Посмотрим с другой стороны и предположим, что Франция настолько сломлена духом, что довольствуется тем, чтобы оставаться нагой и беззащитной на море и на суше. Разве такая страна не добыча? Разве у других наций нет видов? Разве Польша — единственная страна, которую стоит делить? Мы не можем быть настолько по-детски наивны, чтобы воображать, что амбиции локальны и что никто другой не может быть ими заражен, кроме тех, кто правит в определенных пределах широты и долготы. В этом смысле я считаю войну столь же неизбежной. Но я могу представить, что оба эти принципа могут действовать: амбиции со стороны Австрии отрезать все больше и больше от Франции; и французское нетерпение в своем униженном и небезопасном состоянии. В такой борьбе будут ли другие державы стоять в стороне? Не потребует ли Пруссия возмещения, как и Австрия и Англия? Довольна ли она своими приобретениями в Польше? Отнюдь нет. Германия должна платить; или мы неизбежно увидим Пруссию в союзе с Францией и Испанией, и, возможно, с другими державами, для ослабления Австрии; и таково может быть положение вещей, что будет не так легко решить, какую сторону примет Англия в такой борьбе.
Я хорошо осознаю, насколько неблагодарная задача — выступать против всего, что ведет к кажущемуся возвеличиванию нашей собственной страны. Но я думаю, что ни одна страна не может быть возвеличена, пока Франция якобинизирована. Как только этот пост будет убран, возникнет серьезный вопрос, насколько ее дальнейшее сокращение будет способствовать общей безопасности, которую я всегда считаю включенной. Среди мер предосторожности против амбиций, возможно, не помешает принять одну меру предосторожности против наших собственных. Я должен прямо сказать, я боюсь нашей собственной мощи и наших собственных амбиций; я боюсь того, что нас слишком сильно боятся. Смешно говорить, что мы не люди и что, как люди, мы никогда не пожелаем возвеличить себя тем или иным способом. Можем ли мы сказать, что даже в этот самый час мы не возвеличены вызывающим образом? Мы уже владеем почти всей торговлей мира. Наша империя в Индии — это грозная вещь. Если мы придем к состоянию, когда не только будем иметь все это превосходство в торговле, но и будем абсолютно способны, без малейшего контроля, держать торговлю всех других наций полностью зависимой от нашего доброго расположения, мы можем сказать, что не будем злоупотреблять этой поразительной и доселе неслыханной властью. Но любая другая нация будет думать, что мы будем злоупотреблять ею. Невозможно, чтобы рано или поздно это положение вещей не привело к объединению против нас, которое может закончиться нашей гибелью.
Что касается Франции, я должен заметить, что долгое время она была неподвижна. Она в течение всего этого столетия получила гораздо меньше путем завоеваний или переговоров, чем любая из трех великих континентальных держав. За исключением некоторой части Лотарингии, я не припомню ничего, что она приобрела, — нет, даже деревни. По правде говоря, это приобретение Лотарингии делает немногим больше, чем обеспечивает ее барьер. По сути и существу, это было ее собственным и раньше.
Как бы то ни было, я рассматриваю эти вещи в настоящее время главным образом в одном аспекте, как препятствия для войны с якобинством, которая должна стоять до тех пор, пока державы считают его искоренение лишь второстепенной целью и думают о том, чтобы воспользоваться этим под именем возмещения и безопасности, чтобы вести войну против всей нации Франции, королевской и якобинской, ради возвеличивания союзников, на обычных принципах интереса, как если бы якобинства не существовало в мире.
Франция настолько далека от того, чтобы быть грозной для своих соседей из-за своей внутренней силы, что я полагаю, всем ее соседям будет стоить больших усилий, путем твердой гарантии, вообще удержать эту монархию на ее основе. Их делом будет нянчить Францию, а не истощать ее. Франция, такая, какая она есть, действительно весьма грозна: не грозна, однако, как великая республика; но как самая ужасная банда грабителей и убийц, которая когда-либо была сформирована. Но эта болезненная сила Франции станет причиной соразмерной слабости при ее восстановлении. Никогда страна не была так полностью разорена; и те, кто рассчитывает возрождение ее мощи по прежним примерам, недостаточно учли, каково нынешнее состояние вещей. Не перечисляя инвентарь того, какие органы управления были разрушены, вместе с самими материалами, из которых только они могут быть воссозданы, я хочу, чтобы было рассмотрено, какое трудоемкое дело — вся система налогообложения в старых государствах Европы. Она такова, что никогда не могла быть создана иначе, как в течение долгого ряда лет. Во Франции все налоги отменены. Нынешние власти прибегают к капиталу, и к капиталу в натуральной форме. Но дикий, недисциплинированный народ переносит грабеж с большим терпением, чем налог. Первое — в их привычках и их нравах. Они считают это преходящим и тем, что, в свою очередь, могут совершить сами. Но ужасы нынешней власти таковы, что никакое регулярное правительство не может их использовать. Те, кто входит во Францию, не наследуют их ресурсы. У них нет системы для реформирования, но есть система для начала. Все имущество правительства должно быть приобретено заново.
