Вся территория Банка, однако, не была отдана мамоне, хотя именно здесь люди собираются чаще всего и верующие совершают свои молитвы. Одно небольшое освященное место, достаточное, возможно, чтобы облагородить и увековечить всю территорию, было сохранено и не застроено. Это был церковный двор Святого Христофора. Этот «Божий участок» архитектор и управляющие посвятили Красоте, Искусству и Природе. Маленький «Сад Банка Англии», прекраснейшее место во всем Лондоне по сей день, размером около двадцати четырех на тридцать два ярда, еще сто лет назад был маленьким церковным двором Святого Христофора, где до сих пор покоятся останки ТОМАСА ХЭРРИОТА.
Вирджинию, которая когда-то охватывала нынешние Соединенные Штаты с юга на север, называли памятником сэру Уолтеру Рэли. Так и Банк Англии, построенный вокруг церковного двора Святого Христофора, можно назвать памятником Томасу Хэрриоту.
В текущем 1879 году исполняется ровно три столетия с тех пор, как Хэрриот, двадцатилетний юноша, покинул Оксфордский университет. Мы вкратце рассказали его историю. Англия стала богаче благодаря его жизни, и сам мир признает богатство его науки и ценность его философии. Банк Англии построен вокруг его костей, но он не может скрыть память о нем.
Остановись, путник, ступай тише; рядом с этим местом лежит то, что было смертным в том прославленном муже ТОМАСЕ ХЭРРИОТЕ. Это был ученейший Хэрриот из Сайона на Темзе; оксфордец по рождению и образованию, который постиг все науки и преуспел во всех: в математике, натурфилософии, богословии. Ревностнейший искатель истины, благочестивейший почитатель Триединого Бога, шестидесяти лет или около того, он простился со смертностью, но не с жизнью, 2 июля 1621 года от Рождества Христова.
Он жил, умер и был забыт в приходе Святого Христофора. Отныне, всякий раз, когда англичане и американцы, купцы и ученые, богатые и бедные, люди гениальные и люди денежные будут входить в этот маленький «Сад», пусть они прочтут там на английском языке то, что Генри Перси изначально установил на латыни — вышеприведенную надпись.
Распространилось мнение, восходящее главным образом к Обри и Энтони а Вуду, что Хэрриот был не тверд в религиозных принципах и вопросах веры; что он был, по сути, не только деистом, но и оказывал пагубное влияние на Рэли и его «Историю», а также на графа Нортумберлендского. Чтобы не исказить это совершенно беспочвенное обвинение, здесь полностью приводятся слова Вуда, впервые напечатанные в его «Athenæ» в 1691 году и с тех пор ни разу не измененные: «Но, несмотря на его великое мастерство в математике, у него были странные мысли о Священном Писании, и он всегда недооценивал старую историю о сотворении мира и никогда не мог поверить в это избитое положение: Ex nihilo nihil fit. Он создал философское богословие, в котором отбросил ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, так что, следовательно, Новый не имел бы никакого основания. Он был деистом, и свое учение он передал упомянутому графу [графу Нортумберлендскому] и сэру Уолтеру Рэли, когда тот составлял «Историю мира», и спорил об этом с выдающимися богословами того времени; которые, не имея о нем хорошего мнения, рассматривали его смерть как кару за эти дела и за отрицание Писания».
Излишне говорить, что во всех наших исследованиях жизни, поступков и характера этого выдающегося философа и христианина, с того времени, когда в 1585 году, будучи молодым человеком, он с удовольствием читал Библию индейцам Вирджинии, и до того времени, когда он составил свое примечательное завещание в 1621 году, не было найдено ни одного слова в подтверждение этих утверждений; напротив, появилось много отрывков, опровергающих их. Пусть кто-нибудь обратит внимание на многочисленные цитаты из различных книг Библии в «Истории» Рэли, и он непременно не обнаружит никаких доказательств того, что Рэли был деистом или что Хэрриот учил его недооценивать Писание.
