«Молодой человек и мир»

Столь велики были его способности, столь неустанна и интенсивна его энергия, и столь праведна его жизнь, что он преуспел вопреки этому недостатку. Но этот сильный, прекрасный человек сказал мне, что эта низкая привычка постоянно замедляла его продвижение. Несколько лет назад, в момент великого кризиса в своей жизни, он внезапно смог разорвать этот порочный круг, и я думаю, что сейчас он гордится своими чистыми словами и тем самообладанием, которое свидетельствует об их использовании, больше, чем любым отдельным успехом, которого он достиг, или любой честью, которую он завоевал.

Но корреспондент газеты сказал самое верное, предположив, что действительно способный и, по-видимому, успешный юрист и политик, которого можно заметить в проходящей толпе, совершил ошибку, не имея в своей жизни влияния женщины. Положительно, нет ничего более ценного для молодых людей — да и для пожилых тоже — чем облагораживающее и мощное влияние во благо, которое женщины привносят в их жизнь.

Это также общепринятое мнение. Вся литература говорит об этом. И Вильгельм Майстер, и «Старый скотовод» заявляют об этом. «В этом нет никаких сомнений, — восклицает мудрец из Вулфвилля, — женщина — это облагораживающее, возвышающее влияние. [...] Она укрощает безрассудных, подчиняет бунтарей, отрезвляет легкомысленных, выбивает почву из-под ленивых мокасин того самца, которого она заарканила в священные узы брака, и указывает путь к более высокой и счастливой жизни. И это так!» И «Старый скотовод» даже включает в этот список шумную «миссис Ракер — такую же истинную леди, как та, что когда-либо пекла бисквиты».

Я был бы последним человеком на свете, кто предложил бы молодому человеку оставаться «привязанным к материнской юбке», как говорят в народе; и я имею в виду совсем не это, когда вновь настоятельно советую ему придерживаться мнений, наставлений и влияния своей матери настолько, насколько позволяют жизненные обстоятельства.

То же самое, как уже отмечалось, можно сказать и в отношении жены — если возможно, даже с большей силой. Но разговоры и мнение любой достойной женщины — с практической точки зрения и как мера житейской мудрости — просто бесценны. Она мудра той сублимированной мудростью, которая называется «женской интуицией».

Существует также человеческое качество, которое поддерживается и растет в вашем характере благодаря общению и влиянию женщины, которое, с точки зрения деловой хватки в столкновении с миром и его проблемами, далеко превосходит ценность хитрости самого изощренного игрока в делах, бизнесе или политике, когда-либо жившего на свете.

Среди фермеров, среди которых я вырос, существует поговорка, что такой-то человек «имеет принципы», что означает, что этот человек порядочен, заслуживает доверия, рассудителен; что отношение такого человека к Богу, людям и миру правильно.

Женщины «имеют принципы» в том смысле, в котором этот термин используют сельские жители. Они будут поддерживать вашу верность порядку вещей — устройству Вселенной. Они будут делать это не столько чтением нотаций, сколько влиянием самой своей личности.

Человека, который потерял связь с женщинами, не стоит бояться. Его скорее нужно жалеть, чем бояться, ибо он не в гармонии с миром — он обезоружен. Каким бы ни был его ум и велика его смелость, он нейтрализован для любого естественного, правильно соразмеренного и, следовательно, долговечного усилия.

Я знаю врача, который, будучи еще молодым, достиг вершины своей профессии в этой стране. Воскресений и вечеров с женой и детьми ему недостаточно; он берет еще и среду. Именно так поступает молодой капитан финансов и дел, которого я описал в начале этой статьи как абсолютного трезвенника. Это делается не ради отдыха, который он дает этим людям; или, если это делается ради него, то это не самая большая польза, которую они из этого извлекают.

Они возвращаются к своей работе с более ясными и сильными представлениями о человеческом характере и об истине в абстрактном и конкретном виде, с которыми все люди, независимо от их профессии или бизнеса, должны иметь дело. У них появляется новая нежность, большая терпимость, более широкое видение жизни и человечества, а следовательно, и своего дела, которое является лишь фазой жизни и дел.

Это конкретное предложение показалось бы мне излишним, если бы не тот факт, что я вижу растущее число людей, которые думают, что их бизнес, профессия или карьера — это самое важное, и что в них влияние женщины не является существенным. Они ужасно ошибаются, так думая. Я пытаюсь дать практические советы молодым людям. Поэтому я подчеркиваю практическую ценность влияния женщин.

Помните, что большинство великих людей были открыты женщинами и что почти все они имели ее своим вдохновением.

Ценность женского общества для характера и интеллекта выше, чем разговоры самых ученых и опытных мужчин. Именно элементарное и естественное в ней дает перспективу жизни и ее более широких целей, которую мужчина в одиночку никак не может обеспечить.

Суть практической мудрости для молодых людей заключается в том, чтобы держаться близко к элементарным принципам. Я думаю, Марк Аврелий говорит в своей философии: «Пусть твои принципы будут немногочисленны и элементарны». И здесь Библия выражает это даже лучше, чем этот славный старый стоик, направляя нас «действовать справедливо, любить милосердие и смиренномудренно ходить пред Богом твоим».

Прежде всего, не теряйте веры в своих ближних. Вы не очень великий человек, если вы недостаточно велики, чтобы выдержать предательство. Лучше пусть ваше доверие будет подорвано дюжину раз на дню, чем вы впадете в состояние всеобщей подозрительности.

Сохраняйте свою светлую веру в наше общее человечество, не возбуждайте свои нервы и интеллект одурманивающими средствами, держитесь ближе к спасительному и возвышающему влиянию женщин, а затем — идите вперед и работайте так усердно, как вам угодно, будьте так проницательны, как хотите, сражайтесь так яростно, как вам нравится, и нет такой силы, которая могла бы остановить ваше завоевание мира; ибо сама природа вещей и весь порядок Вселенной — ваши союзники и ваши слуги. Но не создавайте впечатления, что вы должны быть приторно «хорошими». О нет! Это почти так же фатально, как и порочность.

X Содержание

МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК И НАЦИЯ

Вы американец — помните это; и гордитесь этим. Это самое благородное обстоятельство в вашей жизни. Подумайте, что это значит: величайший народ на земле — быть одним из этого народа; самая могущественная Нация — быть членом этой Нации; лучшие и самые свободные институты среди людей — жить при этих институтах; самая богатая земля под любым флагом — знать эту землю как свою страну и свой дом; самый счастливый период в человеческой истории — жить в такой день. Это лишь смутный и узкий очерк того, что значит быть американцем. Гордитесь этим фактом. Ваше существо не может быть слишком сильно заряжено американизмом. И не бойтесь утверждать это.

