«Политические речи (Том 9)»

Этот пункт в программе Демократической партии предназначался как кинжал для убийства процветания Севера. Северный народ встрепенулся, и это тот самый пункт, который сломался в платформе Демократической партии; и этот пункт был достаточно широк, когда сломался, чтобы пропустить даже Хэнкока.

Джентльмены, они ушли. Они ушли — честное слово. Посмотрите на отчаянные средства, к которым прибегла Демократическая партия, доведенная до безумия отчаяния. Не довольствуясь тем, что стерли язык клеветы до самых гланд, не довольствуясь нападками на частную репутацию великолепного человека, не довольствуясь этим, они прибегли к преступлению; был совершен преднамеренный и позорный подлог. Этот подлог был поддержан некоторыми лидерами Демократической партии; этот подлог защищали люди, называющие себя респектабельными. Лидеры Демократической партии стояли рядом и говорили, что они знакомы с почерком Джеймса А. Гарфилда; и что почерк в поддельном письме был его, хотя они знали, что он абсолютно на него не похож. Они знали это, и никто не подтвердил, что это письмо Джеймса А. Гарфилда, кто не знал бы в глубине души, что он лжет.

Каждый честный человек в городе Нью-Йорке должен покинуть такую партию, если он к ней принадлежит. Каждый честный человек должен отказаться принадлежать к партии, которая совершила такое позорное преступление.

Сенатор Барнум, председатель Демократического комитета, потерял контроль. Он пропал, и я скажу вам, кого он мне напоминает. Был один старик, который каждую субботу приходил в город и напивался. У него была маленькая пара волов, и мальчишки из жалости обычно бросали его в телегу и направляли волов домой. Незадолго до дома им приходилось спускаться с длинного холма, и волы, когда добирались до его вершины, начинали бежать. Время от времени телега наезжала на камень и давала старику ужасный толчок, и это будило его. После того как он поднимал глаза и бросал один взгляд на скот, он беспомощно падал обратно на дно и всегда говорил: «Чуть-чуть левее, если что». И это единственный приказ, который Барнум смог отдать за последние две недели — «Чуть-чуть левее, если что». Я говорю вам сейчас, что подлог делает избрание Джеймса А. Гарфилда вдвойне верным. Народ Севера верит в честные сделки; народ Севера верит в свободу слова и честное голосование. Народ Севера верит, что это Нация; народ Севера ненавидит измену; народ Севера ненавидит подлог; народ Севера ненавидит клевету. Народ Севера решил дать генералу Гарфилду оправдание, которым любой американец может гордиться вечно.

Джеймс А. Гарфилд сегодня бедный человек, и вы знаете, что на этой великолепной улице нет столько денег, чтобы купить честь и достоинство Джеймса А. Гарфилда. Деньги не могут сделать такого человека, и я клянусь вам, что деньги не могут его купить. Джеймс А. Гарфилд сегодня носит славное одеяние честной бедности. Он бедный человек; мне нравится говорить это здесь, на Уолл-стрит; мне нравится говорить это в окружении миллионов Америки; мне нравится говорить это посреди банков, облигаций и акций; я люблю говорить это там, где сложено золото, — что, хотя он и бедный человек, он богат честью; в порядочности он богат, а в уме он миллионер. Я знаю его, и он мне нравится. Как и вам всем, джентльмены. Гарфилд был бедным мальчиком, он — свидетельство великолепной формы нашего правительства. Большинство этих великолепных зданий были построены бедными мальчиками; большинство успехов Нью-Йорка началось почти с нищеты. Вы это знаете. Короли этой улицы когда-то были бедны, и они могут снова стать бедными; и если они достаточно глупы, чтобы голосовать за Хэнкока, они этого заслуживают. Гарфилд — свидетельство великолепия нашего правительства, которое говорит каждому бедному мальчику: «Все пути к чести открыты для вас». Я знаю его, и он мне нравится. Он ученый; он государственный деятель; он солдат; он патриот; и, прежде всего, он великолепный человек; и если бы каждый человек в Нью-Йорке знал его так же хорошо, как я, Гарфилд не потерял бы ни сотни голосов в этом городе.

Сравните его с Хэнкоком, а затем сравните генерала Артура с Уильямом Х. Инглишем. Если когда-либо в этом мире был чистый республиканец, то генерал Артур — один из них.

Вы знаете, на Уолл-стрит есть люди, которые всегда предсказывают катастрофу, есть люди, которые всегда играют на понижение. Это то, что делает сегодня Демократическая партия. Вы знаете так же хорошо, как и я, что если Демократическая партия преуспеет, любой вид собственности в Соединенных Штатах обесценится. Вы это знаете. Нет человека на улице, который, если бы знал, что Хэнкок будет избран, не стал бы продавать акции и облигации каждой железной дороги в Соединенных Штатах «на понижение». Я вызываю любого брокера здесь отрицать это. Нет человека на Уолл- или Брод-стрит, или в Нью-Йорке, который не знал бы, что избрание Хэнкока обесценит каждую акцию железной дороги, каждую железнодорожную облигацию, каждую государственную облигацию в Соединенных Штатах Америки. И если вы это знаете, я говорю, что голосовать за Хэнкока и Инглиша — преступление.

Я принадлежу к партии, которая процветает, когда процветает страна. Я принадлежу к партии, которая верит в хороший урожай; которая радуется, когда кто-то находит золотую жилу; которая ликует, когда собирают сорок бушелей пшеницы с акра; которая смеется, когда каждая железная дорога объявляет дивиденды, которая хлопает в ладоши, когда каждая инвестиция окупается; когда дождь падает для фермера, когда роса любовно ложится на траву. Я принадлежу к партии, которая счастлива, когда счастливы люди; когда рабочий получает три доллара в день; когда у него на столе ростбиф; когда у него на полу ковер; когда у него на стене картина Гарфилда. Я принадлежу к партии, которая счастлива, когда все улыбаются, когда у нас много денег, хорошие лошади, хорошие экипажи; когда наши жены счастливы, а наши дети чувствуют радость. Я принадлежу к партии, чей флаг развевается бок о бок с великим флагом страны; которая не жиреет от поражений.

Демократическая партия — это партия голода; она хороший друг ранних заморозков, она верит в колорадского жука и долгоносика. Когда урожай плохой, демократический рот открывается от уха до уха с улыбками радости; она в партнерстве с неудачей; друг пустых карманов; лохмотья помогают ей. Я на другой стороне. Демократическая партия — это партия тьмы. Я верю в партию солнечного света; и в партию, которая даже во тьме верит, что звезды сияют и ждут нас.

Теперь, джентльмены, я постарался привести вам несколько причин для голосования за республиканский список; и я привел достаточно, чтобы удовлетворить любого разумного человека. И вы это знаете. Не ходите с Демократической партией, молодой человек. Вам еще создавать свой характер.

Вы не можете создать его, как это делает Демократическая партия, принятием резолюции.

