Ср. Еф. 4:14.
Ср. 1 Кор. 15:35-38.
в оливковой косточке.
Ср. 1 Кор. 15:42, 43.
Ср. 1 Кор. 15:48, 49.
Ср. 1 Кор. 15:49.
Ср. 1 Кор. 15:50.
Ср. Тов. 12:7.
из-за перемещений в пространстве.
Ср. Пс. 37:30.
крайне нелепое.
фыркать.
согласно возможному.
и, зная природу того, что зависит от нас, [делать] возможное, что возможно.
воля.
Ср. Матф. 24:35; ср. Марк. 13:31.
логос.
диалектическими необходимостями.
если же нужно назвать принужденно.
мерзкое.
Ср. Иоан. 1:1.
и установив законы согласно местным обычаям.
части земли, с самого начала распределенные между разными надзирателями.
и разделенные согласно некоторым владычествам.
разрушать.
пожирает.
целомудрие.
касается.
более близких.
940. Cf. Deut. xxxii. 8, 9 (LXX.).
Ср. Быт. 11:1, 2.
смешение.
Ср. Быт. 11:5-9.
Ср. Прем. 10:5.
Ср. Тов. 12:7.
Ср. Прем. 1:4.
насколько они мыслят о свете и о вечном сиянии от света.
мыслящие чуждое востоку.
дела материи.
государственном устройстве.
и понесшие наказание.
как бы наставленные.
от доли всех.
Ср. Рим. 1:24, 26, 28.
но мы также хотим делать их дела не так, как угодно им.
Пс. 2:8.
предводитель хора.
Ср. 1 Тим. 3:15.
Ср. Ис. 2:3.
обличает.
Начальника.
перековываем наши военные разумные мечи и дерзкие копья в орала, а наше прежнее воинственное оружие — в серпы.
Ср. Ис. 2:4.
Ср. Иер. 16:19 и 14:22: «как ложь стяжали отцы наши идолов, и нет среди них дающего дождь».
Ср. Геродот, II, 18.
Аммон же ничем не хуже в качестве посланника демонов, чем иудейские ангелы.
велели говорить благое.
Ср. Геродот, III, 38.
смешным был бы философ, делающий нефилософские дела.
физиологию.
древнейшее из всех творений.
Ср. Быт. 1:26.
Это предложение Гиетий считает интерполяцией, которую следует исключить из текста.
чтобы казалось, что бог создается не только ваятелями, но и магами, и отравителями, и демонами, очарованными их заклинаниями, вместе с неполными таинствами и вызывающими демонов чарами.
кроткому.
умеренное.
ибо не следует считать Премудрость и Справедливость женскими по существу только из-за женского рода имени.
Ср. 1 Кор. 1:30.
Ср. Геродот, I, 135.
как будто получившим в удел некую страну блаженных.
хор.
выше тел.
завершением логоса.
то, что видится из тех же догматов.
Ср. Исх. 21:2 и Иер. 34:14.
Ср. Пс. 148:4, 5.
что природа имен — не законы установивших их.
ибо воспринимается нечто, скажем. В изданиях Хёшеля и Спенсера «τι» отсутствует.
989. «Бог отца избранного, [Бог] эха, и Бог смеха, и Бог запинателя». Ср. примечание в бенедиктинском издании.
990. «...что некий демон радуется, будучи так назван».
991. Справедливость.
992. «Собственное действие частей души».
993. Мужество.
994. «...когда яростная часть души утверждает, что она [мужество] есть добродетель, и отводит ей место вокруг груди».
995. Ср. Исх. 4:24, 25. Елиезер был одним из двух сыновей Моисея. Ср. Исх. 18:4.
996. «...действовать против Моисея».
997. Ср. Исх. 4:25, 26.
998. «...сила против тех, кто не обрезывается в этом богопочитании». Боэреллус вставляет «не» перед «обрезывающимися», что и было принято в тексте.
999. Гал. 5:2.
1000. Ср. Деян. 10:14.
1001. Цитата:
καί τις φίλον υἱὸν ἀείρας,
σφάξει ἐπευχόμενος μέγα νήπιος.
— Стих Эмпедокла, цитируемый Плутархом в трактате «О суеверии», гл. XII. Спенсер. Ср. примечание к этому месту в бенедиктинском издании.
1002. Ср. 1 Кор. 9:27.
1003. Ср. Кол. 3:5.
1004. Ср. Рим. 8:13.
1005. «...и как будто они были в почете, поскольку не были оставлены». Отрицательная частица (не) отсутствует в изданиях Хёшеля и Спенсера, но встречается в королевской, базилианской и ватиканской рукописях. Гиеций предложил бы удалить «поскольку» (которое было принято в переводе), в то время как Боэреллус предложил бы читать «столько, сколько» вместо этого. — Руэ.