Мир прощает эгоиста патриотизма. «Мы, немцы, боимся Бога, и больше ничего!» — прогремел Бисмарк, завершая свою величайшую речь перед Рейхстагом. Это было само исступление гордости за расу и страну. И все же даже его враги аплодировали. Если это и было узко, то это было грандиозно патриотично. Это было нечто большее: это взывало к элементарному в их сердцах.

Любовь к своему — это универсальная и бессмертная страсть, присущая не только людям, но и всему живому. Будьте американцем, следовательно, до самого предела сознания и чувства. Благодарите Бога каждый день за то, что ваша судьба выпала под Звезды и Полосы. Это священный флаг. Есть только одна более святая эмблема, известная человеку.

Вы каждый день находитесь в американских условиях, и поэтому их ценность и преимущество становятся обыденными и незаметными. Для любого молодого человека, страдающего болезнью считать жизнь в этой Республике трудной, а бремя тяжелым, я не знаю лучшего лекарства, чем поездка за границу. Вы найдете вещи, которыми можно восхититься во Франции; вы будете аплодировать вещам в Германии; вы увидите многое в других странах, что предполагает модификации американских методов.

Но после того, как вы объедете весь земной шар; после того, как вы увидите тевтонскую систему, доведенную до совершенства в Японии, и славянское терпение, превзойденное в Китае — короче говоря, после того, как вы обогнете земной шар и поживете среди его народов, вы вернетесь домой живым, дышащим, мыслящим Днем независимости.

Конечно, я не имею в виду, что мы совершенны — мы все еще грубы; или что мы не совершали ошибок — мы утопали в заблуждениях; или что другие нации не могут нас чему-то научить — мы можем многому у них научиться, и мы будем. Но вот в чем суть для вас, молодой человек: среди всех бесчисленных миллионов людей на этой земле никто не имеет таких возможностей добиться максимума в жизни, как молодой американец.

Ни одно правительство, существующее сейчас или описанное историей, не дает вам такой свободы действий и не рассыпает перед вами и вокруг вас такие шансы. Ни одна почва, занятая сейчас какой-либо отдельной нацией, не является столь щедрой или богатой ресурсами. Ни у одного другого народа нет нашего американского неутомимого духа юности. Совокупный мозг ни одной другой нации не бродит мыслями и идеями, как объединенный интеллект американских миллионов.

Ибо, посмотрите, наши институты приглашают каждого человека делать все возможное. Положительно, нет такой позиции, которую человек с достаточным умом, энергией и характером не мог бы занять, нет такой награды, которую он не мог бы выиграть. Поэтому каждый в Америке буквально «выкладывается по полной». В других странах, по сравнению с этим, царит общая атмосфера «а какой смысл?» — сравнительная сонливость активности и усилий.

Затем, опять же, американский народ состоит из самых смелых душ мира и их потомков. Пуритане, которые придали силу, направление и возвышенность нашей национальной мысли и цели, были самыми стойкими сердцами, самыми продуктивными умами своего времени. Их характеристики не исчезли у их детей.

То же самое верно, в общем, но, конечно, в бесконечно меньшей степени, для большинства наших иммигрантов. Обычно именно нервные и творческие люди едут в новую страну. Наши собственные пионеры были наделены смелостью и видением. У них хватило мужества и инициативы покинуть едва согретые постели своих новых домов и двинуться дальше в глубь пустыни.

Голубоглазый, светловолосый швед, который среди всех в своей маленькой скандинавской деревне решает приехать в Америку, ирландец, который делает то же самое, — это, по большей части, полные надежд, предприимчивые, уверенные в себе члены своих общин за морем. Немец, который отворачивается от Фатерлянда, ища новый дом на другом конце света, приносит нам часть самой энергичной крови Империи Кайзера. Такие люди верят в лучшее — имеют волю попытаться получить это лучшее.

Таким образом, Американская Республика является абсорбентом оптимизма мира. Мы привлекаем к себе детей веры и надежды среди простых людей других наций. И это те типы, которые нам нужны. Они самые жизненные, наименее истощенные. Я бы не хотел, чтобы «цвет» других наций иммигрировал на наши берега. Природа покончила с ними, и они должны быть обновлены снизу. Не возражайте против человеческого сырья для нашего гражданства. Одно или два поколения произведут готовый продукт.

Что говорит Эмерсон:

"The lord is the peasant that was,

The peasant the lord that shall be.

The lord is hay, the peasant grass,

One dry and one the living tree."

Цель наших институтов — производить мужество.

Сделайте невозможным приезд к нам преступников и больных, порочных и деградировавших; не пускайте тех, кто ищет нашу страну только потому, что не может прокормиться в своей, и вы обнаружите, что остальные наши иммигранты являются ценным дополнением к нашему населению. Не презирайте этих простых людей, которые приходят к нам из других стран.

Не презирайте простых людей где бы то ни было на земле. Учитель не пошел к «первым гражданам» за Своими последователями. Он выбрал самых скромных. Он выбрал рыбаков. Промоутер финансового предприятия не делает этого. Но Спаситель не был промоутером; Он был учителем, реформатором, Искупителем.

Затем, также, рассмотрите наше имперское расположение на земном шаре. Если бы все умы всех государственных деятелей, когда-либо живших, были объединены в один огромный интеллект мировой мудрости, и если бы этот великий совокупный мозг потратил вечность на планирование, он не смог бы придумать землю, лучше расположенную для власти и мирового господства, чем Американская Республика.

На востоке — Европа, с океаном между ними. Этот океан — шоссе для торговли и жидкая крепость для обороны, открытые ворота торговли и оплот мира.

На западе — Восток, с его множеством миллионов. Между Азией и нами снова океан. И снова этот океан — приглашение к усилию и условие безопасности.

Республика, таким образом, воцарилась между двумя великими океанами мира. Ее центр власти командует и Европой, и Китаем.

На севере медленно строится великий народ, развивающий владение, столь же имперское, как наше собственное. Тот же язык и кровь родства делают неизбежным окончательное объединение с нашими жизненными братьями через нашу северную границу.

На юге — группа правительств, над которыми само действие естественных сил уже устанавливает своего рода американский надзор и сюзеренитет.

Заметьте теперь наши гавани. Посмотрите, как хитро Мастер Стратег расположил вдоль наших побережий великие порты, из которых естественно излучается связь с концами земли.

Рассмотрите также размах океанских течений по отношению к этой стране. Наблюдайте направление и эффект Гольфстрима и великого течения Тихого океана на наши побережья. Проследите на своей карте направление наших рек и увидите, как изящно Природа спроектировала узор водных путей Республики.

