«Ориген: Против Цельса (Том 2)»

Глава LXXI.

Цельс снова, как это обычно для него, приходит в замешательство и приписывает нам вещи, которых никто из нас никогда не писал. Его слова таковы: «Конечно, невыносимо слышать, как вы говорите, что если наши нынешние правители, приняв ваши мнения, будут взяты врагом, вы все еще сможете убедить тех, кто правит после них; и после того, как они будут взяты, вы убедите их преемников, и так далее, пока, наконец, когда все, кто поддался вашему убеждению, будут взяты, не появится какой-нибудь благоразумный правитель, предвидящий то, что надвигается, и он уничтожит вас всех полностью, прежде чем сам погибнет». Нет нужды в каком-либо ответе на эти утверждения: ибо никто из нас не говорит о наших нынешних правителях, что если они примут наши мнения и будут взяты врагом, мы сможем убедить их преемников; и когда они будут взяты, тех, кто придет после них, и так далее в преемственности. Но на чем он основывает утверждение, что когда череда тех, кто поддался нашему убеждению, будет взята, потому что они не отбили врага, появится какой-нибудь благоразумный правитель, предвидящий то, что надвигается, который полностью уничтожит нас? Но здесь он, кажется мне, находит удовольствие в изобретении и произнесении самого дикого вздора.

Глава LXXII.

Впоследствии он говорит: «Если бы было возможно», подразумевая в то же время, что он считает это весьма желательным, «чтобы все жители Азии, Европы и Ливии, греки и варвары, все до самых отдаленных пределов земли, подчинились одному закону»; но, считая это совершенно невозможным, он добавляет: «Всякий, кто считает это возможным, ничего не знает». Потребовалось бы тщательное рассмотрение и пространный аргумент, чтобы доказать, что это не только возможно, но что это непременно произойдет, что все, наделенные разумом, подчинятся одному закону. Однако, если мы должны коснуться этого предмета, это будет сделано очень кратко. Стоики, действительно, полагают, что когда сильнейший из элементов возобладает, все вещи превратятся в огонь. Но наше убеждение состоит в том, что Слово возобладает над всем разумным творением и изменит каждую душу в Свое собственное совершенство; в каковом состоянии каждый, простым упражнением своей силы, выберет то, что он желает, и получит то, что он выбирает. Ибо хотя в болезнях и ранах тела есть такие, которые никакое врачебное искусство не может вылечить, все же мы полагаем, что в уме нет такого зла, которое не могло бы быть преодолено Всевышним Словом и Богом. Ибо сильнее всех зол в душе есть Слово и исцеляющая сила, которая пребывает в Нем; и это исцеление Он применяет, согласно воле Божьей, к каждому человеку. Свершение всех вещей есть уничтожение зла, хотя что касается вопроса, будет ли оно уничтожено так, что оно никогда нигде не сможет возникнуть снова, это выходит за рамки нашей нынешней цели. Многие вещи сказаны неясно в пророчествах о полном уничтожении зла и восстановлении к праведности каждой души; но для нашей нынешней цели будет достаточно процитировать следующий отрывок из Софонии: «Готовьтесь и вставайте рано; все остатки виноградников их уничтожены. Посему ждите Меня, говорит Господь, в тот день, когда Я восстану для свидетельства; ибо Мое определение — собрать народы, чтобы Я мог собрать царей, чтобы излить на них Мое негодование, даже весь Мой яростный гнев: ибо вся земля будет пожрана огнем Моей ревности. Ибо тогда Я обращу к народам чистый язык, чтобы они все призывали имя Господа, чтобы служить Ему единодушно. Из-за рек Эфиопии Мои молящиеся, даже дочь Моих рассеянных, принесут Мое приношение. В тот день ты не будешь стыдиться всех своих дел, в которых ты согрешил против Меня: ибо тогда Я удалю из среды тебя тех, кто радуется твоей гордости; и ты не будешь более высокомерным из-за Моей святой горы. Я также оставлю в среде тебя народ скорбный и бедный, и они будут уповать на имя Господа. Остаток Израиля не будет делать неправды, ни говорить лжи; и не найдется в устах их языка коварного: ибо они будут пастись и лежать, и никто не устрашит их». Я оставляю тем, кто способен, после тщательного изучения всего предмета, раскрыть значение этого пророчества и особенно исследовать значение слов: «Когда вся земля будет уничтожена, к народам будет обращен язык согласно их роду», как вещи были до смешения языков. Пусть они также тщательно рассмотрят обещание, что все будут призывать имя Господа и служить Ему единодушно; также что всякое презрительное поношение будет удалено и не будет более никакой несправедливости, или суетной речи, или коварного языка. И таким образом, мне казалось необходимым сказать кратко и без вхождения в сложные детали в ответ на замечание Цельса, что он считает любое соглашение между жителями Азии, Европы и Ливии, как греков, так и варваров, невозможным. И, возможно, такой результат действительно был бы невозможен для тех, кто все еще в теле, но не для тех, кто освобожден от него.

Глава LXXIII.

В следующем месте Цельс призывает нас «помогать царю изо всех сил и трудиться с ним в поддержании справедливости, сражаться за него; и если он потребует, сражаться под его началом или вести армию вместе с ним». На это наш ответ таков, что мы, когда того требует случай, оказываем помощь царям, и, так сказать, божественную помощь, «облекшись во всеоружие Божие». И это мы делаем в послушание наставлению апостола: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих»; и чем больше кто преуспевает в благочестии, тем более эффективную помощь он оказывает царям, даже большую, чем та, что дается солдатами, которые выходят сражаться и убивать столько врагов, сколько могут. И тем врагам нашей веры, которые требуют от нас носить оружие за общее благо и убивать людей, мы можем ответить: «Разве те, кто является жрецами в определенных святилищах, и те, кто служит определенным богам, как вы их считаете, не держат свои руки свободными от крови, чтобы они могли с руками неоскверненными и свободными от человеческой крови приносить назначенные жертвы вашим богам; и даже когда война идет у вас, вы никогда не зачисляете жрецов в армию. Если это, следовательно, похвальный обычай, насколько более похвально, что в то время как другие заняты битвой, эти тоже должны участвовать как жрецы и служители Божьи, сохраняя свои руки чистыми и подвизаясь в молитвах к Богу от имени тех, кто сражается за правое дело, и за царя, который правит праведно, чтобы все, что противостоит тем, кто действует праведно, было уничтожено!» И поскольку мы своими молитвами побеждаем всех демонов, которые разжигают войну, ведут к нарушению клятв и нарушают мир, мы таким образом гораздо более полезны царям, чем те, кто выходит на поле битвы, чтобы сражаться за них. И мы действительно принимаем участие в общественных делах, когда вместе с праведными молитвами мы соединяем упражнения в самоотречении и размышления, которые учат нас презирать удовольствия и не быть увлеченными ими. И никто не сражается лучше за царя, чем мы. Мы, конечно, не сражаемся под его началом, хотя он того требует; но мы сражаемся от его имени, формируя особую армию — армию благочестия — предлагая наши молитвы Богу.

Глава LXXIV.

И если Цельс хочет, чтобы мы вели армии в защиту нашей страны, пусть он знает, что мы делаем и это, и не для того, чтобы быть увиденными людьми или ради тщеславия. Ибо «втайне» и в наших собственных сердцах есть молитвы, которые восходят как от жрецов от имени наших сограждан. И христиане являются благодетелями своей страны больше, чем другие. Ибо они воспитывают граждан и внушают благочестие к Верховному Существу; и они продвигают тех, чья жизнь в самых маленьких городах была доброй и достойной, в божественный и небесный город, к которым можно сказать: «Ты был верен в самом малом городе, войди в великий», где «Бог стоит в сонме богов и судит богов посреди»; и Он причисляет тебя к ним, если ты больше не «умрешь как человек или не падешь как один из князей».

Глава LXXV.

Цельс также призывает нас «занимать должности в управлении страной, если это требуется для поддержания законов и поддержки религии». Но мы признаем в каждом государстве существование другой национальной организации, основанной Словом Божьим, и мы призываем тех, кто силен в слове и безупречен в жизни, править церквями. Тех, кто амбициозен в правлении, мы отвергаем; но мы принуждаем тех, кто из-за чрезмерной скромности нелегко склоняется к принятию общественного служения в церкви Божьей. И те, кто хорошо правит нами, находятся под принуждающим влиянием великого Царя, Которого мы считаем Сыном Божьим, Богом Словом. И если те, кто управляет в церкви и называются правителями божественного народа — то есть церкви — правят хорошо, они правят в соответствии с божественными повелениями и никогда не позволяют себе быть введенными в заблуждение мирской политикой. И не ради уклонения от общественных обязанностей христиане отказываются от общественных должностей, но чтобы они могли сохранить себя для более божественного и более необходимого служения в церкви Божьей — для спасения людей. И это служение одновременно необходимо и правильно. Они берут на себя заботу обо всех — о тех, кто внутри, чтобы они день за днем вели лучшую жизнь, и о тех, кто снаружи, чтобы они могли изобиловать святыми словами и делами благочестия; и чтобы, таким образом истинно поклоняясь Богу и воспитывая столько, сколько могут, таким же образом, они могли быть наполнены словом Божьим и законом Божьим и таким образом быть соединенными с верховным Богом через Его Сына Слово, мудрость, истину и праведность, Который соединяет с Богом всех, кто решил сообразовать свою жизнь во всем с законом Божьим.