Если ваш отец голосовал за демократический список, этого достаточно позора для одной семьи. Скажите старику, что вы больше не можете этого терпеть. Скажите старому джентльмену, что вы решили встать на сторону партии человеческого прогресса; и если он спросит вас, почему вы не можете голосовать за демократический список, вы скажите ему: «Каждый человек, который пытался уничтожить правительство, каждый человек, который стрелял в святой флаг на небесах, каждый человек, который морил голодом наших солдат, каждый тюремщик Либби, Андерсонвилля и Солсбери, каждый человек, который хотел сжечь негра, каждый, кто хотел распространить желтую лихорадку на Севере, каждый человек, который выступал против человеческой свободы, который рассматривал аукционный блок как алтарь, а вой ищейки как музыку Союза, каждый человек, который плакал над трупом рабства, который думал, что удары кнутом по голой спине — это законное платежное средство за выполненную работу, каждый, кто был готов ограбить мать, отобрав у нее ребенка, — каждый до единого был демократом».

Скажите ему, что вы не можете терпеть эту партию. Скажите ему, что вы должны идти с Республиканской партией, и если он спросит вас почему, скажите ему, что она уничтожила рабство, она сохранила Союз, она выплатила национальный долг; она сделала наш кредит таким же хорошим, как у любой нации на земле.

Скажите ему, что она делает каждый доллар в четырехпроцентной облигации стоящим доллар и десять центов; что она удовлетворяет требованиям высочайшей цивилизации. Скажите старику, что Республиканская партия сохранила честь Нации; что она верит в образование; что она смотрит на школу как на собор. Скажите ему, что Республиканская партия верит в абсолютную интеллектуальную свободу; в абсолютную религиозную свободу; в права человека, и что права человека стоят выше штатов. Скажите ему, что Республиканская партия верит в человечность, справедливость, человеческое равенство, и что Республиканская партия верит, что это Нация и будет ею во веки веков; что честное голосование — это дыхание жизни Республики; что честные деньги — это кровь Республики; и что национальность — это великий пульсирующий удар сердца Республики. Скажите ему это. И скажите ему, что вы собираетесь стоять за флаг, который патриоты Севера несли на поле смерти. Скажите ему, что вы собираетесь быть верными мученикам; что вы собираетесь голосовать точно так же, как голосовал бы Линкольн, если бы он был жив. Скажите ему, что если бы каждый мертвый предатель был сейчас жив, из его уст, превратившихся в пыль, вырвалось бы: «Ура Хэнкоку!», что если бы каждый патриот мог восстать, он кричал бы за Гарфилда и свободу; за союз и за человеческий прогресс повсюду. Скажите ему, что Юг стремится обеспечить голосованием то, что он потерял из-за штыка; победить голосованием тех, кто сражался с ним на поле боя. Но мы спасли страну; и у нас есть сердце и мозги, чтобы позаботиться о ней. Я скажу вам, что мы собираемся сделать. Мы собираемся относиться к ним на Юге точно так же, как мы относимся к людям на Севере. Победители не могут позволить себе иметь злобу. Север слишком великодушен, чтобы питать ненависть. Мы будем относиться к Югу точно так же, как мы относимся к Северу. Там тысячи хороших людей. Давайте дадим им деньги на улучшение их рек и гаваней; я хочу видеть паруса их торговли наполненными ветрами процветания; их заборы восстановленными; их дома покрашенными. Я хочу видеть их города процветающими; я хочу видеть школы в каждом городе; я хочу видеть книги в руках каждого ребенка, а газеты и журналы в каждом доме; я хочу видеть, как все лучи света, цивилизации девятнадцатого века входят в каждый дом Юга; и через некоторое время вы увидите, что эта страна полна хороших республиканцев. Мы можем позволить себе быть добрыми; мы не можем позволить себе быть недобрыми.

Я сердечно пожму руку каждому стороннику человеческой свободы; я пожму руку каждому стороннику Национальности; я пожму руку каждому человеку, который является другом человеческого рода. Это моя доктрина. Я верю в великую Республику; в эту нашу великолепную страну. Я верю в великий народ Соединенных Штатов. Я верю в мускулы и мозг Америки, в прерии и леса. Я верю в Нью-Йорк. Я верю в мозги вашего города. Я верю, что вы достаточно умны, чтобы голосовать за республиканский список. Я верю, что вы достаточно велики, чтобы поддержать страну, которая поддержала вас. Но что бы вы ни делали, я никогда не перестану благодарить вас за ту великую честь, которую вы оказали мне в этот день.

Примечание. — Поскольку это газетный отчет, он неизбежно неполный.

РЕЧЬ В БРУКЛИНЕ.

* Преподобный Генри Уорд Бичер и полковник Роберт Г. Ингерсолл выступали с одной трибуны вчера вечером, и великий проповедник представил великого оратора и свободомыслящего самой грандиозной политической аудитории, которая когда-либо собиралась в Бруклине. Преподобный джентльмен председательствовал на республиканском массовом митинге, состоявшемся в Академии музыки. Когда он представлял Ингерсолла, он делал это с такой теплотой и искренностью комплиментов, что шесть тысяч зрителей поднялись со своих мест, чтобы аплодировать. Когда толкователь Евангелия Христова взял знаменитого атеиста за руку и горячо пожал ее, сказав, что, хотя он уважает и чтит его за честность убеждений и его великолепные труды на благо патриотизма и страны, энтузиазм не знал границ, и огромное здание дрожало и вибрировало от шторма аплодисментов. С такой сценой, гармонизирующей толпу с самого начала, неудивительно, что митинг продолжался до конца, не имея аналогов даже в эти дни лихорадочного политического возбуждения и суматохи. Оратор говорил в своем лучшем духе, и его аудитория откликалась на чудесные магические чары его красноречия. И когда его последнее яркое высказывание потеряло свое эхо в диком шторме аплодисментов, которые вознаградили его в конце, мистер Бичер снова вышел вперед и, как бы подчеркивая искренность своих предыдущих комплиментов, предложил проголосовать за благодарность выдающемуся оратору. Голосование было ревом утверждения, чей голос был не сильнее, когда мистер Ингерсолл в свою очередь призвал аудиторию прокричать три ура великому проповеднику. Они были даны и повторены трижды. Мужчины махали шляпами и зонтиками, дамы, которых присутствовало много сотен, махали платками, а мужчины, незнакомые друг другу, пожимали руки с пылкостью братства. Это была действительно странная сцена, и главные действующие лица в ней, казалось, не меньше, чем самый возбужденный человек там, понимали ее особое значение и смысл. Стоя перед сценой, под навесом из флагов, по обе стороны от которых стояли большие корзины с цветами, они сжимали руки друг друга и стояли так несколько минут, пока возбужденные тысячи охрипли от криков и дико аплодировали. Однако, когда мистер Бичер начал говорить, аплодисменты, которые разразились, были оглушительными. По сути, мистер Бичер сказал следующее: «Я не привык председательствовать на таких собраниях; только крайняя необходимость времени могла побудить меня сделать это. Я здесь не для того, чтобы произносить речь, а скорее для того, чтобы представить выдающегося оратора вечера. * * * Я стою не как священник, а как человек среди людей, защищая дело товарищества и равных прав. Мы здесь не как механики, художники, купцы или профессионалы, а как сограждане. Джентльмен, который будет выступать сегодня вечером, не в молитвенном доме или церкви. Он будет говорить перед большой группой граждан, и я беру на себя смелость сказать, что уважаю его как человека, который в течение доброго десятка лет и более работал ради правого дела на великом, широком поле человечества и ради дела прав человека. Я считаю за честь протянуть ему, как я делаю это сейчас, теплую, искреннюю, правую руку товарищества». (Сказав это, мистер Бичер повернулся к мистеру Ингерсоллу и протянул руку. Ладони двух мужчин встретились с пожатием, которое было слышно по всему залу и послужило сигналом для бурных приветствий и аплодисментов, которые продолжались несколько минут.) «Теперь я представляю вам, — продолжил мистер Бичер, выводя мистера Ингерсолла вперед, — человека, который — и я говорю это не льстиво — является самым блестящим оратором английского языка из всех людей на этом земном шаре. Но как под блеском пламени или света мы находим живые угли огня, под плавным потоком его остроумия и великолепной антитезы мы находим славное пламя гения и честной мысли. Дамы и господа, мистер Ингерсолл». — New York Herald, 31 октября 1880 г.