Короче говоря, поразмышляйте над несравненным положением этой вашей Америки — этого вашего дома и страны — на поверхности земного шара. Когда вы подумаете об этом, не только ваш ум вознесется в гордости, но вы опуститесь на колени в молитвенной благодарности за то, что Отец дал вам такую землю, с такими возможностями, для вашего земного обитания.

Попытайтесь теперь оценить наши ресурсы. Ваша математика не справится с этим. Доступная продуктивность долины Миссисипи превышает предложение всех плодородных регионов басен или истории. Страна, орошаемая Колумбией или Орегоном, превосходит в богатстве-производящей силе долины Нила или Евфрата в древние времена.

Наши месторождения угля и железа, уже находящиеся в разработке, не имеют равных нигде на земле, за исключением, возможно, неоткрытых шахт Китая; и большие поля руды и топлива, чем те, которые мы сейчас разрабатываем, как известно, существуют в пределах наших владений. Одно лишь индексирование материальных возможностей Америки почти ошеломляет доверчивость.

Но все это определенные и физические вещи, вещи, которые вы можете измерить или взвесить. Более ценными, чем все они вместе взятые, являются наши американские институты и наши возвышенные Национальные идеалы.

Вы можете медитировать весь день о причинах гордости своим американизмом, и каждая причина, о которой вы подумаете, подскажет другие. Примеры, которые я привел, — это только намеки. Гордитесь своим американизмом, следовательно — искренне, агрессивно, пылко гордитесь своим американизмом. Мне нравится видеть, что патриотизм имеет религиозный пыл. Это поставит вас в гармонию с людьми, среди которых вы живете, что, повторяю, является первым условием успеха.

Также это придает вам энергию, мужественность, умственную продуктивность. Возьмите за правило, отправляясь на свой бизнес или работу каждое утро, размышлять о том, какое благословение — быть американцем, и почему это благословенная вещь. Затем наблюдайте, как ваш позвоночник выпрямляется, когда вы думаете, как ваш шаг становится легким и твердым, как сама ваша душа наполняется своего рода солнечным светом уверенности.

Было время, когда каждый из той мастерской расы, которая жила на берегах Тибра во времена величайшей славы Вечного города, верил, что «быть римлянином — это больше, чем быть королем». И идеалы гражданского долга были более полно реализованы в тот золотой час человеческой истории, чем когда-либо прежде — или чем когда-либо с тех пор до настоящего времени.

Очень хорошо, молодой человек. Если быть римлянином тогда было больше, чем быть королем, что значит быть американцем сейчас?

Подумайте об этом! Быть американцем в начале двадцатого века!

Поразмышляйте над этими одиннадцатью словами по десять минут каждый день. Через некоторое время вы начнете ценить свою страну, ее институты и возможности, которые оба производят.

Осознав, таким образом, что вы американец и что, в конце концов, это более богатое владение, чем королевское рождение, решите, что вы будете достойны этого, а затем идите вперед и будьте достойны этого.

Будьте частью наших институтов. И поймите ясно, что такое наши институты. Это не набор писаных законов. Американские институты — это граждане в действии. Американские институты — это американский народ в осязаемом и физическом процессе управления самими собой.

Следует написать книгу, описывающую, как на самом деле работает наше правительство. Я не имею в виду формальную машину администрации и законотворчества в Вашингтоне или в наших столицах штатов. Эти множества чиновников и групп департаментов, эти губернаторы и президенты, эти законодательные собрания и конгрессы — это не правительство; это инструменты правительства.

Народ — это правительство. Что сказал Линкольн в своем величайшем высказывании? «Правительство народа, для народа и посредством народа» — вот слова великого американца. И Линкольн знал.

Настоящая вещь находится у американского очага. Это форум как первичного, так и окончательного обсуждения. Эти очаги — ульи, откуда избиратели роятся к урнам для голосования. Семья — это американская политическая единица. Люди и меры, кандидаты и политики обсуждаются там, и их судьба и судьба Республики определяются. Это первая фаза нашего правительства, первое проявление наших институтов.

Затем идет машина, через которую эти миллионы домов «управляют правительством». Я не могу в ограниченном пространстве этой статьи описать эту систему народа; лучшее, что я могу сделать, — это взять тип, пример. В каждом округе каждого штата Нации каждая партия имеет свой комитет. Этот комитет состоит из человека от каждого избирательного участка в каждом городке округа. Эти участковые комитетчики выбираются процессом естественного отбора. Это люди, которые имеют склонность к сплочению своих собратьев.

В сельских районах Республики это обычно люди с хорошим характером, хорошими способностями, хорошим здоровьем, бдительные, бессонные, сильные волей. Это люди, у которых достаточно умственной жизненности, чтобы во что-то верить. Когда они перестают быть эффективными, их отбрасывают, и новые люди заменяются своего рода общим согласием. В Соединенных Штатах почти двести тысяч участковых комитетчиков.

Эти люди — часть американских институтов в действии. Они работают все время. Они говорят о политике и думают о политике посреди своего бизнеса или своего труда. Их случайный разговор с или о каждой семье в пределах их юрисдикции держит их постоянно и свежо информированными о тенденции общественного мнения.

Они знают, как каждый из их соседей относится к предмету защиты, или Филиппинам, или гражданской службе, или валюте. Они знают взгляды каждого избирателя и жены каждого избирателя на общественных деятелей. Они понимают, думают ли люди, что этот человек честен, а тот — просто притворщик. Консенсус суждения этих участковых комитетчиков указывает с достаточной точностью, кто является «сильнейшим человеком» для выдвижения его партией и какие политики получат больше голосов среди людей.

Это их предварительная работа. Когда платформы были сформулированы и кандидаты были выбраны, эти люди развиваются от партийного пассивного к партийному воинствующему. Они знают тех, кто в их собственной партии «слабеет», и по той же причине тех, кто «слабеет» в другой партии.

Они знают точно, какой аргумент достигнет каждого человека, точно какого оратора люди их соответствующих секций хотят услышать по общественным вопросам. Они держат всех снабженными правильным видом литературы с точки зрения их партии.

Они либо проводят опрос своего участка, либо следят за тем, чтобы он был проведен; и это означает запись в книге имени каждого избирателя, его прошлой политической лояльности, его нынешних политических склонностей, вероятного бюллетеня, который он подаст, и т. д.

Не многие из этих людей делают эту работу за деньги или должность. Их слишком много, чтобы надеяться на награду. Прежде всего, они делают это, потому что они естественно американцы, потому что они имеют дар управления, потому что им нравится помогать «управлять шоу». Они полезные элементы нашей политической жизни, и они скромны. Они редко просят что-либо для себя.