1006. Волшебство.
1007. Кинокефал (собакоголовый).
1008. «...что мы нашли лучшее».
1009. Ср. Ис. 9:6.
1010. «...здоровую жизнь».
1011. «...и не достигающего ничего».
1012. «...своих». Гиеций предложил бы читать «их», чтобы согласовать с «церквей».
1013. Вместо «поводов от учения Иисуса» Боэреллус предполагает «тех, кто... дает поводы», что и было принято в переводе.
1014. «...из великой церкви».
1015. Прекратил.
1016. Отдохнувший.
1017. Субботство.
1018. «...возвращение оттуда».
1019. Бегство.
1020. 2 Кор. 3:15.
1021. Приветствовавшим.
1022. 2 Тим. 1:3.
1023. «...по замыслу».
1024. «...от толпы».
1025. Сивиллисты.
1026. 1 Кор. 4:12, 13.
1027. Тит. 3:10.
1028. «Цирцеи и коварные зелья».
1029. Ср. 1 Тим. 4:1-3.
1030. «Клейма на слухе». Ср. примечание в бенедиктинском издании.
1031. Загадки. Ср. примечание в бенедиктинском издании.
1032. Соблазна.
1033. «...пляшущие и софистические».
1034. Ср. 2 Кор. 10:3.
1035. «...напряжения».
1036. «...много кротости, если... кто-либо окажется способным обращать».
1037. «...сказав многое прощай».
1038. Рабам.
1039. «...и не будучи способными слушать последовательность, излагаемую в строе слов, они заботились только о тех, кто воспитан в речах и науках».
1040. Усмотрели.
1041. Филологов (любителей словесности).
1042. 1 Кор. 2:4, 5.
1043. Таково чтение Септуагинты. Масоретский текст гласит: «Господь даст слово; провозвестниц великое множество».
1044. Ср. Рим. 1:18-23.
1045. «...из-за частого общения, происходящего вокруг самого дела, и совместной жизни».
1046. Ср. Платон, «Федон».
1047. «...и невидимое Божие, и идеи, усмотренные от творения мира и чувственных вещей, от которых они восходят к умопостигаемым; и вечную Его силу и Божество, не благородно увидев...» и т. д.
1048. Рим. 1:25.
1049. Ср. 1 Кор. 1:27, 28, 29.
1050. «...подходящим».
1051. «...и кому из тех, что в нас». Боэреллус подразумевает «подобен», что и было принято в переводе.
1052. Ср. Мф. 5:8.
1053. Ос. 10:12. «Осветите себе свет знания» (Септуагинта). Масоретский текст гласит: «Распахивайте себе новину, и время...», где вместо «и время» переводчик Септуагинты, по-видимому, прочитал «знание», так как буквы «далет» и «вав» взаимозаменяемы из-за их сходства.
1054. Ср. Ин. 1:3, 4.
1055. «...истинный и умопостигаемый».
1056. Ср. 2 Кор. 4:6.
1057. Пс. 26:1 (приписывается Давиду).
1058. Пс. 118:105.
1059. Пс. 4:7 (евр. «Подними на нас» и т. д.).
1060. Пс. 35:10.
1061. Ср. Ис. 60:1.
1062. Ср. Ис. 9:2.
1063. Ср. Ис. 9:2.
1064. «...быть в восторге».
1065. Ср. Мф. 25:4.
1066. «...свиток книги».
1067. «Горе»; ср. Иез. 2:9, 10.
1068. Ср. Откр. 10:9.
1069. 2 Кор. 12:4.
1070. Ср. Откр. 10:4.
1071. «...и часто уже Цельс твердил, будто [мы] требуем сразу верить, как чему-то новому по сравнению с тем, что было сказано ранее». Гиеций так исправляет отрывок: «...и часто уже Цельс, требуемый сразу верить, как чему-то новому по сравнению с тем, что было сказано ранее, твердил...» и т. д. Боэреллус изменил бы «требуемый» на «мы требуем».
1072. «...непроверенное воспитание блуждает»; ср. Притч. 10:17.
1073. «...знание неразумного — слова неисследованные»; ср. Сир. 21:18.
1074. «...не творит чудес».
1075. В ночь перед тем, как Аристон привел Платона к Сократу в качестве своего ученика, последнему приснилось, что лебедь с алтаря Купидона опустился ему на грудь. Ср. Павсаний, «Описание Эллады», I, 58.
1076. «Возможно, где-то встречается: но я не помню, чтобы где-то читал. Полагаю, Платон хотел обозначить третьим глазом свою многозначность и знание, которыми он превосходил других». — Спенсер.
1077. Платон, «Письма», VI.
