«Сочинения Томаса Джефферсона, том 8»

Моя самая теплая благодарность причитается вам, сограждане, за трогательные чувства, выраженные в вашем обращении, и мои молитвы всегда будут возноситься за ваше благополучие и счастье.

ГРАЖДАНАМ ОКРУГА АЛЛЕГАНИ, МЭРИЛЕНД.

Монтичелло, 31 марта 1809 г.

Чувства привязанности, уважения и почтения, выраженные в вашем обращении от 20-го числа прошлого месяца, были прочитаны с удовольствием и получили бы мою благодарность раньше, если бы не масса дел, поглощающих последние моменты сессии Конгресса. Я удовлетворен вашим одобрением наших усилий на общее благо и наших стремлений содействовать наилучшим интересам нашей страны и поставить их на прочную и долговечную основу. Меры в отношении наших отношений с иностранными государствами были результатом, как вы полагаете, выбора между двумя золами: либо отозвать и оставить дома наших моряков и собственность, либо позволить им быть захваченными по указам воюющих держав. Как могло возникнуть различие во мнениях между этими альтернативами, до сих пор трудно объяснить на каком-либо признанном основании; и я убежден, вместе с вами, что когда буря и волнение, характеризующие настоящий момент, утихнут, когда страсть и предрассудки уступят свое узурпированное место разуму, и особенно когда потомство вынесет свой приговор нынешним временам, справедливость будет воздана курсу, который был выбран. К преимуществам, полученным от сделанного выбора, добавятся улучшения и открытия, сделанные и делающиеся в искусствах, и установления в отечественном производстве, последствия чего будут постоянными и распространятся по всему нашему обширному континенту. То, что мы можем дожить до того, чтобы увидеть бурю, которая, кажется, угрожает нам, проходящую, как летнее облако, и что вы сами можете продолжать наслаждаться всеми благами мира и процветания, — моя горячая молитва.

РЕСПУБЛИКАНСКИМ ГРАЖДАНАМ ОКРУГА ВАШИНГТОН, МЭРИЛЕНД, СОБРАВШИМСЯ В ХЕЙГЕРСТАУНЕ 6-ГО ЧИСЛА СЕГО МЕСЯЦА.

Монтичелло, 31 марта 1809 г.

Трогательные чувства, которые вы выражаете по поводу моего ухода с высокого поста, дарованного мне моей страной, с благодарностью приняты и признаны с признательностью. Ваше одобрение различных мер, которые были приняты, не может не быть в высшей степени утешительным для меня и обнадеживающим для будущих должностных лиц, которые увидят, что их честные усилия на общее благо получат должное признание у их избирателей. То, что великая и ведущая мера в отношении наших иностранных отношений была наиболее спасительной альтернативой и предпочтительнее подчинения наших прав как свободной и независимой республики или войны в тот период, не может вызывать сомнений у беспристрастных умов. Великие и добрые последствия, безусловно, проистекли из нее, и большие были бы произведены, если бы они не были в некоторой степени сорваны неверными гражданами.

Если, уходя на покой на скромный пост частного гражданина, я буду сопровождаем уважением и одобрением моих сограждан, трофеи, добытые обагренной кровью сталью или изорванными знаменами полевых лагерей, никогда не будут вызывать зависти. Забота о человеческой жизни и счастье, а не их уничтожение, является первой и единственной законной целью хорошего правительства.

Я приветствую вас, сограждане, с наилучшими пожеланиями вашего благополучия и вечного существования нашего правительства во всей чистоте его республиканских принципов.

ДЖЕЙМСУ ХОЧИ, ЭСКВАЙРУ, ПРЕЗИДЕНТУ ДРЕВНЕГО ПЛИМУТСКОГО ОБЩЕСТВА НЬЮ-ЛОНДОНА.

Монтичелло, 2 апреля 1809 г.

Сэр, — Я должным образом получил ваше письмо от 17 марта, содержащее резолюции Древнего Плимутского общества Нью-Лондона, одобряющие мое поведение как в период моей недавней администрации, так и в предшествующую часть моей общественной службы.

Наша доля выпала на времена, которые требовали лучших усилий всех наших граждан для восстановления и сохранения прав, данных им природой; и мы можем с правдой сказать, что масса наших сограждан выполнила с усердием и эффективностью требуемые обязанности. Если мне посчастливилось доставить удовлетворение при выполнении тех, что были возложены на меня нашей страной, я нахожу достаточную награду в заверениях этого удовлетворения. Обладая благом самоуправления и такой долей гражданской свободы, какой не пользуется ни одна другая цивилизованная нация, нам теперь надлежит охранять и сохранять их путем продолжения жертв и усилий, которыми они были приобретены, и особенно питать тот союз, который является их единственной гарантией. Прошу вас принять для себя и своих соратников заверения в моем высоком почтении и уважении.

ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ ГУБЕРНАТОРУ РАЙТУ.

Монтичелло, 3 апреля 1809 г.

Дорогой сэр, — Ваша дружеская записка от 3 марта была доставлена мне в тот же день. Вы знаете о давлении последних моментов сессии Конгресса и можете судить о таковом моего собственного отъезда из Вашингтона и моих первых заботах здесь. Это должно извинить мое позднее признание вашей записки. Заверения в вашем одобрении курса, которого я придерживался, весьма лестны, и тем более, что вы были иногда очевидцем и долгое время находились вблизи государственных советов. Свидетельство моих сограждан, и особенно того, кто, сам будучи в высоких ведомствах, к средствам информации добавил квалификацию для суждения, является утешением, которое подсластит остаток моей жизни. Туман, который поднялся на востоке в последние моменты моей службы, несомненно, рассеется и обнажит в более сильном свете скалы и мели, которые угрожали нам опасностью. Невозможно, чтобы добрые граждане востока не видели влияния Англии, инструментов, которые она использует среди них, и преступных искусств и лжи, жертвами которых они стали. Я все еще верю и молюсь, чтобы наш союз был вечным, и прошу вас принять заверения в моем высоком почтении и уважении.

ЗАКОНОДАТЕЛЬНОМУ СОБРАНИЮ ШТАТА НЬЮ-ЙОРК.

Монтичелло, 12 апреля 1809 г.

Я принимаю с уважением и благодарностью от Законодательного собрания Нью-Йорка, по случаю моего ухода с поста главы Соединенных Штатов, заверения в их почтении и их удовлетворенности услугами, которые я стремился оказать. Благополучие моих сограждан и увековечение наших республиканских институтов, будучи руководящими принципами моей общественной жизни, благоприятное свидетельство, данное Законодательным собранием штата столь уважаемого, как Нью-Йорк, дает мне высочайшее утешение. И это значительно усиливается интимным убеждением, что те же принципы будут определять поведение моего преемника, чьи таланты и выдающиеся заслуги являются верным залогом того, что доверие к нему, выраженное Законодательным собранием Нью-Йорка, никогда не будет обмануто.

Единственные хранители остатков человеческой свободы, наш долг перед самими собой, перед потомством и перед человечеством призывают нас каждым священным или почетным мотивом следить за безопасностью нашей любимой страны во время бедствий, которые волнуют и сотрясают остальной мир, и жертвовать ради этого всеми личными и местными соображениями. В то время как хваленая энергия монархии уступила легким завоеваниям народы, которые она должна была защищать, если наше здание свободы не пострадает больше, чем от легких волнений, которые мы испытали, это будет полезным уроком как для друзей, так и для врагов самоуправления. То, что оно может выстоять перед ударами времени и случая, и что ваше собственное может составить выдающуюся часть той массы процветания, которую оно может распространить, будет моей последней молитвой.

