого.

Во имя и властью призраков люди порабощали своих ближних; они попирали права женщин и детей. Во имя и властью призраков они покупали, продавали и уничтожали друг друга; они наполняли небеса тиранами, а землю — рабами, настоящее — отчаянием, а будущее — ужасом. Во имя и властью призраков они заточили человеческий разум, отравили совесть, ожесточили сердце, ниспровергли справедливость, увенчали грабеж, канонизировали лицемерие и погасили на тысячу лет факел разума.

Я попытался в некоторой слабой степени показать вам, что произошло и что всегда будет происходить, когда людьми управляют суеверия и страх; когда они покидают возвышенный стандарт разума; когда они берут слова других и не исследуют сами.

Даже великие люди тех дней были почти так же слабы в этом вопросе, как и самые невежественные. Кеплер, один из величайших людей мира, астроном, не уступающий никому, хотя он и вырвал у звезд секреты вселенной, был астрологом и действительно верил, что может предсказать карьеру человека, узнав, какая звезда была в зените при его рождении. Этот великий человек дышал, так сказать, атмосферой своего времени. Он верил в музыку сфер и приписывал альт, бас, тенор и сопрано определенным звездам.

Тихо Браге, другой астроном, держал идиота, чьи бессвязные и бессмысленные слова он тщательно записывал, а затем складывал их таким образом, чтобы составлять пророчества, и терпеливо ждал, чтобы увидеть их исполнение. Лютер верил, что он действительно видел дьявола и обсуждал с ним пункты теологии. Человеческий разум был в цепях. Почти каждая идея была монстром. Мысль была деформирована. Факты рассматривались как бесполезные. Только чудесное стоило сохранения. Вещи, которые действительно происходили, не считались достойными записи; — реальные события были слишком обыденными. Все ожидали чудесного.

Призраки считались занятыми; дьяволы считались самыми трудолюбивыми существами во вселенной, и с этими бесами каждое событие необычного характера было так или иначе связано. Не было ни порядка, ни безмятежности, ни уверенности ни в чем. Все зависело от призраков и фантомов. Человек был, по большей части, во власти злобных духов. Он защищался как мог святой водой, свечами, облатками и соборами. Он производил шумы и звонил в колокола, чтобы напугать призраков, и создавал музыку, чтобы очаровать их. Он использовал дым, чтобы задушить их, и ладан, чтобы умилостивить их. Он носил четки и кресты. Он читал молитвы и нанимал других, чтобы они читали их. Он постился, когда был голоден, и пировал, когда не был. Он верил во все, что казалось неразумным, только чтобы умилостивить призраков. Он смирял себя. Он ползал в пыли. Он закрывал двери и окна и исключал каждый луч света из храма души. Он развращал и отравлял свой собственный разум и трудился день и ночь, чтобы восстановить стены своей собственной тюрьмы. Из сада своего сердца он вырывал и попирал священные цветы жалости.

Священники упивались ужасными описаниями ада. Относительно гнева Божьего они становились красноречивыми. Они клеймили человека как полностью порочного. Они делали разум богохульством, а жалость — преступлением. Ничто так не радовало их, как описание мучений и страданий проклятых. Над червем, который никогда не умирает, они становились поэтичными; и вторая смерть наполняла их своего рода святым восторгом. Согласно им, дым и крики, поднимающиеся из ада, были духами и музыкой небес.

Рискуя утомить вас, я сказал то, что сказал, чтобы показать вам плоды человеческого разума, когда он порабощен; последствия широко распространенного невежества — результаты страха. Я хочу убедить вас, что любая форма рабства — это гадюка, которая рано или поздно вонзит свои ядовитые клыки в грудь людей.

Первый великий шаг к прогрессу — это чтобы человек перестал быть рабом человека; второй — перестать быть рабом монстров своего собственного создания, призраков и фантомов воздуха.

Веками человеческая раса была в заточении.

Сквозь прутья и решетки пробивалось несколько борющихся лучей света. К этим решеткам и прутьям Наука прижимала свое бледное и задумчивое лицо, влекомая святым рассветом человеческого прогресса.

Люди обнаружили, что реальное — это полезное; что то, что человек знает, лучше того, что говорит призрак; что событие ценнее пророчества. Они обнаружили, что болезни не вызываются духами и не могут быть вылечены их изгнанием. Они обнаружили, что смерть так же естественна, как жизнь. Они начали изучать анатомию и химию человеческого тела и обнаружили, что все естественно и находится в области закона.

От услуг заклинателей и колдунов отказались, прибегнув к помощи врачей и хирургов. Они обнаружили, что Земля не плоская, а звезды — не просто мелкие пятнышки. Они выяснили, что рождение под определенной планетой никак не влияет на судьбу людей.

