Вы говорите, сын мой, что вступили в войну с осейджами и что военная дубинка сейчас в вашей руке для этой цели; но вы не говорите мне, по какой причине вы ведете войну с осейджами. Я никогда не слышал, чтобы они переходили Миссисипи и нападали на ваши деревни, убивали ваших женщин и детей или уничтожали дичь на ваших землях. Какой же вред они причинили вам, за который вы хотите перейти Миссисипи и уничтожить их? Если они не причинили вам никакого зла, имеете ли вы право вести войну против невинных и безобидных людей? Будьте уверены, что Великий Дух не одобрит этого — Он не создал людей сильными для того, чтобы они могли уничтожать всех остальных людей. Если ваши молодые люди думают, что таким образом они обретут честь как великие воины, они ошибаются. Никто не может обрести честь, совершая зло.
Вы говорите, сын мой, что не в желании моих краснокожих детей вмешиваться в войны между белыми, как и не в том, чтобы мы вмешивались в войны между нашими краснокожими детьми. Если ваши войны никоим образом не затрагивают наши права или наши отношения с теми, на кого вы ведете войну, мы не вмешиваемся в них, кроме как советом, как ваш отец и друг, представляя это на ваше собственное рассмотрение. Но, сын мой, ваши военные отряды не могут пройти от ваших городов к стране осейджей, как и осейджи не могут прийти, чтобы отомстить вашим городам, не пересекая обширно страну, которая является нашей. Они должны пересечь Миссисипи, которая всегда покрыта нашими лодками, нашими людьми и имуществом. Вся продукция западных частей Пенсильвании, Вирджинии, Кентукки, Огайо, Индианы, Теннесси и Луизианы идет вниз по реке Миссисипи в Новый Орлеан. Нам не может быть безразлично, что это подвергается опасности со стороны недисциплинированных молодых людей, идущих на войну. Наши интересы требуют, чтобы Миссисипи была рекой мира, которую не должны пересекать люди, стремящиеся пролить кровь. Мы имеем право сказать, что никакие военные отряды не должны пересекать нашу реку или нашу страну без нашего согласия. Саксы и фоксы, помимо страны от Иллинойса до Висконсина на восточной стороне Миссисипи, уступили нам страну на западной стороне Миссисипи, между этой рекой и Миссури, примерно на сто миль вверх по каждой. Осейджи уступили нам всю страну от южной стороны Миссури до Арканзаса, более чем на двести миль вверх по каждой реке. Конечно, сын мой, мы оправданы в том, что вмешиваемся в ваши войны настолько, чтобы сказать, что при их ведении ни осейджи, ни вы не должны пересекать ту страну, которая является нашей, чтобы добраться друг до друга, и при этом подвергать опасности наших людей и наше имущество, и пятнать нашу землю кровью; и дружба требует, чтобы мы дали вам это предупреждение.
Сын мой, я хочу, чтобы вы обдумали этот предмет зрело и сказали своему народу, что я прошу их также обдумать его. Я готов оказать им любую услугу, находящуюся в моей власти, и дать им любую помощь, но не помощь в ведении войны через нашу территорию. Не думайте, что, отказывая в этом, я не ваш друг. Если бы я был вашим врагом, что я мог бы сделать лучше, чем поощрять вас убивать друг друга томагавками, пока не останется ни одного человека. Также вы не должны думать, что это происходит из-за пристрастия к осейджам. Вы ближе ко мне, чем осейджи, и по этой причине я был бы более готов оказать вам добрые услуги. Но мое желание сохранить вас в мире проистекает из моего искреннего желания видеть вас счастливыми и процветающими, увеличивающимися в численности, обильно снабжающими свои семьи пищей и одеждой и избавляющими их от постоянной угрозы быть уничтоженными своими врагами.