РЕСПУБЛИКАНЦАМ ОКРУГА КОРОЛЕВЫ АННЫ.

Монтичелло, 13 апреля 1809 г.

Я получил, сограждане, ваше прощальное обращение с теми чувствами уважения и удовлетворения, которые его весьма дружественные условия призваны внушить. Сознавая, что я стремился служить своим согражданам в соответствии с их наилучшими интересами, эти свидетельства их доброй воли являются единственным и высшим вознаграждением, которого когда-либо желало мое сердце.

Я ценю снисходительность, с которой вы рассматриваете принятые меры; и одобряете наши искренние усилия соблюдать строгий нейтралитет в отношении иностранных держав. Вы с основанием отмечаете, что если за враждебными действиями последуют военные, у нас будет утешение в том, что справедливость будет на нашей стороне. Войны удалось избежать из-за должного чувства страданий и деморализации, которые она порождает, и из-за превосходных благ состояния мира и дружбы со всем человечеством. Но мир с нашей стороны и война со стороны других не были бы ни для нашего счастья, ни для нашей чести; и если беззаконное насилие воюющих держав сделает необходимым ответить на их враждебные действия, ни одна нация не имеет меньше причин бояться иностранного врага.

Благодарю вас, сограждане, за ваши весьма добрые пожелания моего счастья и прошу вас принять заверения в моем сердечном почтении и благодарном чувстве вашего расположения.

ЧЛЕНАМ БАПТИСТСКОЙ ЦЕРКВИ БАК-МАУНТИН В АЛБЕМАРЛЕ.

Монтичелло, 13 апреля 1809 г.

Благодарю вас, мои друзья и соседи, за ваши добрые поздравления по случаю моего возвращения в родной дом и за возможности, которые он даст мне наслаждаться, среди ваших привязанностей, комфортом уединения и отдыха. Ваше одобрение моего поведения тем более ценно, что вы лучше всего знали меня, и является достаточной наградой за любые услуги, которые я мог оказать. Мы действовали вместе от начала до конца памятной революции, и мы внесли, каждый в отведенной нам сфере, наши усилия, чтобы сделать ее исход постоянным благом для нашей страны. То, что наше социальное общение может, до вечера наших дней, быть подбодрено и скреплено свидетельством свободы и счастья, ради которых мы трудились, будет моей постоянной молитвой. Примите подношение моего нежного почтения и уважения.

ДЖОНАТАНУ ЛОУ, ЭСКВАЙРУ, ХАРТФОРД, КОННЕКТИКУТ.

Монтичелло, 13 апреля 1809 г.

Сэр, — Я получил 6-го числа сего месяца ваше письмо, содержащее резолюции общего собрания республиканцев штата Коннектикут, которые были созваны в Хартфорде; и я с удовольствием вижу дух, которым они дышат. Они с правдой выражают обиды, которые мы понесли, терпение, которое мы проявили, и долг сплотиться вокруг установленных властей для защиты нашего Союза. Окруженные такими трудностями и опасностями, действительно прискорбно, что среди нас находятся те, кто оправдывает поведение агрессоров; сотрудничает с ними в умножении затруднений для своей собственной страны и поощряет неповиновение законам, предусмотренным для ее безопасности. Но дух, который пошел бы дальше и поддерживал сторонников распада Союза и выставления в боевом порядке одной части наших граждан против другой, потребовал бы рассмотрения в более серьезном аспекте. Это доказало бы, действительно, что настало время для каждого друга своей страны твердым и решительным образом выразить свои чувства по поводу мер, которые правительство приняло для предотвращения надвигающихся бед, без колебаний обязаться поддерживать законы, свободы и независимость своей страны; и, вместе с общим собранием республиканцев Коннектикута, решить, что для сохранения Союза, поддержки и исполнения законов, а также для сопротивления и отражения любого врага они будут держать себя в готовности и поставят на карту, если необходимо, свои жизни и состояния, под залогом своей священной чести.

С моей благодарностью за знак внимания при передаче этого сообщения, прошу вас принять для себя и моих уважаемых сограждан, от которых оно исходит, заверение в моем высоком почтении и мои молитвы об их благополучии.

ОБЩЕСТВУ ТАММАНИ ГОРОДА БАЛТИМОР.

Монтичелло, 25 мая 1809 г.

Ваши свободные и сердечные приветствия в моем уединении приняты, сограждане, с большим удовольствием, и счастье этого уединения значительно усиливается заверениями в удовлетворении курсом, которого я придерживался при ведении общественных дел, и тем, что доверие, которое мои сограждане были рады оказать мне, не было обмануто.

Великие жертвы интересами, безусловно, были принесены нашей нацией в условиях трудностей, навязанных нам в последнее время трансатлантическими державами. Но каждый беспристрастный и мыслящий ум должен согласиться с вами, что, хотя они были временными и бескровными, они были рассчитаны на то, чтобы избежать постоянного подчинения иностранному закону и дани, отказа от независимых прав и бремени, хаоса и опустошений войны. То, что этого в конечном итоге удастся избежать, у нас теперь есть некоторые основания надеяться; и успешный пример возвращения наций к практике справедливости путем мирных апелляций к их интересам, несомненно, окажет благотворное влияние на наш будущий курс. В качестве компенсации, также, за наши недолговечные жертвы, когда они перестанут ощущаться, мы навсегда сохраним выгоду, к которой они побудили, — производство для нашего собственного использования материалов нашего собственного выращивания, до сих пор отправляемых в рабочие дома Европы, чтобы быть обработанными и возвращенными нам.

Надежда, которую вы выражаете, что мой преемник продолжит ту же систему мер, гарантируется, насколько позволят будущие обстоятельства, его просвещенным и ревностным участием в них до сих пор и счастливым умиротворением, которое он сейчас осуществляет для нас. Ваши пожелания моего будущего счастья приняты с большой благодарностью и возвращены самыми искренними желаниями, чтобы вы сами испытали милости великого подателя всех благ.

ЧАСТЬ IV. ИНДЕЙСКИЕ ОБРАЩЕНИЯ.

I.

Шарлотсвилл, июнь 1781 г.