Глава LXXVI.

Вы имеете здесь, достопочтенный Амвросий, завершение того, что мы смогли совершить силой, данной нам в послушание вашему повелению. В восьми книгах мы охватили все, что считали правильным сказать в ответ на ту книгу Цельса, которую он озаглавил «Истинное слово». И теперь остается читателям его дискурса и моего ответа судить, какая из двух больше дышит Духом истинного Бога, благочестием к Нему и той истиной, которая ведет людей здравыми учениями к благороднейшей жизни. Вы должны знать, однако, что Цельс обещал другой трактат как продолжение этого, в котором он обязался предоставить практические правила жизни тем, кто чувствовал склонность принять его мнения. Если, следовательно, он не выполнил свое обещание написать вторую книгу, мы вполне можем довольствоваться этими восемью книгами, которые мы написали в ответ на его дискурс. Но если он начал и закончил ту вторую книгу, прошу, достаньте ее и пришлите нам, чтобы мы могли ответить на нее, как Отец истины даст нам способность, и либо ниспровергнуть ложное учение, которое может быть в ней, либо, отложив всякую зависть, мы можем засвидетельствовать наше одобрение любой истины, которую она может содержать.

Glory be to Thee, our God; Glory be to Thee.

УКАЗАТЕЛИ.

I. — УКАЗАТЕЛЬ ОТРЫВКОВ ПИСАНИЯ.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ.

Genesis.

i. 1, i. 127, 271

i. 2, i. 349

i. 11, ii. 519

i. 24, i. 110

i. 26, i. 262, ii. 190, 391

i. 27, ii. 190

i. 27, 28, i. 263

ii. 2, 3, ii. 403

ii. 4, ii. 403

ii. 7, i. 39, ii. 200

ii. 21, 22, ii. 201

ii. 24, i. 109, ii. 216, 389

iii. i. 222, ii. 383

iii. 5, ii. 461

iii. 6, ii. 461

iii. 7, ii. 461

iii. 8, ii. 406

iii. 17, ii. 451

iii. 19, i. 269

iii. 24, ii. 391

iv. 8, ii. 208

iv. 10, i. 251

v. 1, ii. 390

v. 3, i. 23, 119

vi. 3, i. 39, ii. 460

vi. 5, 6, ii. 400

ix. 10, 11, ii. 70

xi. 1, 2, ii. 297

xi. 4, ii. 161

xi. 5-7, ii. 298

xv. 5, ii. 277

xvii. 14, i. 318

xix. 17, ii. 211

xxi. 2, ii. 208

xxvi. 15, ii. 210

xxvii. 12, 13, ii. 359

xxvii. 27, i. 449

xxx. 42, ii. 209

xxx. 43, ii. 209

xlviii. 22, i. 323

xlix. 1, i. 253

xlix., i. 456

Exodus.

iii. 2, i. 122

iii. 6, i. 92

iii. 8, ii. 451

iii. 14, i. 38

iv. 21, i. 169

iv. 23, i. 175

iv. 24, 25, ii. 318

iv. 24-26, i. 222

iv. 25, 26, ii. 319

vii. 3, i. 169

viii. 28, 29, i. 179

ix. 12, i. 175

ix. 17, i. 175

xii. 8, ii. 510

xii. 23, i. 223, ii. 383

xvi. 29, i. 319

xviii. 4, ii. 318

xix. 19, i. 216

xx. 3, 4, ii. 485

xx. 12, i. 94, 324 bis

xx. 13, i. 324

xx. 18, ii. 404

xx. 21, ii. 355

xxi. 2, ii. 318

xxi. 24, ii. 448

xxii. 28, ii. 523

xxiii. 20, i. 96

xxiv. 2, ii. 263, 356

xxv. 5, i. 293

xxv. 40, i. 272

xxx. 34, 35, ii. 273

xxxii., i. 281

xxxii. 4, ii. 77

xxxii. 21, i. 281

xxxiv. 2, ii. 59

xxxv. 2, i. 387

xxxv. 40, i. 306

Leviticus.

xi. 44, ii. 406

xvi. 8, ii. 383

xvi. 18, i. 223

xvi. 29, ii. 510

xvii. 10, i. 119

xvii. 14, i. 118, 246

xix. 26, ii. 262

xix. 31, i. 424, ii. 276

xxvi. 5, ii. 447

Numbers.

xv. 32, i. 387

xxiii. 23, ii. 262

xxiv. 17, i. 463, 464

Deuteronomy.

i. 10, ii. 277

ii. 34, ii. 443

iii. 1-3, ii. 56

iii. 8, ii. 406

iv. 16-18, ii. 193

iv. 19, ii. 193, 274

iv. 19, 20, ii. 277

iv. 24, i. 8, 122, ii. 173

vi. 13, ii. 279, 485

viii. 3, i. 148

ix. 3, ii. 173

x. 12, 13, ii. 40

xiii. 4, ii. 456

xvi. 3, ii. 510

xviii. 14, i. 436 bis, ii. 262

xviii. 15, i. 436, ii. 262

xxiv. 16, ii. 524

xxv. 4, i. 94, 304, ii. 216

xxviii., i. 142, 304

xxviii. 12, ii. 444

xxviii. 66, ii. 79

xxxii. 8, i. 46

xxxii. 8, 9, ii. 169, 297

xxxii. 9, i. 46

xxxii. 21, ii. 83, 151

xxxii. 23, 24, i. 434

xxxii. 30, ii. 444

xxxii. 39, ii. 31

xxxiv. 5, 6, ii. 57

Joshua.

xxiv. 32, i. 323

1 Samuel.

ix. 10, i. 436

xv. 11, i. 293

xvi. 15, i. 293

xviii. 10, i. 293

2 Samuel.

xxii. 44, 45, ii. 83

1 Kings.

iii. 16, i. 382, 383

iv. 29-34, ii. 127

x. 1-9, ii. 126

xii. 14, i. 389

xiv. 12, i. 436

xvii. 21, 22, ii. 61

xix. 18, i. 308

xxii. 19-23, i. 223

2 Kings.

i. 3, i. 436

iv. 34, 35, ii. 61

ix. 11, ii. 434

1 Chronicles.

xvi. 8, i. 387

xvi. 22, ii. 422

Job.

i. and ii., ii. 283

i. 10, 11, i. 235

ii. 10, ii. 396

vii. 1, i. 236

viii. 12, i. 113

x. 8, ii. 200

xv. 14, i. 347, ii. 143

xxv. 5, i. 61

xl., i. 284

xl. 20, i. 53, ii. 384

xli., i. 284

xli. 34, i. 123

Psalms.