1078. «...из которых первое — имя; второе — слово; третье — образ; четвертое — знание».
1079. «...мы скажем, что яснее становящийся в душе после слова отпечаток ран, есть этот Христос в каждом, от Христа-Слова».
1080. «...ничто».
1081. «...верующему впустую».
1082. 1 Кор. 15:2.
1083. «...Творца».
1084. Ср. Кол. 4:6.
1085. «...вчера и недавно».
1086. «...общее для всех или даже доступное». Вместо «или» Боэреллус читает «было бы».
1087. «Ибо те, кто подобно Цельсу предположили, что [это] было сотворено как чудо». Слово «подобно» раньше стояло в тексте Спенсера и Руэ перед «сотворено как чудо», но правильно удалено, так как возникло из предыдущего «подобно». Боэреллус отмечает: «Возможно, что-то другое выпало, например, «дела Иисуса».
1088. «...сотворить чудо».
1089. «...ничто».
1090. Ср. Деян. 8:10.
1091. Ср. Деян. 5:36, 37.
1092. Ср. 1 Кор. 3:19.
1093. «...вымышленное нами».
1094. «Ибо человеческий нрав не имеет мнений, а божественный имеет».
1095. Ср. «Апология» Платона.
1096. «...будучи умеренными».
1097. Ср. Прем. 9:6.
1098. «...совершенные».
1099. Евр. 5:14.
1100. Ps. xlix. 9, 10 (LXX.).
1101. Знание.
1102. 1 Кор. 12:8, 9.
1103. «...тех, кто не стыдится разговаривать с неодушевленными предметами, и призывать слабое о здоровье, и просить мертвое о жизни, и умолять самое беспомощное о помощи».
1104. «...ремесленников».
1105. «...последних».
1106. «...волшебников».
1107. «...побудительно».
1108. «...более изящных».
1109. «...мы убеждаем».
1110. Ср. 1 Кор. 1:26.
1111. «...как будто наслышавшись о смиренномудрии».
1112. «...не тщательно ее поняв».
1113. «...прямо завершает, двигаясь согласно природе».
1114. Платон, «Законы», IV.
1115. Ps. cxxxi. 1, 2 (LXX.). The clause, “If I had not been humble,” seems to belong to the following verse.
1116. «...невежеством».
1117. «...невежеством».
1118. «...из-за простоты».
1119. Ср. Флп. 2:6, 8.
1120. Ср. Мф. 11:20.
1121. Ср. Мф. 19:24.
1122. Ср. Платон, «Законы», V.
1123. Ср. Мф. 13:54, Мк. 6:2 и Ин. 7:15.
1124. Ср. Мф. 7:14.
1125. Ср. Пс. 17:11.
1126. Ср. Исх. 20:21.
1127. Ср. Исх. 24:2.
1128. Ср. Пс. 103:6.
1129. Ср. Мф. 11:27.
1130. «Нерожденный». Место, которое следует тщательно отметить, где Сын ясно исключается из числа творений, когда называется «нерожденным». Но нельзя скрывать, что в единственном английском кодексе во втором [месте] читается: «рожденный»: ср. «Оригенианы», кн. II, вопрос 2, № 23. — Руэ.
1131. «...что бы он ни вмещал, чтобы познать». Боэреллус предлагает «кто бы ни вмещал» и т. д.
1132. Ср. Платон, «Письма», II, к Дионисию.
1133. Ср. Ис. 6:2.
1134. Ср. Иез. 1 и 10.
1135. Пс. 148:4.
1136. Ср. Платон, «Федр».
1137. Ср. 2 Кор. 4:17, 18.
1138. Ср. Ин. 14:3.
1139. «...на самых вершинах небес».
1140. «...реки умозрений».
1141. Вместо «поскольку» Боэреллус предлагает «столько, сколько», что принято в переводе.
1142. Ср. 1 Кор. 13:12.
1143. Ср. 1 Кор. 13:10.
1144. Ср. Платон, «Тимей».
1145. Ср. Быт. 28:12, 13.
1146. «...утвержденную».
1147. «...неподвижной [сферы]».
1148. «Лестница с высокими вратами». Боэреллус предполагает «семивратная».
1149. «...фальшивой монеты».
1150. «...медную и твердую».
1151. «...ибо терпеливым ко всем делам, и стяжателем, и многотруждающимся является и железо, и Гермес».
1152. «...остальной материи». Вместо «материи» другое чтение — «врата».
1153. Вместо «чтобы довольствоваться ими» Спенсер ввел в свой текст «не довольствоваться даже ими», что было принято в переводе.
1154. «...в чем многие гордятся».
1155. «...от сената».
1156. Ср. Иез. 48.