Брату Джону Баптисту де Куаню:

Брат Джон Баптист де Куань, — Я очень доволен визитом, который вы нам нанесли, и особенно тем, что он произошел, когда мудрые люди со всех частей нашей страны были собраны вместе на совет и имели возможность услышать дружескую речь, которую вы держали передо мной. Мы все осознаем вашу дружбу и услуги, которые вы оказали, и я теперь, от имени своих соотечественников, возвращаю вам благодарность, и, наиболее особенно, за вашу помощь гарнизону, который был осажден враждебными индейцами. Я надеюсь, что будет угодно великому существу наверху сохранить вас надолго в жизни, в здравии и в дружбе к нам; и что ваш сын впоследствии сменит вас в мудрости, в добром расположении и во власти над вашим народом. Я считаю имя, которое вы дали, особенно почетным для меня, но я ценю его тем более, что оно доказывает вашу привязанность к моей стране. Мы, как и вы, американцы, рожденные на той же земле и имеющие те же интересы. Я внимательно изучил фигуры, изображенные на шкурах, и их объяснение, и всегда буду хранить их висящими на стенах в память о вас и вашем народе. Я искренне присоединился к вам в курении трубки мира; это хороший старый обычай, переданный вашими предками, и как таковой я уважаю его и присоединяюсь к нему с почтением. Я надеюсь, что мы долго будем продолжать курить в дружбе вместе. Вы находите нас, брат, вовлеченными в войну с могущественной нацией. Наши предки были англичанами, жителями маленького острова за великой водой, и, будучи стеснены в земле, они пришли и поселились здесь. Пока мы были молоды и слабы, англичане, которых мы оставили позади, заставляли нас везти все наше богатство в их страну, чтобы обогатить их; и, не довольствуясь этим, они в конце концов начали говорить, что мы их рабы и должны делать все, что они нам прикажут. Мы теперь выросли и почувствовали себя сильными, мы знали, что мы свободны, как и они, что мы пришли сюда по своей собственной воле, а не по их приказу, и были полны решимости быть свободными, пока мы существуем. По этой причине они начали войну против нас. Они ведут эту войну уже шесть лет и еще не завоевали у нас больше земли, чем потребуется, чтобы похоронить воинов, которых они потеряли. Ваш старый отец, король Франции, присоединился к нам в войне и сделал много хорошего для нас. Мы обязаны вечно любить его, и желаем, чтобы вы любили его, брат, потому что он хороший и верный друг нам. Испанцы также присоединились к нам, и другие могущественные нации теперь вступают в войну, чтобы наказать грабежи и насилия, которые англичане совершили над ними. Англичане стоят одни, без друга, чтобы поддержать их, ненавидимые всем человечеством, потому что они горды и несправедливы. Эта ссора, когда она только началась, была семейной ссорой между нами и англичанами, которые тогда были нашими братьями. Мы, поэтому, не желали, чтобы вы вообще ввязывались в нее. Мы достаточно сильны сами по себе, не тратя вашу кровь в борьбе наших битв. Англичане, зная это, всегда просили индейцев помочь им сражаться. Мы не желаем, чтобы вы брали томагавк. Мы любим и уважаем вас. Мы желаем, чтобы вы множились и были сильны. Англичане, с другой стороны, желают заставить вас и нас перерезать друг другу глотки, чтобы, когда мы умрем, они могли забрать всю нашу землю. Лучше для вас не присоединяться к этой ссоре, если только англичане не убили кого-либо из ваших воинов или не причинили вам другого вреда. Если они это сделали, вы имеете право пойти войной на них и отомстить за обиду, и у нас нет права удерживать вас. Любая свободная нация имеет право наказывать тех, кто причинил им вред. Я говорю то же самое, брат, относительно индейцев, которые плохо обращаются с вами. Хотя я советую вам, как любящий друг, избегать ненужной войны, я не беру на себя право удерживать вас от наказания ваших врагов. Если англичане причинили вам вред, как они причинили вред французам и испанцам, делайте как они и присоединяйтесь к нам в войне. Генерал Кларк примет вас и покажет вам путь к их городам. Но если они не причинили вам вреда, лучше для вас лежать тихо и быть спокойными. Это совет, который всегда давался великим советом американцев. Мы должны дать тот же самый, потому что мы лишь одна из тринадцати наций, которые согласились действовать и говорить вместе. Эти нации держат совет мудрых людей, всегда заседающих вместе, и каждый из нас отдельно следует их совету. Они имеют заботу обо всех людях и землях между Огайо и Миссисипи и увидят, что никакой вред не будет причинен им. Французы, поселившиеся в Каскаскии, Сент-Винсенте и Кохосе, подчиняются этому совету, и они накажут их, если они причинят вам какой-либо вред. Если вы сообщите мне о какой-либо справедливой причине жалобы на них, я представлю ее великому совету в Филадельфии и добьюсь для вас справедливости.

Наш добрый друг, ваш отец, король Франции, не предъявляет на них никаких претензий. Их проступок не должен быть приписан ему. Он отдал их англичанам в последнюю войну, и мы забрали их у англичан. Только американцы имеют право поддерживать справедливость на всех землях по эту сторону Миссисипи — на другой стороне правят испанцы. Вы жалуетесь, брат, на нехватку товаров для нужд вашего народа. Мы знаем, что ваши нужды велики, несмотря на то, что мы сделали все, что в наших силах, чтобы снабдить их, и часто скорбели о вас. Путь отсюда до Каскаскии долог и опасен; товары не могут быть доставлены вам таким образом. Новый Орлеан был единственным местом, откуда мы могли получать товары для вас. Мы купили там много; но я боюсь, что не так много из них дошло до вас, как мы намеревались. Некоторые из них были проданы по необходимости, чтобы купить провизию для наших постов. Некоторые были присвоены нашими собственными пьяными и мошенническими людьми. Некоторые были захвачены индейцами, а многие — англичанами.

Испанцы, захватив теперь все английские посты на Миссисипи, открыли этот канал свободным для нашей торговли, и мы надеемся получать товары для вас от них. Я не буду хвастаться перед вами, брат, как это делают англичане, и не буду обещать больше, чем мы сможем выполнить. Я скажу вам честно, что, впрочем, подскажет вам ваш собственный здравый смысл, что нация в состоянии войны не может покупать так много товаров, как в мирное время. Мы не производим так много вещей, чтобы отправлять их за великие воды для покупки товаров, как мы производили и будем производить снова в мирное время. Когда мы покупаем эти товары, англичане забирают многие из них, когда они прибывают к нам через великую воду. То, что мы получаем в целости, должно быть разделено между многими, потому что у нас есть много солдат, которых мы должны одеть. Остальное мы отправляем нашим братьям-индейцам, и по пути большая часть этого крадется или теряется. Это простые причины, почему вы не можете получить от нас так много в войну, как в мирное время. Но мир не за горами. Англичане не могут долго продержаться, потому что весь мир против них. Когда это произойдет, брат, не останется ни одного англичанина по эту сторону великой воды. Что тогда будут делать те глупые нации, которые сделали нас своими врагами, встали на сторону англичан и смеялись над вами за то, что вы не были такими злыми, как они сами? Они одеты на день и будут голыми навсегда после; в то время как вы, которые смирились с кратким неудобством, будете хорошо снабжены до конца своей жизни. Их друзья уйдут, а их враги останутся позади; но ваши друзья будут здесь и сделают вас сильными против всех ваших врагов. На данный момент вы получите долю тех немногих товаров, которые мы можем получить. Мы немедленно закажем некоторые вверх по Миссисипи для вас и для нас. Если их будет мало, вы смиритесь с тем, чтобы потерпеть немного, как ваши братья, в течение короткого времени. И когда мы победим наших врагов и заставим их заключить мир, мы будем делиться более обильно. Генерал Кларк снабдит вас боеприпасами, чтобы служить, пока мы не сможем получить их из Нового Орлеана. Я должен рекомендовать вам особое внимание к нему. Он наш великий, добрый и надежный воин; и мы отдали все под его опеку за Аллеганами. Он будет советовать вам во всех трудностях и исправлять ваши обиды. Делайте то, что он говорит вам, и вы будете уверены, что делаете правильно. Вы просите нас прислать школьных учителей, чтобы обучать вашего сына и сыновей вашего народа. Мы желаем превыше всего, брат, обучать вас всему, что мы знаем сами. Мы желаем научить вас всем нашим искусствам и сделать вас мудрыми и богатыми. Как только наступит мир, мы сможем прислать вам лучших школьных учителей; но пока бушует война, я боюсь, это будет непрактично. Это будет сделано, однако, до того, как ваш сын достигнет возраста для получения образования.