Астролога уволили, а его место занял астроном.

Они обнаружили, что Земля миллионы веков несется сквозь созвездия. Они выяснили, что добро и зло порождаются естественными причинами, а не призраками; что человек не может быть настолько хорош или плох, чтобы остановить или вызвать дождь; что болезни возникают так же естественно, как трава, и не посылаются людям в наказание за несоблюдение определенного вероучения. Они обнаружили, что человек благодаря своему интеллекту может использовать силы природы — что он может заставить волны, ветры, пламя и небесные молнии исполнять свою волю и служить его нуждам. Они обнаружили, что призраки ничего не знают о том, что полезно человеку; что они совершенно невежественны в геологии, астрономии, географии; что они ничего не знают об истории; что они плохие врачи и еще худшие хирурги; что они ничего не смыслят в праве и еще меньше — в справедливости; что у них нет ни мозгов, ни сердца; что они ничего не знают о правах человека; что они презирают женщин, ненавидят прогресс, враждебны науке и губительны для свободы.

Состояние мира в Темные века наглядно показывает результат порабощения тел и душ людей. В те времена не было никакой свободы. Труд презирали, а труженика считали немногим выше зверя. Невежество, словно огромный капюшон, покрывало разум мира, а суеверие неистовствовало в человеческом воображении. Воздух был наполнен ангелами, демонами и чудовищами. Доверчивость восседала на троне души, а Разум был изгнанным королем. Чтобы выделиться, человек должен был стать солдатом или монахом. Война и теология, то есть убийство и лицемерие, были главными занятиями человека. Промышленность была рабом, воровство — торговлей; убийство — войной, лицемерие — религией.

Каждая христианская страна утверждала, что отнимать силой имущество магометан — не грабеж, а убивать их владельцев — не убийство. Лорд Бэкон был первым известным человеком, который настаивал на том, что христианская страна обязана соблюдать данное ею слово перед неверующей нацией. Чтение и письмо считались опасными искусствами. Любого мирянина, умевшего читать и писать, подозревали в ереси. Любая мысль подавлялась. Они выковали цепи суеверий для умов и железные кандалы для тел людей. Землей правили капюшон и меч, митра и скипетр, алтарь и трон, Страх и Сила, Невежество и Вера, упыри и призраки.

В пятнадцатом веке в Англии действовал следующий закон:

«Всякий, кто читает Священное Писание на родном языке, лишается земли, скота, жизни и имущества в пользу своих наследников навечно и тем самым приговаривается как еретик к Богу, враг короны и самый отъявленный предатель страны».

В течение первого года действия этого закона тридцать девять человек были повешены за его нарушение, а их тела сожжены.

В шестнадцатом веке людей сжигали за то, что они не преклоняли колени перед процессией монахов.

Малейшее слово, произнесенное против суеверий того времени, каралось смертью.

Даже так называемые реформаторы тех дней не имели представления об интеллектуальной свободе — даже представления о веротерпимости. Лютер, Нокс, Кальвин верили в религиозную свободу, только когда были в меньшинстве. Как только они обретали власть, они начинали истреблять огнем и мечом.

Кастеллио был первым священнослужителем, который выступил за свободу души. Реформаторы сочли его преступником и обошлись с ним так, словно он совершил величайшее из преступлений.

Боден, французский юрист, примерно в то же время написал несколько слов в пользу свободы совести, но общественное мнение было подавляющим образом против него. Люди были готовы, жаждали и желали с помощью кнута, цепей и огня выбить из человеческого сознания ересь о том, что человек имеет право мыслить.

Монтень, человек, наделенный таким здравым смыслом, что был самым необыкновенным человеком своего времени, первым возвысил голос против пыток во Франции. Но что значил голос одного человека против ужасного крика миллионов невежественных, ослепленных, суеверных и злобных людей? Это был крик утопающего в диком реве жестокого моря.

Несмотря на усилия немногих храбрецов, позорная война против свободы души велась до тех пор, пока по меньшей мере сто миллионов человеческих существ — отцов, матерей, братьев, сестер, обладавших надеждами, любовью и стремлениями, подобными нашим, — не были принесены в жертву на жестоком алтаре невежественной веры. Они погибали всеми возможными способами, какими только можно лишить жизни. Верующие в призраков искали и задевали каждый нерв, причиняющий боль.

Что касается меня, я горжусь тем, что здесь, в Новом Свете — в Соединенных Штатах, — свобода совести была впервые гарантирована человеку, и что Конституция Соединенных Штатов стала первым великим декретом, вынесенным в высшем суде человеческой справедливости, навсегда разделившим церковь и государство, — первым судебным запретом против вмешательства призраков. Это был один из величайших шагов, когда-либо сделанных человечеством в направлении Прогресса.