Они требуют, однако, чтобы их мнения учитывались при назначениях на должности, сделанных из их округа, и, конечно, они заставляют свои мнения чувствовать во всех номинационных конвенциях. Без этих людей наши «американские институты» выглядели бы красиво на бумаге, но они работали бы с запинками. Они двигались бы вяло. Они могли бы даже заржаветь и развалиться от распада.

Столько места было уделено политическому участковому комитетчику, потому что, как я сказал, он — тип. Он человек, который следит за тем, чтобы «гражданин» не забывал свое гражданство. Это великое тело людей, свежих от народа, от народа, живущих среди народа, постоянно обновляется из рядов народа.

Все это происходит, как было сказано, процессом естественного отбора. Тот же процесс выбирает из этой великой компании «работников» окружных, районных и государственных комитетчиков — окружных, районных и государственных председателей. И процесс продолжается, пока не завершается в наших великих Национальных комитетах, возглавляемых мастерскими капитанами народного правительства, под чьим генеральством проводится огромная работа Национальных и государственных кампаний.

Очень хорошо. Если вы цените свой американизм, молодой человек, покажите это, будучи частью американских институтов. Будьте одним из этих участковых комитетчиков, или окружным комитетчиком, или государственным комитетчиком, или работником какого-то рода. Если вы этого не сделаете, плохой человек сделает; и это будет означать плохую политику и плохое правительство.

Вы видите, весь этот вопрос хорошего правительства прямо на вас. Вы — лекарство от плохого правительства, молодой человек — вы, а не кто-то другой, не какая-то теория. Так что будьте комитетчиком или каким-то «работником» в реальной политике. Помогайте управлять нашими институтами сами, или, скорее, будьте частью наших институтов сами.

Если у вас нет ни времени, ни склонности к такой активной работе, по крайней мере будьте гражданином. Это не означает просто, что вы должны идти к урнам для голосования. Это даже не означает, что вы должны идти только на праймериз. Это означает гораздо больше, чем это.

По крайней мере будьте членом активного политического клуба, который работает на успех вашей партии. В большинстве районов наших городов есть такие клубы.

Они — электростанции нашей политической системы. Партийное настроение находит там свое первое публичное выражение — часто оно имеет свои начала там в свободных разговорах, которые характеризуют такие американские политические общества. Вы найдете «лидеров», собирающихся там тоже; и в разговорах среди этих людей те планы постепенно принимают форму, посредством которой делаются номинации и даже формулируются платформы.

Эти «лидеры» — люди, которые в практической работе политики развивают способности, активность и эффективность. Существует много насмешек над меньшими политическими лидерами в американской политике. Их называют «политиками», и слово используется как термин упрека, и иногда заслуженно. Но обычно эти «лидеры», особенно в сельских районах Республики, — люди, которые держат машину свободных институтов работающей.

Влияние никакого босса или политического генерала не может удержать молодого человека в лидерстве. Фаворитизм может дать вам место «местного лидера»; но ничто, кроме естественных качеств, не может удержать вас в нем. Чем больше у нас честных, высококлассных «местных лидеров», тем лучше.

Станете ли вы, молодой человек, одним из них или нет, вы должны по крайней мере быть частью организации и работать с другими молодыми людьми, которые являются лидерами. Но будьте уверены, что сделаете одно условие для своей верности — требуйте от них быть честными.

«У меня нет времени на политику», — сказал бизнесмен; «у меня уходит все мое время и силы на то, чтобы заниматься своим бизнесом».

Это означает, что у него нет времени на свободные институты. Это означает, что эта «купленная кровью привилегия», которую мы называем «бесценным американским бюллетенем», не стоит для него столько, сколько поворот доллара, или даже как потеря одного момента личного комфорта.

«Приходи в клуб сегодня вечером; мы собираемся обсудить предстоящую кампанию», — сказал один человек другому в американском городе умеренного размера и идеальных условий.

«Извините», — был ответ; «у нас сегодня вечером театральная вечеринка».

Да; но пока элегантный джентльмен общества наслаждается остроумным разговором очаровательных женщин, и пока бизнесмен занимается своими личными делами и ничем другим, другие ребята определяют номинации и под руководством способных и творческих политических капитанов формируют политики партий, и в конце концов судьбу Нации.

Конечно, это все нормально, если это ваша концепция американского гражданства. Но если это будет «правительство народа и посредством народа», вы, как один из народа, должны принять в нем участие. Это означает, что вы должны принять в нем участие все время.

Случайные спазмы насильственной гражданской добродетели мало что значат в своих постоянных результатах. Они только пугают плохих людей на день или два. Их пыл быстро сжигает их. Гражданин должен делать больше, чем это — он должен проявлять ежедневный и еженедельный интерес к нашей гражданской жизни. Если он этого не сделает, наш смелый и красивый эксперимент в самоуправлении наверняка провалится, и мы будем управляться не даже обученным и искусным тираном, а серией грубых и коррумпированных олигархий.

В древнем Израиле определенная часть годового урожая отдавалась Храму. Подобным образом, если народное правительство что-то значит для вас, вы должны отдать определенную часть своего времени и денег на то, чтобы быть частью этого народного правительства.

Именно это — самый важный вопрос во всей нашей Национальной жизни. Недавно умер величайший мастер практической политики, которого произвела Америка. Твердо он держал свою стальную руку на своем штате в течение тридцати лет. Дюжину раз предпринимались мощные усилия, чтобы сломать его господство. Каждый раз его находчивость, дерзость и гений смущали его врагов. Но наконец этот непобежденный завоеватель, Смерть, взял этого старого ветерана в плен.

Он оставил способного преемника на своем месте власти, но человека без того престижа неуязвимости, который дала покойному лидеру жизнь политической борьбы и победы. «Вот», — сказал каждый, — «возможность свергнуть машину». В течение нескольких месяцев произошли выборы — не Национальные выборы, но те, в которых «машина» могла быть искалечена.

Но, mirabile dictu, «хорошие люди», «реформаторы», «общество» и «бизнес» классы не вышли голосовать. Они не только не сформировали планов установить новый порядок вещей, они даже не пошли к урнам для голосования. И все же это были потомки людей, которые основали Нацию и которые привели свободные институты в практическое действие.

Это показывает, как американские институты, как и все остальное, имеют в себе семена смерти, если они не упражняются должным образом. Когда великое тело наших граждан становится пораженным гражданским параличом, для сильного и находчивого «босса» легче всего в мире, путем тщательного выбора своих участковых комитетчиков и других местных работников по всему своему штату, захватить власть — законодательную, исполнительную и даже судебную. Это было сделано не один раз в определенных местах в этой стране.