Это, брат, то, что я хотел тебе сказать. Повтори это от моего имени всем своим людям, а также нашим друзьям — кикапу, пиория, пианкешо и вайатанонам. Я дам тебе поручение, чтобы показать им, как высоко мы тебя ценим. Крепко держись за цепь дружбы, которая связывает нас, храни ее яркой, как солнце, и пусть они, ты и мы живем вместе в вечной любви.

II.

Речи Джона Батиста де Куаня, вождя индейцев Уобаша и Иллинойса, и других индейских вождей.

Томас Джефферсон имеет честь направить Президенту речь Де Куаня, записанную по его заметкам с большой точностью. Он полагает, что может заверить Президента в том, что ни одно мнение, высказанное французским переводчиком, не было опущено, и ни одно не было добавлено, если оно не было выражено. Она часто отличается от того, что передал английский переводчик, поскольку он сильно отклонялся от другого, которого Томас Джефферсон считал единственным достоверным.

1 февраля 1793 г. Президент обратился к вождям индейцев Уобаша и Иллинойса, после чего Джон Батист Де Куань, вождь каскаскиев, выступил со следующей речью:—

Отец, я собираюсь открыть тебе свое сердце. Я приветствую прежде всего Великого Духа, Хозяина жизни, а затем тебя.

Я подношу тебе черную трубку в память о смерти вождей, которые пришли сюда и умерли в твоем доме. Это калюмет мертвых — возьми его и выкури в память о них. Мертвые просят тебя слушать живых и быть их друзьями. Они ушли, мы не можем вернуть их. Давайте же будем довольны; ибо, как ты сказал, завтра, возможно, наступит наша очередь. Возьми же их трубку, и, поскольку я говорил за мертвых, позволь мне теперь обратиться к тебе от имени живых. [Он передал черную трубку.]

[Здесь Три-Легс, вождь пианкешо, вышел вперед и пустил по кругу белую трубку, из которой каждый сделал по затяжке.]

Джон Батист Де Куань снова взял слово:

Отец, небо теперь прояснилось. Я снова собираюсь открыть тебе свое сердце. Я делаю это в присутствии Великого Духа и прошу тебя выслушать.

Ты слышал слова нашего отца, генерала Патнэма. Мы открыли ему свои сердца, мы заключили с ним мир, и он передал тебе то, что мы сказали.

Эта трубка белая, я прошу тебя считать ее трубкой вайатанонов, пианкешо и народа реки Ил. Англичане в Детройте очень ревниво относятся к нашему отцу. Я приложил все усилия, чтобы сохранить дружбу всех краснокожих с тобой, но они переманили на свою сторону половину, в то время как я удержал другую. Будь же дружелюбен к тем, кого я удержал.

Я давно знаю тебя, генерал Вашингтон, Конгресс, Джефферсона, Синклера. Я постоянно трудился для вас, чтобы сохранить мир.

Ты видишь своих детей с этой стороны, [указывая на друзей умершего вождя], они теперь сироты. Позаботься же о сиротах наших умерших друзей.

Отец, твои люди из Кентукки подобны комарам и пытаются уничтожить краснокожих. Краснокожие тоже подобны комарам и пытаются причинить вред людям Кентукки. Но я смотрю на тебя как на доброе существо. Прикажи своим людям быть справедливыми. Они постоянно пытаются захватить наши земли. Они приходят на наши земли, охотятся на них, убивают нашу дичь и убивают нас. Держи их, значит, по одну сторону линии, а нас — по другую. Слушай, отец, то, что мы говорим, и защити народы Уобаша и Миссисипи на их землях.

Англичане часто говорили со мной, но я закрывал уши для них. Я презираю их деньги, они для меня ничто. Я привязан к своим землям. Я люблю есть в спокойствии, а не как птица на ветке.

Пианкешо, вайатаноны, виа и все индейцы Миссисипи и Уобаша молят тебя открыть им свое сердце и уши и, поскольку ты дружишь с ними, дать им капитана Прайора в качестве их отца. Мы любим его — мужчины, женщины и дети. Он всегда был дружелюбен к нам, всегда заботился о нас, и ты не можешь дать нам лучшего доказательства своей дружбы, чем оставить его с нами.

[Здесь Три-Легс передал белую трубку по кругу, чтобы ее выкурили.] Де Куань, взяв третью трубку, продолжил:

Эту трубку, мой отец, посылает тебе великий вождь всех виа по имени Крикед-Легс. Он стар, немощен и не может ходить, поэтому не пришел. Но он просит тебя быть его другом и заботиться о его народе. Он говорит тебе, что многие краснокожие завидуют тебе, но тебе не нужно их бояться. Если бы он мог ходить, он бы пришел; но он стар, болен и не может ходить. У англичан сладкий рот, но Крикед-Легс никогда их не слушал. Они угрожали нам, что пошлют краснокожих уничтожить его и его народ, и они посылали краснокожих, которые угрожали сделать это, если он не присоединится к англичанам. Но он не захотел к ним присоединиться.

Вожди Уобаша, отец, просят тебя выслушать. Они посылают тебе эту трубку издалека. Держи своих детей в покое у водопадов Огайо. Мы знаем, что ты глава всего. Мы взываем к тебе. Держи американцев по одну сторону Огайо, от водопадов вниз, а нас — по другую; чтобы нам было на что жить согласно твоему соглашению в договоре, который у тебя есть. И не отнимай у французов земли, которые мы им дали.

Старый Крикед-Легс посылает тебе эту трубку, [здесь он преподнес ее], и он просит тебя послать ему капитана Прайора в качестве отца, ибо он стар, и ты должен сделать это для него.

Отец, я прошу тебя выслушать. До сих пор я говорил за других, а теперь буду говорить за себя. Я из Каскаскии и с юности всегда был хорошим американцем. И все же кентуккийцы забирают мои земли, поедают мой скот, крадут моих лошадей, убивают мою дичь и оскорбляют нас. Я проделал долгий путь со всеми этими людьми. Мой народ немногочислен. Никто не может воевать против тебя, отец, кроме самого Великого Бога. Все краснокожие вместе не могут этого сделать; но сжалься над нами. Я теперь стар. Не позволяй кентуккийцам забирать мои земли или причинять мне вред, но дай мне записку для них, чтобы они оставили меня в покое.

Отец, вайатаноны, пианкешо, пиория, потаватоми, москито, каскаскии теперь проложили к тебе дорогу. Она широкая и белая. Заботься же о ней и держи ее открытой.

Отец, ты могуществен. Ты сказал, что вытрешь наши слезы. Мы благодарим тебя за это. Будь тверд и заботься о своих детях.

Топор войны давно зарыт. Я всегда был за мир. Я делал все, что мог, отдал все деньги, которые у меня были, чтобы добиться его.

Половина моего сердца, отец, черна. Я привел к тебе пиория. Половина из них мертвы. Я боюсь, они скажут, что это моя вина; но, отец, я смотрю на тебя, мое сердце снова белое, и я улыбаюсь.