1157. «...к лучшему».
1158. Ср. Откр. 21.
1159. Умозрения.
1160. «Если бы только он сохранился! Ибо, несомненно, много света прибавилось бы книгам древнейших Отцов, временам первоначальной церкви и некоторым местам Священного Писания». — Спенсер.
1161. «...согласно нашей любознательности».
1162. Ср. 2 Тим. 3:6, 7.
1163. Ср. примечание в издании Спенсера.
1164. «...забава».
1165. Ср. Пс. 103:24-26.
1166. Ср. Мал. 3:2, 3.
1167. «...переплавляемых».
1168. «Где».
1169. Ср. Зах. 5:7.
1170. «...напрасно выставленные».
1171. «...странные и взаимные голоса».
1172. «...архонтских».
1173. «...не благоразумно, но... весьма неразумно».
1174. «...смешивая дела».
1175. Собрание.
1176. «...умеренный нравом».
1177. «...начальника благ».
1178. Офиты; ср. Ириней, т. I, стр. 104-112 (Библиотека Анте-Никена).
1179. «...полюбив простоту».
1180. «...от полного нестяжания».
1181. «Евфрата, автора этой ереси, называет только Ориген». — Спенсер; ср. примечание в издании Спенсера.
1182. «...нечувствительного».
1183. Боэреллус предлагает «ты говоришь» вместо текстового «он говорит».
1184. «...и вдохновляющего пророков».
1185. «...когда же твой учитель Иисус и Моисей иудеев узаконивают противоположное».
1186. «Душевный».
1187. Ср. примечание Спенсера, как процитировано в бенедиктинском издании.
1188. «Не знаю, упоминают ли где-либо писатели ересей об этих Таутабаоф, Эратаоф, Тафабаоф, Оноэлес и Тартараоф. Бесчисленные слова этого рода найдешь у Епифания, «Ереси», 31, которая есть ересь валентиниан, стр. 165-171». — Спенсер.
1189. «...ограду зла».
1190. «...врата архонтов, связанные веком».
1191. «...одинокий».
1192. «...необдуманное забвение».
1193. «Огдоады». Ср. Тертуллиан, «О предписаниях против еретиков», гл. 33 (Библиотека Анте-Никена; Сочинения Тертуллиана, т. II, стр. 39), и другие ссылки в бенедиктинском издании.
1194. «Файнон». «То, что называется звездой Сатурна, греками называется Файнон». — Цицерон, «О природе богов», кн. II.
1195. «...сострадать».
1196. «...ночносветящий».
1197. «...более могущественной пятерицей».
1198. «...посвященного».
1199. «...благодать, скрываемую силами властей».
1200. Вместо «разрушенное» Боэреллус предполагает «вырезанное», что и было принято в переводе.
1201. «...фантазии».
1202. «...обманщиков».
1203. «...к архонтским образам».
1204. Гиеций думает, что здесь пропущено какое-то слово, например «меч», что кажется весьма вероятным.
1205. «...конец неисполненного таинства».
1206. «...истечения».
1207. «...от древа».
1208. Еккл. 1:6 (передано буквально).
1209. «...согласно их собственной заблудшей мудрости».
1210. «...душевного творца».
1211. «...не благородно».
1212. Ср. 1 Кор. 15:25, 26.
1213. Ср. 1 Кор. 15:54; ср. Ос. 13:14.
1214. «...узкий спуск».
1215. Ср. Пс. 117:19, 20.
1216. Ср. Пс. 9:13, 14.
1217. Ср. 1 Кор. 15:22.
1218. Ср., однако, Мк. 6:3.
1219. «...оттуда же».
1220. «...архонтов».
1221. «...и другое, и два неких, большее и меньшее сына и отца».
1222. Вместо «других», текстового чтения, Гелений, с одобрения Боэреллуса, предлагает «и другого составленного», что было принято в переводе.
1223. «...на тех же основаниях».
1224. Ср. Геродот, IV, 9.
1225. «...ибо какая убедительность».
1226. Для текстового чтения «еще не скажет ничего того же самого об остальных» Боэреллус предполагает «было сказано», что и было принято в переводе.
1227. Вместо «чувственных» Ломмач принимает предположение Боэреллуса, одобренное Руэ, «одежд».
1228. Славы.
1229. Ср. Пс. 33:7.
1230. Ср. Мф. 18:10.
1231. «Смертные». Вместо этого чтения Гиеций предполагает «пугливые», что одобрено Руэ.
1232. «Огинон», т.е. в Океан, Исихий; «Огин, океан», Суда.
1233. и не утешившись.
1234. Ср. Илиада, песнь I, ст. 590, перевод Поупа.
1235. Ср. Илиада, песнь XV, ст. 18–24, перевод Поупа.
