Г-н Лонг, профессор древних языков, разместился в своих апартаментах в Университете. Он вытянул по жребию павильон № 5. Он кажется самым любезным человеком, с прекрасным пониманием, хорошо квалифицированным для своего департамента и приобретающим уважение по мере того, как его узнают. Действительно, у меня большая надежда, что весь выбор оправдает наши пожелания. Всегда и с привязанностью Ваш.
ДЖОНУ АДАМСУ.
Монтичелло, 8 января 1825 г.
Милостивый государь, прошло много времени с тех пор, как я писал Вам. Это происходит из-за трудности писать моим искалеченным запястьем и из нежелания добавлять к Вашим неудобствам чтения глазами или письма руками других. Известие, которое я получаю о Вашем физическом состоянии, искренне огорчает меня; но если тело или разум должны были уступить, то большое утешение, что именно разум остается целым, и что его бодрость, как и память, остаются твердыми. Ваш слух, говорят, тоже хорош. В этом у Вас преимущество передо мной. Тупость моего заставляет меня терять много разговоров мира и быть во многом чуждым тому, что в нем происходит. Примирение — единственная подушка, хотя и не всегда мягкая. У меня было одно преимущество перед Вами. Эти президентские выборы доставили мне мало тревог. С Вами это должно было быть невозможно, независимо от вопроса, суждено ли нам в конце концов закончить свои дни при гражданском или военном правительстве. Я утешен и защищен от других забот делами нашего Университета. В некоторых областях науки мы верим, что Европа впереди нас, и что мы сами продвинулись бы, если бы черпали оттуда инструкторов в этих отраслях, и таким образом улучшали бы нашу науку, как мы сделали с нашими мануфактурами, заимствованным мастерством. Меня много критиковали за это, возможно, разочарованные претенденты на профессорские должности, к которым они были сочтены некомпетентными. Мы ждем только прибытия трех профессоров, нанятых в Англии, чтобы открыть наш Университет.
Я в последнее время читал самую необычную из всех книг и в то же время самую доказательную многочисленными и недвусмысленными фактами. Это эксперименты Флуранса о функциях нервной системы у позвоночных животных. Он полностью удаляет большой мозг, оставляя мозжечок и другие части системы неповрежденными. Животное теряет все свои чувства слуха, зрения, осязания, обоняния, вкуса, полностью лишено воли, интеллекта, памяти, восприятия и т. д. Тем не менее живет месяцами в полном здравии, со всеми своими способностями к движению, но не двигаясь, кроме как при внешнем возбуждении, голодая даже на куче зерна, если не запихивать его в горло; короче говоря, в состоянии самого абсолютного слабоумия. Он удаляет мозжечок у других, оставляя большой мозг нетронутым. Животное сохраняет все свои чувства, способности и понимание, но теряет способность к регулируемому движению и проявляет все симптомы опьянения. В то время как он делает разрезы в большом мозге и мозжечке, вдоль и поперек, которые заживают и проходят, прокол в продолговатом мозге — мгновенная смерть; и многие другие самые интересные вещи, слишком длинные для письма. Кабанис доказал анатомической структурой определенных частей человеческого тела, что они могут быть способны получить от руки Творца способность мыслить; Флуранс доказывает, что они получили ее; что большой мозг — это мыслящий орган; и что жизнь и здоровье могут продолжаться, а животное быть полностью без мысли, если лишено этого органа. Я хочу видеть, что скажут на это спиритуалисты. Остается ли в этом состоянии душа в теле, лишенная своей сущности мысли? или она покидает его, как при смерти, и куда она уходит? Его мемуары и эксперименты были представлены с одобрением комитетом института, состоящим из Кювье, Бертолле, Дюмериля, Порталя и Пинеля. Но все это Вы и я будем знать лучше, когда встретимся снова, в другом месте, и в недалеком будущем. Тем временем, чтобы возрожденные силы Вашего тела и анодин философии сохранили Вас от всех страданий — моя искренняя и сердечная молитва.
УИЛЬЯМУ ШОРТУ, ЭСКВАЙРУ.
