«Но чем эффективнее мы, протестанты, продвигаемся в нашем благородном развитии, тем быстрее будут следовать католики. Как только они почувствуют себя пойманными в поток просвещения, они должны будут идти к точке, где все есть лишь одно».
«Пагубный сектантство протестантизма также прекратится, а вместе с ним и отчуждение между отцом и сыном, братом и сестрой. Ибо как только чистое учение и любовь Христа, какими они есть на самом деле, будут постигнуты и последовательно практикуемы, мы осознаем нашу человечность как великую и свободную и перестанем придавать чрезмерное значение простой внешней форме».
«Более того, мы все постепенно перейдем от христианства слова и веры к христианству чувства и действия».
Беседа затем перешла на вопрос, насколько Бог влияет на великие натуры современного мира. Гёте сказал: «Если мы заметим, как люди говорят, мы могли бы почти поверить, что они придерживаются мнения, что Бог удалился в молчание с того старого времени до Христа, и что человек теперь поставлен на свои собственные ноги и должен видеть, как он может обойтись без Бога. В религиозных и моральных вопросах божественное влияние все еще допускается, но в вопросах науки и искусства настаивают на том, что они являются чисто земными и не более чем продуктом чистых человеческих сил».
«Но пусть теперь кто-нибудь только попытается человеческой волей и человеческими способностями создать что-то сравнимое с творениями, которые носят имена Моцарта, Рафаэля или Шекспира. Я знаю совершенно точно, что эти три благородных человека — не единственные, и что в каждой области искусства трудились бесчисленные отличные умы, которые произвели результаты столь же совершенно хорошие, как упомянутые. Но если они были так же велики, как те, они превосходили обычную человеческую природу и были в той же степени божественно одарены».
Гёте замолчал, но я лелеял его великие и добрые слова в своем сердце.
ТОМАС ГРЕЙ
Письма
Томас Грей, поэт и автор «Элегии, написанной на сельском кладбище», родился 26 декабря 1716 года в Лондоне и был единственным выжившим из двенадцати детей. В Итоне он завязал дружбу с Горацием Уолполом, Томасом Эштоном и Ричардом Уэстом, которые позже стали его главными корреспондентами. В Кембридже, где Грей не получил степени, он начал делать эксперименты в поэзии. В 1739 и 1740 годах он путешествовал по Европе, а в 1742 году обосновался в Питерхаусе, Кембридж, не имея университетской должности или какого-либо признания. Здесь он погрузился в изучение классической литературы и начал работать над «Элегией», которая была опубликована в 1751 году. Он был застенчивым, чувствительным человеком с очень широкими познаниями. Написанные изящным языком, письма типичны для лучшего в лучший век эпистолярного жанра, и они не только увлекательны своей нежной и любящей натурой, которую раскрывают, но и проблеском настоящего юмора, который, как заявлял Уолпол, был самой естественной жилкой поэта. Он умер 30 июля 1771 года.
I. — Свобода студента
РИЧАРДУ УЭСТУ
Питерхаус, декабрь 1736 года. После этого семестра мне больше не придется терпеть университетские дерзости. Я ежедневно и ежечасно выносил лекции с тех пор, как приехал в последний раз, поддерживаемый надеждами вскоре обрести свободу, чтобы посвятить себя своим друзьям и классическим спутникам, которые, бедные души, хотя я и вижу, что они впали в большое презрение у большинства людей здесь, все же я не могу не держаться их.
Действительно, что еще я могу сделать? Должен ли я погрузиться в метафизику? Увы! Я не могу видеть в темноте. Природа не наделила меня оптикой кошки. Должен ли я корпеть над математикой? Увы! Я не могу видеть при слишком ярком свете. Я не орел. Вполне возможно, что дважды два — четыре, но я не дал бы и четырех фартингов, чтобы доказать это хоть сколько-нибудь ясно; и если это прибыль жизни, дайте мне ее развлечения. Люди, которых я вижу вокруг себя, кажется, знают все это и даже больше, и все же я не знаю ни одного из них, кто внушил бы мне хоть какое-то честолюбие быть похожим на него. Поистине, именно об этом месте, ныне Кембридже, а ранее известном под именем Вавилона, говорил пророк, когда сказал: «Дикие звери пустыни будут жить там, и дома их будут полны скорбных существ, и совы будут строить там, и сатиры будут танцевать там». Видите, вот хорошая коллекция пустынных животных, которая подтверждается в этом городе до мельчайших подробностей.