1236. Бог связал и украсил некими соразмерностями.
1237. некое безматернее и нетленное божество.
1238. Ср. Быт. 3.
1239. женский род.
1240. Ср. Исх. 12:23.
1241. Ср. Лев. 16:8.
1242. будучи противниками тех, кто от удела Божия, они лишены Бога.
1243. Ср. Иов 1, 2.
1244. обстоятельствами.
1245. диким слоном.
1246. Ср. Иов 40:20.
1247. Ср. Иез. 32:1–28.
1248. Ис. 14:4 и сл.
1249. оперившихся. Ср. Книга IV, гл. 40.
1250. Ср. Притч. 23:5.
1251. Ср. 1 Тим. 2:5.
1252. Ср. 1 Кор. 1:30.
1253. Ср. Иез. 28:15.
1254. Ср. Иез. 28:19.
1255. Ср. Дан. 8:23.
1256. Ср. 2 Фес. 2:3, 4.
1257. Ср. Мф. 24:4.
1258. Ср. Притч. 27:19.
1259. крайности.
1260. с неким сокрытием. Ср. 2 Фес. 2:9.
1261. 2 Фес. 2:1–12.
1262. Ср. Дан. 8:23–25 (Септуагинта).
1263. Ср. 2 Фес. 2:4.
1264. Ср. Дан. 9:27.
1265. дитя его и юношу.
1266. исказивших.
1267. Ср. Быт. 2:24.
1268. Ср. 1 Кор. 6:17.
1269. попросту.
1270. весьма простодушная.
1271. Ср. Быт. 5:1.
1272. неустроенное.
1273. Ср. Быт. 1:26.
1274. возникшее вследствие обстоятельств.
1275. Быт. 3:24.
1276. писания.
1277. нелепости.
1278. сочинить глубокий вздор.
1279. о том, какова природа ума и Логоса, пребывающего в пророках.
1280. об умопостигаемом и чувственном.
1281. природа дней.
1282. пребывать в состоянии дня.
1283. Ср. Ис. 60:19.
1284. в форме пожелания.
1285. как в чуждом для здешнего мира.
1286. пусть прощаются с этим навсегда.
1287. небрежет.
1288. Ср. Книга V, гл. 54.
1289. Текстовое чтение: «от неких низких и простых людей», для чего Руэус предлагает чтение «от неких низких и простых вещей», каковое исправление было принято в переводе.
1290. как бы с изумлением.
1291. неимущих.
1292. сор.
1293. искусство.
1294. произошло вследствие следования за предшествующим.
1295. Ср. Пс. 34:10–14.
1296. Ср. Гал. 1:4.
1297. Ср. Еф. 5:16.
1298. более несобственно.
1299. Ср. Иов 2:10.
1300. Ср. Ис. 45:7.
1301. Ср. Мих. 1:12, 13. Перевод еврейского текста в первой части тринадцатого стиха отличается от Септуагинты.
1302. иметь дерзновение.
1303. стиль.
1304. «немногие» следует понимать сравнительно, из-за «многих», которые следуют далее.
1305. «многих». См. примечание 3.
1306. спиралевидные стружки и призмы.
1307. прилежащее.
1308. труды.
1309. Ср. Мих. 1:12.
1310. Ср. Пс. 89:32.
1311. Ср. Ис. 47:14, 15.
1312. Ср. Ис. 45:7.
1313. то, что наставляемый преуспевает и внимает слову учителя.
1314. как бы из числа так называемых взаимно действующих.
1315. подобно тому, как человек стрижется, содействуя тем, что предоставляет себя стригущему.
1316. создатель убеждения.
1317. Ср. Гал. 5:8.
1318. Ср. Ис. 1:19, 20.
1319. Ср. Втор. 10:12, 13.
1320. «помыслил» — по всей вероятности, искажение слова «разгневался», которое Хёшель помещает в текст, а Спенсер — на полях своего издания: евр. וַיִּנָּחֶם.
1321. «помыслил». Ср. замечание в примечании 2.
1322. Ср. Быт. 6:5, 6.
1323. Ср. Платон, «Тимей».
1324. мир.
1325. земное пространство.
1326. Ср. Ин. 1:9.
1327. Ср. Ин. 16:33.
1328. Ср. 2 Кор. 4:18.
1329. Ср. Рим. 1:20.
1330. утвержденного.
1331. несомого сюда.
1332. Ср. Пс. 33:9.
1333. непосредственного творца.
1334. самодельный.
1335. собрания.
1336. управляемое только природой.
1337. плавающие.
1338. Ср. Быт. 2:4.
1339. почил.
1340. почил.
1341. Ср. Быт. 2:2, 3.
1342. почил.