С какими трудностями это встретится в стране, истощенной захватом капитала, и среди народа, в некотором роде заново принципиально обученного, натренированного и фактически дисциплинированного к анархии, мятежу, беспорядку и нечестию, могут представить те, кто знает, что такое якобинская Франция, и кто занимал себя размышлениями о том, что им делать, если им выпадет жребий восстанавливать дела Франции. Какую поддержку или какие ограничения должна иметь восстановленная монархия, может быть предметом сомнения, или как она в конце концов устроится и успокоится. Но одно я считаю далеко за пределами сомнения: что урегулирование не может быть немедленным; но что ему должна предшествовать некая власть, равная по крайней мере по силе, бдительности, оперативности и решительности военному правительству. Для такого подготовительного правительства никакая медлительная, методичная, формальная, адвокатская система, тем более система показного, поверхностного, пустякового, интригующего двора, ведомого кликами дам или мужчин, подобных дамам, меньше всего философская, теоретическая, спорная школа софистики — ничто из этого никогда не создаст и не сможет создать основы порядка, который может длиться. Тот, кто претендует на право по рождению править там, должен найти в своей груди, или должен вызвать в ней, энергию, которой нельзя ожидать, возможно, не всегда желательную, в хорошо упорядоченных государствах. Законный принц должен иметь, во всем, кроме преступления, характер узурпатора. Он пропал, если воображает себя спокойным обладателем трона. Он должен бороться за него так же сильно после кажущегося завоевания, как и до него. Его задача — завоевать его: он должен оставить потомству наслаждаться и украшать его. Никаких бархатных подушек для него. Он должен быть всегда (я говорю почти буквально) в седле. Это мнение — результат долгих терпеливых размышлений на эту тему, которые, как я полагаю, никакое событие вряд ли изменит.
Ценный мой друг, который, надеюсь, будет вести эти дела, насколько они приходятся на его долю, с большим мастерством, спросил меня, что я думаю об актах всеобщей амнистии и забвения как средстве урегулирования Франции и примирения ее с монархией. Прежде чем я рискну высказать какое-либо собственное мнение по этому вопросу, я полностью отрицаю вмешательство иностранных держав в дело, которое должным образом принадлежит правительству, которое мы объявили законным. Это правительство, вероятно, будет лучшим судьей того, что нужно сделать для безопасности этого королевства, о чем их долг и их интерес — позаботиться такими мерами справедливости или снисходительности, какие в то время они сочтут лучшими. Но если мы ослабляем его не только произвольными ограничениями с нашей стороны, но и сохраняем в нем таких лиц, которые склонны нарушать его будущий мир, как они нарушали прошлый, я не знаю, как можно сделать более прямое заявление о склонности к вечной вражде против правительства. Лица, спасенные от правосудия местного магистрата иностранной властью, не будут обязаны ничем его милосердию. Он будет и должен смотреть на тех, кому он обязан властью, которую имеет для ее отправления. Якобинская фракция, постоянно подпитываемая питанием иностранной защиты, будет поддерживаться в живых.
Это желание обеспечить безопасность участников нынешней сцены вызвано более похвальными мотивами. Министров заставили считать братьев покойного милосердного короля и дворянство Франции, которые были верны своей чести и долгу, кучкой неумолимых и безжалостных тиранов. Как эта идея была внушена им, я не могу быть вполне уверен. Я уверен, что она не оправдана ничем, что они сделали. Никогда два принца не были виновны, в дни своей власти, в едином жестком или недоброжелательном акте. Ни одного случая жестокости со стороны джентльменов не доходило до моих ушей. Это правда, что английские якобинцы (местные об этом не думали), как оправдание своей адской системы убийств, так представили их. Именно на этом принципе резня в сентябре 1792 года была оправдана писателем в Morning Chronicle. Он говорит, действительно, что «вся французская нация должна быть отдана в руки раздраженного и мстительного дворянства»; — и, судя о других по себе и своим братьям, он говорит: «Кто бы ни преуспел в гражданской войне, будет жестоким. Но здесь эмигранты, летящие к мести в колесницах военной победы, будут почти ненасытно взывать к своим жертвам и своей добыче; и корпус эмигрантов-предателей сопровождал короля Пруссии и герцога Брауншвейгского, чтобы внушить самые кровавые советы». Так говорит этот злой якобинец; но так не могут сказать ни король Пруссии, ни герцог Брауншвейгский, которые никогда не получали никаких кровавых советов; ни братья короля, или тот великий корпус джентльменов, который сопровождал этих принцев, не совершили ни одного жестокого действия, или не причинили вреда личности или собственности одного индивида. Было бы правильно привести пример. Это похоже на военную роскошь, приписываемую этим несчастным страдальцам в нашем общем деле.