ГОРАЦИЮ УОЛПОЛУ
Бернем, сентябрь 1737 года. У меня на расстоянии полумили через зеленую аллею есть лес, принадлежащий только мне, ибо я не вижу в нем ни одного человеческого существа, кроме себя. Это маленький хаос гор и обрывов; гор, правда, которые не поднимаются намного выше облаков, и склоны не так удивительны, как Дуврский утес; но как раз такие холмы, на которые люди, любящие свои шеи так же, как я, могут рискнуть взобраться, и скалы, которые доставляют глазу столько же удовольствия, как если бы они были более опасными. И долина, и холм покрыты почтеннейшими буками и другими весьма преподобными растениями, которые, как и большинство других древних людей, всегда досматривают свои старые истории ветрам. У подножия одного из них сижу я, «Il penseroso», и прирастаю к стволу целое утро. Пугливый заяц и игривая белка резвятся вокруг меня, как Адам в раю, прежде чем у него появилась Ева; но я не думаю, что он читал Вергилия, как я обычно делаю там.
II. — Путешествия с Горацием Уолполом
ЕГО МАТЕРИ
Амьен, апрель 1739 года. Мы покинули Дувр в полдень и с довольно свежим ветром достигли Кале к пяти часам. Это чрезвычайно старый, но очень красивый город, и мы едва ли видели там что-либо, что не было бы таким новым и таким отличным от Англии, что это приятно удивило нас. Мы отправились на следующее утро в большую церковь и были на торжественной мессе, так как был пасхальный понедельник. Днем мы взяли почтовую карету до Булони, которая была всего в восемнадцати милях дальше.
Эта карета — странный вид транспорта, напоминающий дурно сформированную колесницу, только с дверью, открывающейся спереди, а не сбоку; три лошади тянут ее, одна между оглоблями, а две другие по бокам, на одной из которых сидит и правит форейтор. Это транспортное средство может при случае проходить восемьдесят миль в день; но мистер Уолпол, не спеша, предпочитает совершать легкие поездки, и мы едем около шести миль в час. Это не очень грациозные скакуны, но они идут хорошо, и по дорогам, которые, как говорят, плохи для Франции, но мне они кажутся гравийными дорожками и лужайками для игры в шары. Короче говоря, это было бы лучшее путешествие в мире, если бы не гостиницы, которые являются поистине ужасными местами.
Страна, через которую мы проезжали до сих пор, была плоской, открытой, но приятно разнообразной деревнями, хорошо возделанными полями и маленькими речками. На каждом холмике — ветряная мельница, распятие или Дева Мария, одетая в цветы и саржевое платье; на дороге видишь не так много людей или экипажей; время от времени, правда, встречаешь бродячего монаха, крестьянина или женщину, едущую верхом на маленьком осле, с короткими юбками и большим головным убором из синей шерсти.
ТОМАСУ ЭШТОНУ
Париж, апрель 1739 года. Здесь бесконечные рои жителей и больше карет, чем людей. Женщины в основном одеваются в мешки, плоские обручи шириной в пять ярдов, букеты искусственных цветов на одном плече и лица, окрашенные в алый цвет до самых глаз. Мужчины в мешках, свернутых париках, муфтах и солитерах.
По прибытии на нас обрушилось наводнение визитов, ибо все англичане знакомы и держатся вместе, и нелегко отделиться от них, так что видишь лишь немного самих французов. Чтобы быть представленным людям высокого качества, абсолютно необходимо владеть языком. Нет дома, где бы они не играли, и никто не приемлем, если он не делает того же, причем профессиональный игрок — самый выгодный характер, который человек может иметь в Париже. Аббаты и ученые люди достаточно доступны, но немногие англичане, которые путешествуют, обладают достаточными знаниями, чтобы получать большое удовольствие от этой компании.
Мы чрезвычайно неспокойны и нерешительны; не знаем своих собственных мыслей два момента подряд и пытаемся привести себя в состояние полной апатии. Короче говоря, я думаю, что величайшее зло, которое могло с нами случиться, — это наша свобода, ибо мы совсем не способны определять свои собственные действия.
ЕГО МАТЕРИ
Лион, 13 октября 1739 года. Мы были в знаменитом монастыре под названием Гранд-Шартрёз и не имели причин считать, что потеряли время. После семидневного путешествия, очень медленного (ибо мы не меняли лошадей, так как карете невозможно было ехать почтовыми по этим дорогам), мы прибыли в маленькую деревню среди гор Савойи под названием Эшель; оттуда мы продолжили путь на лошадях, привыкших к дороге, к горе Шартрёз. До вершины шесть миль; дорога вьется вверх, обычно не шире шести футов; с одной стороны скала с лесами сосен, нависающими над головой; с другой — чудовищная пропасть, почти перпендикулярная, по дну которой катится поток, который иногда кувыркается среди обломков камней, упавших с высоты, а иногда низвергается вниз по огромным спускам с шумом, подобным грому, который становится еще сильнее от эха гор с каждой стороны, что в совокупности образует одну из самых торжественных, самых романтичных и самых удивительных сцен, которые я когда-либо видел. Добавьте к этому странные виды, создаваемые скалами и утесами с другой стороны, каскады, которые во многих местах низвергаются с самой вершины в долину и реку внизу.