1343. подобающего.
1344. не подобает.
1345. действовать руками.
1346. Ср. Пс. 19:1.
1347. Ср. Пс. 102:25.
1348. Ср. Ис. 1:20.
1349. о силах.
1350. Ср. Исх. 20:18 (Септуагинта). Масоретский текст иной.
1351. Ср. Пс. 102:27.
1352. Ср. Мал. 3:6.
1353. Лев. 11:44.
1354. Ср. Еф. 5:1 (подражатели).
1355. Слова в том виде, в каком они стоят в тексте, вероятно, испорчены: в переводе мы приняли исправление Гиета: «и еще храм Божий есть тело того, кто имеет такую душу, и в душе, по причине образа, — Бог».
1356. Втор. 5:31.
1357. Ср. Быт. 3:8.
1358. сущность.
1359. первенством и силой.
1360. Ср. Кол. 1:15.
1361. Вместо «его» Буэрелль предполагает «свои» и переводит: «Сам ниспровергая собственные начала, которые суть начала Эпикура».
1362. Рим. 11:36.
1363. и не постижим словом.
1364. будь то внутренний или произнесенный.
1365. Ин. 1:1.
1366. ничего из того, что в словах и означаемом.
1367. наставить.
1368. быть наказанным.
1369. Ср. Мф. 4:16 и Ис. 9:2.
1370. Ин. 14:6.
1371. Ср. Ис. 5:20.
1372. глаза.
1373. глаза.
1374. телесно.
1375. Ср. Ин. 1:14.
1376. вероятным предположением.
1377. трудносозерцаемый.
1378. соразмерный.
1379. Вместо «так» мы приняли предположение Гиета: «этого».
1380. как легкосозерцаемое.
1381. Рим. 8:14.
1382. Ср. Евр. 12:29.
1383. Ср. 1 Кор. 3:12.
1384. всякую сущность.
1385. дух. Здесь намек на два значения слова «пневма»: «ветер» и «дух».
1386. 2 Кор. 3:5, 6.
1387. чувственное понимание.
1388. «типически» здесь, очевидно, должно иметь вышеуказанное значение.
1389. Ср. Ин. 4:21, 24.
1390. в образах.
1391. Ср. 2 Кор. 3:17.
1392. Ср. 1 Кор. 2:14.
1393. соединяет с собой.
1394. не как тело, объемлющее объемлет, ибо и тело есть объемлемое.
1395. совершенно нелепо.
1396. до такой скверны.
1397. Ср. Книга IV, гл. 14 и 68.
1398. начало для чувства.
1399. чувственное тело.
1400. будет приведено к сказанному.
1401. если даже слово, принудив, найдет.
1402. творца.
1403. перепелов.
1404. болтающих.
1405. фактически.
1406. говорил высокопарно.
1407. высокопарных слов.
1408. такую чепуху.
1409. изумление.
1410. неблагородное.
1411. Ср. Ис. 53:1–3 (Септуагинта).
1412. Cf. Ps. xlv. 3, 4 (LXX.).
1413. продвигаться.
1414. и если есть те, кто получил рождение от высокогласных слов.
1415. помазанников моих.
1416. Ср. 1 Пар. 16:22 и Пс. 105:15.
1417. соучастников его.
1418. непостижимые суды.
1419. от начала.
1420. составление гороскопов.
1421. Ср. Рим. 11:11, 12.
1422. Пс. 54:5.
1423. Пс. 54:6.
1424. Суда, в статье «Мудрый».
1425. Гомер, Илиада, XVI, 234 и др.
1426. Евр. 11:37, 38.
1427. Прем. 1:5.
1428. 4 Цар. 9:11.
1429. Сир. 21:18.
1430. 1 Пет. 3:15.
1431. Пс. 69:21.
1432. Книга II, гл. 37.
1433. через два тропических умозрения.
1434. Мы следуем Буэре и Валезию, которые исключают отрицательную частицу в этом предложении.
1435. Ис. 53:2, 3.
1436. Ин. 8:40.
1437. Евр. 11:37, 38.
1438. Пс. 34:19.
1439. Втор. 28:12.
1440. Пс. 101:9.
1441. Втор. 2:34.
1442. Иез. 20:25.
1443. 2 Кор. 3:6.
1444. 2 Кор. 3:7, 8.
1445. Рим. 7:12, 14.
1446. 1 Тим. 6:17, 18.
1447. Притч. 13:8.
1448. Втор. 32:30.
1449. Рим. 15:19.
1450. Гал. 2:5.
1451. Пс. 137:8, 9.
1452. Рим. 2:29.
1453. Мф. 19:23.
1454. Притч. 28:6.
1455. Мк. 10:44.
1456. Мф. 20:25.