(Избирательная кампания Гарфилда.)

1880 г.

ДАМЫ и господа: Много лет назад я решил, что в клевете нет особого аргумента. Я решил, что для партий, как и для отдельных лиц, честность в конечном итоге — лучшая политика. Я решил, что люди имеют право знать честные мысли человека, и я намерен сегодня вечером рассказать вам именно то, что я думаю. И, возможно, будет уместно, прежде всего, сказать, что ни одна партия не имеет на меня закладной. Я — единственный собственник самого себя. Ни одна партия, ни одна организация не имеет доверительного акта на те немногие мозги, что у меня есть, и пока я могу получать свою долю общего воздуха, я буду высказывать свои честные мысли. Один человек, стоящий на стороне правды, в конечном итоге станет большинством. Я не собираюсь сегодня вечером говорить ни слова, которое, как не будет знать каждый демократ здесь, не является правдой, и, что бы он ни говорил, я заставлю его в глубине души прокричать три ура.

Прежде всего, я хочу признать, что во время войны были сотни тысяч патриотичных демократов. Я хочу признать, что если бы не военные демократы Севера, мы никогда не подавили бы мятеж. Давайте будем честными. Я далее признаю, что если бы не другие, кроме военных демократов, никогда не было бы мятежа, который нужно было бы подавлять. Военные демократы!

Почему мы называли их военными демократами? Вы когда-нибудь слышали, чтобы кто-то говорил о военном республиканце? Мы говорили о военных демократах, чтобы отличить их от тех демократов, которые выступали за мир на любых условиях.

Я также хочу признать, что Республиканская партия не абсолютно совершенна. Хотя я верю, что это лучшая партия, которая когда-либо существовала, хотя я верю, что в ее организации больше сердца, больше ума, больше патриотизма, чем в любой другой организации, когда-либо существовавшей под солнцем, я все же признаю, что она не совсем совершенна. Я признаю, что в своих великих делах, в своих великолепных усилиях по сохранению этой нации, в своих грандиозных усилиях удержать наш флаг на небесах, в своих великолепных усилиях освободить четыре миллиона рабов, в своих великих и возвышенных усилиях спасти финансовую честь этой Нации, я признаю, что она совершила некоторые ошибки. В своем великом стремлении поступать правильно она иногда по ошибке совершала неправильное. И я также хочу признать, что великая Демократическая партия в своем стремлении получить власть иногда по ошибке совершала правильное. Видите, я склонен быть совершенно справедливым.

Я иду с Республиканской партией, потому что она идет моим путем; но если она когда-нибудь свернет направо или налево, я намерен идти прямо вперед.

В каждом правительстве есть что-то, что следует сохранить, в каждом правительстве есть много вещей, которые следует уничтожить. Каждый хороший человек, каждый патриот, каждый любитель человеческого рода желает сохранить хорошее и уничтожить плохое; и каждый в этой аудитории, кто желает сохранить хорошее, пойдет с той частью нашей общей страны — с той партией в нашей стране, которая, как он честно верит, сохранит хорошее и уничтожит плохое. Требуется много усилий, чтобы вырастить хорошего республиканца. Это огромный труд. Республиканская партия — это плод всех веков, самопожертвования и преданности. Республиканская партия рождена всем хорошим, что когда-либо было сделано в этом мире. Республиканская партия — это результат всех мученичеств, всей героической крови, пролитой за правое дело. Это цветок и плод лучших стремлений великого мира. Чтобы сделать республиканца, вам нужны школы. Вам нужны газеты и журналы. Хороший республиканец — это лучший плод цивилизации, всего, что есть в интеллекте, искусстве, музыке и песне. Если вы хотите сделать демократов, оставьте их в покое. Демократическая партия — это отстой этой страны. Никто не полет сорняки. Никто не прилагает особых усилий, чтобы вырастить собачью петрушку, и все же она растет под самым копытом путешественника. Семена сеются случайно и собираются наугад. Но если вы хотите вырастить пшеницу и кукурузу, вы должны вспахать землю. Вы должны защищать и вы должны собирать урожай с бесконечным терпением и трудом. Это именно так — если вы хотите вырастить хорошего республиканца, вы должны работать. Если вы хотите вырастить демократа, окажите ему здоровое пренебрежение. Демократическая партия льстит порокам человечества. Эта партия говорит невежественному человеку: «Ты достаточно знаешь». Она говорит порочному человеку: «Ты достаточно хорош».

Республиканская партия говорит: «В следующем году ты должен быть лучше, чем в этом». Республиканец берет человека за воротник и говорит: «Ты должен делать все возможное, ты должен взбираться на бесконечный холм человеческого прогресса, пока живешь». Время от времени кто-то устает. Он говорит: «Я достаточно поднялся и намного лучше, чем ожидал, поэтому я не хочу путешествовать дальше». Время от времени кто-то устает и отпускает все, и он катится до самого низа, и, ударяясь о грязь, он вскакивает на ноги, преображенный, и говорит: «Ура Хэнкоку!».