Монтичелло, 8 января 1825 г.
Милостивый государь, я вернул первый том Холла с почтой неделю назад, а с этой верну второй. Мы держали их долго, но каждый член семьи хотел прочитать свою книгу, в каковом случае, Вы знаете, ей пришлось пройти долгий путь. Невозможно тщательно читать такие писания, как у Харпера и Отиса, которые тратят страницу, чтобы сказать то, что требует лишь предложения, или, скорее, которые дают Вам целые страницы того, что не имеет отношения к делу. Беглый просмотр — это все, на что они могут претендовать. Им легко в наши дни пытаться отбелить свою партию, когда большая часть тех, кто был свидетелем происходившего, умерла, другие стары и стали безразличны к предмету, а другие не расположены брать на себя труд отвечать им. Что касается Отиса, его попытка доказать, что солнце не светит в полдень; что это не факт, который видел каждый. Он не заслуживает внимания. Хорошо известно, что Харпер мало стеснялся в фактах, где разоблачение не было очевидным. Помещая в ложном свете все, что это допускает, и проходя молчанием то, что не допускает, можно представить правдоподобный аспект чего угодно. Он прилагает большие усилия, чтобы доказать, например, что Гамильтон не был монархистом, преувеличивая свою собственную близость с ним и невозможность, если бы он был таковым, чтобы он не выдал это ему в какое-то время. Это может пройти с неосведомленными читателями, но не с теми, кто слышал это из уст самого Гамильтона. Я один из них, и лишь один из многих. За моим собственным столом, в присутствии г-на Адамса, Нокса, Рэндольфа и меня самого, в споре между г-ном Адамсом и им самим, он признал свое предпочтение монархии перед любым другим правительством и свое мнение, что английская модель была самой совершенной моделью правительства, когда-либо придуманной умом человека, г-н Адамс согласился «если бы ее коррупция была устранена». В то время как Гамильтон настаивал, что «с этой коррупцией она была совершенна, а без нее это было бы непрактичное правительство». Может ли кто-нибудь читать защиту американских конституций г-на Адамса, не видя, что он был монархистом? И Дж. К. Адамс, сын, был более откровенен, чем отец, в своем ответе на «Права человека» Пейна. Столько о лидерах. Их последователи были разделены. Некоторые заходили так же далеко, другие, и я верю, большая часть, только желали более сильной исполнительной власти. Когда я прибыл в Нью-Йорк в 1790 году, чтобы принять участие в администрации, будучи свежим из французской революции, в ее первой и чистой стадии, и, следовательно, несколько отточенным в своих собственных республиканских принципах, я обнаружил состояние вещей в общем обществе этого места, которое я не мог предположить возможным. Будучи там чужаком, я пировал от стола к столу, на больших званых обедах, партии обычно от двадцати до тридцати. Революция, которую я оставил, и та, через которую мы только что прошли в недавней смене нашего собственного правительства, будучи общими темами разговора, я был поражен, обнаружив общее преобладание монархических настроений, настолько, что в отстаивании республиканских я всегда имел всю компанию против себя, никогда почти не находя среди них ни одного соратника в этом споре, если только не случалось присутствовать какому-нибудь старому члену Конгресса. Максимум, до чего кто-либо доходил в поддержке республиканских черт нашего нового правительства, было сказать: «нынешняя конституция хороша как начало, и ей можно дать честный шанс; но это, по сути, только ступенька к чему-то лучшему». Среди их писателей Денни, редактор «Портфолио», который был для них своего рода оракулом и назывался Аддисоном Америки, открыто признавал свое предпочтение монархии перед всеми другими формами правления, гордился этим признанием и отстаивал его аргументами свободно и без оговорок в своих публикациях. Я сам не знаю, были ли эссекские джунто из Бостона монархистами, но я всегда слышал, что это так, и никогда не сомневался.