Если бы эти принцы проявили тираническую склонность, это было бы очень прискорбно. У нас нет других, чтобы управлять Францией. Если бы мы защитили корпус убийц от их правосудия, мы бы только оставили невинных в будущем на милость людей с яростными и кровавыми склонностями, эффекты которых, несмотря на все наше вмешательство в их Конституцию, мы не могли бы предотвратить. Но поскольку у нас гораздо больше причин бояться их слабой снисходительности, чем какой-либо предосудительной строгости, мы должны, по моему мнению, оставить это дело им самим.
Если бы, однако, меня попросили дать совет просто как таковой, вот мои идеи. Я не за полную амнистию, ни за всеобщее наказание. И во-первых, тело и масса народа никогда не должны рассматриваться как преступные. Они могут стать объектом более или менее постоянной бдительности и подозрения, как того может потребовать их сохранение, но они никогда не могут стать объектом наказания. Это один из немногих фундаментальных и неизменных принципов политики.
Наказывать их смертной казнью означало бы устраивать резню. Резня только увеличивает свирепость людей и учит их считать свои жизни и жизни других малоценными; тогда как великая политика правительства — учить народ считать и то, и другое важным в глазах Бога и государства, и никогда не жертвовать ими или даже не подвергать их опасности ради удовлетворения своих страстей, или ради чего-либо, кроме обязанностей, предписанных правилами морали, и под руководством публичного закона и публичной власти. Наказывать их меньшими наказаниями означало бы ослабить государство и сделать нацию несчастной, которую дело правительства — сделать счастливой и процветающей.
Что касается преступлений, тоже, я бы провел сильную линию ограничения. Ни за одно правонарушение, политически правонарушение мятежа, по совету, умыслу, убеждению или принуждению, ни за одно собственно военное правонарушение мятежа, или что-либо сделанное открытой враждебностью в поле, ни один человек вообще не должен быть привлечен к ответственности; потому что таковой кажется надлежащая и естественная смерть гражданских раздоров. Правонарушения войны стираются миром.
Другой класс, конечно, будет включен в амнистию — а именно, все те, кто своей активностью в восстановлении законного правительства сотрет свои правонарушения. Правонарушение, ранее известное, принятие службы является прощением преступлений. Боюсь, что этот класс людей будет не очень многочисленным.
Настолько об амнистии. Но где объекты правосудия, и примера, и будущей безопасности для общественного мира? Они естественно указываются не тем, что они нарушили политические и гражданские законы, ни тем, что они восстали против государства как государства, но тем, что они восстали против закона Природы и оскорбили человека как человека. В этом списке, все цареубийцы в целом, все те, кто наложил святотатственные руки на короля, который, не имея ничего в своей собственной мятежной миссии в Конвент, чтобы оправдать их, привел его к суду и единогласно проголосовал за его виновность, — все те, кто имел долю в жестоком убийстве королевы, и отвратительных действиях в отношении юного короля и несчастных принцесс, — все те, кто совершил хладнокровное убийство где угодно, и особенно в своих революционных трибуналах, где каждая идея естественной справедливости и их собственных объявленных прав человека была попрана с самым наглым насмехательством, — все люди, замешанные в поджоге и разрушении домов или церквей, с дерзкими и отмеченными актами святотатства и презрения, предложенными религии, — в целом, все лидеры якобинских клубов — ни один из них не должен избежать наказания, соответствующего природе, качеству и степени их правонарушения, путем твердого, но измеренного правосудия.