Это место святой Бруно выбрал для уединения и на самой его вершине основал монастырь, который является главным во всем ордене. Когда мы пришли туда, два отца, уполномоченные развлекать незнакомцев (ибо остальные не должны говорить ни друг с другом, ни с кем-либо еще), приняли нас очень любезно и предложили нам трапезу из сушеной рыбы, яиц, масла и фруктов, все отличного качества и чрезвычайно опрятно. Они настаивали, чтобы мы провели там ночь и остались с ними на несколько дней; но мы не могли этого сделать, поэтому они водили нас по своему дому, который похож на маленький город, ибо там 100 отцов, помимо 300 слуг, которые делают им одежду, мелют зерно, давят вино и делают все сами. Все очень упорядоченно и просто; нет никакого блеска, но удивительная порядочность и странное расположение более чем заменяют его.
ТОЙ ЖЕ
Турин, 7 ноября 1739 года. Я прибыл сюда сегодня ночью и только что сел отдохнуть после восьмидневного утомительного путешествия. На седьмой день мы приехали в Ланбур, последний город в Савойе; он лежит у подножия знаменитого Мон-Сени, который расположен так, что не оставляет места для какого-либо пути, кроме как через самую его вершину. Здесь карету пришлось разобрать, а багаж и ее перевозить на мулах. Мы сами были завернуты в наши меха и посажены на своего рода матовое кресло без ножек, которое несут на шестах наподобие носилок, и так начали подниматься с помощью восьми человек.
До вершины было шесть миль; там открывается равнина примерно такой же ширины, вечно покрытая глубоким снегом, а посреди нее — огромное озеро бездонной глубины, откуда берет начало река, низвергающаяся по чудовищным скалам вниз, на другую сторону горы. Спуск составляет еще шесть миль, но он бесконечно круче подъема; и здесь люди буквально летят вниз вместе с вами, с невероятной быстротой переступая с камня на камень в таких местах, где никто, кроме них, не прошел бы и трех шагов, не упав. Грандиозность пропастей, рев реки и потоков, впадающих в нее, огромные утесы, покрытые льдом и снегом, и облака под вами и вокруг вас — это объекты, которые невозможно вообразить, не увидев их. Мы проделали весь путь всего за пять часов, по чему вы можете судить о быстроте движения этих людей.
ТОМУ ЖЕ АДРЕСАТУ
Рим, 2 апреля 1740 г. Первый вид Рима поражает невероятно. Вы въезжаете через величественные ворота, спроектированные Микеланджело и украшенные статуями; они ведут на большую площадь, посреди которой стоит огромная глыба гранита, а прямо перед вами открываются две церкви прекрасной архитектуры, настолько похожие, что их называют близнецами; от них отходят три улицы, средняя из которых — одна из самых длинных в Риме. Как бы высоко ни были завышены мои ожидания, признаюсь, великолепие этого города бесконечно превосходит их. Нельзя пройти по улице, чтобы не увидеть какой-нибудь дворец, церковь, площадь или фонтан — самые живописные и благородные, какие только можно вообразить.
III. — Рождение «Элегии»
ГОРАЦИЮ УОЛПОЛУ
Январь 1747 г. Мне очень жаль слышать, что вы относитесь к философии и ее последователям как к кучке монахов и отшельников, и я считаю себя обязанным защитить профессию, которую чту. Первый человек, носивший это имя, говаривал, что жизнь подобна Олимпийским играм, куда одни приходили показать силу и ловкость своих тел; другие, как музыканты, ораторы, поэты и историки, — чтобы показать свое превосходство в этих искусствах; торговцы — чтобы заработать денег; а лучшие из людей — чтобы насладиться зрелищем и судить обо всем этом. Они тогда не бежали от общества из страха перед его искушениями; они проводили свои дни посреди него, беседы были их делом; они культивировали искусство убеждения с целью показать людям, что в их интересах, как и в их долге, не быть глупыми, лживыми и несправедливыми; и это во многих случаях приносило успех, что не так уж странно, ибо они своей жизнью показывали, что их уроки не являются невыполнимыми.
ТОМУ ЖЕ АДРЕСАТУ
Кембридж, 11 февраля 1751 г. Поскольку вы втянули меня в своего рода неприятность, вы, полагаю, должны помочь мне выбраться из нее как можно лучше. Вчера я имел несчастье получить письмо от неких джентльменов, которые взяли в свои руки «Журнал журналов». Они сообщают мне, что им было передано «изобретательное» стихотворение под названием «Размышления на сельском кладбище», которое они собираются немедленно напечатать; что они осведомлены, что «превосходный» автор его — я, и что они просят не только его «снисхождения», но и «чести» переписки с ним и т. д.
