Каким должно быть отношение Общества к человеку, к классу, который делает возможными чистоту, утонченность и деликатность жизни? Если бы вам пришлось вычищать свои собственные грязные места, если бы вам пришлось подметать свои дворы и свои улицы, были бы вы такими же деликатными, такими же утонченными, как вы сегодня? Но если эти мужчины и женщины выполняют эти скромные обязанности для того, чтобы вы могли жить в чистоте, не должны ли вы отплатить им благодарностью, а не презрением, уважением, а не позором? Они делают вашу жизнь возможной; ваши дети должны будут делать эти вещи, ваша жена и ваши дети, если мусорщиков не будет, чтобы делать работу, а вы относитесь с презрением к тем, кто делает возможной вашу цивилизованную жизнь. В этом заключается ваше преступление как Нации против Братства, и Индии не стоит ожидать высокого положения среди Наций мира, пока она не возьмется за эту работу искупления своего собственного населения изгоев. Вы не одиноки. Другие Нации похожи на вас. В стране, откуда происходит мое тело, одна десятая населения деградировала, как ваша одна шестая. Одна десятая населения Лондона умирает в работном доме, тюрьме, больнице. Но я обязана сказать вам, хотя мне жаль это говорить, что вы остаетесь спящими, в то время как Англия бодрствует к своему долгу перед своим населением изгоев, и она начинает искупать их от деградации, в которой до сих пор они жили. Она обучает их, и где есть образование, там неизбежно следует утонченность. Она начинает осознавать, что самая низкая работа должна быть самой короткой. Что самая низкая работа имеет право на достойную жизнь. Что если человек приносится в жертву социальным необходимостям, он должен быть вознагражден досугом, который позволил бы ему жить выше деградирующих тенденций необходимых условий его работы. Британцы строят для них дома, они обучают их детей, они помогают им жить в порядочности, и так они получают право наслаждаться свободой, которую они завоевали. И вам, мои Индийские братья, я хотела бы сказать, что если вы воздеваете свои руки к Ишваре и молитесь, чтобы свобода была вашей, эти руки никогда не будут наполнены свободой, пока вы не излили свободу среди своего собственного народа и не начали искупать свое несчастное рабское население. Ибо Справедливость — это Божественный Закон. Те, кто угнетает, будут угнетены; те, кто попирает, будут растоптаны; те, кто делает других изгоями, будут изгоями сами. Пока вы не подчинитесь закону Братства в своих отношениях с этими младшими братьями, невежественными, деградировавшими, беспомощными, вы не завоюете улыбку Дэвы Индии, и Его могучая сила не будет на вашей стороне, чтобы искупить. Но вы просыпаетесь, вы начинаете осознавать свой долг. Школы должны быть разбросаны по всей стране для образования угнетенных классов; каждая такая школа — это храм Братства, и она ускоряет приход спасения Индийской Нации.
И теперь, наконец, в чем заключается индивидуальный долг в отношении Братства? Во-первых, осознать, что само условие духовной жизни — видеть одно и то же Я во всех одинаково пребывающим. Я пребывает в изгое, как и в Брахмане, пребывает в самом деградировавшем, как и в самом чистом и благородном; и есть один закон духовной жизни: как вы изливаете другим, так и ваш собственный сосуд будет наполнен водой жизни. Каждый из нас, следовательно, имеет долг как брат. Мы — старшие тех младших братьев нашей расы, и Закон Братства для грядущего Общества таков, как я сказала, что каждый человек, рожденный в цивилизованном сообществе, должен жить в условиях, которые позволяют ему развивать до предела каждую способность, которую он приносит с собой в мир. Это закон грядущей цивилизации. Каждый ребенок, рожденный среди вас, имеет право развивать все, что у него есть внутри. Никакие препятствия не должны быть поставлены на его пути. Должны быть предоставлены средства развития. Некоторые не являются вашими равными, но вы не должны поэтому задерживать их рост. Каждый человек имеет данное Богом право развивать все, что он обладает внутри себя. Вы не должны ставить никаких искусственных барьеров. Вы не должны создавать никаких трудностей, которые будут непреодолимы для них. Вы должны помогать в силу своей собственной более долгой эволюции. Вы должны учиться вместе, чтобы вы могли знать полноту Божественной Жизни. Но есть эта великая разница между жизнью Материи и жизнью Духа. Если бы на этом столе у меня была куча золотых монет, и если бы я сказала, что отдам их вам, какой был бы наплыв за ними. Но почему наплыв? Потому что вы знаете, что с каждой отданной золотой монетой остается на одну меньше, чтобы отдать тем, кто позади; и поэтому каждый хочет быть впереди, ибо предположим, что на всех не хватит? Иногда люди могут попытаться схватить две или три, чтобы у них было на будущее, так же как и на день. Это закон материи, что она погибает при использовании; отсюда всегда борьба; отсюда она порождает разделения, она — родитель ссор. Но если бы вы знали, что хватит на всех, борьбы бы не было; если бы вы знали, что последний будет как первый, не было бы сражения. Закон Духа совсем иной, ибо Дух живет отдачей, а не взятием. Дух увеличивается при использовании, он не тратит. Поскольку Дух имеет три великих аспекта Воли, Сознания, Интеллекта, это бесценные владения, которые у нас есть и которые мы можем раздать без страха растраты. У меня есть истина, которой нет у вас, и я иду и провозглашаю истину среди вас; стала ли я беднее от того, что вы знаете истину, или я знаю истину тем лучше, потому что, отдавая ее, я присвоила ее более тщательно, чем делала это