В этом правительстве есть вещи, которые я хочу сохранить, и есть вещи, которые я хочу уничтожить; и чтобы убедить вас, что вы должны идти тем путем, которым иду я, справедливо, чтобы я привел вам свои доводы. Это Республика, основанная на интеллекте и патриотизме народа, и в каждой Республике абсолютно необходимо, чтобы была свобода слова. Свобода слова — это драгоценный камень человеческой души. Слова — это тела мысли, и свобода дает этим словам крылья, и все интеллектуальные небеса наполняются светом. В Республике каждый отдельный язык имеет право на общее ухо. В Республике каждый человек имеет право изложить свои доводы в пользу курса, которому он следует, всем своим согражданам, и когда вы говорите, что человек не должен говорить, вы также говорите, что другие не должны слышать. Когда вы говорите, что человек не должен выражать свою честную мысль, вы говорите, что его сограждане должны быть лишены честных мыслей; ибо какой смысл позволять адвокату ответчика обращаться к присяжным, если присяжные были куплены? Какой смысл позволять присяжным выносить вердикт «невиновен», если ответчик должен быть повешен толпой? Я спрашиваю вас сегодня вечером, разве не каждый человек здесь выступает за свободу слова? Есть ли хоть один демократ здесь, который осмелится сказать, что он не выступает за свободу слова? В какой части этой страны губы мысли свободны — на Юге или на Севере? Какой части нашей страны вы можете доверить бесценный драгоценный камень свободы слова? Можете ли вы доверить его джентльменам из Миссисипи или джентльменам из Массачусетса? Можете ли вы доверить его Алабаме или Нью-Йорку? Можете ли вы доверить его Югу или можете доверить его великому и великолепному Северу? Честное слово — честное слово, есть ли какая-то свобода слова на Юге? Ее никогда не было, и ее нет сегодня вечером — и позвольте мне сказать вам почему.

На Юге существовал институт рабства, который нельзя было защитить в суде общественного разума. Это был институт, который нельзя было защитить на высоком форуме человеческой совести. Никто не мог стоять там и защищать право грабить колыбель — никто не мог защитить право продавать младенца от груди страдающей матери — никто не мог защитить утверждение, что удары кнутом по голой спине — это законное платежное средство за выполненную работу. Каждый человек, который жил за счет неоплаченного труда другого, знал в своем сердце, что он вор. И по этой причине он не хотел обсуждать этот вопрос. Вследствие этого институт рабства сказал: «Ты не должен говорить; ты не должен рассуждать», и губы свободной мысли были закованы в кандалы. Вы это знаете. Каждый из вас. Каждый демократ знает это так же хорошо, как и каждый республиканец. На Юге никогда не было свободы слова.

И каков был результат? И позвольте мне признать прямо здесь, потому что я хочу быть справедливым, что на Юге тысячи и тысячи самых замечательных людей — тысячи из них. Там сотни и сотни тысяч тех, кто хотел бы проголосовать за республиканский список. И всякий раз, когда там есть свобода слова и всякий раз, когда там есть свободное голосование, они будут голосовать за республиканский список. Я повторяю, на Юге сотни тысяч хороших людей; но институт рабства препятствовал свободе слова, и это великолепный факт природы, что вы не можете надеть цепи на конечности других, не надев соответствующие кандалы на свой собственный мозг. Когда Юг поработил негра, он также поработил себя, и результатом стала интеллектуальная пустыня. Не было создано ни одной книги, за одним исключением, которая добавила бы что-то к знаниям человечества; ни одной газеты, ни одного журнала, ни одного поэта, ни одного философа, ни одного филантропа никогда не было воспитано в этой пустыне. Время от времени кто-то протестовал против этого позорного института, и он был настолько близок к тому, чтобы быть философом, насколько позволяло общество, в котором он жил. Почему Новая Англия, скалистая земля, цветет как роза? Почему Нью-Йорк — Имперский штат великого Союза? Я скажу вам. Потому что вам было позволено торговать идеями. Потому что губы речи были абсолютно свободны в течение двадцати лет.

У нас никогда не было свободы слова ни в одном штате этого Союза, пока не родилась Республиканская партия. Эта партия была укачана в колыбели интеллектуальной свободы, и именно поэтому я говорю, что это лучшая партия, которая когда-либо существовала в широком, широком мире. Я хочу сохранить свободу слова, и, как честный человек, я оглядываюсь вокруг и говорю: «Как я могу лучше всего сохранить ее?». Дав ее Югу или Северу; Демократии или Республиканской партии? И я обязан, как честный человек, сказать, что свобода слова в наибольшей безопасности у своих первых защитников. Где есть такая вещь, как республиканская толпа, чтобы предотвратить выражение честной мысли? Где? Людям Юга позволено приезжать на Север; им позволено выражать свои чувства на каждом пне на великом Востоке, великом Западе и в великих Средних штатах; они едут в Мэн, в Вермонт и во все наши штаты, и им позволено говорить, и мы даем им уважительное слушание, и самое подлое, что мы делаем, — это отвечаем на их аргументы.

Я говорю сегодня вечером, что мы должны иметь ту же свободу обсуждать эти вопросы на Юге, которую южане имеют на Севере. И я говорю больше того, демократы Севера должны заставить демократов Юга относиться к республиканцам Юга так же хорошо, как республиканцы Севера относятся к ним. Мы хорошо относимся к демократам на Севере; мы относимся к ним как к джентльменам на Севере; и все же они вступают в партнерство с Демократией Юга, зная, что Демократия Юга не будет относиться к республиканцам в той части страны справедливо. Демократу должно быть стыдно за это.

Если мои друзья не будут относиться к другим людям так же хорошо, как друзья других людей относятся ко мне, я сменю друзей.

Итак, во-первых, я выступаю за свободу слова, и я иду с той частью моей страны, которая верит в свободу слова; я иду с той партией, которая всегда поддерживала это священное право. Когда вы останавливаете свободу слова, когда вы говорите, что мысль должна умереть в утробе мозга — ну, это имело бы тот же эффект на интеллектуальный мир, какой остановка источников у их истоков имела бы на физический мир. Остановите источники у их истоков, и они перестанут журчать, ручьи перестанут роптать, а великие реки перестанут устремляться в объятия моря. Так и вы останавливаете мысль. Остановите мысль в мозгу, в котором она рождается, и теория умирает; и великий океан знаний, в который все должны иметь право вносить вклад и из которого все должны иметь право черпать, становится огромной пустыней невежества.

Я всегда говорил и говорю снова, что чем больше свободы вы отдаете, тем больше у вас ее остается. Я стремлюсь быть последовательным в своей жизни и действиях. Я верю в интеллектуальную свободу, и везде, где горит факел знаний, весь горизонт наполняется славным ореолом. Я свободный человек. Я был бы меньше чем человеком, если бы не хотел передать это пламя своему ребенку, причем пламя увеличенным, а не уменьшенным.

Кому мы доверим заботу о свободе слова? Давайте подумаем и будем честны друг с другом. Драгоценный камень мозга — это невинность души.

Я не только выступаю за свободу слова, но и за абсолютно честное голосование. В этой стране есть только один император, один царь, одна верховная корона и властитель — это воля, законно выраженная воля большинства. Каждый американский гражданин является сувереном. Самый бедный и скромный человек может носить эту корону, нищий держит в руке этот скипетр наравне с самым гордым и богатым, и, что касается его суверенитета, беднейший американец, зарабатывающий всего один доллар в день, имеет такой же голос в определении судьбы Соединенных Штатов, как и миллионер. Человек, который подает незаконный голос, человек, который отказывается подсчитать законный голос, отравляет источник власти, отравляет родники правосудия и является предателем единственного короля в этой стране. Правительство находится на грани мексиканизации из-за мошеннического голосования. Избирательная урна — это трон Америки; избирательная урна — это ковчег завета. Если мы не позаботимся о том, чтобы каждый человек, имеющий право голоса, проголосовал, и если мы не позаботимся о том, чтобы каждый честный голос был подсчитан, дни этой Республики сочтены.