В этой связи здесь не нужно говорить больше, чем процитировать следующий отрывок из одного из латинских писем 1616 года, упомянутых выше, написанного Хэрриотом выдающемуся врачу, который только что получил высокую медицинскую должность при дворе, где он описывает себя и свой ужасный недуг [рак губы]. Отрывок приведен на английском языке, но оригинал на латыни можно увидеть в Британском музее (Add. 6789). Похоже, он был написан специально для опровержения такой клеветы. Он пишет:
Считайте меня своим искренним другом. Ваши интересы затронуты так же, как и мои. Мое выздоровление будет вашим триумфом, но через Всемогущего, который является Автором всех благ. Как я уже говорил время от времени, я верю в эти три пункта. Я верю в Бога Всемогущего; я верю, что медицина была установлена Им; я доверяю врачу как Его служителю. Моя вера тверда, моя надежда непоколебима. Однако я с терпением жду всего в свое время согласно Его Провидению. Мы должны действовать решительно, сражаться смело, но во имя Его, и мы победим. Sic transit gloria mundi, omnia transibunt, nos ibimus, ibitis, ibunt. Так проходит слава мира сего, все пройдет, мы уйдем, вы уйдете, они уйдут.
К сожалению, не известно ни одного портрета Хэрриота, и мы не можем составить представление о его внешности; но, к счастью, черновики трех латинских писем его выдающемуся другу при дворе, упомянутых выше, полностью описывают его ужасную болезнь и другие телесные немощи в 1615 и 1616 годах и дают нам некоторое представление о нем самом и его личных привычках. Его лечащим врачом был доктор Тернер, а аптекарем — мистер Мейорн, оба также состояли на службе у сэра Уолтера.
Доктор Александр Рид в своих «Хирургических лекциях об опухолях и язвах, прочитанных в Зале хирургов, 1632-34 гг. Лондон. 1638», 4°, говорит в Трактате 2, Лекции 26, на странице 307:
Раковые язвы также поражают эту часть [губы]. Это горе ускорило конец того знаменитого математика, мистера Хэрриота, с которым я был знаком незадолго до его смерти: которого в свое время, вместе с мистером Хьюзом, писавшим о глобусах, мистером Уорнером и мистером Торперли, благородный граф Нортумберлендский, покровитель всех добрых знаний и Меценат ученых мужей, содержал, пока находился в Тауэре, за их достоинства и разнообразную литературу.
До сих пор существовало много заблуждений относительно великого печатного труда Хэрриота по алгебре. Его репутация как математика была поставлена в зависимость главным образом от этой книги, что было весьма невыгодно для него. Краткое библиографическое изложение фактов, вероятно, представит дело в новом свете. Но сначала опишем книгу так, как она лежит перед нами и как ее описывали многие другие со времен профессора Уоллиса, почти двести лет назад. Заглавие следующее: «Artis Analyticæ / Praxis / Ad æquationes Algebraicas nouæ, expeditæ, & generali / methodo, resoluendas : / Tractatus/ E posthumis THOMÆ HARRIOTI Philosophi ac Mathematici ce- / leberrimi sche-diasmatis summæ fide & diligentia / descriptus:/ Et/Illvstrissimo Domino/Dom. HenricoPercio,/ Northvmbriæ Comiti,/Qui hæc primò, sub Patronatus & Munificentiæ suæ auspicjss / ad proprios vsus elucubrata, in communem Mathematicorum / vtilitatem, denuò reuisenda, describenda, & publicanda / mandauit, meritissimi Honoris ergò / Nuncupatus. / Londini / Apud Robertvm Barker, Typographum / Regium : Et Hæred. Io. Billii. /Anno 1631. / Титул, оборот пуст; Предисловие 4 страницы; Текст 180 страниц и Опечатки 1 страница (Bbb), за которой следует пустая страница, фолиант. Очень красиво напечатанная книга. В Британском музее, 529 m 8, находится экземпляр Карла Первого в старой телячьей коже, с позолоченными краями и королевским гербом на обложке. В предисловии редакторы (Эйлсбери и Протеро при содействии Уорнера) говорят:
Artis Analyticæ, cuius caufa hîc agitur, port eruditum illud Græcorum fæculum antiquitatæ iamdiù & incultæ iacentis, rcftitutionem Francifcus Viete, Gallus, vir clariflimus, & ob infignem in fcientijs Mathematicis peritiam, Gallicæ gentis decus, primus fingulari confilio & intentato ante hâc conamine aggreffus eft; atque ingenuam hanc animi fui intentionem per varios tractatus, quos in argumenti huius elaboratione eleganter & acutè confcripfit, pofteris teftatem rcliquit. Dùm verò ille veteris Analytices reftitutionem, quam fibi propofuit, feriò molitus eft, non tàm eam reftitutam, quàm proprijs inuentionibus actam & exornatam, tanquam nouam & fuam, nobis tradidifle videtur. Quod generali conceptu enuntiatum paulo fufius explicandum est; vt, oftenfo eo quod primùm à Vieta in inftituto fuo promouendo actum eft, quid pofteà ab authore noftro doctifiimo Thomâ Harrioto, qui ilium certamine ifto Analytico fequntus eft, praeftitum fit, meliùs innotefcere possit. [Что в переводе на английский по существу означает следующее]
Франсуа Виет, француз, человек весьма выдающийся, и благодаря своему замечательному мастерству в математической науке — честь французской нации, первым с исключительным гением и доселе не предпринимавшимся усердием взялся за восстановление аналитического искусства, о котором мы здесь ведем речь, которое после ученого века греков долгое время оставалось устаревшим и невозделанным: и посредством различных трактатов, которые он красноречиво и изобретательно написал при разработке этого направления аргументации, оставил потомкам запись об этом благородном замысле своего ума. Но пока он серьезно трудился над восстановлением старого Анализа, который он поставил перед собой, он, кажется, не столько передал нам восстановление этой науки, сколько новый и оригинальный метод, разработанный и проиллюстрированный его собственными открытиями. Это, будучи сформулированным в общих чертах, должно быть объяснено немного подробнее; чтобы, показав, что было впервые осуществлено Виетом в продвижении его замысла, стало более ясно, что было впоследствии выполнено нашим ученейшим автором Томасом Хэрриотом, который последовал за ним в этих аналитических исследованиях.
А в конце тома, на странице 180, находится следующее пояснительное примечание:
AD MATHIMATICIS STUDIOSOS.
«Ex omnibus Thomæ Harrioti fcriptis Mathematicis, quòd opus hoc Analyticum primum in publicum emiflum fit, haud inconfulto factum eft. Nam, quùm reliqua eius opera, multiplici inuentorum nouitate excellentia, eodem omnino quo tractatus ifte (Logiftices fpeciofsæ exemplis omnimodis totus compofitus) stilo Logiftico, hactenùs inufitato, confcripta fint, eâ certè ratione fit, vt prodromus hic tractatus, vltra proprium ipfius inæftimabilem vfum, reliquis Harrioti fcriptis, de quorum editione iam ferio cogitatur, pro neceffario preparamento fiue introductorio opportunè inferuire poffit. De quâ quidem accefforiâ operis huius vtilitate rerum Mathematicarum ftudiofos paucis his præmonuiffe operæprecium efle duximus.» [Что в переводе означает следующее на английском]
СТУДЕНТАМ МАТЕМАТИКИ.
Не без веской причины из всех математических трудов Томаса Хэрриота этот труд по анализу был опубликован первым. Ибо, хотя все остальные его работы, примечательные своим многообразием открытий, написаны точно в том же, доселе необычном, логическом стиле, что и этот трактат (который состоит целиком из разнообразных образцов прекрасных рассуждений); это было сделано, безусловно, для того, чтобы этот предварительный трактат, помимо своей собственной неоценимой пользы, мог подходящим образом послужить необходимой подготовкой или введением к изучению остальных работ Хэрриота, публикация которых сейчас серьезно рассматривается. Об этой дополнительной пользе данного труда мы сочли нужным напомнить студентам-математикам в этих кратких замечаниях.