Во-первых, ни один человек не должен быть подвергнут никакому наказанию, от высшего до низшего, иначе как по суду в соответствии с ходом закона, проводимому со всей той осторожностью и обдуманностью, которая использовалась в лучшие времена и прецеденты французской юриспруденции, уголовное право которой, ошибочное, конечно, в некоторых деталях, было весьма похвальным и бережным к жизням людей. При восстановлении порядка и справедливости, всего, что похоже на возмездие, следует религиозно избегать; и пример должен быть установлен полного отчуждения от якобинских действий в их проклятых революционных трибуналах. Всего, что похоже на сваливание людей в массы и формирование таблиц проскрипций, следует избегать.
Во всех этих наказаниях, все, что может быть заявлено в смягчение правонарушения, должно быть полностью рассмотрено. Милосердие — это не вещь, противопоставленная справедливости. Это существенная часть ее — так же необходима в уголовных делах, как в гражданских делах справедливость к закону. Это только для якобинцев никогда не прощать. Они не сделали этого ни в одном случае. Совет милосердия должен поэтому быть назначен, с полномочиями сообщать о каждом случае, смягчать наказание, или полностью отменять его, в зависимости от обстоятельств.
С этими мерами предосторожности, самой первой основой урегулирования должно быть призвание к строгому ответу тех кровавых и безжалостных преступников. Без этого правительство не может стоять и года. Люди мало учитывают полную невозможность заставить тех, кто, выйдя из очень низких, некоторые из самых низких классов общества, осуществлял власть столь высокую, и с такой неумолимой и кровавой яростью, тихо вернуться в свои старые ряды, и стать смиренными, мирными, трудолюбивыми и полезными членами общества. Это никогда не может быть. С другой стороны, можно ли верить, что любой достойный и добродетельный подданный, восстановленный на руинах своего дома, будет с терпением смотреть, как хладнокровный убийца его отца, матери, жены или детей, или, возможно, всех этих родственников (такие вещи были), тычет ему в лицо в его собственной деревне, и оскорбляет его богатствами, приобретенными от грабежа его товаров, готовый снова возглавить якобинскую фракцию, чтобы посягнуть на его жизнь? Он недостоин имени человека, кто бы это терпел. Это недостойно имени правительства, которое, забирая справедливость из частных рук, не будет осуществлять ее для пострадавших публичной рукой.
Я знаю, что это звучит правдоподобно и легко принимается теми, кто мало сочувствует страданиям других, — желание свалить невинных и виновных в одну кучу посредством всеобщей амнистии. Это жестокое безразличие величает себя именем гуманности.
Удивительно, что по мере того, как злодейские козни этой цареубийственной и тиранической фракции множатся в своем количестве, разнообразии и жестокости, желание наказать их становится все слабее, а разговоры об амнистии для них — с каждым днем все громче. Наши представления о справедливости, по-видимому, оказываются полностью побеждены и подавлены виной, когда она достигает гигантских размеров. Это не та точка зрения, с которой мы привыкли рассматривать вину. Преступления, которые мы наказываем ежедневно, в действительности уступают тем карам, что мы налагаем. Преступники безвестны и слабы. Таков взгляд, под которым мы видим обычные преступления и преступников. Но когда вина, пусть даже на время, предстает облеченной в оружие и облаченной в одежды власти, она, кажется, принимает иную природу и выходит, так сказать, из-под нашей юрисдикции. Боюсь, что это так для многих. Но есть и другая причина, столь же сильно способствующая этой безопасности для чудовищной вины, — желание, овладевающее людьми, которые однажды получили власть, наслаждаться ею в покое. Это не гуманность, а лень и инертность ума, порождающие стремление к подобного рода амнистиям. Люди такого склада любят общие и краткие методы. Если они наказывают, то устраивают беспорядочную резню; если милуют, то издают всеобщий акт забвения. Это отсутствие склонности действовать кропотливо, в соответствии с обстоятельствами, правилами и принципами справедливости в каждом отдельном случае: отсутствие склонности сортировать преступников, различать степени и виды вины, отделять сообщников от главных виновников, зачинщиков от последователей, соблазнителей от соблазненных, а затем, следуя тем же принципам в тех же деталях, классифицировать наказания и соразмерять их с характером и видом правонарушения. Если бы это было хоть раз предпринято, мы бы вскоре увидели, что задача эта не бесконечна, а исполнение — не жестоко. Были бы смертные казни, но, учитывая число преступников и размеры Франции, не так уж много. Были бы случаи ссылки, случаи принудительных работ для восстановления того, что было злонамеренно разрушено, случаи тюремного заключения и случаи простого изгнания. Но как бы то ни было, я уверен: если там не будет свершено правосудие, не будет ни мира, ни справедливости ни там, ни в какой-либо другой части Европы.