i. 1, i. 383

ii. 2, i. 239

ii. 3, ii. 538

ii. 5, i. 97

ii. 8, ii. 169

iv. 6, ii. 341

vi. 1, ii. 237

vii. 3-5, ii. 447

vii. 3-6, ii. 521

viii. 3, i. 89

ix. 13, 14, ii. 375

xiii. 3, ii. 456

xiv. 3, 4, ii. 418

xvi. 9, 10, ii. 65, 113

xviii. 11, ii. 355

xix. 1, ii. 404

xix. 4, i. 467

xix. 8, ii. 456

xxii. 15, ii. 473

xxii. 20, 21, i. 120

xxiv. 8, ii. 492

xxvi. 2, ii. 541

xxvii. 1, ii. 341

xxvii. 1-3, i. 234

xxvii. 1, 3, ii. 513

xxxiii., ii. 402

xxxiii. 5, ii. 188

xxxiii. 6, i. 40, 345

xxxiv. 7, i. 66, ii. 380, 520, 522

xxxiv. 10-14, ii. 396

xxxiv. 19, ii. 441

xxxvi. 9, i. 8, ii. 341

xxxvii. 8, ii. 238

xxxvii. 9, 11, 22, 29, 34, ii. 452

xxxvii. 30, 31, ii. 472

xxxvii. 34, i. 90

xxxix. 5, ii. 473

xliii. 19, ii. 473

xliv. 19, i. 126

xliv. 23, ii. 238

xlv. 1, 2, i. 282

xlv. 2-5, i. 459

xlv. 6, 7, i. 459

xlv. 7, i. 109, 111, 347

xlv. 8, i. 111

xlv. 25, ii. 473

xlviii. 1, 2, ii. 452

xlix. 9, 10, ii. 351

l. 1, ii. 493

li. 5, ii. 472

li. 10, i. 34

li. 11, ii. 468

li. 12, ii. 455

liv. 5, i. 478, ii. 425

liv. 6, ii. 425

lviii. 3, ii. 472

lxii. 1, i. 283

lxiii. 8, ii. 456

lxviii. 11, i. 467

lxix. 21, ii. 41, 436

lxxii. 7, i. 283

lxxii. 8, i. 283

lxxii. 11, i. 115

lxxiii. 1, i. 104

lxxvi. 2, ii. 452

lxxvi. 10, i. 230

lxxvii. 2, ii. 8, 456

lxxviii. 34, i. 102

lxxviii. 49, ii. 517

lxxviii. 65, ii. 238

lxxx. 13, 14, i. 166

lxxxi. 5, ii. 91

lxxxii. 1, ii. 189 bis, 493

lxxxii. 1, 7, ii. 558

lxxxiv. 3, i. 230

lxxxvi. 8, ii. 271

lxxxvii. 1, 2, ii. 216

lxxxix. 32, ii. 398

lxxxix. 50, 51, ii. 112

xci. 13, ii. 490

xcvi. 4, ii. 271

xcvi. 5, ii. 189, 489, 493

xcvii. 6, i. 124

xcvii. 9, ii. 493

ci. 9, ii. 442

cii. 25, ii. 404

cii. 26, 27, i. 254, 271, ii. 223

cii. 27, i. 419, ii. 174, 405

cii. 46, i. 58

civ. 4, i. 122

civ. 6, ii. 356

civ. 14, 15, ii. 241

civ. 15, ii. 551

civ. 24, i. 29, 130

civ. 24-26, ii. 263

civ. 29, 30, i. 39

cv. 15, ii. 422

cvi. 20, ii. 36

cvii. 20, i. 470, ii. 143, 279

cix., ii. 27

cix. 1, 2, ii. 16

cix. 8, ii. 16

cx. 1, i. 154

cxv. 13, i. 383

cxvi., ii. 539

cxviii. 2, i. 104

cxviii. 19, 20, ii. 375

cxix. 18, ii. 8, 216, 456

cxix. 73, ii. 200

cxix. 105, ii. 341

cxxvi., i. 205

cxxxi. 1, 2, ii. 353

cxxxvi. 2, ii. 271, 493

cxxxvii. 8, 9, ii. 445

cxxxix., i. 351

cxli., ii. 140, 505

cxlvii. 15, i. 467

cxlviii. 3, ii. 281, 549

cxlviii. 4, ii. 358

cxlviii. 4, 5, ii. 315

cxlviii. 5, i. 77

Proverbs.

ii. 5, i. 17, 355, ii. 448, 457

iv. 23, i. 232

v. 15-17, ii. 210

viii. 5, ii. 134

viii. 22-15, i. 18

ix. 1-5, i. 147

ix. 4, ii. 134

ix. 5, 6, ii. 134

x. 17, ii. 343

x. 19, ii. 268

xiii. 8, ii. 144

xiii. 25, ii. 447

xxii. 20, 21, i. 300

xxii. 28, ii. 374

xxiii. 5, ii. 384

xxvii. 19, ii. 386

xxviii. 6, ii. 446

xxx. 24-28, ii. 253

Ecclesiastes.

i. 1-14, i. 64

i. 2, ii. 472

i. 6, ii. 374

i. 9, i. 255, ii. 172

x. 4, i. 223, 230

Song.

i. 3, i. 11

Isaiah.

i. 4, ii. 79

i. 7, ii. 80

i. 11, i. 140

i. 13, 14, i. 119

i. 19, 20, i. 165, ii. 399

i. 20, ii. 404

ii. 2, i. 386

iii. 24, i. 86

iv. 4, i. 143

v. 8, ii. 79

v. 11, ii. 79

v. 12, ii. 453

v. 18, ii. 79

v. 20, ii. 79, 410

v. 22, ii. 79

vi. 1, 2, i. 443

vi. 2, ii. 357

vi. 3, i. 25, 340

vi. 9, ii. 10

vii. 10-14, i. 434

vii. 11, i. 435

vii. 14, i. 435

vii. 15, i. 292

vii. 16, i. 110

viii. 4, i. 110

viii. 8, 9, i. 283

ix. 2, ii. 341 bis, 409, 538

ix. 6, ii. 323, 513

x. 17, i. 143, 349

xi. 6, 7, i. 292

xiv. 4, ii. 384

xiv. 12-22, i. 52

xxv. 8, i. 80

xxvii. 1, i. 123, 224

xxviii. 19, ii. 530

xxxv. 5, 6, ii. 49

xli. 22, 23, i. 340

xlii. 4, i. 456

xlii. 5, i. 35

xliv. 11-14, ii. 507

xlv. 3, i. 335

xlv. 6, i. 92

xlv. 7, i. 293, ii. 396, 398

xlv. 12, i. 61

xlvii. 14, 15, i. 102, 143, ii. 283, 398

xlviii. 9, ii. 283

xlviii. 16, i. 456

xlix. 8, 9, i. 456

xlix. 9, i. 456, ii. 538

xlix. 12, ii. 257

lii. 3, 15, i. 457

lii. 12, ii. 539

liii. 1-3, ii. 418

liii. 1-8, i. 457

liii. 2, 3, ii. 439

liii. 7, ii. 62

liii. 9, i. 110

liv. 12, 11, ii. 452

lx. 1, ii. 341

lx. 19, ii. 393

lxiii. 17, 18, i. 182

lxiv. 8, i. 267

lxv. 1, ii. 83

lxvi. 1, i. 74, 92

lxvi. 2, i. 89

lxvi. 16, i. 143

lxvi. 22, i. 255

Jeremiah.

i. 5, 6, i. 242

i. 9, i. 122

i. 9, 10, ii. 161

i. 14, i. 123

vii. 17, 18, ii. 275

vii. 18, i. 62

x. 24, ii. 237

xiii. 24, ii. 172

xv. 14, i. 293

xvii. 21-24, i. 387

xx. 7, i. 182, 397

xxiii. 23, ii. 280

xxiii. 24, i. 74, ii. 166, 280

xxv. 15, 16, i. 143

xxv. 28, 29, i. 143

xxix. 22, i. 376

xxxi. 10, ii. 526

xxxiv. 14, ii. 313

Lamentations.

iii. 25, i. 104

iii. 27, 29, 30, ii. 448

iii. 34, ii. 538

iii. 38, ii. 232

iv. 20, i. 112, 339

Ezekiel.

i., i. 357

i. 1, i. 443

i. 19, 20, i. 169

i. 28, i. 443

ii. 1, i. 443

ii. 6, ii. 80

ii. 9, 10, ii. 342

iii. 2, 3, i. 449

x., ii. 357

xi. 19, 20, i. 191

xvi. 55, i. 102

xviii. 2-4, ii. 525

xviii. 3, ii. 99

xviii. 4, i. 123

xviii. 4, 19, i. 123

xviii. 20, ii. 524

xx. 3, ii. 127

xx. 5, ii. 525

xx. 25, ii. 443

xxii. 18, 20, ii. 283

xxvi., i. 239

xxviii. 11-19, i. 50

xxviii. 12, i. 224

xxviii. 15, ii. 385

xxviii. 19, ii. 385

xxix. 3, ii. 217 bis

xxxii. 1-28, ii. 384

xxxii. 2, i. 123

xxxii. 6, ii. 217

xliii.-xlvi., i. 387

xlviii., ii. 361

Daniel.

ii. 21, ii. 551

iv. 8, i. 34

iv. 37, ii. 453

vii. 10, ii. 173, 519

vii. 26, ii. 52

viii. 23, ii. 385

viii. 23-25, ii. 388

ix. 24, i. 284

ix. 27, ii. 388

x., i. 239

xii. 1, 2, 3, ii. 277

xii. 3, ii. 191

Hosea.

iii. 4, i. 279

viii. 12, ii. 340

x. 9, ii. 127

x. 12, i. 7

xiii. 14, i. 80, ii. 127

xiv. 9, ii. 217

Joel.

ii. 28, 150

Amos.

iii. 6, i. 293

ix. 3, i. 123

Micah.

i. 12, i. 293, ii. 398

i. 12, 13, ii. 396

iv. 1, i. 387

v. 2, i. 284, 453

vi. 8, i. 165

Habakkuk.

iii. 2, i. 36

Zephaniah.

iii. 7-13, ii. 556

Haggai.

ii. 6, ii. 453

Zechariah.

i. 14, i. 230

iii, 1, i. 224

v. 7, ii. 363

ix. 10, i. 292

Malachi.

iii. 2, ii. 173, 283

iii. 2, 3, ii. 364

iii. 3, i. 143

iii. 6, i. 419, ii. 174, 405

APOCRYPHA.

Tobit.

i. 12, i. 384

i. 19, i. 385

i. 22, i. 385

ii. 3, i. 370

xii. 7, ii. 287, 298

Wisdom.

i. 4, ii. 140, 298

i. 5, ii. 432

i. 7, ii. 166

vii. 16, i. 191

vii, 25, i. 22

vii. 25, 26, i. 26, ii. 150, 502

ix. 6, ii. 350

x. 5, ii. 298

x. 19, ii. 534

xi. 17, i. 349

xi. 20, i. 127

xi. 26, ii. 188

xii. 1, ii. 201

xii. 1, 2, ii. 188, 473

xvii. 1, ii. 518

xviii. 24, i. 86

Ecclesiasticus.

vi. 4, i. 123

x. 4, ii. 551

xvi. 21, i. 341

xviii. 13, ii. 188

xxi. 18, ii. 344, 435

xxxix. 21, 16, 17, ii. 242

xliii. 20, i. 123

Susannah.

Ver. 52, 53, i. 376

Ver. 56, i. 377

Song of the Three Holy Children, i. 372

2 Maccabees.

vii. 28, i. 77

NEW TESTAMENT.