Когда вы подозреваете, что конгрессмен не был избран; когда вы подозреваете, что судья на скамье подсудимых занимает свое место путем мошенничества, тогда народ будет презирать закон и смеяться над решениями судов, а затем придут революция и хаос.

Долг каждого порядочного человека — следить за тем, чтобы избирательная урна оставалась абсолютно чистой. Это долг каждого патриота, будь он демократ или республиканец — и я хочу далее признать, что верю, будто подавляющее большинство демократов искренни в своих убеждениях, и я знаю, что все республиканцы должны быть искренни в своих убеждениях. Следовательно, долг всех честных людей обеих партий — следить за тем, чтобы подавались и подсчитывались только честные голоса. Итак, положа руку на сердце, какой части этого Союза вы можете доверить избирательную урну?

Хотите ли вы довериться Луизиане или хотите довериться Алабаме, которая в 1872 году дала тридцать четыре тысячи восемьсот восемьдесят восемь голосов республиканского большинства, а теперь дает девяносто две тысячи демократического большинства? И из этого большинства в девяносто две тысячи каждый голос — ложь! Презренная, позорная ложь! Потому что, если бы каждому избирателю разрешили проголосовать, было бы сорок тысяч республиканского большинства. Положа руку на сердце, можете ли вы доверить ее тем убийцам в масках, которые скакали под покровом ночи к хижине вольноотпущенника и застрелили его, несмотря на мольбы его жены и слезы его ребенка? Можете ли вы доверить ее людям, которые с момента окончания нашей войны убили больше людей просто потому, что эти люди хотели проголосовать, просто потому, что они хотели воспользоваться правом, которым их наделил возвышенный героизм Севера — которые убили больше людей, чем было убито с обеих сторон в Войне за независимость; чем было убито с обеих сторон во время войны 1812 года; чем было убито с обеих сторон в обеих этих войнах? Можете ли вы им доверять? Можете ли вы доверять джентльменам, которые изобрели «тканевый бюллетень»? Хотите ли вы отдать избирательную урну на хранение дробовику, «белым линиям», Ку-клукс-клану? Хотите ли вы отдать избирательную урну на хранение людям, которые открыто клянутся, что ими не будет править большинство американских граждан, если часть этого большинства состоит из чернокожих? И я хочу сказать вам прямо здесь: мне больше нравится чернокожий, который любит эту страну, чем белый, который ее ненавидит. Я больше ценю чернокожего, который сражался за наш флаг, чем любого белого, который пытался сорвать его с небес!

Я спрашиваю, можете ли вы доверить избирательную урну Демократической партии? Прочитайте историю штата Нью-Йорк. Прочитайте историю этого великого и великолепного города — королевы Атлантики — прочитайте ее историю и скажите нам, можете ли вы безоговорочно доверять результатам демократов? Положа руку на сердце!

Итак, я не только за свободу слова, но и за честное голосование; и чтобы у вас не осталось сомнений в том, какая партия выступает за честное голосование, я обращу ваше внимание на этот поразительный факт. Каждый закон, принятый в каждом штате этого Союза за двадцать долгих лет, целью которого была защита американской избирательной урны, был принят Республиканской партией, и в каждом штате, где Республиканская партия вносила такой законопроект с целью сделать его законом; в каждом штате, где такой законопроект был отклонен, он был отклонен Демократической партией. Этого должно быть достаточно, чтобы удовлетворить любого разумного человека.

Я не только выступаю за свободу слова и честное голосование, но и за сбор и расходование доходов Соединенных Штатов. Мне нужно много денег, чтобы собирать и выплачивать проценты по нашему долгу. Мне нужно много денег, чтобы выплатить наш долг и сохранить финансовую честь Соединенных Штатов. Мне нужно, чтобы собиралось достаточно денег для выплаты пенсий вдовам, сиротам и раненым солдатам. И вопрос в том, какой части этой страны вы можете доверить сбор и расходование этих доходов? Давайте будем честны в этом. Какой части вы можете доверять? За последние четыре года мы собрали четыреста шестьдесят восемь миллионов долларов внутренних налогов. Мы собрали четыреста шестьдесят восемь миллионов долларов, в основном за счет налогов на крепкие вина и табак, и за эти четыре года мы захватили, конфисковали и уничтожили в южных штатах три тысячи восемьсот семьдесят четыре незаконные винокурни. И за то же время жители Юга застрелили двадцать пять налоговых инспекторов и ранили пятьдесят пять других, и единственным преступлением, которое совершили раненые и погибшие, была честная попытка собрать доходы этой страны. Помните это — не забывайте об этом. И сегодня в нескольких южных штатах каждый сборщик налогов или чиновник, связанный с доходами, снабжается Департаментом внутренних доходов винтовкой с казенным заряжанием и парой револьверов, просто для целей сбора доходов.

У меня нет желания доверять таким людям сбор доходов моего Правительства.

За те же четыре года мы арестовали и предъявили обвинения семи тысячам восьмидесяти четырем южным демократам за попытку обмануть доходы Соединенных Штатов. Вспомните — три тысячи восемьсот семьдесят четыре захваченные винокурни. Двадцать пять убитых налоговых инспекторов, пятьдесят пять раненых и семь тысяч восемьдесят четыре арестованных демократа. Можем ли мы им доверять?

Штат Алабама на своем последнем съезде демократов принял резолюцию о том, что никто не должен судиться в федеральном суде за нарушение налогового законодательства — что его должны судить в суде штата. Подумайте об этом — его должны судить в суде штата! Позвольте мне рассказать вам, чем это закончится, если мы доверим южным штатам сбор этих доходов. Пара методистских священников проводила возрождение в течение недели, и в конце недели один сказал другому, что пора бы собрать пожертвования. Когда шляпу вернули, он обнаружил в ней кусочки грифелей, гвозди и пуговицы, но ни единого цента — ни одного — и его брат-священник встал, посмотрел на пожертвование и сказал: «Давайте поблагодарим Бога!» А владелец шляпы спросил: «За что?» И брат ответил: «За то, что ты получил обратно свою шляпу». Если мы доверимся Югу, мы не получим обратно свои шляпы.