Поскольку я вовсе не расположен быть столь снисходительным или столь общительным, как они того желают, у меня остался лишь один плохой способ избежать чести, которую они хотят мне навязать; и поэтому я вынужден просить вас заставить Додсли немедленно напечатать его (что можно сделать менее чем за неделю) с вашей копии, но без моего имени, в той форме, которая ему наиболее удобна, но на его лучшей бумаге и лучшим шрифтом. Он должен сам вычитать корректуру и напечатать без интервалов между строфами, поскольку смысл в некоторых местах продолжается за их пределами; а заголовок должен быть: «Элегия, написанная на сельском кладбище». Если бы он добавил строчку-другую о том, что оно попало к нему в руки случайно, мне бы это понравилось больше.
СТОУНХЬЮЭРУ
Кембридж, 18 августа 1758 г. Мне так же жаль, как и вам, что наш знакомый так много рассуждал о материализме, когда я видел его с вами в городе. Что мы действительно существа механические и зависимые, мне не нужно иных доказательств, кроме моих собственных чувств; и из тех же чувств я с равным убеждением узнаю, что мы не только таковы; что внутри есть сила, которая борется против силы и предрасположенности этого механизма, управляет его движением и частой практикой сводит его к тому послушному повиновению, которое мы называем «привычкой»; и все это в соответствии с заранее сформированным мнением, с тем наименее материальным из всех агентов — мыслью.
Я знал многих в его положении, кто, думая, что побеждают старый предрассудок, не замечали, что находятся под влиянием гораздо более опасного; того, что дает нам готовое оправдание для всех наших худших поступков и открывает полную свободу делать все, что нам угодно; и все же эти самые люди ничуть не были более снисходительны к другим, как следовало бы; их негодование по отношению к тем, кто их обидел, нисколько не смягчалось. Короче говоря, правда в том, что они хотели быть убежденными в этом мнении ради его удобства, но в глубине души таковыми не были.
ГОРАЦИЮ УОЛПОЛУ
1760 г. Я так очарован двумя образцами эрской поэзии (Макферсона), что не могу не побеспокоить вас просьбой разузнать о них немного подробнее.
Известно ли что-нибудь об авторе или авторах и какой древности они предположительно являются? Есть ли еще что-то подобное по красоте или хотя бы приближающееся к ней? Мне часто говорили, что стихотворение под названием «Хардикенут», которым я всегда восхищался и восхищаюсь до сих пор, было работой кого-то, кто жил несколько лет назад. Я в это совсем не верю, хотя оно явно было местами подправлено чьей-то современной рукой; но, как бы то ни было, этот слух дает мне право спросить, являются ли два упомянутых стихотворения безусловно древними и подлинными. Я задаю этот вопрос в качестве антиквара и не заинтересован в этом иначе; ибо если бы я был уверен, что кто-то из ныне живущих в Шотландии написал их, чтобы развлечься и посмеяться над доверчивостью мира, я бы предпринял путешествие в Хайлендс только ради удовольствия увидеть его.
АНТОНИ ГАМИЛЬТОН
Мемуары графа де Грамона
Граф Антони Гамильтон, солдат, придворный и писатель, родился в Роскрее, графство Типперэри, в 1646 году. Его отцом был Джордж Гамильтон, внук герцога Гамильтона. После смерти Карла I семья Гамильтонов нашла убежище за границей до Реставрации, и детство Антони, до четырнадцати лет, прошло во Франции. Вскоре после их возвращения вместе с династией Стюартов прославленный граф де Грамон, изгнанный из Франции в 1662 году, завоевал привязанность Элизабет, сестры Антони, а затем, с характерным непостоянством, решил забыть ее; но в Дувре его настигли братья Антони и Джордж и заставили вернуться, чтобы выполнить свое обязательство. После того как Яков II удалился из Англии, Антони Гамильтон часто бывал при дворе свергнутого монарха в Сен-Жермене, где и скончался 21 апреля 1720 года. В «Мемуарах графа де Грамона», впервые опубликованных анонимно в 1713 году, Гамильтон, будучи британцем по рождению, написал одну из великих классических книг французского языка. Живое остроумие, злобная и грациозная веселость этих приключений — совершенно французские по своему качеству.
I. — Солдат и игрок
Те, кто читает только ради развлечения, кажутся мне более разумными, чем те, кто читает только для того, чтобы обнаружить ошибки; и я могу сразу сказать, что пишу для первых, не заботясь об эрудиции критиков. Что значат хронологический порядок или точное повествование, если только этот очерк сумеет дать полное впечатление о своем оригинале?