Matthew.

i. 20, i. 472

i. 23, i. 434

ii. 6, i. 284, 453

ii. 13, i. 472

iii. 17, ii. 76

iv. 9, 10, ii. 541

iv. 10, ii. 485

iv. 12, i. 170

iv. 16, i. 170

iv. 19, i. 466

v. 3, ii. 409

v. 5, i. 90

v. 6, i. 146

v. 8, i. 17, ii. 340, 455, 466

v. 13, ii. 553

v. 14, ii. 278, 474

v. 16, ii. 278

v. 22, i. 166, 325

v. 28, i. 325

v. 34, i. 74

v. 34, 35, i. 92

v. 39, i. 166, ii. 448

v. 39, 40, ii. 482

v. 44, 45, ii. 521

v. 45, ii. 188

v. 48, i. 355, ii. 190

v. 48, 49, i. 91

vi. 9, i. 92

vi. 24, ii. 493

vi. 25-28, ii. 447

vii. 7, i. 390

vii. 14, ii. 354

vii. 18, i. 103

vii. 22, i. 402

vii. 22, 23, i. 278, ii. 51

vii. 24, i. 166

vii. 26, i. 167

viii. 3, i. 449

ix. 12, ii. 141

ix. 23, ii. 446

ix. 37, 38, i. 468

x. 3, i. 466

x. 18, i. 278, ii. 18, 19

x. 23, i. 471

x. 29, i. 236

x. 29, 30, ii. 554

xi. 20, ii. 253

xi. 27, i. 16, 96, 106, ii. 466

xi. 28, ii. 77, 143

xi. 29, ii. 8

xii. 24, ii. 13

xii. 32, i. 34

xii. 33, i. 103

xii. 35, i. 104

xii. 42, i. 237, 238

xii. 44, i. 334

xiii. 9, ii. 456

xiii. 54, ii. 354

xv. 11, 17-19, ii. 515

xv. 19, ii. 455

xv. 24, i. 329

xvii. 9, i. 450

xviii. 10, i. 329, ii. 380, 520, 522

xviii. 19, ii. 553

xviii. 20, ii. 12

xix. 14, i. 254

xix. 17, i. 104, ii. 279

xix. 24, ii. 354

xx. 25, ii. 446

xx. 28, ii. 191

xxi. 2, ii. 208

xxii. 12, 13, i. 100

xxii. 30, i. 345, ii. 189

xxii. 32, i. 92, ii. 494

xxii. 37, 39, 40, i. 93

xxiii. 12, ii. 142

xxiii. 29-36, i. 378

xxiii. 30, i. 397

xxiii. 34, ii. 127

xxiv. 4, ii. 385

xxiv. 12, i. 122

xxiv. 14, i. 278, ii. 20

xxiv. 21, i. 256

xxiv. 23-27, ii. 51

xxiv. 27, i. 52

xxiv. 35, i. 254, ii. 291

xxv. 4, ii. 341

xxv. 29, i. 149

xxv. 34, i. 167

xxv. 35, i. 169

xxvi. 3, i. 105

xxvi. 23, ii. 28

xxvi. 29, i. 146

xxvi. 38, i. 125, 346, ii. 11

xxvi. 39, ii. 30, 31, 477

xxvi. 48, ii. 67

xxvi. 52-54, ii. 14

xxvi. 55, ii. 67

xxvi. 59-61, i. 394

xxvi. 61, ii. 13

xxvii. 3-5, ii. 15

xxvii. 11-14, ii. 394

xxvii. 17, i. 394

xxvii. 18, i. 394

xxvii. 19, ii. 39

xxvii. 46-50, ii. 113

xxvii. 51, 52, ii. 38

xxvii. 54, ii. 41

xxvii. 60, ii. 72

xxvii. 63, i. 235

xxviii. 1, 2, ii. 74

xxviii. 9, ii. 74

xxviii. 20, ii. 12, 280

Mark.

i. 12, ii. 6

iii. 18, i. 466

iv. 12, i. 194

vi. 2, ii. 354

vi. 3, ii. 375

x. 8, i. 109

x. 18, ii. 279

x. 44, ii. 446

xiii. 31, ii. 291

Luke.

i. 35, i. 34, 113

v. 8, i. 468

vi. 36, i. 355

vi. 4, i. 25

viii. 10, i. 170

x. 4, i. 320

x. 18, i. 52

x. 19, i. 284, ii. 479, 490

x. 22, i. 36, ii. 75

xi. 9, i. 39

xi. 48, ii. 79

xi. 52, i. 299

xii. 10, i. 34

xii. 45, 46, i. 376

xiii. 11, 16, ii. 538

xiii. 26, 27, ii. 51

xiv. 11, i. 185

xiv. 34, 35, ii. 553

xvii. 20, 21, i. 38

xviii. 11, ii. 144

xviii. 13, ii. 144

xviii. 14, ii. 144

xix. 14, i. 97

xix. 17, ii. 558

xix. 17, 19, i. 147

xix. 26, i. 149

xx. 36, i. 345, ii. 189

xxii. 25, ii. 446

xxii. 27, ii. 8

xxiii. 21, 25, ii. 526

xxiii. 44, 45, ii. 38

xxiii. 53, ii. 72 bis

xxiv. 15, 31, ii. 65

xxiv. 30, 31, ii. 71

John.

i. 1, ii. 293, 408, 456, 496

i. 1, 2, i. 130

i. 1-3, i. 59

i. 3, i. 329, 345

i. 3, 4, ii. 341

i. 5, ii. 75, 474

i. 9, ii. 404

i. 14, ii. 411

i. 18, i. 16, 95, ii. 75, 450

i. 26, ii. 12

i. 26, 27, i. 346, ii. 280

i. 32-34, i. 449

i. 52, i. 450

ii. 16, i. 92

ii. 19, ii. 113

ii. 19, 21, ii. 507

iii. 8, ii. 36

iv. 19, i. 31

iv. 20, i. 10

iv. 21, i. 8

iv. 21-24, ii. 413

iv. 23, 24, i. 10

iv. 24, i. 75

v. 23, ii. 498

v. 31, i. 450

v. 39, i. 325, ii. 44, 284

v. 46, 47, ii. 6

vii. 15, ii. 354

vii. 42, i. 453

viii. 40, i. 472, ii. 32, 439

viii. 46, i. 110

viii. 58, ii. 500

ix. 39, ii. 461

x. 3, i. 390

x. 8-10, ii. 490

x. 18, i. 108, 125, 346, ii. 23, 113

x. 24, i. 450

x. 30, ii. 500

xii. 24, ii. 527

xii. 27, i. 125, 346

xiii. 2, i. 232

xiii. 27, i. 224

xiv. 2, i. 152, ii. 359

xiv. 6, i. 1, ii. 409, 500

xiv. 9, i. 24, 93

xiv. 11, ii. 500

xiv. 16, i. 472

xiv. 23, i. 9, ii. 506

xiv. 26, i. 36

xiv. 27, ii. 502

xiv. 28, ii. 502

xiv. 30, i. 110

xv. 22, i. 38

xvi. 4, ii. 8

xvi. 12, 13, i. 36, ii. 3

xvi. 28, ii. 254

xvi. 33, i. 233, ii. 401, 554

xvii. 10, i. 29

xvii. 16, i. 87

xvii. 20, 21, i. 56

xvii. 21, ii. 500

xvii. 22, ii. 50

xvii. 22, 23, i. 56

xvii. 24 (21, 22), i. 85, 263

xvii. 25, i. 104

xviii. 4 и сл., ii. 14

xviii. 36, i. 465

xix. 2, i. 242

xix. 11, i. 235

xix. 34, 35, ii. 40

xix. 41, ii. 72 bis

xix. 52, ii. 23

xx. 22, i. 34, 39, ii. 473

xx. 26, ii. 66

xx. 26, 27, ii. 65

xx. 27, ii. 64

xxi. 18, ii. 47

Acts.

i. 3, ii. 66

i. 5, ii. 474

i. 8, i. 40

iv. 32, ii. 500

v. 36, 37, ii. 349

v. 38, 39, i. 461

v. 41, ii. 47

vii., i. 98

vii. 22, ii. 128

vii. 42, 43, ii. 275

vii. 52, i. 379

viii. 10, ii. 348

viii. 18, i. 34

ix. 15, i. 233

x. 9-15, ii. 2

x. 14, ii. 319

x. 38, ii. 548

xv. 28, 29, ii. 515

xvii. 28, i. 74, ii. 166

xxi. 26, ii. 3

Romans.