Там, где это успешно, Республика больше не существует. Народ больше не правит; олигархия правит от имени народа. И где это верно, народ заслуживает своей судьбы. И поэтому, молодой человек, если вы не ожидаете, что эта судьба постигнет всю страну, вы должны прямо войти в «смесь вещей».

Вы, я говорю, не какой-то другой человек, но вы, вы, вы. Вы — вы сами — ВЫ — тот, кто несет ответственность. Бросьте свою отчужденность. Выйдите из любых клубов и покиньте все ассоциации, которые насмехаются над активной работой в районе и участке. Не получите политическую локомоторную атаксию.

Это была прекрасная вещь, сказанная политическим лидером необычайно блестящему молодому человеку из колледжа, который, с письмами неограниченной поддержки от президентов наших трех величайших университетов, просил о скромном месте в дипломатической службе. Он хотел сделать эту службу своей карьерой.

«Мне нравится ваш стиль», — сказал человек, чье расположение молодой парень искал. «Ваша способность отличная, ваши рекомендации идеальные, ваш характер выше упрека, ваша семья — гарантия вашей моральной и умственной ценности. Но вы еще ничего не сделали среди настоящих мужчин.

«Вернитесь в свой дом; выйдите из эксклюзивной атмосферы вашего надушенного окружения; присоединитесь к самому трудолюбивому политическому клубу вашей партии в вашем городе; отчитайтесь перед местным лидером за активную работу; общайтесь с теми, кто трудится и потеет.

«Делайте это, пока не «получите положение» среди других молодых людей, которые делают вещи. Таким образом, вы приблизитесь к людям, которых, в конце концов, вы собираетесь представлять. Также этот контакт с острыми, проницательными умами самых энергичных парней в вашем городе будет лучшей тренировкой, которую вы можете получить для начала своей дипломатической карьеры».

«Теперь позвольте мне сказать вам это», — сказал президент Рузвельт этому же молодому человеку: «Вы можете иметь небольшое младшее секретарство; но позвольте мне сказать вам это», — сказал он; «не берите его пока. Вы только из колледжа. Возьмите аспирантский курс с людьми. Спуститесь на землю. Посмотрите, что за существа эти американцы. Узнайте из личного контакта.

«Если вы принадлежите к эксклюзивным клубам, бросьте их и потратьте время, которое вы иначе потратили бы в их холодной и невыгодной атмосфере, на общение с людьми, простыми людьми, торговцами и водителями уличных вагонов, банкирами и рабочими людьми.

«Наконец, когда вы получите свой пост, сделайте как Джон Хэй — уйдите в отставку через год или пару лет и вернитесь домой в свою собственную страну, и снова на год или два спуститесь среди своих собратьев-американцев. Короче говоря», — сказал он, — «будьте американцем и никогда не переставайте быть американцем».

Вот оно, молодой человек — это весь закон и евангелие этого предмета. Будьте американцем. И не будьте американцем воображения. Вы не можете быть американцем, видя видения и мечтая мечты. Вы не можете быть американцем, читая о них. Том профессора Мюнстерберга не сделает вас американцем больше, чем изучение тактики из книги сделает вас солдатом.

Именно поле делает вас солдатом. Именно марширование плечом к плечу с другими солдатами делает вас солдатом. Именно общение с другими американцами делает вас американцем. Наши восемьдесят миллионов сделают вас американцем. Держитесь ближе к ним. Почва сделает вас американцем. Держитесь ближе к ней.

Используйте свои энтузиазмы. Не нейтрализуйте их, позволяя им быть расплывчатыми и безличными. Будьте за людей и против людей. Будьте за политики и против политик. И помните всегда, что гораздо важнее быть за кого-то и что-то, чем быть против.

Существует отличный, хотя, к счастью, небольшой класс граждан в этой и каждой другой стране, которые никогда не бывают за кого-либо, но всегда против кого-либо. Часто эти люди правы в своей оппозиции; но их сила рассеивается, потому что они привычно негативны.

Я не знаю ничего лучшего для характера молодого человека, чем то, чтобы он стал поклонником и последователем какого-то известного общественного деятеля. Пусть ваше ученичество имеет пыл. Позвольте вашей юности быть естественной. Но будьте уверены, что политический лидер, к которому вы привязываетесь, достоин вашей преданности.

Обычно это уладится само собой. Общественные деятели впечатлят вас не только своими делами, словами и общим отношением; но также через своего рода психическое чувство внутри вас, которое освещает и интерпретирует все, что они говорят и делают, и заставляет вас понимать их даже лучше, чем их произнесенные слова.

Этот подсознательный интеллект, который люди приходят иметь об общественном деятеле, редко ошибается.

Так или иначе, люди инстинктивно знают тех, кто действительно бескорыстно предан интересам Нации. В конце концов, они никогда не перестают знать человека, который честен.

Эта инстинктивная оценка качеств ума и души общественных деятелей, вероятно, выберет для вас капитана, которому вы должны дать свою верность. Будьте верны и искренни в своем чемпионстве его. Таким образом, вы делаете свою политическую жизнь личной и человеческой.

Вы даете политикам, в которые верите, теплоту и жизненность плоти и крови. И, лучше всего, вы увеличиваете внутри себя человеческие симпатии и преданности, и таким образом делаете себя все более и более одним из людей, которых в должное время, в свою очередь, может быть вашим долгом вести, если качества лидерства есть в вас.

Этот вопрос лидерства среди общественных деятелей становится все более и более важным, потому что личность в политике значит больше каждый день. Подчиняясь в общем, следовательно, вашему инстинкту относительно общественных деятелей, которых вы намерены следовать, подвергните свой выбор корректировке холодного и тщательного анализа.

Вероятно, верно, что величайшая опасность нашего будущего — это опасность классов, и неразрывно связанная с классами угроза демагогии. Последнее десятилетие выявило признаки того, что демагог, в современном значении этого слова, делает свое появление в американской гражданской жизни.

Такие люди всегда захватывают самую привлекательную «причину» как аргумент людям для их поддержки. Они вполне готовы притворяться особыми апостолами праведности и чистоты, как они готовы разыгрывать характер божественно назначенных трибунов патриотизма. Какова бы ни была политическая мода дня, ваш демагог будет взывать к ней. Нет никакой разницы, какие методы он находит необходимым использовать, так что он может достичь власти и последствий, что является его единственной целью.