Из этого следует, что система аналитики или алгебры Хэрриота была основана на системе его друга и корреспондента Франсуа Виета, как система Виета, по его собственному признанию, была основана на системе древних. По-видимому, со стороны англичанина не было никаких попыток присвоить заслуги француза, как обвиняли многие иностранные авторы. Хэрриот и его друзья отдавали должное выдающемуся французскому математику.
Но модификации, улучшения и упрощения Хэрриота были настолько отчетливыми и заметными, что с самого начала, задолго до публикации, их называли среди его учеников и корреспондентов «Методом Хэрриота», подразумевая под этим только особенности Хэрриота, без ссылки на великие заслуги Виета в восстановлении, модификации, адаптации и улучшении старых анализов со времен греков.
«Canon Mathematicus» Виета был опубликован в Париже в 1579 году и переиздан в Лондоне с новым названием в 1589 году как его «Opera Mathematica». Но эта работа не содержит алгебры. Она была впервые опубликована в 1591 году под следующим названием:
«Francisci Vietæ/InArtem Analyticam/Isagoge/Seorfim excuffa ab Opere reftitutæ Mathematicæ/Analyfeos, seu, Algebraicâ nouâ. / Tvronis,/ Apud Iametivm Mettayer Typographium Regium. / Anno 1591.» / фолиант. Дополнение появилось в 1593 году. Семь лет спустя под эгидой Гетальди, молодого итальянского дворянина с математическими наклонностями, который учился в Париже, вышло следующее: — «De Nvmerosa Potestatvm / Ad Exegefum / Resolvtione. / Ex Opere reftitutæ Mathematicæ Analyfeos, / feu, Algebrà nouà / Francisci Vietæ. / Parisiis, / Excudebat David le Clerc. / 1600.» / фолиант. На последней странице этой книги находится интересное письмо Марино Гетальди его наставнику Микеле Коньетто, датированное Парижем 15 февраля 1600 года.
Эти три тонких тома в фолио большой редкости являются образцами типографской красоты. Они явно послужили моделью для печати Алгебры Хэрриота в 1631 году. Описанный здесь комплект (три тома, переплетенные в один), личные экземпляры принца Генри, несущие его герб и перья принца Уэльского, хранится в Британском музее, шифр 530, m. 10.
Таким образом, метод Виета, по-видимому, был представлен миру тремя частями в период между 1591 и 1600 годами, в то время как сам автор умер в 1603 году. Вероятно, именно в связи с одной или обеими этими работами Лоуэр мягко упрекнул Хэрриота за то, что он позволил Виету опередить себя в публичном объявлении своих открытий в алгебре. Уже было видно на странице 101 выше, что Торперли, друг Виета, писал о своих двух учителях в 1602 году, а также на странице 121, что Лоуэр писал Хэрриоту в 1610 году.
Поэтому приходится сделать вывод, что к 1600 году, если не раньше, Хэрриот завершил свой метод в алгебре и распространил свои известные задачи среди своих восхищенных учеников. Также было видно, как с 1603 года до дня своей смерти он был занят многими другими поглощающими его делами, связанными с Рэли и Перси. И все же он мог чувствовать, как выразился Лоуэр, что когда он осматривал свое хранилище изобретений, это по алгебре могло показаться «по сравнению со многими другими малым или не имеющим никакой ценности». Этот вопрос здесь затронут главным образом потому, что некоторые иностранные авторы, опровергая патриотические претензии Уоллиса в пользу Хэрриота, не только обвинили Хэрриота в присвоении прав Виета, но даже описывают выдающегося английского математика как работающего по «картезианскому методу». В то время как истина, по-видимому, заключается в том, что метод Хэрриота в алгебре, хотя и не был опубликован более чем через тридцать лет после своего изобретения, должен датироваться временем, когда Декарту было едва четыре года.