i. 1-4, i. 94

i. 3, 4, i. 248

i. 14, ii. 134

i. 18-23, ii. 339

i. 19, ii. 129, 192

i. 20, ii. 401, 459

i. 20-22, ii. 129

i. 21, ii. 129, 470

i. 21-23, ii. 192

i. 22, 23, ii. 152

i. 23, ii. 498

i. 24, 25, ii. 471

i. 24, 26, 28, ii. 301

i. 25, ii. 340, 470

i. 26-28, ii. 129

i. 27, ii. 472

i. 28, ii. 471

ii. 4, 5, i. 181

ii. 4-10, i. 168

ii. 11, i. 63, 69

ii. 13-16, i. 141

ii. 23, ii. 498

ii. 28, i. 327

ii. 29, ii. 445

v. 7, ii. 189

v. 8, ii. 188

v. 14, ii. 206

vi. 4, ii. 72

vi. 9, ii. 23

vi. 10, ii. 72

vii. 9, ii. 142

vii. 12, i. 103

vii. 12, 14, ii. 444

vii. 13, i. 103

vii. 23, i. 246, 251

vii. 24, ii. 473, 539

viii. 2, i. 251

viii. 7, i. 252

viii. 8, ii. 460

viii. 9, i. 247, ii. 468

viii. 13, ii. 320, 460, 475

viii. 14, ii. 262

viii. 16, ii. 460

viii. 19, i. 63

viii. 19, 20, ii. 495

viii. 19-21, ii. 281 bis, 486

viii. 20, ii. 472

viii. 20, 21, i. 63, 135, 254, 258-264

viii. 22, i. 63

viii. 32, ii. 527

viii. 35-37, ii. 395

viii. 37, i. 396

viii. 38, 39, i. 233, 395

ix. 6, i. 336

ix. 6, 8, i. 327

ix. 8, i. 329

ix. 11, 12, i. 133

ix. 14, i. 63

ix. 16, i. 170, 203

ix. 18, i. 171

ix. 20, 21, i. 171

x. 6-8, i. 38

xi. 4, i. 308

xi. 11, 12, ii. 424

xi. 33, i. 339 bis

xi. 36, ii. 407

xii. 11, i. 122

xii. 14, ii. 523

xiii. 1, 2, ii. 548

xiii. 14, i. 81

xiv. 1, i. 396

xiv. 9, ii. 68, 466

xiv. 15, i. 374, ii. 514

xiv. 21, ii. 514

xv. 19, ii. 444

xvi. 15, ii. 6

xvi. 25, 26, ii. 141

1 Corinthians.

i. 15, i. 18

i. 18, ii. 128

i. 21, ii. 284

i. 23, 24, i. 411

i. 24, i. 18, 28

i. 26, i. 247, ii. 352

i. 26-28, i. 282

i. 27, ii. 151, 467

i. 27, 28, 29, ii. 340

i. 29, i. 185

i. 30, ii. 310, 385

ii. 2, i. 348, ii. 69

ii. 2, 3, i. 69

ii. 4, 5, i. 467, ii. 337

ii. 6, i. 225, ii. 31, 139

ii. 6, 7, i. 301

ii. 6-8, i. 237, 239, 304, ii. 100

ii. 7, i. 237, ii. 140

ii. 9, i. 267

ii. 10, i. 36

ii. 11, ii. 192

ii. 11, 12, 13, i. 298

ii. 14, ii. 414

iii. 6, 7, i. 207

iii. 9, ii. 161

iii. 12, i. 146, ii. 173, 283, 413

iii. 13-15, ii. 173

iii. 18, 19, i. 410

iii. 19, ii. 349, 446

iv. 11, 12, ii. 469

iv. 12, 13, ii. 333

v. 1, i. 267

vi. 10, ii. 523, 525

vi. 16, ii. 13

vi. 17, i. 108, ii. 389

vi. 20, i. 374

vii. 18, i. 321

vii. 31, i. 58, 86

viii. 4, 11, ii. 511

viii. 5, ii. 495

viii. 5, 6, ii. 189

viii. 8, ii. 514

viii. 13, ii. 514

ix. 8, ii. 5

ix. 9, i. 304

ix. 9, 10, i. 305, ii. 216

ix. 26, ii. 474

ix. 27, ii. 320

x. 1, 2, ii. 216

x. 3, 4, ii. 216, 469

x. 4, i. 306

x. 11, i. 306, ii. 209

x. 13, i. 227, 228, 229

x. 18, i. 327

x. 23, i. 117

x. 31, ii. 518

xi. 3, i. 106

xi. 19, ii. 96

xii. 3, i. 34, 40

xii. 4-7, i. 41

xii. 6, i. 42

xii. 8, ii. 128

xii. 8, 9, ii. 351

xii. 11, ii. 41

xiii. 10, ii. 359

xiii. 12, ii. 359, 460, 473

xiv. 15, i. 121

xv. 2, ii. 346

xv. 3-8, ii. 66

xv. 9, i. 67

xv. 10, i. 233

xv. 12, ii. 94

xv. 22, ii. 206, 375

xv. 25, i. 54

xv. 25, 26, ii. 374

xv. 28, i. 260, 270

xv. 35-38, ii. 286

xv. 39-42, i. 138

xv. 40-42, ii. 278

xv. 41, i. 129, ii. 224

xv. 41, 42, ii. 191

xv. 42, i. 4

xv. 42, 43, ii. 287

xv. 44, i. 137, ii. 224

xv. 48, 49, ii. 287

xv. 49, ii. 287

xv. 50, ii. 287

xv. 51, 52, ii. 285

xv. 52, ii. 69 bis

xv. 53, ii. 454

xv. 53-56, i. 80

xv. 54, ii. 374

2 Corinthians.

i. 10, i. 56

ii. 4, i. 116, 289

iii. 6, i. 9, ii. 443

iii. 7, 8, ii. 443

iii. 15, ii. 330

iii. 15-17, i. 9

iv. 4, i. 355

iv. 6, ii. 341

iv. 10, ii. 460

iv. 18, i. 89, 267, ii. 401

v. 1, i. 89, ii. 454

v. 1-4, ii. 454

v. 6, 8, ii. 473

v. 10, i. 213

v. 13, i. 113

v. 16, ii. 461

v. 20, ii. 492

v. 21, ii. 175

vi. 16, ii. 506

viii. 16, i. 230

ix. 9, 10, i. 94

x. 3, ii. 334

x. 5, i. 230, ii. 161, 269

xi. 14, ii. 494

xi. 22, i. 94

xii. 2, ii. 450

xii. 4, ii. 342, 465

xiii. 3, i. 3, 112, 344

xiii. 4, i. 348

Galatians.

i. 4, ii. 396

i. 19, i. 447

ii. 5, ii. 445

ii. 12, ii. 2

ii. 20, i. 344

iii. 3, i. 35

iv. 10, 11, ii. 509

iv. 21, 22, ii. 5

iv. 21-24, ii. 210

iv. 26, i. 329

v. 2, ii. 219

v. 8, i. 171, ii. 399

v. 17, i. 227, 245, 247, ii. 510

v. 19-21, i. 247

v. 22, i. 35

v. 25, ii. 475

vi. 14, ii. 72

Ephesians.

i. 4, i. 256

i. 21, i. 45

ii. 2, i. 151, ii. 475

ii. 3, ii. 238

ii. 7, i. 85

ii. 20, ii. 507

iv. 10, i. 435

iv. 13, i. 56

iv. 14, ii. 286

iv. 27, i. 232

v. 1, ii. 406

v. 16, ii. 396

v. 31, 32, ii. 216

vi. 2, 3, i. 94, 324

vi. 11, ii. 520, 540, 556

vi. 12, i. 225, 232, ii. 520

vi. 13, i. 224

Philippians.

i. 23, i. 64, 149

ii. 5-9, ii. 178

ii. 6, 7, i. 348, ii. 175

ii. 6-8, ii. 353

ii. 10, 11, i. 29, ii. 543

ii. 13, i. 170, 209

iii. 10, ii. 72

iii. 21, ii. 473

iv. 8, 9, i. 101

iv. 13, i. 233, ii. 554

Colossians.

i. 15, i. 22, 95, 105, 355, ii. 407, 450

i. 16, i. 130

i. 16, 17, i. 106

i. 16-18, i. 59

ii. 8, i. 396

ii. 9, i. 110

ii. 15, ii. 67

ii. 16, i. 307, ii. 510

ii. 18, 19, ii. 275

iii. 3, i. 112, 347

iii. 5, ii. 320, 460

iii. 8, ii. 238

iii, 17, ii. 518

iv. 6, ii. 114, 347

1 Thessalonians.

ii. 14-16, i. 379

iv. 13-15, i. 69

iv. 15, 16, ii. 285

iv. 16, ii. 69

iv. 16, 17, ii. 285

iv. 17, i. 151

v. 14, i. 325

2 Thessalonians.

ii. 1-12, ii. 387

ii. 2, ii. 94

ii. 3, 4, ii. 52, 385

ii. 4, ii. 388

ii. 6-10, ii. 52

ii. 9, ii. 389

ii. 10-12, ii. 52

1 Timothy.

i. 15, ii. 469

ii. 1, 2, ii. 556

ii. 5, ii. 384

ii. 20, 21, ii. 236

iii. 16, ii. 112

iv. 1-3, i. 116, ii. 334

iv. 4, 5, ii. 518

iv. 10, ii. 188

vi. 17, 18, ii. 444

vi. 20, 21, ii. 94

2 Timothy.

i. 3, i. 93, ii. 331

i. 16-18, i. 212

ii. 5, ii. 541

ii. 10, ii. 141

ii. 11, ii. 72

ii. 15, ii. 268

ii. 20, i. 135

ii. 20, 21, i. 214

ii. 21, i. 135

iii. 6, ii. 363

iii. 8, ii. 218

iv. 7, ii. 474

Titus.

i. 9, 10, ii. 129

i. 12, ii. 124

iii. 3-6, i. 470

iii. 10, ii. 333

Hebrews.

i. 3, i. 22, 24, 25, 343

i. 7, i. 122

i. 8, ii. 500

i. 14, i. 45, 244, ii. 271, 520

ii. 1, i. 232

iii. 14, i. 390

iv. 12, i. 20

iv. 14, ii. 519

iv. 15, i. 110

v. 12-14, ii. 134

v. 14, ii. 350

vi. 7, 8, i. 177

viii. 5, i. 113, 271, 306, 307

ix. 26, i. 85

x. 29, ii. 499

xi. 24-26, i. 1

xi. 28, i. 377

xi. 37, 38, ii. 431, 441

xii. 22, ii. 451

xii. 22, i. 330, ii. 495

xii. 29, ii. 413

James.

iv. 17, i. 38

1 Peter.

i. 9, i. 121

ii. 5, ii. 507

ii. 9, ii. 277

ii. 22, ii. 175

iii. 15, ii. 114, 435

iii. 18-21, i. 102

v. 6, ii. 142

v. 8, i. 244

1 John.

i. 5, i. 449

i. 5, i. 8, 343, ii. 278

ii. 1, 2, i. 117

ii. 2, ii. 130, 188, 505

ii. 6, i. 347

iii. 2, i. 263, ii. 190

v. 19, i. 52, 86

Revelation.

i. 8, i. 29

v. 8, ii. 505

x. 4, ii. 243

x. 9, ii. 342

xiv. 6, i. 339

xxi., ii. 262

II.—УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ ПРЕДМЕТОВ.