Далее я выступаю за честные деньги. Я выступаю за золото и серебро, и за бумажные деньги, обеспеченные золотом и серебром. Я верю в серебро, потому что это один из величайших американских продуктов, и я выступаю за все, что увеличит стоимость американского продукта. Но я хочу, чтобы серебряный доллар стоил столько же, сколько золотой, даже если вам придется сделать его диаметром в четыре фута. Ни одно правительство не может позволить себе быть фальшивомонетчиком. Великая Республика не может позволить себе ставить ложь на серебре или золоте. Честные деньги, честный народ, честная нация. Когда наши деньги стоят всего восемьдесят центов за доллар, мы чувствуем себя на двадцать процентов ниже номинала. Когда наши деньги хороши, мы чувствуем себя хорошо. Когда наши деньги на уровне номинала, это то, где мы находимся. Я глубоко верю в доктрину, что для наций, как и для людей, честность — лучшая политика, всегда, везде и навсегда.

Какая часть этой страны, какая партия даст нам честные деньги — положа руку на сердце — положа руку на сердце? Мне говорили, что во время войны у нас было много денег. Я их никогда не видел. Я прожил годы, не видя ни доллара. Я видел обещания долларов, но не доллары. И гринбек, если у вас нет за ним золота, — это не более чем доллар, чем меню — обед. Вы не можете сделать бумажный доллар, не потратив доллара на бумагу. У нас должна быть бумага, которая представляет деньги. Я хочу, чтобы их выпускало Правительство, и я хочу, чтобы за каждым из этих долларов стоял либо золотой, либо серебряный доллар, чтобы каждый гринбек под флагом мог поднять руку и поклясться: «Я знаю, что мой искупитель жив».

Когда мы влезали в долги, тысячи людей принимали это за процветание, а когда мы начали платить, они расценили это как невзгоды. Конечно, у нас было много, когда мы покупали в кредит. Ни один человек никогда не голодал, когда его кредит был хорош, если в этой стране не было голода. Пока мы покупаем в кредит, у нас будет достаточно. Проблемы начинаются, когда наступает день расплаты. И я не удивляюсь, что после войны тысячи людей говорили: «Давайте устроим еще одну инфляцию». Какая партия сказала: «Нет, мы должны выполнить обещание, данное во время войны»? Положа руку на сердце! Демократическая партия когда-то была партией твердой валюты, но она сорвалась со своих металлических якорей и уплыла в океан инфляции, и вы это знаете. Они говорили: «Дайте нам больше денег»; и каждый человек, который купил в кредит и был должен немного за то, что приобрел, когда имущество падало в цене, начинал плакать, или многие из них, об инфляции. Я это понимаю.

Человек, скажем, купил участок земли за шесть тысяч долларов; заплатил за него пять тысяч долларов; дал ипотеку на тысячу долларов и внезапно, в 1873 году, обнаружил, что земля не покроет оставшуюся тысячу. Земля вернулась к прежней цене, и тогда он сказал, мрачно глядя на свою расписку и ипотеку: «Мне нужна еще одна инфляция». И я никогда не слышал, чтобы человек просил об этом и не добавлял: «Если это когда-нибудь случится, и я не сброшу груз, можете меня застрелить».

Это было очень похоже на то, как иногда бывает в игре в покер, и я делаю это сравнение, зная, что вряд ли кто-то здесь его поймет. Мне говорили, что ближе к утру человек, который в выигрыше, внезапно говорит: «Мне пора домой. Дело в том, что моя жена нездорова». А тот, кто в проигрыше, говорит: «Давайте еще раз сдадим; у меня свое мнение о парне, который бросает игру». Так было и в тяжелые времена 1873 года. Они говорили: «Дайте нам еще одну сдачу; давайте вернем наш плавник в центр потока». И они взывали о больших деньгах. Но Республиканская партия сказала: «Мы действительно хотим больше денег, но не больше обещаний. Мы должны сначала выплатить это, и если мы снова отправимся в это широкое море обещаний, мы можем никогда не достичь берега». Тысячи теорий родились из нужды; тысячи теорий родились из плодотворного мозга беды; и эти люди говорили: «В конце концов, что такое деньги? Ну, это не что иное, как мера стоимости, точно так же, как полбушеля или линейка». Верно; и, следовательно, нет никакой разницы, сделан ли ваш полбушеля из дерева, золота, серебра или бумаги; и нет никакой разницы, сделана ли ваша линейка из золота или бумаги. Но проблема с этим утверждением вот в чем: полбушеля — это не мера стоимости; это мера количества, и она измеряет рубины, алмазы и жемчуг точно так же, как кукурузу и пшеницу. Линейка — это не мера стоимости; это мера длины, и она измеряет кружево стоимостью сто долларов за ярд точно так же, как и центовую ленту. И еще одна причина, почему покупателю нет разницы, из золота или серебра полбушеля, или из золота или бумаги линейка: вы не покупаете линейку; вы не получаете полбушеля в сделке. И если бы с деньгами было так — если бы люди, у которых были деньги в начале сделки, сохраняли их после завершения сделки — тогда не имело бы значения, из чего вы делаете свои деньги. Но проблема в том, что деньги переходят из рук в руки. И позвольте мне сказать сегодня вечером: деньги — это вещь, это продукт природы, и вы не можете сделать «фиатный» доллар больше, чем можете сделать фиатную звезду. Я выступаю за честные деньги. Свобода слова — это мозг Республики; честное голосование — это дыхание ее жизни, а честные деньги — это кровь, которая течет по ее венам.

Если мне посчастливится оставить доллар, когда я умру, я хочу, чтобы он был хорошим. Я не хочу, чтобы он превратился в пепел в руках вдовы или стал нарушенным обещанием демократов в кармане сироты; я хочу, чтобы это были деньги. Я хочу деньги, которые переживут Демократическую партию. Они говорили нам — и они были искренни в этом — они говорили: «Когда у нас много денег, мы процветаем». А я сказал: «Когда мы процветаем, у нас много денег». Когда мы процветаем, тогда у нас есть кредит, и кредит раздувает валюту. Всякий раз, когда человек покупает фунт сахара и говорит: «Запишите на мой счет», он раздувает валюту; всякий раз, когда он дает свою расписку, он раздувает валюту; всякий раз, когда его слово заменяет деньги, он раздувает валюту. Следствие этого в том, что когда мы процветаем, кредит заменяет деньги, и у нас есть то, что мы называем «изобилием».

Но вы не можете увеличить процветание, просто используя обещания заплатить. Представьте, что вы подошли к реке, которая почти пересохла, настолько, что черепахе пришлось помогать сому перебраться через отмели, и там вы увидели паром, и джентльмена, который держал паром, на песке, высоко и сухо, и все трещины открывались на солнце, заполненные рыхлой паклей, выглядящие как обычный демократический рот, слушающий конституционный спор, и вы сказали бы ему: «Как дела?» А он бы ответил: «Тухло». И тогда вы сказали бы ему: «Теперь, что тебе нужно, так это больше лодки». Он бы, вероятно, ответил: «Если бы у меня было немного больше воды, я мог бы обойтись и этой».

Предположим, я затем подошел к человеку, управляющему железной дорогой, жалующемуся на тяжелые времена. «Почему», — сказал он, — «я сделал бизнеса на миллион долларов в первый год и использовал смазки на пятьсот тысяч долларов. Во второй год я сделал бизнеса на пятьсот тысяч долларов и использовал смазки на четыреста тысяч долларов». «Ну», — сказал я, — «причина, по которой ваша дорога пришла в упадок, заключалась в том, что вы использовали недостаточно смазки».