Сын мой, военный министр даст вам те знаки нашей доброй воли, которыми мы проявляем нашу дружбу к выдающимся людям среди наших краснокожих детей, которые посещают нас. Будьте уверены, что я буду придавать большое значение вашей дружбе; и передайте от меня вашему народу заверения, что я не желаю ничего, кроме их благополучия. Вы вернетесь через Балтимор и Филадельфию, как желаете. Я хочу, чтобы вы увидели как можно больше своих братьев из Соединенных Штатов. Вы обнаружите, что все они — ваши друзья, и что они примут вас гостеприимно.
XXI.
21 декабря 1808 г.
Бобру, главному воину делаваров:
Сын мой, я рад видеть вас здесь, чтобы взять вас за руку. Я друг вашего народа и искренне желаю им добра. Теперь я буду говорить с ними как их друг и советовать им для их же блага.
Я прочитал вашу речь военному министру и обдумал ее зрело. Вы там говорите, что после заключения Гринвиллского договора вапанаки и другие индейские племена взаимно договорились поддерживать мир между собой и с Соединенными Штатами. Это, сын мой, было мудро, и я полностью одобряю это. И я в равной степени хвалю вас за то, что вы далее говорите, что ваше и другие племена постоянно соблюдали статьи мира с нами и перестали слушать дурные советы. Я надеюсь, сын мой, что вы продолжите эту добрую линию поведения, и я заверяю вас, что Соединенные Штаты будут вечно религиозно соблюдать договор со своей стороны, не только потому, что они согласились на него, но потому, что они уважают вас; они желают вам добра и стремились бы содействовать вашему благополучию, даже если бы не было договора; и радуясь тому, что вы перестали слушать дурные советы, они надеются, что вы будете слушать те, которые хороши.
Сын мой, вы говорите, что народ осейджей отказался быть в мире с вашим народом или любыми другими; что они отвергли предложения мира и распространили свою агрессию на всех людей. Это все ново для меня. Я никогда не слышал, чтобы осейджи приходили воевать на эту сторону Миссисипи. Нападали ли они на ваши города, убивали ли ваших людей или уничтожали вашу дичь? Скажите мне, в каком году они это сделали? или в чем заключается агрессия, которую они совершили против вашего и других племен на этой стороне Миссисипи? Но если они защищали себя и свою страну, когда ваши племена переходили, чтобы уничтожить их, они делали только то, что должны делать храбрые люди, и то, что справедливые люди никогда не должны были принуждать их делать. То, что вы совершили одно зло против них, не дает вам права совершить второе; и будьте уверены, сын мой, что Всемогущий Дух, который наверху, не будет смотреть с безразличием на то, что вы идете войной против его детей на другой стороне Миссисипи, которые никогда не приходили нападать на вас. Он их отец, как и ваш отец, и Он не создавал осейджей для того, чтобы они были уничтожены вами. Я говорю вам, что если вы несправедливо начнете войну против осейджей, Он накарает ваш народ за это. Он пошлет на ваш народ голод, болезни или томагавк более сильного народа, который истребит вас с лица земли. Обдумайте это хорошо, пока не стало слишком поздно и пока вы не нанесли удар. Его рука занесена над вашими головами, и Его удар последует за вашим. Сын мой, я говорю вам эти вещи, потому что желаю вашему народу добра. Я желаю, чтобы они стали мирным, процветающим и счастливым народом; и если бы эта война против осейджей касалась только вас самих, я бы ограничился тем, что дал бы вам совет, и оставил бы вам самим извлечь из него пользу. Но эта война глубоко затрагивает Соединенные Штаты. Между вами и осейджами находится страна протяженностью во многие сотни миль, принадлежащая Соединенным Штатам. Между вами также находится Миссисипи, река мира. На этой реке плавают лодки, люди и вся продукция западных штатов Союза. Эта торговля не должна подвергаться тревоге военных отрядов, пересекающих реку, и путь крови не должен быть проложен через нашу страну. То, что мы говорим вам, сын мой, мы говорим также и осейджам. Мы говорим им, что вооруженные отряды воинов, входящие на земли или воды Соединенных Штатов без нашего согласия, являются врагами Соединенных Штатов. Поэтому, если соображений вашего собственного благополучия недостаточно, чтобы удержать вас от этой несанкционированной войны, позвольте мне предупредить вас от имени Соединенных Штатов уважать их права, не нарушать их территорию.