Если правящая тенденция за честность, эти люди заставят это служить своей цели, или коммерциализм, или экспансия, или война, или мир, или что угодно. Нет никакого убеждения о них. Иногда такой человек будет представлять себя как великий консерватор. Он делает это не потому, что он консерватор (иногда он даже не знает, что это слово действительно означает), но потому, что он думает, что, связывая свое имя с этим словом, он может захватить «твердые» элементы среди людей, бизнесменов и тому подобное.

Эти иллюстрации могут быть умножены без ограничений. Они многочисленны, как «проблемы», которые могут быть использованы для влияния на людей. Остерегайтесь демагога в каком бы обличье он ни представлял себя. Остерегайтесь актера в политике. Носит ли он одежду кафедры, форму солдата, одежду реформатора, он всегда один и тот же в сердце, никогда не за людей, всегда за себя; никогда за Нацию и будущее, всегда за власть и настоящее.

Убедитесь, следовательно, что капитан, которого вы выбираете следовать, выше всех других вещей искренен. Настаивайте на его подлинности. Следите за тем, чтобы он был интеллектуально честен. Я не имею в виду, что он должен быть честен только в денежных делах или в том, чтобы говорить правду просто. Я имею в виду, что он должен быть честен с самим собой, так же как с вами и миром. Когда общественный деятель честен и серьезен, вы знаете это — знаете, не зная почему.

Безопасно следовать такому человеку, как этот, даже когда вы не согласны со всеми его общественными взглядами. Вы знаете, что он честен о них; и человек, который честен внутри себя, изменит свои взгляды, как бы дороги они ни были ему, когда он обнаружит, что он ошибается о них. Первое и последнее существенное людей, которые должны озвучивать мнение и осуществлять цели американского народа, — это честность, столь совершенная, что она бессознательна сама по себе.

«Он не заслуживает ни малейшего кредита за то, что он честен», — сказал доктор Альберт Шоу, выдающийся редактор, ученый и публицист, относительно общественного деятеля; «он родился таким. Его ум настолько прям, что он не может не говорить то, что думает. Было бы невозможно для него сказать вам или людям ложь. Он — истина олицетворенная. Его честность работает так же естественно, как бьется его сердце, совершенно свободная от влияний его воли».

Это тот вид политического лидера, к которому вы должны привязаться, пока ваши молодые дни длятся и ваш политический и гражданский характер формируется. Но не следуйте за человеком, который стремится только продвинуть свои личные интересы. Что они для вас? Будьте уверены, что человек, которого вы выбираете своим шефом, пытается сделать что-то для Нации, а не для себя.

Разумеется, вы будете принадлежать к какой-либо политической партии. Это вполне нормально. Будьте партийным. И будьте искренне партийным, пока вы этим занимаетесь. Но не будьте узколобыми. Никогда не забывайте, что партии — это лишь способы политического действия. Поэтому они не священны. Никогда не путайте партийность с патриотизмом. Всегда помните, что единственная причина, по которой вы состоите в той или иной партии, заключается в том, что вы считаете это лучшим способом быть американцем.

Когда ваша партия фундаментально неправа в каком-то жизненно важном вопросе принципа, затрагивающем судьбу Республики, не раздумывая, покидайте ее. Она перестала быть вам полезной. То, что вы были связаны с определенными людьми в политике, вовсе не является причиной для продолжения этой связи. Или, вернее, это чисто сентиментальная причина, подобная той, что делает дружбу такой дорогой, а товарищество солдат таким прочным.

Но не порывайте с партией только потому, что считаете ее неправой в незначительных вопросах. Если вы считаете ее общую направленность верной, оставайтесь ей верны, несмотря на ее обычные ошибки. Старайтесь предотвратить эти ошибки внутри партии. Боритесь как мужчина, чтобы ваша партия выбрала правильный курс по любому вопросу, большому или малому, как вы его видите.

Но когда вы не можете убедить большинство своих партийных соратников в том, что они неправы, когда они считают, что неправы вы, встаньте в строй и маршируйте в рядах, сражаясь еще более энергично, чем если бы вы победили. Если большинство было право, а вы ошибались, вы должны помочь воплотить их взгляды. Если большинство было неправо, а вы были правы, то чем скорее этот факт будет доказан, тем лучше для вас и для всех.

Поэтому держите шаг со своими рядовыми членами, делает ли ваша партия то, что, по вашему мнению, она должна делать в текущих вопросах, или нет. Но я повторяю: в крупных вопросах, которые взывают к вашей совести — в вопросах, которые, как вы считаете, влияют на судьбу Нации, — вы предатель Республики, если вопреки своим убеждениям поддерживаете партию, а не свою страну.

Однако порывать с партией из-за второстепенных вопросов глупо. Определенный слой людей начинает считать выход из партии чем-то умным. Но это не так. Уход из партии не обязательно означает независимость. Это может означать ее, но может означать и глупость; а порой это означает лишь «обиду», как говорят в политических кругах.

В такой старой стране, как наша, в политике неизбежно возникает фундаментальное разделение. С одной стороны — созидательное и прогрессивное начало, с другой — разрушительное и реакционное. Это просто центростремительные и центробежные силы природы, действующие в человеческом обществе. Обычно оказывается, что одна из этих партий естественным образом является правящей, а другая — оппозиционной.

Не только суждение, но и инстинкты подскажут вам, молодой человек, к какой из этих сил вы принадлежите. У каждой есть свое предназначение. Вы можете с успехом служить своей стране в любой из этих организаций. Это лишь вопрос того, являетесь ли вы по характеру и темпераменту созидателем, деятелем или критиком того, что сделано, и того, как это делается. И то, и другое необходимо.

Я не спорю с вашим партийным кредо, каким бы оно ни было. Это ваше дело. Но кем бы вы ни были, будьте государственником. Будьте широки в своих взглядах. Не дайте себя обмануть громкими словами. Помните, что эта Нация еще только формируется. Когда первая железная дорога была построена через границы штатов, это изменило старые толкования нашей Конституции.

Телеграфные и телефонные провода, паровые и электрические железные дороги, все средства мгновенной связи, которые эта волшебная эпоха сплетает от океана до океана, объединяют американский народ в одну семью.

Естественные условия и обычный прогресс промышленности и изобретений делают старые методы неадекватными и несправедливыми. Поэтому не отставайте от растущей Нации в своем политическом мышлении. Решайте все американские проблемы с точки зрения Нации, а не с точки зрения штата или региона. Рассматривайте американский народ как Народ, а не как множество отдельных и враждебных общин. Будьте государственником. Будьте американцем. Знайте только один флаг.