Но я хочу быть справедливым, и я хочу сегодня вечером выразить свою благодарность Демократической партии. Вы проделали большую и великолепную работу. Вы ходили по всем Соединенным Штатам и говорили на каждом пне, что гринбек лучше золота. Вы говорили: «Мы наконец нашли деньги бедняка. Золото любит богатых; золото преследует банки, сейфы и хранилища; но у нас есть деньги, которые будут ходить и искать человека, который на мели. Мы наконец нашли деньги, которые останутся в кармане с дырками». Но, в конце концов, знаете ли вы, что деньги — самая социальная вещь в этом мире? Если у парня в кармане один доллар, и он встречает другого с двумя, знаете ли вы, что этот доллар абсолютно тоскует по дому, пока не окажется там, где другие два? И все же «гринбекеры» говорили нам, что они наконец изобрели деньги, которые будут другом бедняка. Они говорили: «Это лучше золота, лучше серебра», и они заставили так много людей поверить в это, что когда мы возобновили платежи и сказали: «Вот ваше золото за ваш гринбек», парни, у которых были гринбеки, сказали: «Нам это не нужно. Гринбеки достаточно хороши для нас». Знаете ли вы, что если бы они хотели, мы не смогли бы им их дать? И поэтому я выражаю свою благодарность партии «Гринбек». Но позвольте мне сказать в этой связи, что дни их полезности прошли навсегда.

Теперь, я не настолько глуп, чтобы утверждать, что Республиканская партия возобновила платежи. Я не настолько глуп, чтобы говорить, что Джон Шерман возобновил платежи. Но я скажу вам, что я говорю. Я говорю, что каждый человек, который вырастил бушель кукурузы или бушель пшеницы, или фунт говядины или свинины на продажу, помог возобновить платежи. Я говорю, что нежный дождь и любящая роса помогли возобновить платежи. Почва Соединенных Штатов, оплодотворенная любящим солнцем, помогла возобновить платежи. Люди, которые добывали уголь, железо, серебро, медь и золото, помогли возобновить платежи. И люди, на чьи лбы падал свет печей, помогли возобновить платежи. И моряки, которые сражались с волнами морей, помогли возобновить платежи.

Я признаю сегодня вечером, что демократы заработали свою долю денег для возобновления платежей. Все, на что я претендую, это то, что Республиканская партия обеспечила честность, чтобы выплатить их. Вот что я утверждаю; и Республиканская партия назначила день, и Республиканская партия работала ради обещания. Вот что я говорю. И если бы не Республиканская партия, эта Нация была бы финансово обесчещена. Я за честные деньги, и я за выплату каждого доллара нашего долга, и так же считает каждый демократ сейчас, я полагаю. Но что вы говорили некоторое время назад? Вы говорили, что мы можем возобновить платежи? Нет; вы клялись, что мы не можем, и вы клялись, что наши облигации будут бесполезны, как увядшие зимние листья. А теперь, когда демократ едет в Англию и видит американские четырехпроцентные облигации, котирующиеся по сто десять, он как бы раздувается и говорит: «Вот какой я человек». В той стране он притворяется, что был республиканцем в этой. И я его не виню. Я не жалею, что он наслаждается респектабельностью, находясь вдали от дома. Республиканская партия имеет право на признание за то, что сохранила эту Нацию величественно и великолепно честной. Я говорю, Республиканская партия имеет право на признание за сохранение чести этой Нации.

В 1873 году наступил крах, и все языки мира не могут описать муки, перенесенные американским народом с 1873 по 1879 год. Человек, который считал себя миллионером, пришел к нищете; он обнаружил, что его акции и облигации — пепел в парализованной руке старости. Люди, которые ожидали прожить всю свою жизнь в лучах радости, оказались нищими и бедняками. Великие фабрики были закрыты, рабочие деморализованы, а дороги Соединенных Штатов были заполнены бродягами. В лачугу бедняка и дворец богача пришел змей искушения и прошептал на американское ухо страшное слово «Репудиация». Но Республиканская партия сказала: «Нет; мы выплатим каждый доллар. Нет; мы начали путь к сияющей цели возобновления платежей и никогда не повернем назад». И Республиканская партия боролась до тех пор, пока не обрела счастье видеть на широком сияющем лбу американского труда слова «Финансовая честь».

Республиканская партия боролась до тех пор, пока каждое бумажное обещание не стало таким же хорошим, как золото. И как только мы вернулись к золоту, мы начали подниматься снова. Мы не могли прыгнуть, пока наши ноги не коснулись чего-то, во что они могли упереться. И с того момента до этого мы шли, шли, шли все выше и выше, становясь все более процветающими с каждым часом. А теперь они говорят: «Давайте переменимся». Когда я болен, я хочу перемен; когда я беден, я хочу перемен; и если бы я был демократом, я бы хотел личных перемен. Мы процветаем сегодня и должны оставаться такими. Мы вернулись к золоту и серебру. Давайте останемся там; и давайте останемся с партией, которая нас туда привела.

Теперь, я не только выступаю за свободу слова, честную избирательную урну, честный сбор доходов Соединенных Штатов и честные деньги, но я выступаю за идею, за великую и великолепную истину, что это Нация единая и неделимая. Я отрицаю, что мы конфедерация, связанная веревками из облаков и цепями из тумана. Это Нация, и каждый человек в ней обязан своей первой преданностью великому старому флагу, за который было пролито больше храброй крови, чем за любой другой флаг, развевающийся перед лицом небес. Есть еще кое-что; мы все хотим жить в стране, где закон является верховным. Мы желаем жить под флагом, который защитит каждого гражданина под своими складками. Мы желаем быть гражданами Правительства настолько великого и грандиозного, что оно будет вызывать уважение цивилизованного мира. Большинство из нас убеждены, что наше Правительство — лучшее на этой земле. Это единственное Правительство, где мужественность, и только мужественность, не просто является условием гражданства, но где мужественность, и только мужественность, позволяет ее обладателю иметь равную долю в управлении Правительством. Это единственное Правительство в мире, где бедность находится в точном равенстве с богатством, насколько это касается управления судьбой Республики. Это единственная Нация, где человек, одетый в лохмотья, стоит наравне с тем, кто носит пурпур. Это единственная страна в мире, где, политически, хижина находится наравне с дворцом.