Это, мой дорогой сэр, лишь отдельные пункты из огромной массы доказательств, тогда полностью бывших перед публикой. Они неизвестны Вам, потому что Вы отсутствовали в Европе, и теперь они дезавуируются партией. Но если бы не твердая и решительная позиция, занятая тогда контр-партией, никто не может сказать, каким было бы наше правительство в наши дни. Монархия, конечно, теперь побеждена, и они хотят, чтобы было забыто, что ее когда-либо защищали. Они видят, что она безнадежна, и рассматривают приписывание ее им как клевету; и я искренне верю, что никто из них теперь не имеет ее в прямой цели. Тем не менее дух не исчез. Та же партия берет теперь то, что они считают следующей лучшей почвой, консолидацию правительства; предоставление федеральному члену правительства, путем неограниченных толкований конституции, контроля над всеми функциями штатов и концентрацию всей власти в конечном итоге в Вашингтоне.
Истинная история этого конфликта партий никогда не будет в распоряжении публики, пока со смертью его участников кладовые их писем не будут вскрыты и отданы миру. Я не побоялся бы апеллировать к письмам самого Харпера, если он хранил их копии, за обильным доказательством того, что он сам был монархистом. Я не доживу до того, чтобы увидеть эти нераскрытые доказательства, ни, вероятно, Вы; ибо потребуется время. Но время, в конце концов, произведет истину. И, в конце концов, это лишь истина, которая существует в каждой стране, где не подавлена жезлом деспотизма. Люди, согласно своим конституциям и обстоятельствам, в которых они находятся, честно различаются во мнениях. Некоторые — виги, либералы, демократы, называйте их как хотите. Другие — тори, сервилы, аристократы и т. д. Последние боятся народа и хотят передать всю власть высшим классам общества; первые считают народ самым безопасным хранилищем власти в последней инстанции; они лелеют их поэтому и хотят оставить в них все полномочия, к осуществлению которых они компетентны. Это разделение настроений, существующее сейчас в Соединенных Штатах. Это общее разделение вигов и тори, или, согласно нашим деноминациям, республиканцев и федералистов; и является самым спасительным из всех разделений, и поэтому должно поощряться, вместо того чтобы быть объединенным. Ибо уберите это, и какой-нибудь более опасный принцип разделения займет его место. Но на самом деле нет никакого объединения. Партии существуют сейчас, как и прежде. Одна, действительно, сбросила свое старое имя и еще не приняла новое, хотя очевидно консолидационисты. И среди тех, кто на должностях каждой деноминации, я верю, это лишь меньшинство.
Я углубился в эти факты, чтобы показать, насколько односторонний взгляд на это дело представил Харпер. Я не вспоминаю эти воспоминания с удовольствием, а скорее хочу забыть их, и я никогда не позволял им влиять на социальное общение. И теперь, меньше всего, я расположен делать это. Мир и добрая воля со всем человечеством — мое искреннее желание. Я охотно оставляю нынешнему поколению вести свои дела, как они хотят. И в моей общей привязанности ко всей человеческой семье и моей особой преданности моим друзьям, будьте уверены в высоком и особом уважении, в котором Вы сердечно удерживаетесь.
ДЖОЗЕФУ К. КАБЕЛЛУ.
Монтичелло, 11 января 1825 г.
Милостивый государь, мы здесь ужасно озадачены неприбытием наших трех профессоров. Мы опасаемся, что идея о нашем открытии 1 февраля преобладает настолько широко (хотя мы всегда упоминали об этом сомнительно), что студенты соберутся в этот день, не дожидаясь дальнейшего уведомления, которое было обещано. Отправить их прочь будет обескураживающе, а открыть университет без математики или натурфилософии навлечет на нас насмешки и позор. Поэтому мы публикуем объявление, в котором говорится, что по прибытии этих профессоров будет дано уведомление о дне открытия учреждения.