Абарис Гиперборейский, ii. 112.

Abraham, i. 419;

и Исаак, и Иаков, имена которых, соединенные с именем Бога, обладают силой против демонов, ii. 195-197.

Воздержание, практикуемое пифагорейцами и христианами, различные причины для него, ii. 320.

Деяния Павла, цитируемые, i. 20.

Адам, не имя отдельного лица, а всего рода, ii. 206.

Адер [Адад], i. 389.

Adrian and Jesus, ii. 117, 118.

Прелюбодеяние, причины, по которым последователи Зенона и Эпикура воздерживаются от него, ii. 484.

Пришествия Христа, два, предсказанные, i. 459.

Æsculapius and his supposed heavenly power, ii. 102, 103, 104.

Africanus, the letter of, to Origen, i. 369, 370;

reply of Origen to, 371, etc.

Веки, i. 85.

Allegories in Scripture, ii. 209, 210;

Celsus accuses Christians of having recourse to, when ashamed of Scripture histories, 214;

Celsus’ objection to, refuted, 215-217.

Жертвенник, единственный, признаваемый христианами, ii. 505.

Жертвенники, изображения и храмы, почему христиане отвергают и гнушаются ими, ii. 480-487.

Аммон запрещает употребление коровьего мяса, ii. 306.

Anaxarchus, anecdote of, ii. 475, 476.

Angel, the, who had power to hurt the uncircumcised, ii. 318, 319.

Angels, doctrine of the Church respecting, i. 7;

how referred to by Paul, 45;

a particular office assigned to each, 65;

diversities among, the result of merit, 66;

capable of good or evil, 67, 69;

the substance of, 122, 123;

superior to men, ii. 189, 190;

employment and dignity of, 271, 519, 520;

not to be worshipped or invoked, 272;

that waited on Jesus, 327, 328.

Ангелы, злые, ii. 517.

Animal man, the, i. 120, 121.

Animals, irrational, the superiority of man to, ii. 244-256;

power of sorcery attributed to, by Celsus, 252;

knowledge of God attributed to, by Celsus, 254-256;

division of, by Moses, into clean and unclean, 260;

according to Celsus, nearer to God and more beloved by Him than men, 263, 264.

Уничтожение материальных субстанций невозможно, i. 58.

Anthropopathy, the, of Scripture, ii. 236, 239.

Антихрист, ii. 385-388.

Antinous, ii. 117, 118, 119.

Ἀντίχθονες (Антихтоны), i. 86.

Муравьи и пчелы, утверждаемые Цельсом не уступающими человеку в разуме, ii. 246-248.

Аполлоний Тианский, ii. 380.

Ἀποπομπαῖος (Апопомпей), i. 223.

Апостолы, предметы их проповеди, i. 3 и сл.

Архилох, поэт, ii. 105.

Aristeas of Proconnesus, the story of, ii. 106-108;

and Jesus, 108-111.

Аристотель бежит от преследований, i. 471.

Ковчег Ноя, ii. 207.

Артаксеркс и Мардохей, i. 231.

Вознесение Моисея, цитируемое, i. 222.

Ἀσώματον (Бестелесное), i. 5.

Augury, ii. 252, 253, 254, 255, 256, 257;

demons the real source of, 259-261;

forbidden by Moses, 262.

Avenging injuries, ii. 479, 480.

Babel, the overthrow of the tower of, ii. 180, 181.

Barnabas, The Epistle of, quoted respecting the two ways, i. 231;

respecting the disciples of Jesus, 468.

Пчелы и муравьи, утверждаемые Цельсом не уступающими человеку в разуме, ii. 246-256.

Betrayal, the, of Jesus by Judas, ii. 15, etc., 17, etc.

Вифлеем, Иисус рожден в, i. 453.

Birds, divination or augury by, ii. 254, 255, etc., 258, 259.

Рождение, влияние, i. 427.

Blessedness, the future, of the saints, not carnal, i. 145, 146;

but spiritual, 147-153.

Телесная природа, вечность, i. 77-79.

Body, the, can rational creatures live without?, i. 80, 82;

to be made immortal and incorruptible, the resurrection of, 137, ii. 284-292;

разнообразие в теле воскресения, i. 138;

a word to weak believers respecting the resurrection body, 139, etc.;

as well as the soul, the work of God, Celsus refuted, ii. 220-224, 225, 226;

Celsus misrepresents the views of Christians respecting, 533, 534;

the care of, assigned by the Egyptians to thirty-six demons, 542, 543.

Дыхание силы Божией, i. 26-28.

Сияние славы Отчей, Христос, i. 24.

Calimachus, his hymn to Jupiter quoted, ii. 124, 125.

Каллатии, ужасный обычай, ii. 307.

Camel, easier for a, to go through the eye of a needle, etc., ii. 354, 355.

Херемон, его Трактат о кометах цитируется, i. 462.

Christ, the words of, i. 1;

apostolical doctrine respecting, 3;

the only-begotten Son of God, 18;

the wisdom of God, 18, 19, 20;

the eternal generation of, 19, 22;

generated by the divine will, 23;

the image of the invisible God, 23, 24;

the brightness of the glory of God, 24, 25;

the figure of God’s person or subsistence, 25;

the breath of the power of God, 26;

the efflux of God’s glory, 28;

the splendour of eternal light, 30;

the stainless mirror of God’s ἐνέργεια, 31;

the image of God’s goodness, 31, 32;

the incarnation of, 106;

His union with God, 108;

His union with God the reward of His love, 109;

possessed a human and rational soul, 110, 111;

anointed with the oil of joy, 111, 112;

and Moses, as lawgivers, 275, etc.;

predicted, 279, etc., 285, etc.;

all the majesty of His divinity not confined within the limits of the body of, 345-347;

Jacob’s prophecy of, 454;

sufferings of, predicted, 456;

two advents of, predicted, 459, etc.;

вера иудеев и христиан в пришествие, ответ Цельсу, ii. 180.

См. Иисус.

Christianity, the power of, i. 277, etc., 424, 425, 426;

its own defence, 393, 395;

its real evidence, 399, 400;

general conspiracy against, 400;

not a secret system, 403;

martyrs for, praised by Celsus, 404;

приспособляемость, ко всем типам ума, ii. 464;

the object of, to make all men wise, 126, 127, 128, 152;

Celsus’ slanders of the teachers of, refuted, 153, 154, 155, 156.

Christians, the, accused of entering into secret associations, i. 398, 399;

hostility of the heathen to, 400;

the morals of, 400, 401;

regulations of, relating to idolatry, 401, 402;

use no incantations in casting out demons, 402, 403;

do not believe without a reason, 405;

reformed by the power of their religion, 406;

the points of difference between the Jews and, not trifling, ii. 85, 86, 88;

not rebels against the Jewish State, 90, 91;

the zeal of, to diffuse their principles, 92;

few at first, yet not very few, 93;

differences of opinion among, from the first, 94;

existence of heresies among, no reproach to, 94-96;

the basis of the union of, 96, 97;

charged with inventing terrors, 98;

the religion of, compared by Celsus with that of the Egyptians, 98, 99;

charged by Celsus with inviting to their ranks the ignorant only, 125-131;

further calumnies of Celsus against, 131, 133;

their mode of admitting members, 132;

instructions given by, graduated to the capacity of the hearers, 133;

desire to instruct all classes of men, 134;

Celsus’ calumnies respecting the way their teachers deal with the young and ignorant, 135-138;

the worst invited by, to do them good, 139, 140, 141;

slander of Celsus, that wise men are driven from the religion of, 151;

charged with seeking after the unintelligent, 152;

other charges against the teachers of, repelled, 153-156;

not won by vain hopes, 158;

Celsus’ ridicule of, as bats and ants, etc., 183, 184;

the acknowledged opinions of, which make them noble, 185, 186;

the character of, 187, 188;

do not profess to monopolize God, 188, 189;

the argument between the Jews and, 329;

sects and heresies among, 331, 333, 335;

old calumnies against, 365, 366;

Celsus confounds them with certain silly errorists, 365, etc.;

Celsus reviles—answer to Celsus’ revilings of, 373-376;

their views of God misrepresented by Celsus, 449-450;

their hope after death, 450-451;

further calumnies of Celsus, 462;

instructed and stigmatized by Celsus, 468, 469;

how they live, 471;

why they reject images, temples, and altars, 483-487;

not inconsistent in their rejection of images, 487;

use no barbarous words in prayer, 522;

do not revile the statues of the gods, 523, 524, 525;

the loving zeal of, for the salvation of men, 536;

the liberty of, 538, 539, 540;

urged by Celsus to help the king and fight for him—how they do this, 556-558;

why they refuse to take office under government, 558.