К какой бы партии вы ни принадлежали и какими бы ни были ваши взгляды на общественные вопросы, вы никогда не совершите глубокой ошибки, пока ваши гражданские идеалы остаются высокими и чистыми. Верьте в миссию американского народа. Имейте веру в нашу судьбу. Никогда не сомневайтесь в том, что эта Республика — творение Божье и что она непременно исполнит Его волю на всей земле.

Поймите, что мы живем не только сегодняшним днем. Помните о будущем — о задачах, возможностях и наградах, которые для американского народа сделают наши сегодняшние великие свершения лишь простыми намеками. Стремитесь стать достойным этой Нации ваших идеалов.

И пусть из всех ваших идеалов сама Нация будет самым благородным. Не бойтесь, что ваши мысли окажутся слишком высокими для американских реалий и возможностей. Ни один отдельный разум не может покорить те высоты, которые в конечном итоге покорит американский народ. Ни одно отдельное воображение не может охватить совокупную деятельность, мощь и праведность американского народа даже в настоящий момент.

У нас есть недостатки и изъяны; не бойтесь, они будут исправлены и восполнены. У нас есть трудности и проблемы; не бойтесь, они будут распутаны и решены. У нас есть бремена, внешние и внутренние; не бойтесь, мы донесем их до назначенного места и из рук Господа, который дал нам эти бремена, получим награду за благое исполнение нашего труда, и, укрепившись в своем труде, пойдем дальше к более тяжелым и благородным задачам, которые Он приготовит для нас.

Ибо эта наша Нация существует не просто так. Он не дал нам нашу свободу, наше местоположение, наши физические ресурсы или любой элемент нашей материальной, интеллектуальной или духовной силы даром. Нет, Отец Света наделил нас столь щедро, чтобы мы могли совершать те самые дела, которые стоят перед нами сегодня, и те другие, более великие дела, которые последуют за ними. Нам, американцам, предстоит решить проблемы, которые стоят перед нами сейчас, и еще более трудные и глубокие, которые мы пока не видим; и мы решим их, не сомневайтесь. Живите в соответствии с этим идеалом места и цели вашей Нации в мире, молодой человек. Будьте американцем.

XI

МИР И МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК

Много было советов молодому человеку относительно мира. Но как насчет советов миру относительно молодого человека? Разве мужчины и женщины, более зрелые годами и богатые опытом, не нуждаются в том, чтобы обратить их внимание на молодого человека и его потенциал? Он встречает мир с энергией, мужеством и верой — этот решительный, полный надежд юноша, в чьем разуме и сердце заключено Завтра со всеми его возможностями.

Молодой человек — это воплощенное будущее. Его душа — обитель возвышенных идеалов, а мир — эта огромная коллективная индивидуальность, к которой принадлежим вы и я, — слишком часто развеивает этот чуткий энтузиазм своим пренебрежением или неодобрением. Разве мы не находим в нашей повседневной речи определенный цинизм по отношению к молодежи? Разве наша скептическая мудрость не наклеивает ярлык «иллюзии» на слово «идеалы», написанное на челе молодого человека? Разве нет отказа признать силу юности, пока она не заставит признать себя чистым мастерством?

Если так, то это ошибка, которую мир должен исправить. Не то чтобы молодой человек не должен проявить себя, прежде чем мир примет его; не то чтобы он не должен заслужить свои шпоры, прежде чем будет посвящен в рыцари. Никто не настаивает на том, чтобы он «состоялся», больше, чем я. Но при его испытании давайте окажем ему помощь нашим добрым вниманием. Давайте поддержим его нашими аплодисментами, когда он выезжает на арену.

Бесчисленное множество молодых людей были без нужды обескуражены безразличием занятых людей и насмешками очерствевших. Давайте не будем столь скупы на сочувствие. Вера в большинство молодых людей — гораздо более безопасный риск, чем неверие. Ибо все сильное, чистое и полезное для мира может быть возможно для тех молодых людей, которые, в любом случае, очень скоро будут владеть землей.

Поэтому пусть мороз мирового равнодушия не падает на раскрывающиеся силы юности. Давайте остерегаться того, как мы гасим слабейшие из идеализмов молодежи. Давайте не будем сдерживать порыв его рыцарства. А мир делает это — не намеренно, даже не осознанно, а бездумно. Многим молодым людям их жизненный путь был прегражден, а пыл охлажден отпором в самом начале.

У многих других вера в Бога, человечество и эффективность вечных истин в мирских делах была ослаблена и даже разрушена тем, что они чувствовали как неверие мира в них. Ни один статистик не сможет собрать и классифицировать примеры молодых жизней, испорченных бездумностью и нечувствительностью зрелых людей к тем блаженствам, которые прославляют всю юность.

Такое отношение мира к молодым людям вызвано не недоверием к ним или недооценкой высоких качеств истинного, прекрасного и доброго, которые молодой человек привносит в него. Пусть ни один молодой человек не думает, что мир общества и дел «настроен против него», если заимствовать народную формулировку. Пусть он ни на минуту не чувствует, что этот мир опыта и нынешней власти не верит в него.

Ибо мир верит в вас, молодой человек. Он не «настроен против» вас. Он занят, вот и все. Он поглощен бесчисленными и неотложными заботами своего повседневного существования. Он забывчив, без сомнения, но его апатия не идет дальше этого.

С этим предостережением молодому человеку, чтобы он не истолковал превратно написанное здесь, я обращаюсь к мужчинам и женщинам, на чьих лицах годы вырезали линии и морщины знаний и понимания: уделяйте больше внимания молодым людям; поощряйте их благородство; протяните руку помощи со своей надежной позиции на высотах тому, кто борется, пробиваясь вверх к вам.

Вам, сэр или мадам, не повредит внимательно следить за признаками развивающейся силы у знакомых вам молодых людей и развивать эту растущую силу своей активной и агрессивной верой в того молодого гиганта, которого вы таким образом обнаружили.

Есть мужчины и женщины, которые тщательно ищут неизвестные силы в растительном мире и, приложив бесконечные усилия в использовании этой силы, когда она найдена, выводят новые, более высокие и лучшие типы фруктов и цветов. И это благое дело. Есть мужчины и женщины, которые исследуют бесконечности небес, чтобы найти доселе невидимую звезду или незаметно подкрасться к скрытой планете или летящей комете, быстро, но скрытно появляющейся в поле зрения телескопа.

И это тоже благое дело — хотя и бесплодное, ибо необъятность вселенной никогда не будет измерена, тайны небес не будут разгаданы, а звезды не выдадут своих секретов. Большинство из нас находится в каком-то поиске, который требует бесконечного терпения, поисках великих и поисках глупых, исследованиях полезных и изысканиях легкомысленных.