По этой причине каждый бедный человек должен поддерживать это Правительство, и каждый бедный человек, который этого не делает, является предателем лучших интересов своих детей; каждый бедный человек, который этого не делает, готов к тому, чтобы его дети носили знак политической неполноценности; и единственный способ сделать это Правительство полным и совершенным успехом — это чтобы беднейший человек ценил свою мужественность так же, как миллионер ценит свое богатство. Человек в этой стране голосует не просто потому, что он богат; он голосует не просто потому, что получил образование; он голосует не просто потому, что у него есть талант или гений; мы говорим, что он голосует потому, что он человек, и что у него есть своя мужественность, которую нужно поддерживать; и мы признаем в этой стране, что ничто не может быть более ценным для любого человеческого существа, чем его мужественность, и по этой причине мы ставим бедность в равенство с богатством. Мы говорим в этой стране, что мужественность стоит дороже золота. Мы говорим в этой стране, что без Свободы Нация не стоит того, чтобы ее сохранять. Теперь я обращаюсь сегодня к каждому бедному человеку; я обращаюсь сегодня к каждому трудящемуся человеку и спрашиваю его: есть ли еще одна страна на этом земном шаре, где вы можете иметь равные права с другими? Есть еще кое-что; вы хотите Правительство закона или грубой силы? В какой части этой страны вы находите закон верховным? В какой части этой страны человек может найти справедливость в судах; на Севере или на Юге? Где наказывается преступление? Где защищена невинность, на Севере или на Юге? Какой части этой страны вы доверитесь?

Вы можете определить, что из себя представляет человек, по тому, как он обращается с людьми, находящимися в его власти, и человек, который будет пресмыкаться и ползать в присутствии величия, будет топтать слабых, когда получит их в свою власть. Какой класс людей находится в ведении штата? Преступники и кредиторы; и вы можете судить о штате по тому, как он обращается со своими преступниками и кредиторами. Джорджия — лучший штат на Юге. У них есть пенитенциарная система, по которой они нанимают свой труд заключенных. Всего два года назад все это было изучено моим другом, полковником Олстоном. Он был в армии повстанцев и был моим хорошим другом. Он приходил ко мне домой день за днем, чтобы повидаться со мной. Он обратился и имел мужество сказать об этом. Будучи членом законодательного собрания, он добился назначения следственного комитета. Теперь, чтобы вы поняли разницу, вы должны знать, что в северных тюрьмах средний годовой уровень смертности составляет один процент; то есть из тысячи заключенных в среднем десять умрут за год. Этот низкий уровень смертности объясняется тем, что мы цивилизованны, тем, что мы не убиваем; но в тюрьме Джорджии он достигал пятнадцати, двадцати семи и сорока семи процентов в то время, когда не было ни брюшного тифа, ни желтой лихорадки, ни эпидемии любого рода. Они умирали в течение четырех месяцев со скоростью десять процентов в месяц. Они сгоняли заключенных вместе, независимо от пола. Они обращались с ними точно как с дикими зверями, и многих из них застрелили. Лица, облеченные властью, сенаторы Соединенных Штатов, имели интересы в этих контрактах, и Роберт Олстон разоблачил их. Во время визита он сказал: «Я верю, что когда вернусь домой, меня убьют». Я сказал ему не возвращаться в Джорджию, а остаться на цивилизованном Севере; но нет, он вернулся, и в самый день своего прибытия он был хладнокровно убит. Вы хотите доверять таким людям? * * *

Жители Юга говорят, что это Конфедерация, и они искренни в этом. Они сражались за это, они верили в это. Они верят в доктрину суверенитета штатов, и многие демократы Севера верят в ту же доктрину. Не кто иной, как Горацио Сеймур — стоящий, возможно, во главе демократических государственных деятелей — сказал, если его правильно процитировали, только на днях, что он презирает слово «Нация». Я благословляю это слово. Я обязан своей первой преданностью этой Нации, и она обязана своей первой защитой мне. Я говорю здесь сегодня вечером не потому, что меня защищает флаг Нью-Йорка. Я бы не узнал этот флаг, если бы увидел его. Я говорю здесь и имею право говорить здесь, потому что флаг моей страны над нами. У меня такое же право, как если бы я родился прямо на этой платформе. Я горжусь Нью-Йорком, потому что он часть моей страны. Я горжусь своей страной, потому что в ней есть такой штат, как Нью-Йорк, и я буду гордиться Нью-Йорком через неделю после следующего вторника больше, чем когда-либо в своей жизни. Я презираю доктрину суверенитета штатов. Я верю в права штатов, но не в суверенитет штатов. Штаты — это политические удобства. Возвышаясь над штатами, как Альпы над долинами, стоят права человека. Возвышаясь над правами Правительства, даже в этой Нации, стоят возвышенные права народа. Правительства хороши только до тех пор, пока они защищают права человека. Но права человека никогда не должны приноситься в жертву на алтарь штата или на алтарь Нации.

Позвольте мне рассказать вам несколько возражений, которые у меня есть против суверенитета штатов. К этой доктрине никогда не обращались ради чего-то хорошего. В первый раз к ней обратились, когда была создана наша Конституция. И целью тогда было сохранить работорговлю открытой до 1808 года. Целью тогда было сделать море шоссе пиратства — целью тогда было позволить американским гражданам заниматься продажей мужчин, женщин и детей и скармливать их груз морским акулам, а морские акулы были такими же милосердными, как они. Это был первый раз, когда было сделано обращение к доктрине суверенитета штатов, а в следующий раз это было сделано с целью поддержания межштатной работорговли, чтобы джентльмен в Вирджинии мог продать раба, который его вынянчил, и грабить колыбели их младенцев. Подумайте об этом! Это было сделано для того, чтобы они могли грабить колыбель во имя закона. Подумайте об этом! Подумайте об этом! И в следующий раз, когда они обратились к доктрине суверенитета штатов, это было в пользу Закона о беглых рабах — закона, который сделал ищейкой каждого северянина; который сделал милосердие преступлением; закона, который сделал любовь преступлением, караемым тюремным заключением; который заклеймил лоб милосердия, как будто это был преступник. Подумайте об этом!

Часть моей чести — ненавидеть такие принципы. У меня нет уважения ни к одному человеку, который настолько подл, жесток и порочен, чтобы позволить себе превратиться в ищейку, чтобы лаять на следах невинной человеческой добычи. Я буду следовать своей логике, куда бы она ни привела, после того как она посоветуется с моим сердцем. Если вы когда-нибудь придете к выводу, не призвав на помощь сердце, вы придете к плохому выводу.

Хороший человек довольно склонен быть правым; совершенно честный человек подобен поверхности зеркала без пятен, которое, просто глядя на него, возвращает изображение того, кто смотрит.

В следующий раз, когда они обратились к доктрине суверенитета штатов, это было для расширения области человеческого рабства, чтобы ищейка, со сгустками крови, капающими с ее свободных и свисающих челюстей, могла пересекать волнистые равнины Канзаса. Подумайте об этом!

Демократическая партия тогда заявила, что Федеральное правительство имеет право пересекать границу штата. И в следующий раз, когда они обратились к этой позорной доктрине, это было в защиту сецессии и измены; доктрине, которая стоила нам шести тысяч миллионов долларов; доктрине, которая стоила четырехсот тысяч жизней; доктрине, которая наполнила нашу страну вдовами, наши дома сиротами. И я говорю вам, доктрина суверенитета штатов — это гадюка на груди этой Республики, и если мы не убьем эту гадюку, она убьет нас.