раньше? Нет растраты, нет уменьшения; моя истина — моя; и когда я отдала ее каждому из вас, и вы все обладаете этой истиной, моя не стала меньше. Истина никогда не тратится при делении. Как вы можете зажечь одну свечу от другой, и пламя никогда не уменьшается, хотя вы зажигаете тысячу от нее, так это в случае с истиной. Знание зажигает новое знание, так что общее освещение становится больше, а не меньше. Следовательно, если у вас есть знание, не отдавайте его среди тех, кто уже разделяет его, но идите к невежественным и отдайте его им. Если вы мудры, ваш долг — сделать других мудрыми, а не сидеть в своем кабинете и наслаждаться мудростью, как будто это сокровище скряги, чтобы злорадствовать над ним. Знание, которое не разделяется, становится раком в мозгу, и способность знать уменьшается и в конечном итоге теряется, когда вы отказываетесь делиться со своим невежественным братом тем, что вы приобрели из безграничных запасов Природы. А Чистота? Вы чисты для того, чтобы вы могли обернуть свои одежды вокруг себя и сказать нечистым: Отойдите. Я не буду загрязнен. О мои друзья, чистота, которая может быть загрязнена, — это вовсе не чистота, а одежда, наброшенная на нечистоту, скрывающая ее от мира. Чистота не может быть испачкана; чистота не может быть запятнана; и долг чистых — идти среди нечистых, чтобы они могли быть очищены и подняты до более высокого стандарта. Некоторые, я знаю, сказали бы: «Уравняйте вниз. Потяните образованных вниз. Потяните Брахмана вниз. Потяните богатого человека вниз. Давайте иметь равенство». Равенство чего? Невежества, страданий, бедности, общего убожества? Нет; поднимите бедных до уровня богатых, и пусть все будут обеспечены, и никто не будет иметь излишеств. Поднимите невежественных обучением, и пусть все будут счастливы в наслаждении сокровищами ума. Идите среди грешников, грязных и деградировавших, и поднимите их до своей собственной чистоты, и пусть вся нация будет чистой, образованной, здоровой и сытой. И будьте уверены в этом — это написано в Христианском Писании, и написано сотни раз в вашем собственном — «Бог произвел от одной крови все Нации земли». Есть ли один человек среди вас, у которого нет права поднять свои глаза и сказать Брахману: «Я есть Ты»? Есть ли один человек, которому мы можем отказать в славе пребывающей внутри Божественности Духа? Если это так, и вы знаете, что это так, тогда как ваше тело может иметь всю кровь отравленной, если змея впрыскивает свой яд в самую низкую часть тела; если этот яд кружится в крови по всему вашему телу, ваша голова и ваши конечности начинают быть парализованными, и все ваше тело страдает; вскоре ваше тело умрет, хотя рана была только в ступне. Так это с Нацией. Если яд в ступне, в самой низкой части Национального тела, он распространяется по всей Нации, и никакая ее часть не сильна. Если один человек беден, ни один богатый человек не является совершенно счастливым в наслаждении своим богатством. Если один человек невежественен, ни один мудрый человек не может подняться до высочайших своих ментальных способностей. Если один человек болен, здоровье всей Нации понижается. О! Природа всегда учит вас этому. Чума начинается в грязном квартале города, но она распространяется во дворец. В Лондоне, в жалком жилище швеи, когда она делает бальное платье для Придворного Бала, она временами вшивает в него свою лихорадку, которая является результатом голода; и бальное платье приносит ее в дом дворянина, и так она заражает прекрасную дочь семьи. Она подхватывает тиф, и она погибает от лихорадки, порожденной в трущобах Лондона. Вы не можете отделить себя; вы братья, хотите вы того или нет. Вы меняете свои тела; ни один из вас не выйдет из этого зала с точно таким же телом, как вы имели, когда вошли в него; некоторые частицы тела вашего соседа пришли в ваше. Некоторые из ваших пришли ко мне. Если вы больны, вы заражаете других; если вы здоровы, ваше здоровье заражает других; если вы пьяны, вы передаете яд пьянства; если вы поражены чумой, микробы чумы бегут от вас к здоровому человеку. Бог так связал нас вместе, что мы не можем разорвать цепь. Связанные как братья в страдании мы должны быть, если мы не хотим быть братьями в любви, в здоровье и в сострадании. И поэтому, вам, мои братья, я говорю: Берегите себя; вы стоите с величайшей возможностью, открывающейся перед вами, могущественные возможности лежат в ближайшем будущем, которые являются вашими, если ваши руки чисты и ваши сердца чисты. Ни одна Нация не жила, где ее бедные были презираемы. Фрагменты прошлого предупреждают вас об опасностях вашего настоящего. Живите Законом Братства; спасайте несчастных; учите невежественных; кормите голодающих; ухаживайте за больными; и, на нашу Индию, на ее будущее, Дэва Индии изольет Свое благословение, когда она будет жить по закону, который она всегда признавала в теории. Это Будущее будет могущественнее, чем ее Прошлое, воскресение Духа и одухотворение плоти.
«Закон выживания наиболее приспособленных — это закон эволюции для животного; закон самопожертвования — это закон эволюции для человека».
Отпечатано Анни Безант в Vasanta Press, Адьяр, Мадрас.
Примечание транскрибатора
Очевидные опечатки были исправлены без уведомления. Варианты написания через дефис были стандартизированы, но вся остальная орфография и пунктуация остались без изменений.
Сноска помещена в конце соответствующей главы.
The Project Gutenberg eBook of Theosophy and Life's Deeper Problems: Being the Four Convention Lectures Delivered in Bombay at the Fortieth Anniversary of the Theosophical Society, December, 1915, by Annie Besant