1457. Лк. 22:25.
1458. 1 Кор. 3:19.
1459. Пс. 7:3–5. Ориген следует чтению «в прах» вместо «в пух», «дабы слава моя пребывала в прахе».
1460. Мф. 6:25–28.
1461. Лев. 26:5.
1462. Притч. 13:25.
1463. Исх. 21:24.
1464. Мф. 5:39.
1465. Плач. 3:27, 29, 30.
1466. Ин. 1:18.
1467. Кол. 1:15.
1468. Одиссея, IV, 563.
1469. Федон, стр. 109.
1470. Исх. 3:8.
1471. Быт. 3:17.
1472. Евр. 12:22.
1473. Пс. 76:2; в английской версии: «В Салиме жилище Его».
1474. Пс. 48:1, 2.
1475. Пс. 37:9, 11, 22, 29, 34.
1476. Ис. 54:12, 11.
1477. Агг. 2:6.
1478. Дан. 4:37.
1479. Ис. 5:12.
1480. 2 Кор. 5:1, 4.
1481. 2 Кор. 5:1.
1482. 1 Кор. 15:53.
1483. Буэре следует чтению: «ум, который видит то, что создано по образу Творца».
1484. Мф. 15:19 и 6:23.
1485. Мф. 5:8.
1486. Пс. 51:10.
1487. Втор. 13:4.
1488. Пс. 63:8.
1489. Пс. 119:18.
1490. Пс. 19:8.
1491. Пс. 13:3.
1492. Мф. 13:9.
1493. Пс. 77:2, согласно Септуагинте.
1494. 1 Ин. 1:1.
1495. Притч. 2:5. В английской версии и Септуагинте: «Ты найдешь познание Божие».
1496. умопостигаемое, подпадающее под область ума, разума. Для удобства в других местах мы переводим это как «интеллектуальное».
1497. Рим. 1:20.
1498. 1 Кор. 13:12.
1499. Рим. 8:13.
1500. 2 Кор. 4:10.
1501. Кол. 3:5.
1502. Быт. 6:3.
1503. Рим. 8:8.
1504. 2 Кор. 5:16.
1505. Быт. 3:6.
1506. Быт. 3:5.
1507. Быт. 3:7.
1508. Ин. 9:39.
1509. См. Книга VI, гл. 30 и др.
1510. 2 Кор. 12:4.
1511. Мф. 5:8.
1512. Ин. 14:9.
1513. Мф. 11:27.
1514. 1 Кор. 1:27.
1515. Рим. 8:9.
1516. Пс. 51:10.
1517. возникновение. О различии между сущностью и возникновением см. «Софист» Платона, стр. 246.
1518. 1 Кор. 10:3, 4. В принятом тексте вместо «жить» стоит «ходить».
1519. 1 Кор. 4:11, 12.
1520. Рим. 1:21.
1521. Рим. 1:25.
1522. Рим. 1:24, 25.
1523. Рим. 1:28.
1524. Пс. 37:30, 31.
1525. Рим. 1:27.
1526. Пс. 51:5.
1527. Пс. 58:3.
1528. Рим. 8:20.
1529. Еккл. 1:2.
1530. Пс. 39:5.
1531. Еврипид.
1532. Пс. 44:25.
1533. Пс. 22:15.
1534. Рим. 7:24.
1535. Флп. 3:21.
1536. Пс. 43:19, Септуагинта.
1537. 1 Кор. 13:12.
1538. 2 Кор. 5:6, 8.
1539. Прем. 12:1, 2.
1540. Ин. 20:22.
1541. Деян. 1:5.
1542. Мф. 5:14.
1543. Ин. 1:5.
1544. 2 Тим. 4:7.
1545. 1 Кор. 9:26.
1546. Еф. 2:2.
1547. Рим. 8:13.
1548. Гал. 5:25.
1549. Мф. 26:39.
1550. Лк. 10:19.
1551. «Критон» Платона, стр. 49.
1552. Мф. 5:39, 40.
1553. Геродот, I, 131.
1554. Втор. 6:13.
1555. Исх. 20:3, 4.
1556. Мф. 4:10.
1557. Рим. 8:19–21.
1558. Пс. 96:5 (Септуагинта).
1559. Ин. 10:8–10.
1560. Лк. 10:19.
1561. Пс. 91:13.
1562. 2 Кор. 5:20.
1563. Пс. 24:8.
1564. Мф. 6:24.
1565. Пс. 97:9.
1566. Пс. 96:5.
1567. Пс. 82:1.
1568. Пс. 50:1.
1569. Пс. 136:2.
1570. Мф. 22:32.
1571. 1 Кор. 8:5 и др.
1572. 2 Кор. 11:14.