Шони, делавары и англичане постоянно убеждают нас поднять топор войны против тебя, но я всегда был глух к их словам. [Здесь он передал пояс.]

Великий Джозеф, который пришел с нами, умер. Смилуйся над его племянницей, его зятем и его вождями, [указывая на них]. Это мертвый человек говорит с тобой, отец; прими поэтому эти черные бусы. [Здесь он преподнес несколько нитей бус темного цвета.] Я теперь видел генерала Вашингтона, я приветствую его и почитаю сразу после Великого Духа.

Комо, вождь потаватоми, затем сказал, что, поскольку Президент уже был долго задержан и час был поздний, он возобновит то, что хотел сказать, в другой день.

Шавас, Маленькая Лань, вождь кикапу, хотя и был очень болен, присутствовал на конференции и теперь пустил трубку по кругу, чтобы ее выкурили. Затем он обратился к Президенту.

Отец, я все еще очень болен и не могу говорить. Я кикапу и пью воды Уобаша и Миссисипи. Я был на Уобаше и вел переговоры с генералом Патнэмом, и я пришел не для того, чтобы творить зло, а чтобы заключить мир. Пошли нам капитана Прайора, чтобы он был нашим отцом, и никого другого. Он обладает всей нашей любовью.

Отец, я слишком болен, чтобы говорить. Ты не забудешь того, что сказали другие.

2 февраля. — День был облачный, индейцы не пожелали встречаться.

4 февраля. — Утро было облачным, они дали знать, что если прояснится, то придут к Президенту в 2 часа. Соответственно, облака рассеялись около полудня, и они пришли вскоре после 2 часов, за исключением Шаваса и еще одного, которые были больны, и одной женщины.

Комо, вождь потаватоми, взял слово.

Отец, я открываю свое сердце, чтобы говорить с тобой, открой свое, чтобы принять мои слова. Я сначала обращаюсь к тебе от имени умершего вождя, который, когда собирался умереть, позвал нас к себе и наказал никогда не расставаться с нашими землями. Так я сделал для вас, мои дети, и так делайте вы для своих. Зачем мы пришли так далеко? Не для того, чтобы разорить наш народ, и не для того, чтобы мы могли привезти товары домой нашим женщинам и детям; но чтобы обеспечить им прочное благо, открыть дорогу между ними и белыми, попросить нашего отца послать нам капитана Прайора. Он хорошо заботился о нас, и мы все любим его.

Теперь, отец, я обращаюсь к тебе от имени наших молодых людей, но осталось сказать немногое, ибо я говорил с тобой через генерала Патнэма, и у тебя есть то, что я сказал, на бумаге. Я зарыл топор войны навсегда, так должны сделать и твои дети. Я говорю правду, и ты должен мне верить. Мы все молим тебя послать нам капитана Прайора, потому что он был так добр ко всем нам. [Здесь он передал нити бус темного цвета.]

Отец, услышь меня и поверь мне. Я говорю правду и от всего сердца; прими же мои слова в свое. Я пришел издалека ради блага моих женщин и детей, ради их настоящего и будущего блага. Когда я был дома среди них, мое сердце падало во мне, я не видел для них надежды. Небеса были мрачными и низкими, и я не мог сказать почему. Но генерал Патнэм говорил с нами и созвал нас вместе. Я радовался, слыша его, и решил немедленно прийти и увидеть своего отца. Отец, я счастлив видеть тебя. Небеса прояснились, день ярок, и я радуюсь, слыша твой голос. Эти бусы [поднимая связку белых нитей] — это дорога между нами. Возьмись за один конец, я возьмусь за другой, и держи крепко. Я буду посещать эту дорогу каждый день и подметать ее. Если на ней будет кровь, я покрою ее; если пни, я их выкорчую. Если твои дети и мои встретятся на этой дороге, они пожмут друг другу руки и будут хорошими друзьями. Некоторые из индейцев, которые принадлежат к англичанам, будут пытаться посеять вред между нами, но мы должны быть начеку и предотвратить это.

Отец, я люблю землю, на которой я родился, деревья, которые покрывают ее, и траву, растущую на ней. Она хорошо кормит нас. Я пришел сюда не просить подарков. Я молод и, охотясь на своей собственной земле, могу убить то, что мне нужно, и вдоволь накормить моих женщин и детей. Я пришел не просить. Но если кто-нибудь из твоих торговцев пожелает прийти к нам, пусть приходят. Ибо кто причинит им вред? Никто, я буду там раньше них.

Отец, я беру тебя за руку всем своим сердцем. Я никогда не забуду тебя; не забудь и ты меня.

[Здесь он передал связку белых нитей.]

Маленький Бобр, вайатанон, от имени Крикед-Легса пустил трубку по кругу, а затем сказал.

Отец, слушай теперь меня, как ты слушал других. Я не очень великий вождь; я вождь войны и предводитель молодых людей.

Отец, я очень хотел услышать тебя; ты принес нам утешение, и я счастлив, что услышал его. Солнце выглянуло, и все хорошо. Это заставляет нас думать, что это Великий Дух говорил правду через тебя. Сделай же то, что ты сказал, сдерживай своих людей, если они поступают неправильно, как мы будем сдерживать своих, если они поступят неправильно.

Отец, мы дали нашему другу (Прайору), который пришел с нами, наше имя вайатанон, а он дал нам свое имя американец. Мы теперь американцы, дай же его нам в качестве отца. Он любил нас и заботился о нас. Он сжалился над нашими женщинами и детьми и кормил их. Не забудь удовлетворить эту нашу просьбу. Ты сказал нам жить в тишине и поступать правильно. Мы сделаем то, что ты желаешь, и пусть Прайор придет к нам.

Теперь, когда мы проделали такой долгий путь, чтобы услышать тебя, напиши записку своим людям, чтобы они держали реку открытой между нами, чтобы мы могли безопасно спускаться вниз и чтобы наши женщины и дети могли работать в мире. Когда я вернусь, я принесу им добрые вести, и наши молодые люди больше не будут охотиться в страхе ради пропитания наших женщин и детей.

Отец, все мы, кто слышал тебя, стали счастливы, все разделяют мое мнение, все довольны. Будь уверен, что, когда мы вернемся, индейцы и американцы будут одним народом, будут охотиться, играть и смеяться вместе. Что касается меня, я никогда не отойду ни на шаг от Прайора. Мы пришли издалека, чтобы заключить прочный мир, чтобы смотреть вперед на наше будущее благо. Не отказывай в том, о чем мы просим, мы никогда не забудем тебя.

Здесь я закончу. Отец жизни может иначе подумать, что я болтал слишком много, как и ты. Я заканчиваю, давая тебе эту трубку. Она моя собственная, и от меня одного. Я всего лишь воин. Я даю ее тебе, чтобы ты курил в ней. Пусть ее дым вознесется к Великому Духу на небесах.

[Он передал трубку Президенту.]

Жена солдата, вайатанон, говорит:

Отец, я беру тебя за руку всем своим сердцем, потому что ты принес нам утешение. Я всего лишь женщина, но ты должен слушать.

Вожди деревень и вожди войны открыли свои тела и обнажили свои сердца перед тобой. Пусть они тоже увидят твое сердце и прислушаются к ним.