Христы, лже-, 460, 461.

Chrysippus’ treatise On the Cure of the Passions quoted, i. 470;

О подчинении страстей, ii. 535.

Churches of the Christians, and heathen assemblies, compared and contrasted, ii. 110, 112.

Circumcision, i. 419;

as practised by the Jews different from that practised by the Gentiles, ii. 316, 318;

of Moses’ son, 318, 319;

abolished by Christ, 319.

Чистые и нечистые животные, причина Моисеева разделения, ii. 260.

Clement of Rome quoted, i. 86, 87.

Cleomedes, the boxer, of Astypalea, ii. 105, 114.

Одеяние души и тела, i. 81.

Condescension, the, of God, ii. 172, 174, 175.

Пожар мира, придирки Цельса против, ii. 281-285.

Конфликт с силами зла, i. 232 и сл.

Смешение языков в Вавилоне, ii. 297-299.

Совершение, i. 53-59.

Controversy between Jason and Papiscus, The, concerning Christ, referred to, 218, 219.

Обращение возможно для самых худших, ii. 145-148.

Converts from Judaism do not desert the law of their fathers, ii. 1, 2.

Телесное и бестелесное бытие, i. 59-65.

Corporeity, will it ever be destroyed?, i. 82, 83, etc.

Corruptible, the, putting on incorruption, i. 80, 81.

Cosmogony, the Mosaic, the criticism of Celsus on, answered, ii. 390-392, 402, 403.

Коровье мясо запрещено Аммоном, ii. 306.

Creation, the, of the world in time, i. 253, etc.;

objection to the creation of the world in time answered, 255;

the peculiar term employed in Scripture to express, 258.

Creation of man, the, ridiculed by Celsus, ii. 199, 200;

and of beast, the work of God, 220-224.

Creature, the, subjected to vanity, i. 63-65, 257, 258.

Creatures, made by God in the beginning, i. 126;

changeable and mutable, 128;

varieties of, 129, 130.

Крокодилы, Цельс не находит вины у почитателей, ii. 310.

Чаша, молитва Иисуса относительно, ii. 32.

Customs, ought those of our respective countries to be followed?, ii. 305, etc.;

the variety and absurdity of, 306, etc.

Cycles of mortal things, asserted by Celsus, refutation of the notion of, ii. 232, 233;

taught by the Stoics, 389, 390.

Дан и Вефиль, i. 390.

Даниил, мудрость, ii. 127.

Daniel, additions to the book of, in the LXX., i. 371, 372, 373.

Тьма внешняя, i. 144.

Тьма, правители и власти, получили свои степени зла собственным поведением, i. 69.

Тьма вокруг Бога, ii. 355.

Days, sacred, ii. 509, 510.

Смерть, как могли иудеи в плену вынести приговор?, i. 385.

Death, the hope of Christians after, ii. 450, 451.

Death, the last enemy, destroyed, i. 268, 269.

Отпадение людей, i. 43.

Deluge, the, the cavils of Celsus respecting, ii. 206-208, 401.

Demons, formulœ used against, ii. 195, 196, 197;

the source of augury by birds, etc., 259, 260, 261;

the seven ruling, referred to by Celsus, 368, 369;

cast out by Christians, 487;

the worship of, inconsistent with the worship of God, 488-490;

eating things offered to, 514-517;

have nothing to do with food and drink, 516-518;

first-fruits not to be offered to, 519;

can inflict no injury on Christians, 521, 522;

Jesus not a demon, 524;

afraid of martyrs, 528;

not set over the fruits of the earth, 542;

thirty-six, among the Egyptians, have assigned to them the care of the human body, 542;

caution, according to Celsus, required in the service of, 544-546;

other references to, 110, 113, 114, 115, 117, 194, 232, 259, 260, 261, 264, 272, 512, 544.

Стремление к знанию, которое будет удовлетворено в будущем состоянии, i. 146-151.

Deuteronomy, the book of, i. 338, 339.

Devil, the, and his angels, the doctrine of the Church respecting, i. 5;

the titles of, 45;

not incapable of goodness, 68;

the agency of, as set forth in the Old Testament, 222;

as revealed in the New Testament, 224;

not the prompter to all sins, 227-229;

how he and his allied powers tempt, 229;

the contest against, 232, etc.;

обвинения Цельса против христиан в отношении, опровергнуты, ii. 380-384;

the fall of, 385.

Diagram, a curious, referred to by Celsus as in use among certain heretics, ii. 362, 363, 368, 369, 376, 377.

Disciples, the, of Jesus, their devotion to their Master, i. 430;

defended against Celsus, 466-470;

justified in fleeing from persecution, 471;

truthfulness of, ii. 21, 23.

Дионисий, ii. 103.

Dioscuri, the, and Hercules, and Æsculapius, no gods, ii. 102, 103.

Divination, ii. 254, 255, 256, 257, 258, 259.

Учение Петра, апокрифическое произведение, цитируемое, i. 6.

Досифеи, ii. 349.

Dove, the descent of a, on Jesus, i. 440, 441, 442-446.

Earth, the distribution of the several parts of, among superintending spirits, according to Celsus, ii. 293, etc.;

the correct view respecting, 296, 297.

Эбионит, значение имени, i. 329.

Эбиониты, кто так назывался, ii. 1.

Истечение славы Божией, Христос, i. 28.

Egypt, how the Hebrews were delivered from, ii. 89, 90.

Egyptians, the, what the Israelites did with the spoil of, i. 388, 389;

иудеи не происходят от, ii. 88-90;

the religion of, foolishly compared by Celsus to that of the Christians, 98, 99;

inconsistently lauded by Celsus, 423;

assign the care of the human body to thirty-six demons, 542, 543.

Слоны, верность клятвам, согласно Цельсу, ii. 265.

End, the, when it will come, i. 54;

and the beginning, 55;

what shall be after, 58;

admonitory remarks respecting, 262-273.

Enemy, the last, destroyed, i. 268, 269.

Книга Еноха, цитируемая, i. 352, ii. 325.

Epictetus, an anecdote of, ii. 475, 476.

Эпикурейцы, причины воздержания от прелюбодеяния, ii. 484.

Эрос, история из Пира Платона, ii. 203-205.

Esaias sawn asunder, i. 377, 378.

Эзотерические и экзотерические учения христианства, i. 403.

Eternal generation of Christ, the, i. 19, 23.

Этимологические фантазии в Писании, i. 383.

Евфрат, ii. 367.

Еврипид цитируется, ii. 243.

Ева, сотворение, высмеянное Цельсом, ii. 201.

Evidences of the truth of Christianity, i. 445, 446.

Evil, or good, every rational created nature capable of, i. 68;

God, not the author of, 395-398;

what sort of, God may be said to cause, 398;

окончательное полное уничтожение, 555.

Злые существа, ставшие таковыми сами по себе в своих соответствующих степенях, i. 69.

Evils, never more nor fewer, according to Celsus—refutation of this opinion, ii. 228, 229, 230;

the inquiry into the origin of, difficult, 231, 232;

the source of, 232;

seeming, 235, 236;

allowed for good ends, 398.

Глаза, открытые и закрытые — внутренние и внешние, ii. 461.

Faith, the reforming power of the Christian, i. 406;

the call to, rational, 407.

Вера в Иисуса, ii. 120.

Fallen spirits, i. 57;

the restoration of, 57, 58.

Отец, Сын и Святой Дух, краткое изложение учения, i. 342 и сл.

Образ ипостаси Отца, Христос, i. 25.

Огонь вечный, угроза, i. 40-43.

Fire, God a consuming, i. 9;

why God is represented as, ii. 172, 173.

Плоть и дух, i. 245-248.

Потопы и пожары, ii. 171.

Food, spiritual, i. 147;

различные способы приготовления, i. 480, 481.

Глупость, вид, рекомендуемый христианством, i. 410.

Foreknowledge, does not necessitate the events foreseen, ii. 25, 26, 27, 28;

the gift of, does not necessarily imply virtue, 105;

no proof of divinity, 262, 263.

Основание мира, i. 256.

Free-will, i. 4, 132, 133;

fully asserted, 157, etc.;

able to resist external causes, 161;

proved from Scripture, 165, etc.;

passages of Scripture apparently opposed to, explained, 168-221.

Gehenna, ii. 263, 264.

Generation, eternal, the, of Christ, i. 19, 22, 23.

Слава человеческая, запрещенная, ii. 447.