Но самый благородный из всех поисков — это поиск силы, высокой цели и породистых качеств среди молодого поколения нашей Нации. Ибо любой, кто помогает молодому человеку сделать свою жизнь праведно успешной, обогатил человечество больше, чем тот, кто открывает Клондайк для нужд и жадности торговых кланов.

Да; и тот или та, кто в поиске сильных умов и чистых сердец среди молодых людей открывает миру великого человека, тем самым обретает бессмертие для себя, оказывая человечеству услугу, подобную услуге Колумба или Пастера. Ибо Колумб открыл новый континент; но что сказать о мужчине или женщине, которые, вглядываясь сквозь всю незрелость его юности, «открывают» Колумба.

Так я хотел бы направить проницательность наших деловых людей, столь быструю и верную в обнаружении преимуществ в бизнесе, на молодых людей, которые ждут у их внешних ворот признания и службы. Я пригласил бы мир, чей слух столь чувствителен к материальным вещам коммерции, к возвышенному и вечному предмету человеческих характеров и человеческих судеб, которые развиваются ежедневно, ежечасно, вокруг нас. Одним словом, я прошу мир прислушаться к своим молодым людям.

Я читал в какой-то проповеди — кажется, Майрона Рида, — что самое жалкое в жизни — это то, что человек мысли или действия должен тратить две трети своего времени на то, чтобы его услышали. «В это время, — сказал проповедник, — человек мысли произносит свое бессмертное слово; человек действия совершает свое бессмертное дело; все это время Мир отказывается слушать или обращать внимание; но наконец, когда огни гения догорают, когда великие мысли высказаны и великие дела совершены, тогда он готов дать ухо и глаз неизбежно более слабым актам и мыслям последних дней великого человека».

Он отказывается приближаться к огню, когда тот в полном сиянии; он приходит и протягивает руки к пеплу после того, как пламя погасло, а сам пепел остывает. Разве мы не обнаруживаем, что поклоняемся эху и призракам в лицах людей, которые когда-то совершили нечто великолепное, и отрицаем реальные силы настоящего часа, пока они не заставят признать себя своей подавляющей мощью; а затем, исчерпав себя, сами становятся призраками и эхом.

Вполне нормально чтить тех, кто совершил великие дела и «живет на свою репутацию»; но совершенно неправильно отказывать тем молодым людям, которые совершают и будут совершать великие дела сейчас и в будущем, в полном и радостном признании их силы и возможностей.

Первое, что мир должен помнить о молодом человеке, который противостоит ему, прося у него хлеб насущный, — это неоценимая ценность качеств свежести, невинности, веры, уверенности, высокой честности, донкихотского мужества, которые молодой человек привносит в него. Это качества, которые в человеческом характере стоят всей мудрости рынка, умноженной на много миллионов. Это те качества, которые, вопреки всему, сохраняют мир молодым и терпимым.

Молодой человек приходит в мир свежим, от материнского колена. Молитва Господня все еще в его уме; его мать научила его ей. Славная басня о Вашингтоне и вишневом дереве все еще в его сердце; его мать научила его ей. Прекрасная честь, которая делает его таким глупым на фондовой бирже и заставляет проницательных говорить: «Он узнает больше через некоторое время», — та великолепная честь, которая заставляет его отбросить то, что мир называет «преимуществами», — все еще прославляет его душу; его мать научила его этой чести. Уверенность в том, что Бог справедлив и что успех обязательно придет к нему, если он будет поступать правильно, все еще украшает его, как розовые облака утра; это влияние материнского учения.

Пусть мир поймет, что эти качества, которыми мать трудится наделить своего ребенка с того времени, как благословение материнства принадлежит ей, до того времени, как светлоглазый юноша выходит из старого дома, более ценны для самого мира, чем все его золотые прииски, все его научные открытия, все его электрические железные дороги, все его политические игры, вся его коммерция. «Il mondo va da sé», — сказал циничный итальянский государственный деятель, — «мир идет сам по себе». Но это не так.

Если бы мир каждый год не обновлялся, не освежался, не прославлялся великолепной честью и прекрасными ожиданиями своих молодых людей, он вскоре стал бы просто дьявольским в своей алчности, эгоизме и низости. Пусть же мир сохранит эти прекрасные качества, над которыми он слишком часто праздно насмехается; не ради молодого человека — нет, этого ожидать не приходится, — а ради самого себя.

Пусть мир обратится к Учителю и подумает о том, что Он сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Я призываю к терпимости к тому, что определенным классом людей называется непрактичными деловыми недостатками в юношеском характере, которые в действительности являются жизненной кровью, благодаря которой мир остается морально живым.

Первое отношение, которое мир действительно должен занять по отношению к молодому человеку, — это милосердие. Как же мы повторяем за другими! Милосердие! «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». Я бросаю вызов любому человеку, который говорит о практических делах этой жизни, уйти от Библии.

Пусть же мир проявит милосердие к молодому человеку. Пусть он осознает, что в данный момент нет ничего более беспомощного, чем он. Он так же беспомощен, как со временем станет неотразим. Я уже искренне советовал каждому молодому человеку, как практическое дело, делать хотя бы одну вещь каждый день не только свободную от какого-либо эгоистичного мотива, но и от которой он сам не мог бы получить никакой материальной выгоды.

А теперь это обратная сторона того же щита. Пусть мир даст молодому человеку небольшой старт, небольшую помощь, небольшую опору, небольшую поддержку. И я повторяю, что под миром я подразумеваю огромную массу людей, которые перестали быть молодыми людьми или которые, будучи еще молодыми годами, достигли мест власти — тех, кто держит в руках бразды правления делами и бизнесом, промышленными и социальными условиями.

Я слышал об одном банкире, который следил за тем, чтобы хотя бы раз в неделю он находил какого-нибудь молодого человека, храбро борющегося, храбро сражающегося, и оказывал ему небольшую помощь — дело, возможность, нужный и добрый совет — что-то, что увлажняло его пересохшие губы, сухие и горячие от бега в тяжелой гонке, которую вся молодежь должна бежать ради успеха. Я сказал себе: «Что-то есть в реинкарнации; душа Абу-бен-Адема живет в сердце этого банкира».

В течение многих лет величайшим удовольствием моей жизни было то, что молодые ребята приходили ко мне со всего моего штата, чтобы поговорить о том, как им следует действовать в жизненной битве. Вы тоже можете получить удовольствие от помощи молодым людям. Но остерегайтесь делать это, говоря в своем сердце: «Я помогу этому молодому человеку, и когда он преуспеет, я пожну свою награду». Такая эгоистичная мысль полностью отравит ваш совет, отклонит ваше моральное видение, исказит ваше интеллектуальное восприятие.