Губернатор Барбур пишет мне обнадеживающе о получении наших пятидесяти тысяч долларов от Конгресса. Предложение было инициировано в Палате представителей, передано в комитет по претензиям, председатель которого подготовил очень благоприятный отчет и соответствующий законопроект, предполагающий возврат всех процентов, которые штат фактически выплатил. Законодательное собрание, безусловно, будет обязано нам возвращением этих денег; ибо если бы они не придали им в некоторой мере почитаемый характер пожертвования на развитие образования, они никогда не были бы выплачены. Поэтому следует надеяться, что недовольство, вызванное вырыванием их у них на последней сессии, теперь уступит место противоположному чувству и даже поставит нас на почву некоторого достоинства. Если это чувство возникнет, а прибытие наших профессоров и заполнение наших общежитий студентами 1 февраля побудит их смотреть на нас более благосклонно, возможно, это расположит их несколько увеличить свой заказ на тот же фонд. Вы заметите, что проктор заявил в письме, сопровождающем наш отчет, что потребуется около двадцати пяти тысяч долларов больше, чем у нас есть, чтобы закончить Ротонду. Помимо этого, анатомический театр (стоимостью около того же, что один из наших отелей, скажем, около пяти тысяч долларов) необходим для школы анатомии. Не может быть ни одного вскрытия, пока не будет подготовлен надлежащий театр, дающий выгодный вид на операцию тем, кто внутри, и эффективно исключающий наблюдение снаружи. Либо дополнительные суммы, следовательно, в двадцать пять тысяч и пять тысяч долларов будут нужны, либо нам должно быть позволено ассигновать часть из пятидесяти тысяч на театр, оставив Ротонду незавершенной на данный момент. Тем не менее я думаю, что ни один из этих объектов не является эквивалентом возобновления недовольства законодательного собрания. Если мы не сможем нести их сердечное покровительство с собой, учреждение никогда не сможет процветать. Я бы, следовательно, не намекал на эту дополнительную помощь, если бы она не была приятна нашим друзьям в целом и достаточно уверена в том, что будет проведена без раздражения.
В Вашем письме от 31 декабря Вы говорите, что мой «почерк и мои письма имеют там большой эффект», т. е. в Ричмонде. Я чувствителен, мой дорогой сэр, к доброте, с которой это поощрение удерживается для меня. Но мои взгляды на их эффект очень разные. Когда я ушел от управления общественными делами, я думал, что вижу некоторые доказательства того, что я ушел с хорошей степенью общественного одобрения и что мое поведение в должности рассматривалось, по крайней мере одной партией, с одобрением, а другой — с примирением. Но попытка, в которую я вступил так искренне, чтобы добиться улучшения морального состояния моего родного штата, хотя, возможно, в других штатах она могла укрепить хорошие расположения, она, безусловно, ослабила их внутри нашего собственного. Попытка натолкнулась на так много местных интересов, так много личных взглядов и так много невежества, и я был сочтен настолько особенно ее промоутером, что я вижу очевидно большую перемену настроения по отношению к самому себе. Я не могу сомневаться в том, что она вызвала недовольство мною у респектабельного меньшинства, если не большинства Палаты делегатов. Я чувствую это глубоко и очень обескураживающе. Тем не менее я не уступлю. Я всегда находил в своем продвижении по жизни, что, действуя для публики, если мы всегда делаем то, что правильно, одобрение, отказанное в начале, обязательно последует за нами в конце. Именно от потомства мы должны ожидать вознаграждения за жертвы, которые мы приносим для их службы, времени, спокойствия и доброй воли. И я не боюсь апелляции. Множество прекрасных молодых людей, которых мы избавим от невежества, которые будут чувствовать, что они обязаны нам возвышением ума, характера и положения, которых они смогут достичь в результате наших усилий, обеспечат их воспоминание о нас с благодарностью. Мы не будем, тогда, «уставать в делании добра». Usque ad aras amicus tuus.
ГЕНЕРАЛУ АЛЕКСАНДРУ СМИТУ.
Монтичелло, 17 января 1825 г.