God, apostolic doctrine respecting, i. 3;

a Spirit, 8-11;

свет, там же;

fire, 9;

incomprehensible, 11;

revealed in His works, 12, 13;

simple and uncompounded in His nature, 12, 15;

the nature of, surpasses natural bodies, 15, 16;

invisible,—how said to be seen, 16, 17;

the image of, 23, 24, 262, 263;

omnipotent, 28, 301, ii. 149;

nature of His power, 31;

сотворил все вещи, i. 34;

the, of the law and the prophets the same as the Father of Jesus Christ, 91, etc.;

not a body, 91;

anthropopathic expressions respecting, in the Old Testament, explained, 96, 97;

the justice and goodness of, 97-105;

the soul of, 125, 126;

nothing happens without the permission of, 235;

what was He doing before He created the world?, 256;

in the end, all in all, 264, 265;

one, believed in by the Jews, 420, 421;

His dealing with the good and the bad, ii. 149, 150;

His descent upon earth objected to by Celsus,—meaning of His descent, 162-166, 172;

by descending on earth He does not vacate heaven, 166;

why He desires to make Himself known to men, 167, 168;

in every age has passed into the souls of men, 168;

has revealed Himself to some preeminently, 169;

Celsus accuses Christians of babbling about, 171;

a consuming fire, 172, 173;

the condescension of, 172, 173, 174, 175;

further objections of Celsus to the descent of, to earth, answered—object of the incarnation of, 177, 178;

figurative language used to describe, 200, 404;

the one Creator of body and soul, man and beast, 220-224;

anger, wrath, etc., ascribed to—how this is to be understood, 237-239;

made all things for the sake of man, 239, 240, 241, 242;

ever near His people, 280;

the name given to, is not unimportant, but the contrary, 315-317;

darkness round about, 355;

those who call Him “accursed,” 365, 366, 367;

in what sense said to make evil, 395, 397;

not incapable of persuading men, 398, 399;

in what sense said to repent, 399, 400;

the resting attributed to, 403;

man made in the image of, 405, 406;

can He be reached by a word?, 408;

how to know, 408, 409, 410, 411;

the Spirit of, 413, 414;

Celsus misrepresents the views of Christians respecting, 449, 450;

how seen, 455;

not confined to place, 456;

not known by the senses, 457, etc.;

hard to find out, 464, 465;

adapts His truth to all classes, 464; seen in Christ, 465, 466;

known by the simplest Christian, through the help of divine grace, 466, 467;

the worship of Christ consistent with the sole worship of, 500, 501;

worshipped equally well in different languages, 522.

Gods, Scythian and Greek, ii. 377, 378;

many, not to be served, 492, etc., 496-500;

Christians do not revile the statues of the, 523.

Goodness, divine, i. 32;

and justice, 97, etc.;

consistent with the infliction of punishment, 98, etc.

Евангелие, не искаженное христианами, ii. 33.

Gospels, the, not all pure history, i. 315, 317, 320;

их характер и авторы, ii. 121.

Греческая философия и учение, которые должны быть подчинены христианству, i. 388.

Григорий Чудотворец, письмо Оригена к, i. 388.

Hardening, the, of Pharaoh’s heart, i. 169, etc., 176-191.

Искусство врачевания, обладание им не обязательно подразумевает добродетель, ii. 105.

Heaven, i. 88, 89, 90, 152.

Небесные тела, одушевленные и наделенные душами, i. 59-65.

Небесный диалог, цитируемый Цельсом, ii. 503.

Heavens, the, opened to Jesus at His baptism, i. 448, 449, 450;

не называемые Богом и не почитаемые иудеями, ii. 275-279.

Еврейский учитель Оригена, цитируемый, i. 35.

Евреи, не египтяне по происхождению — как освободились от египетского рабства, ii. 88-92.

Hercules, proposed by Celsus to Christians as an object of homage,—the character of, ii. 475, 476.

Heresies among Christians no reproach, ii. 96-98, 331-333, 335.

Hermas, The Shepherd of, quoted, i. 34, 35, 230, 301.

Herod seeks to destroy the child Jesus, i. 464, 465.

Герои, предложенные Цельсом христианам как объекты почитания, превосходящие их собственных, ii. 475.

Hesiod quoted as to the formation of Pandora, ii. 201, 202.

Holy Spirit, the, the apostolic doctrine of, i. 3;

what, 10;

the existence of, 33;

what we are taught in Scripture respecting, 34;

not created, 35;

один из двух серафимов Исаии, там же;

reveals God, 36;

the nature of His working as distinguished from that of the Father and the Son, 37-40, 41, 43;

taken from the unworthy, 39;

dwells in the renewed, 39, 40;

bestowed on the saints, 40;

one, 114;

every rational creature receives a share of, 114, 115;

the advent of, after the ascension of Christ, 115;

gifts of, 116;

the Paraclete, 116, 117.

Гомер цитируется относительно воробья, змея и орла, ii. 258.

Hope, the, of Christians after death, ii. 450, 451.

Человеческая природа, достоинство, ii. 183-186.

Humility, ii. 352, 353.

Idol festivals, why not take part in?, ii, 511, 512.

Идолопоклонство, даже языческие философы осуждают, i. 401.

Idols, abstinence from meats offered to, ii. 514, 515, 516.

Ignorance receives no sanction from Christianity, ii. 125-131, 154.

Image of God, the, man made in, i. 262-264, ii. 405, 487.

Образ благости Божией, i. 32.

Image of the invisible God, Christ the, i. 23, 24.

Images, not gods, ii. 121;

the making of, forbidden to the Jews, 193;

why Christians reject, 480-487;

the true, of God, 505, 506.

Бессмертие разумных природ, i. 353.

Incantations, not used by Christians, i. 402, 403;

the power of names in, ii. 315, 316.

Incarnation, the, of Christ, i. 105;

the wonderfulness of, 106, 107;

the intermediacy of Christ’s soul between the flesh and God in, 108, 109;

the assumption of the soul in, a reward of that soul’s virtues, 109;

difficulty as to Christ’s possessing a human soul, removed, 110;

the subject illustrated, 111, 112;

implies no change in God, the object of, ii. 174, 175, 176-179;

cavilled at and ridiculed by Celsus, 415, 416, 421, 422.

Incorporeal, meaning of the term, i. 5, 6.

Inspiration, the, of the Scriptures, i. 274, 285.

Инстинкт и разум, ii. 250-253.

Interpretation, of the promises, not literal, but spiritual, i. 143-148;

of the Scriptures, the true method of, 291-323.

Исида и Осирис, ii. 309.

Израиль, плотский и духовный, i. 327.

Jacob, and Esau, i. 133, 134;

wrestles with an angel, 234;

his prophecy of Christ, 455.

Иаков, брат Господа нашего, i. 447.

Jesus, His conversation with the woman of Samaria, i. 11;

silence of, before His judges, 393;

charge of sorcery against, power of His name, 402, 403;

acted by a divine power, 424, 425, 426;

Celsus introduces a Jew disputing with, and refuting, 426, 427;

Celsus’ defamation of, turned into an argument to enhance the glory and divine power of, 427, 430;

the attachment of His disciples to, and His death for men, 430, 431;

the miraculous birth of, vindicated against Celsus, 431, 432;

predicted to be born of a virgin, 433;

no rational objection to the birth of, from a virgin, 437;

absurdity of imputing the miracles of, to magic, 438, 439;

descent of a dove on, 440, 441, 442, 443;

no grounds for believing in Moses while He is rejected, 444, 445;

evidence of the divinity of the doctrine of, 445, 446;

the heavens open to, 448, 449, 450;

prophecies relating to, 451, 452, etc.;

born in Bethlehem, 453;

the disciples of, Celsus’ account of them, 466-470;

flight of, into Egypt, justified against Celsus, 472, 473;

the miracles of, defended, 474;

the miracles of, not wrought by magic, 474-476;

Celsus’ silly carping about the body of, exposed, 476, 477;

Его обещание Духа истины, ii. 3;

observed the Jewish law, 7, 8;

not arrogant, but meek and lowly, 8;

inconsistency of the Jews in rejecting, 9, 10;

Celsus’ impeachment of the Godhead of, answered, 10, 11;

never broke His promise, 13;

never attempted disgracefully to hide from His enemies, 14;

the betrayal of, 15;

the argument of Celsus founded on the betrayal of, answered, 17, etc.;

predictions respecting,—Celsus’ mode of dealing with the predictions respecting, refuted, 18, 21;

the disciples of, lovers of truth, 21;

really suffered, died, and was raised from the dead,—an objection met, 22-24;

if He foreknew the traitor and perjurer, why did they not desist from their purpose?, 24, 25;

His foreknowledge did not compel the events foreknown, 25-28;

His suffering real, and voluntarily and submissively endured, 29-33;

predictions concerning the life of, 34, 35;

the union of kingdoms at the time of the birth of, 35, 36;

objection of Celsus drawn from the genealogies of, 37;

‘what great deeds did He perform, being a God?’ answered, 37, 38;

could He not have delivered Himself from His enemies?—punishment of the enemies of, 38, 39, 40;

blood and water flow from the side of,—Celsus’ mockery of this, 40;

vinegar and gall given to, 41;

objection of Celsus that He gained over no one in His life,—why the Jews are blamed for not believing in, 42-45;

Celsus’ assertion that He did not show Himself pure from evil, 43, 44;

numbered with transgressors, 45, 46;

conduct of the disciples on His being apprehended,—Celsus’ argument founded on this refuted, 47;

Celsus’ assertion that He only gained over ten sailors and tax-gatherers, 47, 48;

why Christians were won over to, 48, 49;

refutation of Celsus concerning the miracles of, 49-57;

and the heroes of heathenism compared, 59, 60;

the resurrection of, 60;

ought He to have appeared after His resurrection to His persecutors?, 65-70;

why did He not escape from the cross?, 71, 72;

to whom He appeared after His resurrection, 74;

purposes of His mission, 75;

Celsus’ argument derived from the incredulity of the Jews, answered, 77-81;

censured by Celsus for using threats, 79, etc.;

unbelief of the Jews as to, predicted and punished, 82, 83;

the power of, to diffuse His doctrine and convert men, 83, 84;

not to be compared with Æsculapius, Hercules, etc., 102, 103;

nor with Aristeas of Proconnesus—advantages derived from, 106-111;

nor with Abaris the Hyperborean, 112;