Мы пришли, мужчины и женщины, издалека, чтобы умолять тебя не позволять никому забирать наши земли. Это один из наших детей, [указывая на генерала Патнэма]. Это он убедил нас прийти. Мы думали, что он говорит правду, мы пришли и надеемся, что из этого выйдет добро.

Отец, мы знаем, что ты силен, сжалься над нами. Будь тверд в своих словах. Они придали нам мужества. Отец жизни открыл наши сердца с обеих сторон во благо.

Тот, кто должен был говорить с тобой, мертв, Великий Джозеф. Если бы он жил, ты бы услышал хорошего человека и добрые слова, льющиеся из его уст. Он был моим дядей, и мне выпало говорить за него. Но я невежественна. Извини же эти слова, это говорит всего лишь женщина.

[Она передает белые нити.]

Три-Легс, пианкешо, сказал.

Я говорю за молодого вождя, которого я потерял здесь. Он пришел говорить с тобой, отец, но у него не было такого счастья. Он умер. Я не вождь деревни, а только вождь войны.

Мы пришли искать все наше благо и быть твердыми в этом. Если наш отец будет тверд, мы будем такими же. Это был темный и мрачный день, когда я потерял своего молодого вождя. Хозяин жизни увидел, что он хорош, и призвал его к себе. Мы должны подчиниться его воле. [Он дал черную нить.] Я молю всех присутствующих сказать, как один человек, что наш мир прочен, и позволить ему быть прочным. Слушайте нас, если вы любите нас. Мы живем на реке с одной стороны и будем счастливы видеть капитана Прайора на другой и иметь прочный мир. Вот наш отец Патнэм. Он слышал, как я говорил в О-Порт. Если я лгу, пусть он скажет об этом.

Моя земля невелика. Если у нас отнимут еще, я снова приду к тебе и буду жаловаться, ибо мы не сможем жить. Сжалься над нами, отец. У тебя там много краснокожих детей, и им мало на что жить. Оставь им достаточно земли, чтобы трудиться, охотиться и жить, а земли, которые мы дали французам, пусть останутся у них навсегда.

Отец, мы очень бедны, у нас есть торговцы, но они продают слишком дорого. У нас нет средств удовлетворить наши нужды по таким ценам. Поощряй же своих торговцев приходить и привозить нам ружья, порох и другие предметы первой необходимости, и пошли также капитана Прайора к нам.

[Он дал нить белых бус.] Де Куань сказал:

Джефферсон, я видел тебя раньше, и мы говорили вместе. Синклер, мы открыли сердца друг другу. Патнэм, мы сделали то же самое в О-Порт.

Отец, ты слышал, как эти трое говорили обо мне, и ты знаешь мой характер. Времена в моем городе мрачные. У нас нет командира, нет солдата, нет священника. Нет ли у тебя заботы о нас, отец? Если есть, поставь у нас магистрата, чтобы поддерживать мир. Я не могу так жить. Я французской крови. Когда среди нас нет священников, мы думаем, что не все хорошо. Когда я был маленьким, у нас были священники, теперь, когда я стар, у нас их нет; неужели я должен забыть, как молиться? Сжалься надо мной и дай то, о чем я прошу. Я говорил от твоего имени всем народам. Я друг всем и никому не причиняю вреда. Ибо для чего мы на этой земле? Но как маленький и нежный росток кукурузы; даже как ничто. Бог создал эту землю для тебя так же, как и для нас; мы тогда как одна семья, и если кто-то ударит тебя, это как если бы он ударил нас. Если какой-то народ ударит тебя, отец, мы дадим тебе знать, что это за народ.

Отец, мы боимся кентуккийцев. Они упрямы и причиняют нам большой вред. Они не довольствуются тем, что приходят на наши земли, охотятся на них, крадут и уничтожают наш скот, как делают шони и делавары, но они идут дальше и оскорбляют нас. Запрети им делать это. Синклер, ты знаешь, что шони и делавары пришли с испанской стороны реки, уничтожили нашу кукурузу и убили наш скот. Мы не можем жить, если дела идут так.

Отец, ты богат, у тебя все под рукой, ты ни в чем не нуждаешься, ты обещал вытереть наши слезы. Я вверяю наших женщин и детей твоей заботе.

[Он дал нити белых бус.]

Президент затем заверил их, что примет во внимание то, что они сказали, и даст им ответ в другой день; после чего конференция на данный момент закончилась.

III.

7 января 1802 г.

Братья и друзья из племен майами, потаватоми и виа:—

Я с большим удовлетворением принимаю визит, который вы были так добры нанести нам в этом месте, и благодарю Великого Духа, который привел вас к нам в добром здравии и безопасности. Хорошо, что друзья иногда встречаются, открывают друг другу свои умы и обновляют цепь привязанности. Созданные тем же Великим Духом и живущие на той же земле, что и наши братья, краснокожие, мы считаем себя одной семьей; мы хотим жить с ними как один народ и лелеять их интересы как свои собственные. Зла, которое неизбежно окружает жизнь человека, достаточно много. Зачем нам добавлять к нему, добровольно причиняя друг другу страдания и уничтожая друг друга? Мир, братья, лучше войны. В долгой и кровавой войне мы теряем много друзей и ничего не приобретаем. Давайте же жить в мире и дружбе вместе, делая друг другу все добро, которое можем. Мудрые и добрые с обеих сторон желают этого, и мы должны позаботиться о том, чтобы глупые и злые среди нас не помешали этому. Со своей стороны мы будем стараться во всем быть справедливыми и щедрыми по отношению к вам и помогать вам в преодолении тех трудностей, которые приносит изменение обстоятельств. Мы с большим удовольствием увидим, как ваш народ станет склонен возделывать землю, разводить стада полезных животных, прясть и ткать для своей пищи и одежды. Эти ресурсы надежны; они никогда вас не разочаруют: в то время как охота может подвести и подвергнуть ваших женщин и детей страданиям от голода и холода. Мы с удовольствием предоставим вам орудия для самых необходимых ремесел и людей, которые могут научить вас, как их делать и использовать.

Я считаю удачей, что вы нанесли свой визит в это время, когда наши мудрецы из шестнадцати штатов собрались вместе на совет, которые, будучи одинаково расположены к вам, могут укрепить наши руки в том добре, которое мы все желаем вам оказать.

Различные вопросы, которые вы подняли перед нами в своей речи на днях, и те, о которых вы с тех пор беседовали с военным министром, были нами должным образом рассмотрены. Он сейчас даст ответы, и вы должны считать то, что он говорит, как если бы это сказал я сам, и что то, что мы обещаем, мы верно исполним.

IV.

10 февраля 1802 г.

Братья из народов делаваров и шони:—

Я благодарю Великого Духа за то, что он привел вас сюда в добром здравии и безопасности, и что у нас есть возможность возобновить нашу дружбу и провести дружескую конференцию вместе. Для нас является обстоятельством большого удовлетворения то, что мы находимся в мире и добром согласии со всеми нашими краснокожими братьями и что мы обнаруживаем в них ту же склонность продолжать это, которую чувствуем сами. Наше искреннее желание — заслужить и обладать их привязанностью, оказывая им строгую справедливость, запрещая причинение вреда со стороны других, помогая их усилиям научиться возделыванию земли и разведению полезных животных, и будучи дружелюбными к ним как добрые соседи, и любым другим способом, который в наших силах. Взаимными усилиями делать добро друг другу счастье обоих будет способствоваться лучше, чем усилиями взаимного уничтожения. Мы все созданы одним и тем же Великим Духом; дети одной семьи. Почему же нам не жить тогда, как подобает братьям?