Вы просите, сын мой, чтобы вас проинформировали о наших войнах, чтобы вы могли проинформировать свой народ по возвращении. Мы все еще в мире и останемся таковыми, если несправедливость других народов позволит нам. Война за водой всеобщая. Мы хотим удержать ее вне нашего острова. Но если мы пойдем на войну, мы хотим, чтобы наши краснокожие дети не принимали в ней участия. Мы способны вести свои собственные битвы, и мы знаем, что наши краснокожие дети не могут позволить себе проливать свою кровь в наших распрях. Поэтому мы не просим об этом, а желаем, чтобы они оставались дома в покое, заботясь о себе и своих семьях.
Вы жалуетесь, что белые люди в вашем районе украли у вас несколько лошадей. Сын мой, военный министр примет меры для выяснения правды об этом, и если это окажется так, справедливость будет восстановлена.
Два меча, о которых вы просите, будут даны вам; и мы будем счастливы дать вам любое другое доказательство того, что мы уважаем вас лично, сын мой, и всегда будем готовы сделать все, что может способствовать вашему комфорту и счастью. Я надеюсь, что вы передадите своему народу слова, которые я сказал вам, и заверите их, что во всем, что может способствовать их благополучию и процветанию, они всегда найдут во мне своего верного и преданного друга и отца, что я крепко держу их за руку дружбы, которую, надеюсь, они не заставят меня отпустить.
XXII.
Капитану Хендрику, делаварам, могиканам и манси:
Сын мой и дети мои, я рад видеть вас здесь, чтобы принять ваши приветствия и ответить на них, взяв вас за руку и возобновив для вас заверения в моей дружбе. Я с удовольствием узнаю, что майами и потаватоми дали вам часть своих земель на Уайт-Ривер для проживания, и что вы предлагаете собрать там свои разрозненные племена и жить на ней все свои дни.
Картина, которую вы нарисовали, сын мой, увеличения нашей численности и уменьшения вашей, верна, причины очень ясны, и лекарство зависит только от вас самих. Вы жили охотой на оленей и буйволов — все они были вытеснены на запад; вы продали земли на побережье и двинулись на запад в погоне за ними. По мере того как они становились там редкими, ваша пища подводила вас; вы проводили часть каждого года без пищи, за исключением кореньев и других нездоровых вещей, которые могли найти в лесу. Скудная и нездоровая пища порождает болезни и смерть среди ваших детей, и поэтому вы вырастили немногих, и ваша численность уменьшилась. Частые войны, также, и злоупотребление спиртными напитками способствовали уменьшению вашей численности. Белые, с другой стороны, имеют привычку возделывать землю, разводить стада крупного рогатого скота, свиней и других домашних животных в гораздо больших количествах, чем они могли бы убить оленей и буйволов. Имея всегда в достатке пищу и одежду, они растят множество детей, они удваивают свою численность каждые двадцать лет, новые рои постоянно наступают на страну, как стаи голубей, и так они будут продолжать делать. Теперь, дети мои, если бы мы хотели уменьшить нашу численность, мы бы отказались от возделывания земли, преследовали бы оленей и буйволов и всегда были бы в состоянии войны; это вскоре свело бы нас к тому, чтобы нас стало так же мало, как вас, и если вы хотите увеличить свою численность, вы должны отказаться от оленей и буйволов, жить в мире и возделывать землю. Вы видите тогда, дети мои, что от вас самих зависит стать многочисленным и великим народом. Позвольте мне умолять вас, поэтому, на землях, которые теперь даны вам, начать давать каждому человеку ферму; пусть он огородит ее, возделает, построит на ней теплый дом, и когда он умрет, пусть она принадлежит его жене и детям после него. Нет ничего проще, чем научиться возделывать землю; все ваши женщины понимают это, и чтобы сделать это легче, мы всегда готовы научить вас, как делать плуги, мотыги и необходимые инструменты. Если мужчины возьмут труд на земле с женщин, они научатся прясть и ткать и одевать свои семьи. Таким образом, вы также вырастите много детей, вы удвоите свою численность каждые двадцать лет и вскоре заполните землю, которую дали вам ваши друзья, и