Вы спросите, что вызвало эту удивительную перемену за триста лет. И я отвечу: изобретения и открытия немногих; смелые мысли, героические высказывания немногих; обретение нескольких фактов.

Кроме того, вы должны помнить, что любая несправедливость в некотором роде стремится уничтожить сама себя. Трудно заставить ложь стоять вечно. Ложь не соответствует факту. Она подходит только к другой лжи, созданной для этой цели. Жизнь лжи — это просто вопрос времени. Ничто, кроме истины, не бессмертно. Дворяне и короли ссорились; священники начали спорить; идеи государственного устройства начали меняться.

В 1441 году было изобретено книгопечатание. В то время прошлое было огромным кладбищем, на котором едва ли можно было найти хоть одну эпитафию. Идеи людей по большей части погибали в мозгу, который их породил. Уста человечества были запечатаны. Печатный станок дал крылья мысли. Он сохранил идеи. Он сделал возможным для человека завещать будущему богатства своего мозга, сокровища своей души. Поначалу его использовали, чтобы наводнить мир заблуждениями древних, но с тех пор он наводняет мир светом.

Когда люди читают, они начинают рассуждать, а когда они рассуждают, они прогрессируют. Это был еще один великий шаг в направлении Прогресса.

Открытие пороха, которое поставило крестьянина почти наравне с принцем; которое положило конец так называемому веку рыцарства; которое освободило огромное количество людей от армий; которое дало смелости и выдержке шанс наравне с грубой силой.

Открытие Америки, чьи берега топтали беспокойные ноги искателей приключений; которое собрало вместе людей, придерживающихся любых оттенков суеверий; которое дало миру возможность сравнить записи и посмеяться над глупостями друг друга. Из этого странного смешения всех вероучений, суеверий, фактов, теорий и бесчисленных мнений родилась Великая Республика.

Каждый факт вытеснил суеверие из мозга, а призрака — с небес. Каждое механическое искусство — это просветитель. Каждый ткацкий станок, каждая жатка и косилка, каждый пароход, каждый локомотив, каждый двигатель, каждый пресс, каждый телеграф — это миссионер Науки и апостол Прогресса. Каждая мельница, каждая печь, каждое здание с его колесами и рычагами, в котором что-то создается для удобства, для использования, для комфорта и возвышения человека, — это церковь, а каждая школа — это храм.

Образование — самая радикальная вещь в мире.

Обучить алфавиту — значит начать революцию.

Построить школу — значит возвести крепость.

Каждая библиотека — это арсенал, наполненный оружием и боеприпасами Прогресса, и каждый факт — это монитор с железными бортами и стальной башней.

Я благодарю изобретателей, первооткрывателей, мыслителей. Я благодарю Колумба и Магеллана. Я благодарю Галилея, Коперника, Кеплера, Декарта, Ньютона и Лапласа. Я благодарю Локка, Юма, Бэкона, Шекспира, Канта, Фихте, Лейбница и Гёте. Я благодарю Фултона, Уатта, Вольту, Гальвани, Франклина и Морзе, которые сделали молнию посланником человека. Я благодарю Гумбольдта, Шекспира науки. Я благодарю Кромптона и Аркрайта, из чьих мозгов вышли ткацкие станки и веретена, одевающие мир. Я благодарю Лютера за протест против злоупотреблений церкви, и я осуждаю его за то, что он был врагом свободы. Я благодарю Кальвина за написание книги в пользу религиозной свободы, и я ненавижу его за то, что он сжег Сервета. Я благодарю Нокса за сопротивление епископальным преследованиям, и я ненавижу его за то, что он в свою очередь преследовал других. Я благодарю пуритан за слова «Сопротивление тиранам — это послушание Богу», и все же я вынужден сказать, что они сами были тиранами. Я благодарю Томаса Пейна за то, что он верил в свободу и сделал для освобождения моей страны столько же, сколько любой другой человек. Я благодарю Вольтера, того великого человека, который полвека был интеллектуальным императором Европы и который со своего трона у подножия Альп указывал пальцем презрения на каждого лицемера в христианском мире. Я благодарю Дарвина, Геккеля и Бюхнера, Спенсера, Тиндаля и Хаксли, Дрейпера, Леки и Бокля.

Я благодарю изобретателей, первооткрывателей, мыслителей, ученых, исследователей, я благодарю честные миллионы тех, кто трудился.

Я благодарю храбрых людей со смелыми мыслями. Они — Атланты, на чьих широких и могучих плечах покоится величественное здание цивилизации. Это люди, которые сломали и продолжают ломать цепи Суеверий. Это Титаны, которые взяли штурмом Олимп и скоро будут стоять победителями на утесах Синая.