Я особенно рад принять визит некоторых из ваших самых древних и величайших воинов, о которых я слышал много хорошего. Это долгий путь, который они проделали в своем возрасте и в это время года, и я считаю это доказательством того, что их привязанность к нам искренна и сильна. Я надеюсь, что молодые люди, которые пришли с ними, чтобы познакомиться с нами, судя о наших склонностях к ним по тому, что они видят сами, а не по тому, что они могут услышать от других, пойдут рука об руку с нами по жизни в культивировании взаимного мира, дружбы и добрых услуг.

Речь, которую Блэкхуф произнес перед нами от имени вашего народа, была должным образом рассмотрена. Ответ на все ее детали будет сейчас передан вам военным министром. Все, что он скажет, вы можете считать как сказанное мной самим, и что то, что он обещает, наша нация исполнит.

V.

Вашингтон, 3 ноября 1802 г.

Брату Хэндсом-Лейку:—

Я получил письменное послание, которое вы прислали мне через капитана Ирвина, нашего доверенного агента, размещенного рядом с вами с целью общения и ведения дел между нами, которые могут быть полезны для обоих народов. Я счастлив узнать, что вы были настолько облагодетельствованы Божественным духом, что стали осознавать те вещи, которые полезны для вас и вашего народа, и те, которые вредны для вас; и особенно то, что вы и они видите разрушительные последствия, которые злоупотребление спиртными напитками произвело на них. Оно ослабило их тела, лишило силы их умы, подвергло их голоду, холоду, наготе и бедности, держало их в постоянных ссорах и сократило их численность. Я не удивляюсь тогда, брат, вашим порицаниям не только вашего собственного народа, который добровольно впал в эти пагубные привычки, но и всех народов белых людей, которые удовлетворяли их потребности в этом товаре. Но эти народы сделали для вас только то, что они делают среди самих себя. Они продавали то, что отдельные лица желают купить, оставляя каждому быть стражем своего собственного здоровья и счастья. Спиртные напитки сами по себе не плохи, они часто оказываются отличным лекарством для больных; именно неправильное и неумеренное их употребление теми, кто здоров, делает их вредными. Но поскольку вы обнаружили, что ваш народ не может воздержаться от их дурного употребления, я очень одобряю ваше решение не употреблять их вовсе. У нас слишком нежная забота о вашем счастье, чтобы ставить ничтожную выгоду от продажи этих товаров в конкуренцию с тем вредом, который они вам причиняют. И поскольку это желание вашего народа, чтобы никакие спиртные напитки не посылались среди них, я уполномочен великим советом Соединенных Штатов запретить их. Я буду искренне сотрудничать с вашими мудрецами в любых надлежащих мерах для этой цели, которые будут им приятны.

Вы напоминаете мне, брат, о том, что я сказал вам, когда вы посещали меня прошлой зимой, что земли, которыми вы тогда владели, останутся вашими и никогда не уйдут от вас, кроме как когда вы будете расположены их продать. Это я теперь повторяю и буду всегда придерживаться. Мы, действительно, всегда готовы купить землю; но мы никогда не будем просить, кроме как когда вы пожелаете продать; и наши законы, чтобы защитить вас от навязывания, запретили отдельным лицам покупать земли у вас; и сделали необходимым, когда вы желаете продать, даже штату, чтобы агент от Соединенных Штатов присутствовал при продаже, видел, что ваше согласие дано свободно, удовлетворительная цена уплачена, и доложил нам о том, что было сделано, для нашего одобрения. Это было сделано в недавнем случае, на который вы жалуетесь. Депутаты вашего народа выступили вперед во всех формах, которые мы привыкли считать свидетельством воли вашего народа. Они предложили продать штату Нью-Йорк определенные участки земли, небольшой площади и отделенные от основной массы ваших других земель; штат Нью-Йорк желал купить. Я послал агента, которому мы могли доверять, чтобы увидеть, что ваше согласие было свободным, а продажа честной. Все было доложено как свободное и честное. Земли были вашей собственностью. Право продавать — одно из прав собственности. Запретить вам осуществление этого права было бы несправедливостью по отношению к вашему народу. И я не думаю, брат, что продажа земель является при всех обстоятельствах вредной для вашего народа. Пока они зависели от охоты, чем обширнее был лес вокруг них, тем больше дичи он давал. Но переходя к состоянию сельского хозяйства, может быть так же выгодно для общества, как и для отдельного лица, у которого больше земли, чем он может улучшить, продать часть и вложить деньги в скот и орудия сельского хозяйства для лучшего улучшения остатка. Немного земли, хорошо обеспеченной скотом и улучшенной, даст больше, чем очень много без скота или улучшения. Я надеюсь, поэтому, что при дальнейшем размышлении вы увидите эту сделку в более благоприятном свете, как в том, что касается интересов вашего народа, так и в осуществлении той надзирающей заботы, которую я искренне стремлюсь применить для их пропитания и счастья. Продолжайте же, брат, великое преобразование, которое вы предприняли. Убедите наших краснокожих братьев быть трезвыми и возделывать свои земли; а их женщин — прясть и ткать для своих семей. Вы скоро увидите своих женщин и детей хорошо накормленными и одетыми, ваших мужчин, живущих счастливо в мире и достатке, и вашу численность, увеличивающуюся из года в год. Будет великой славой для вас быть инструментом столь счастливого изменения, и дети ваших детей, из поколения в поколение, будут повторять ваше имя с любовью и благодарностью вечно. Во всех ваших предприятиях на благо вашего народа вы можете рассчитывать с уверенностью на помощь и защиту Соединенных Штатов, и на искренность и рвение, с которыми я сам воодушевлен в содействии этой гуманной работе. Вы наши братья той же земли; мы желаем вашего процветания, как должны желать братья. Прощайте.

VI.

8 января 1803 г.

Братья майами и делавары:—

Я счастлив видеть вас здесь, взять вас за руку и возобновить заверения в нашей дружбе. Путешествие, которое вы совершили, долгое; но оно ведет к правильному пониманию того, что кто-либо из нас мог неправильно понять; это будет полезно для всех. Ибо, живя на одной земле, лучше для всех нас, чтобы мы жили вместе в мире, дружбе и добром соседстве.

Я принял к серьезному рассмотрению различные предметы, о которых вы говорили мне на днях, и теперь приступлю к ответу на них по отдельности.