ваши дети никогда не будут искушаемы продать место, на котором они родились, выросли, трудились и называли своим. Когда у вас появится собственность, вам понадобятся законы и магистраты, чтобы защищать вашу собственность и личности, и наказывать тех среди вас, кто совершает преступления. Вы обнаружите, что наши законы хороши для этой цели; вы захотите жить под ними, вы объединитесь с нами, присоединитесь к нашим великим советам и сформируете один народ с нами, и мы все будем американцами; вы смешаетесь с нами через брак, ваша кровь потечет в наших жилах и распространится с нами по этому великому острову. Вместо того, тогда, дети мои, мрачной перспективы, которую вы нарисовали своего полного исчезновения с лица земли, что верно, если вы продолжите охотиться на оленей и буйволов и воевать, вы видите, какой блестящий аспект предлагается вашей будущей истории, если вы откажетесь от войны и охоты. Примите возделывание земли и разведение домашних животных; вы видите, как из маленькой семьи вы можете стать великим народом, приняв курс, который с малого начала, которое вы описываете, сделал нас великим народом.
Дети мои, я дам вам бумагу, объявляющую ваше право владеть против всех лиц землями, данными вам майами и потаватоми, и что вы никогда не сможете продать их без их согласия. Но я должен сказать вам, что если когда-нибудь они и вы согласитесь продать, никакая бумага, которую я могу дать вам, не сможет помешать вам делать то, что вы хотите со своим собственным. Единственный способ предотвратить это — дать каждому из ваших людей ферму, которая будет принадлежать ему и его семье, и которую народ не будет иметь права отобрать у них и продать; только таким образом вы можете обеспечить земли своим потомкам через все поколения, и что они никогда не будут проданы из-под их ног. Не сохранение ваших земель сохранит ваш народ живым на них после того, как олени и буйволы покинут их; только возделывание их может сделать это. Сотая часть в кукурузе и скоте прокормит вас лучше, чем вся она в оленях и буйволах.
Сын мой Хендрик, передайте эти слова своему народу. Я говорил с ними прямо, чтобы они могли видеть, что перед ними, и что в их собственной власти продолжать уменьшаться до ничего или снова стать великим народом. Именно по этой причине я хочу, чтобы они жили в мире со всеми людьми, чтобы учили своих молодых людей любить земледелие, а не войну и охоту. Пусть эти слова глубоко западут в их сердца, и пусть они часто повторяют их и обдумывают. Скажите им, что я крепко держу их за руку и что я всегда буду их другом, чтобы советовать и помогать им в следовании истинному пути к их будущему счастью.
XXIII.
Китчао Гебовею:
Сын мой, я счастлив принять ваш визит в резиденции нашего правительства и повторить вам заверения в моих дружеских чувствах к вашему народу. Мне тем более приятно видеть вас снова, так как во время вашего последнего визита мы не могли беседовать из-за отсутствия переводчика. Эта трудность теперь устранена присутствием мистера Райли. Я одобряю ваше расположение, сын мой, жить в мире со всем миром. Это то, что мы желаем всем нашим краснокожим детям, и чтобы они считали себя братьями одной семьи, формирующими с нами лишь один народ. Великий Дух не создавал людей для того, чтобы они могли уничтожать друг друга, но чтобы они делали друг другу все добро, находящееся в их власти, и таким образом наполняли землю счастьем вместо страданий и убийств. Это путь, которым мы желаем, чтобы все наши краснокожие дети жили друг с другом и с нами; и это то, что я хочу, чтобы вы сказали своему народу от меня, когда передадите им то, что я сказал вам прошлой зимой. Мне жаль, что вы не смогли донести это до них; они увидели бы по этому, что вы пришли сюда как друг своего собственного народа и всех своих краснокожих братьев. Сын мой, я беру за руку молодого человека, сына вашего друга, которого вы привели с собой. Он сейчас молод, и я надеюсь, что он доживет до старости и на протяжении всей своей жизни будет тверд в поощрении своего народа жить в мире и дружбе со своими белыми братьями из Соединенных Штатов.