1573. Платон, «Федр», стр. 246.
1574. Рим. 8:19, 20.
1575. Евр. 12:22, 23.
1576. Геродот, VII, 136.
1577. Ин. 1:1.
1578. Ин. 5:23.
1579. Рим. 2:23.
1580. Евр. 10:29.
1581. Ин. 10:30.
1582. Ин. 17:22.
1583. Ин. 14:11 и 17:21.
1584. Деян. 4:32.
1585. Ин. 8:58.
1586. Ин. 14:6.
1587. Евр. 1:3.
1588. 1 Ин. 2:2.
1589. Прем. 7:25, 26.
1590. Ин. 14:27.
1591. Ин. 14:28.
1592. Откр. 5:8.
1593. Пс. 141:2.
1594. 2 Кор. 6:16.
1595. Ин. 14:23.
1596. Ин. 2:19, 21.
1597. 1 Пет. 2:5.
1598. Еф. 2:20.
1599. Ис. 54:11–14.
1600. Фукидид, I.
1601. Гал. 4:10, 11.
1602. Кол. 2:16. Весь отрывок в английской версии: «Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник» (в отношении праздника). Толкование Оригена не поддерживается никем из современных толкователей. Оно принято Златоустом и Феодоритом.
1603. Втор. 16:3.
1604. Исх. 12:8.
1605. Лев. 16:29.
1606. Гал. 5:17.
1607. 1 Кор. 8:4, 11.
1608. Ис. 9:6 (Септуагинта).
1609. Пс. 27:1, 3.
1610. Рим. 14:21.
1611. Рим. 14:15.
1612. 1 Кор. 8:13.
1613. Мф. 15:11, 17–19.
1614. 1 Кор. 8:8.
1615. Деян. 15:28, 29. Это было в Иерусалиме.
1616. Пс. 78:49.
1617. Прем. 17:1.
1618. Кол. 3:17.
1619. 1 Кор. 10:31.
1620. 1 Тим. 4:4, 5.
1621. Быт. 1:11.
1622. Евр. 4:14.
1623. Дан. 7:10.
1624. Евр. 1:14.
1625. Мф. 18:10.
1626. Пс. 34:7.
1627. Еф. 6:11.
1628. Еф. 6:12.
1629. Мф. 5:44, 45.
1630. Пс. 7:3–6.
1631. Пс. 34:7.
1632. Мф. 18:10.
1633. Ин. 14:30.
1634. Исх. 22:28.
1635. Рим. 12:14.
1636. 1 Кор. 6:10.
1637. «Мельницы богов мелют медленно, но мелют в пыль» (Плутарх).
1638. Гомер, Илиада, XX, 308.
1639. Втор. 24:16.
1640. Иер. 31:30.
1641. Иез. 18:20.
1642. Исх. 20:5.
1643. Иез. 18:2–4.
1644. 1 Кор. 6:10.
1645. Лк. 23:21, 25.
1646. «вестников». Спенсер читает «изображений» в этом и последующих предложениях.
1647. Ин. 12:24.
1648. Рим. 8:32.
1649. Еврипид, «Ипполит».
1650. Ис. 38:19 (согласно Септуагинте).
1651. философ.
1652. Сир. 10:19. В Септуагинте последняя часть: «Что есть бесчестное семя? Те, кто преступает заповеди».
1653. постигающее представление.
1654. Плач. 3:34.
1655. Ис. 49:9.
1656. Ис. 9:2.
1657. Пс. 2:3.
1658. Лк. 13:11, 16.
1659. Рим. 7:24.
1660. Пс. 116:15.
1661. Ис. 53:12.
1662. Еф. 6:11.
1663. Пс. 26:2.
1664. 2 Тим. 2:5.
1665. Мф. 4:9, 10.
1666. Флп. 2:10, 11.
1667. Деян. 10:38.
1668. Рим. 13:1, 2.
1669. Пс. 148:3.
1670. Илиада Гомера, II, 547, 548.
1671. Пс. 104:15.
1672. Илиада Гомера, II, 205.
1673. Дан. 2:21.
1674. Сир. 10:4.
1675. Мф. 18:19.
1676. Исх. 14:14.
1677. Лк. 14:34, 35; Мф. 5:13.
1678. Ин. 16:33.
1679. Флп. 4:13.
1680. Мф. 10:29, 30.
1681. Соф. 3:7–13.
1682. «Язык, который будет длиться столько же, сколько мир» — Буэре.
1683. Еф. 6:11.
1684. 1 Тим. 2:1, 2.
1685. Лк. 19:17.
1686. Пс. 82:1, 7.
1687. устройство отечества.
Transcriber’s Notes:
Сноски были собраны в конце текста и снабжены ссылками для удобства обращения.