Вы знаете, братья, что в древние времена ваши прежние отцы, французы, поселились в Винсеннесе, жили и торговали с вашими предками, и что те предки уступили французам участок страны на реке Уобаш, семьдесят лиг шириной, и простирающийся в длину от Пуэнт-Купе до устья реки Уайт-Ривер. Французы, по окончании войны между ними и англичанами, уступили эту страну англичанам; которые, по окончании войны между ними и нами, уступили ее нам. Память об этих сделках хорошо сохраняется среди белых людей; они были признаны в документе, подписанном вашими отцами; и вы также, мы полагаем, должны были слышать об этом от них. Искренне желая жить в мире и братстве с вами, и чтобы топор войны никогда больше не был поднят, мы сочли благоразумным убрать между нами все, что могло бы в любое время вызвать недопонимание. Неотмеченное состояние наших границ и взаимные посягательства на земли друг друга из-за того, что они не были известны всем нашим людям, временами угрожали нашему миру. Поэтому мы поручили губернатору Харрисону созвать собрание вождей всех индейских народов вокруг Винсеннеса и предложить, чтобы мы установили и отметили границу между нами. Вожди этих народов встретились. Они, казалось, сочли тяжелым, что мы должны претендовать на все то, что их предки уступили и продали белым людям, и предложили отметить для нас от Пуэнт-Купе до устья Уайт-Ривер ширину только в двадцать четыре лиги вместо семидесяти. Его предложение было немногим более трети нашего права. Но желание быть в мире и дружбе с вами и не делать ничего, что могло бы огорчить вас, возобладало в наших умах, и мы согласились на это. Это был акт нескольких народов, первоначальных владельцев почвы, и людей, должным образом уполномоченных органом этих народов. Вы, братья, по-видимому, не были удовлетворены этим. Но во всех странах существует правило, что то, что делается органом нации, должно быть принято всеми ее членами. Мы не имеем права изменять по частичной депутации то, что мы установили договором с органом заинтересованных народов. Линии также, которые согласованы, должны быть проведены и отмечены в присутствии ваших вождей, которые увидят, что они проведены честно. Ваши народы были настолько чувствительны к умеренности нашего поведения по отношению к ним, что они добровольно предложили одолжить нам навсегда соляные источники и четыре мили квадратных земли около устья Уобаша без цены. Но мы не желаем ничего без цены. И мы предлагаем сделать разумную прибавку к аннуитету, который мы платим владельцам.

Вы жалуетесь, что наши люди покупают ваши земли индивидуально, селятся и охотятся на них без разрешения. Чтобы убедить вас в заботе, которую мы проявили, чтобы защитить вас от вреда и уловок заинтересованных лиц, я сейчас дам вам копию закона нашего великого совета, Конгресса, запрещающего отдельным лицам покупать земли у вас, или селиться или охотиться на ваших землях; и делающего их подлежащими суровому наказанию. И если вы в любое время схватите таких лиц и доставите их любому офицеру Соединенных Штатов, они будут наказаны по закону.

Мы давно осознаем, братья, какой большой вред вы получаете от неумеренного употребления спиртных напитков; и хотя нам выгодно производить и продавать эти напитки, все же мы больше ценим сохранение вашего здоровья и счастья. До сих пор мы опасались, что вы будете недовольны, если мы удержим их от вас. Но оставляя это на ваше желание, мы приняли меры, чтобы предотвратить их доставку в вашу страну; и мы искренне радуемся этому доказательству вашей мудрости. Вместо того чтобы тратить продукты вашей охоты на покупку этого пагубного напитка, который порождает бедность, ссоры и убийства, они теперь будут использованы на приобретение пищи и одежды для ваших семей и увеличение, вместо уменьшения, вашей численности.

Вы предложили, братья, чтобы мы вычли из вашего аннуитета следующего года расходы на ваше путешествие сюда; но это была бы точность, которую мы не практикуем с нашими краснокожими братьями. Мы с удовлетворением возьмем на себя расходы на ваше путешествие и на все, что необходимо для вашего личного комфорта; и не будем, вычитая их, уменьшать количество предметов первой необходимости, которые ваши женщины и дети должны получить в следующем году.

Из той же доброй воли по отношению к вам мы будем рады видеть, как вы делаете успехи в разведении скота и зерна и изготовлении одежды для себя. Немного труда в этом направлении, выполненного дома и в спокойствии, пойдет дальше на кормление и одевание вас, чем много труда в охоте на диких зверей.

В ответ на вашу просьбу о кузнеце, который должен быть размещен в удобном для вас месте, я могу сообщить вам, что мистер Уэллс, наш агент, уполномочен делать такие учреждения, а также снабжать вас орудиями земледелия и производства, когда вы будете решительно настроены их использовать. Подробности по этому предмету, а также по некоторым другим, упомянутым в вашей речи и в письменной речи, которую вы принесли мне от Бакангалы и других, будут сообщены и улажены с вами военным министром. И я буду молить вас по возвращении быть носителями к вашим соотечественникам и друзьям заверений в моей искренней дружбе, и что наша нация желает дружить с ними во всем полезном и защищать их от всех вредов, совершенных беззаконными лицами из числа наших граждан, будь то на их земли, их жизни или их собственность.

VII.

17 декабря 1803 г.

Братья из народа чокто:—

Мы давно слышали о вашем народе как о многочисленном, мирном и дружелюбном; но это первый визит, который мы имели от его великих людей в резиденции нашего правительства. Я приветствую вас здесь; рад взять вас за руку и заверить вас от имени вашего народа, что мы их друзья. Рожденные на одной земле, мы должны жить как братья, делая друг другу все добро, которое можем, и не слушая злых людей, которые могут пытаться сделать нас врагами. Живя в мире, мы можем помогать и процветать друг другу; ведя войну, мы можем убить и уничтожить многих с обеих сторон; но те, кто выживет, не будут от этого счастливее. Тогда, братья, пусть это навсегда будет мир и доброе соседство между нами. Наши семнадцать штатов составляют великую и растущую нацию. Их дети как листья деревьев, которые ветры распространяют по лесу. Но мы также справедливы. Мы не берем ни у одного народа того, что ему принадлежит. Наша растущая численность делает нас всегда готовыми покупать земли у наших краснокожих братьев, когда они готовы продать. Но будьте уверены, мы никогда не намерены беспокоить их в их владениях. Напротив, линии, установленные между нами по взаимному согласию, будут священно сохранены и защитят ваши земли от любых посягательств со стороны наших собственных людей или кого-либо еще. Мы дадим вам копию закона, принятого нашим великим Советом, для наказания наших людей, которые могут посягнуть на ваши земли или причинить вам вред иным образом. Возьмите ее с собой в свои дома и сохраните ее как щит, который мы распростираем над вами, чтобы защитить вашу землю, вашу собственность и лиц.

Именно по просьбе, которую вы прислали мне в сентябре, подписанной Пукшанубли и другими вождями, и которую вы теперь повторяете, я прислушиваюсь к вашему предложению продать нам земли. Вы говорите, что должны большой долг своим торговцам, что вам нечем его платить, кроме земель, и вы молите нас взять земли и оплатить ваш долг. Сумма, которая вам нужна, братья, очень велика. Мы никогда еще не платили столько ни одному из наших краснокожих братьев за покупку земель. Вы предлагаете нам некоторые на Томбигби и некоторые на Миссисипи. Те, что на Миссисипи, нам хорошо подходят. Мы желаем иметь учреждения на этой реке, как места отдыха для наших лодок, чтобы снабжать их провизией и принимать наших людей, которые заболевают по пути в Новый Орлеан или из него, который теперь наш. В этой части, поэтому, мы готовы купить столько, сколько вы сможете уделить. Но что касается того, как должна быть проведена линия, мы здесь не судьи и не квалифицированы делать какую-либо сделку. Но мы назначим лиц в будущем для переговоров с вами на месте, которые, зная страну и качество земель, будут лучше способны договориться с вами о линии, которая даст нам справедливый эквивалент за сумму денег, которую вы хотите получить.