Военный министр обеспечит ваше обратное путешествие, и ваш отец губернатор Халл будет рад видеть вас на вашем пути. Он всегда будет давать добрые советы вашему народу от моего имени и будет направлять их на пути мира и дружбы со всеми людьми.
XXIV.
9 января 1809 г.
Депутатам верхних городов чероки:
Дети мои, я зрело обдумал речи, которые вы мне произнесли, и теперь дам вам ответы на несколько вопросов, которые они содержат.
Вы сообщаете мне о своем страстном желании заняться трудолюбивыми занятиями земледелием и цивилизованной жизнью. Что, находя невозможным побудить народ в целом присоединиться к этому, вы желаете, чтобы была установлена линия разделения между верхними и нижними городами, так чтобы включить все воды Хивасси в вашу часть, и что, таким образом сократив свое общество в более узких пределах, вы предлагаете в их рамках начать установление твердых законов и регулярного правительства. Вы говорите, что нижние города удовлетворены разделением, которое вы предлагаете; и по этим нескольким вопросам вы просите моего совета и помощи.
Что касается линии разделения между вами и нижними городами, она должна основываться на совместном согласии обеих сторон. Та, которую вы предлагаете, кажется умеренной, разумной и хорошо определенной. Мы готовы признать тех, кто находится по обе стороны этой линии, как отдельные общества, и если наша помощь будет необходима, чтобы обозначить ее более четко, чем это сделала природа, вы ее получите. Я думаю вместе с вами, что в этом уменьшенном масштабе вам будет легче ввести регулярное отправление законов.
Приступая к установлению законов, вы желаете принять их из наших, и таких только на данный момент, которые соответствуют вашему нынешнему состоянию; главным образом, действительно, тех, что для наказания за преступления и защиты собственности. Но кто должен определить, какие из наших законов соответствуют вашему состоянию и должны быть в силе у вас? Поскольку все вы в равной степени свободны, никто не имеет права говорить, что должно быть законом для других. Наш путь — ставить эти вопросы на голосование и считать законом то, за что голосует большинство. Глупец имеет такое же право выразить свое мнение голосованием, как и мудрец, потому что он в равной степени свободен и в равной степени хозяин самому себе. Но поскольку было бы неудобно всем вашим людям собираться в одном месте, не лучше ли было бы каждому городу делать так, как мы, то есть выбирать голосованием большинства города и сельских жителей, находящихся ближе к нему, чем к любому другому городу, одного, двух, трех или более, в зависимости от размера города, из тех, кого каждый избиратель считает самыми мудрыми и честными людьми своего места, и пусть они соберутся вместе и договорятся, какие из наших законов подходят им. Но эти люди ничего не знают о наших законах; как же они могут знать, какие принять. Пусть они привлекут к своему совету нашего любимого человека, живущего с ними, полковника Мейгса, и он скажет им, каков наш закон по любому пункту, который они пожелают. Он также проинформирует их о наших методах ведения дел в наших советах, чтобы сохранить порядок и получить голос каждого члена справедливо. Этот совет может принять закон о предоставлении каждому главе семьи отдельного участка земли, который, когда он построит на нем и улучшит его, будет принадлежать ему и его потомкам вечно, и который сам народ не будет иметь права продать из-под его ног; они определят также, какое наказание должно быть назначено за каждое преступление. В наших штатах, как правило, мы наказываем за убийство только смертью, а за все другие преступления — одиночным заключением в тюрьме.