Милостивый государь, я должным образом получил четыре пробных листа Вашего объяснения Апокалипсиса с Вашими письмами от 29 декабря и 8 января; в последнем из которых Вы просите, чтобы, как только я буду придерживаться мнения, что объяснение, которое Вы дали, верно, я выразил бы это в письме к Вам. За это Вы должны быть так добры извинить меня, потому что я делаю неизменным правилом отказываться давать мнения о новых публикациях в любом случае вообще. Ни один человек на земле не имеет меньше вкуса или таланта к критике, чем я, и меньше и последним из всех я должен был бы взяться критиковать работы об Апокалипсисе. Прошло от пятидесяти до шестидесяти лет с тех пор, как я читал его, и я тогда считал его просто бреднями маньяка, не более достойными или способными к объяснению, чем бессвязности наших собственных ночных снов. Я был, поэтому, очень доволен видеть в Вашем первом пробном листе, что он был назван не произведением св. Иоанна, а Керинфа, через столетие после смерти того апостола. Тем не менее смена имени автора не уменьшает экстравагантностей композиции; и исходят ли они от кого бы то ни было, я не могу настолько уважать их, чтобы считать их аллегорическим повествованием о событиях, прошлых или последующих. В них нет достаточной связности, чтобы поддерживать какой-либо ряд рациональных идей. Вы будете судить, поэтому, из этого, насколько невозможным я считаю, что либо Ваше объяснение, либо объяснение любого человека на «небесах вверху или на земле внизу» может быть верным. То, что не имеет смысла, не допускает объяснения; и простите меня, если я скажу, с откровенностью дружбы, что я считаю Ваше время слишком ценным, а Ваше понимание слишком высокого порядка, чтобы тратить их на эти паралогизмы. Вы заметите, я надеюсь, также, что я не считаю их откровениями Верховного Существа, которому я не стал бы настолько богохульствовать, чтобы приписать ему претензию на откровение, изложенную в то же время в терминах, которые, он знал бы, никогда не будут поняты теми, к кому они были адресованы. В откровенности этих наблюдений я надеюсь, что Вы увидите доказательства доверия, уважения и почтения, которые я искренне питаю к Вам.
ДЖОН АДАМС — ТОМАСУ ДЖЕФФЕРСОНУ.
Куинси, 23 января 1825 г.
Мой дорогой сэр, мы считаем себя обладающими, или, по крайней мере, хвастаемся, что обладаем свободой совести по всем предметам и правом свободного исследования и частного суждения во всех случаях, и все же как далеки мы от этих возвышенных привилегий на самом деле. Существует, я верю, по всему христианскому миру закон, который делает богохульством отрицание или сомнение в божественном вдохновении всех книг Ветхого и Нового Заветов, от Бытия до Откровений. В большинстве стран Европы это наказывается огнем на костре, или дыбой, или колесом. В самой Англии это наказывается протыканием языка раскаленной кочергой. В Америке не намного лучше; даже в нашем Массачусетсе, который, я верю, в целом, так же умерен и сдержан в религиозном рвении, как большинство штатов, закон был принят в конце прошлого столетия, отменяющий жестокие наказания прежних законов, но заменяющий штрафом и тюремным заключением за все те богохульства на любую книгу Ветхого или Нового Завета. Теперь, какое свободное исследование, когда писатель должен обязательно столкнуться с риском штрафа или тюремного заключения за приведение любых аргументов для исследования божественного авторитета этих книг? Кто пошел бы на риск перевода «Recherches Nouvelles» Вольнея? Кто пошел бы на риск перевода Дапина? Но я не могу распространяться на эту тему, хотя она у меня очень на сердце. Я думаю, что такие законы — большое затруднение, большие препятствия для улучшения человеческого разума. Книги, которые не могут выдержать экзамен, конечно, не должны быть установлены как божественное вдохновение карательными законами. Это правда, немногие лица кажутся желающими привести такие законы в исполнение, и это также правда, что некоторые немногие лица достаточно смелы, чтобы рискнуть отойти от них; но пока они остаются в силе как законы, человеческий разум должен делать неловкий и неуклюжий прогресс в своих исследованиях. Я желаю, чтобы они были отменены. Субстанция и сущность христианства, как я понимаю ее, вечны и неизменны и будут выдерживать экзамен вечно; но она была смешана с посторонними ингредиентами, которые, я думаю, не выдержат экзамена, и они должны быть отделены. Прощайте.