С другой стороны, заглянув в великий и оригинальный труд Декарта по геометрии, впервые опубликованный в 1637 году, через шесть лет после того, как Алгебра Хэрриота впервые увидела свет в печати, не хочется обвинять великого философа в плагиате за то, что при решении своих задач большой новизны в отношении геометрических кривых он использовал любые системы обозначений и вычислений в алгебре (в том числе Хэрриота), которые оказались перед миром. Суть или сущность работы Декарта заключалась в геометрии, а не в алгебре. Поэтому, поднимаясь на свой чердак, он был полностью оправдан в использовании лестницы, которую оставил Хэрриот, поскольку она тогда была в общем пользовании и была лишь случайным подспорьем в его независимых расчетах, тем более что слава его великого математического собрата была хорошо установлена, и он уже шестнадцать лет покоился в церкви Святого Христофора. Таким образом, у Виета явно не было справедливой причины для жалоб, и Декарт оправдан.
История «Praxis» Хэрриота привлекала большое внимание более двух столетий и долгое время была омрачена многими заблуждениями и ошибочными утверждениями. Во-первых, со времен Коллинза всегда говорили, что она была отредактирована Уолтером Уорнером, а Вуд добавляет, что Уорнер должен был получать пенсию от Алджернона Перси за этот научный труд. Есть доказательства того, что Уорнер, хотя и был нанят для работы сэром Томасом Эйлсбери, не был единственным редактором. См. письмо Эйлсбери графу на странице 189.
Книга привела к большому количеству международных или патриотических споров и, к большой несправедливости по отношению к Хэрриоту, рассматривалась английскими защитниками как его шедевр в науке. Уоллис в 1685 году в своей «Истории алгебры», после обширной переписки с Коллинзом и другими по этому вопросу между 1667 и 1676 годами, стал английским защитником Хэрриота. Спор относительно методов Хэрриота и Декарта стал таким же жарким, как и спор относительно открытий Лейбница и Ньютона.
Уоллис высоко ценил «Clavis» Оутреда и «Praxis» Хэрриота и, поскольку обе были впервые напечатаны в 1631 году, рассматривал их как произведения или изобретения того года, тогда как метод Хэрриота, как мы видели, долгое время практически был перед его учениками; и был, через десять лет после смерти автора, представлен миру по общему признанию как «дополнительный» только, или предварительный трактат, чтобы он «мог подходящим образом послужить необходимой подготовкой или введением к изучению остальных работ Хэрриота, публикация которых сейчас серьезно рассматривается». К сожалению, эта превосходная схема провалилась, вероятно, вследствие смерти графа Нортумберлендского, и, возможно, отчасти из-за смерти Натаниэля Торперли, который долгое время был занят «написанием доктрины» математических бумаг Хэрриота. Они оба умерли в 1632 году, вскоре после публикации «Praxis». Обвинение Уоллиса имело под собой основу истины, но оно было узким и мелочным. Как алгебраист, он, кажется, упустил из виду главный момент, что великая работа Декарта была по геометрии, а не по алгебре, и что метод Хэрриота, хотя и был впервые напечатан в 1631 году, был почти таким же старым, как сам Декарт. Монтюкла, французский математик, ближе к концу прошлого века, в своей «Истории математики» подытожил спор, поднятый Уоллисом, включая второстепенный, поднятый доктором Захом в 1785 году, очистив Декарта от обвинений Уоллиса и низведя Хэрриота до респектабельности математика второго сорта. Если вердикт Монтюкла основан на математических рассуждениях, столь же небрежных и неряшливых, как и его изложение исторических моментов дела, не говоря уже о его полном невежестве в биографии Хэрриота и его истинном положении как английского человека науки, то чувствуешь себя оправданным в том, чтобы отвергнуть его как бесполезный: как также приходится делать с бессодержательными выводами, сделанными из Монтюкла, которые с тех пор нашли путь во многие недавние биографические словари и во многие претенциозные статьи в ученых энциклопедиях относительно Хэрриота и его работ. Истина, кажется, заключается в том, что Хэрриот был неудачлив и случайно впал в забвение. Он был человеком огромного трудолюбия и великой умственной силы, но, возможно, небрежным к своей научной и литературной репутации. Как было видно, у него всегда было много дел, и он был настигнут смертью в расцвете сил, оставив, как показывает его завещание, много вещей незаконченными, и ни одна из его бумаг не была готова к публикации. Он был окружен лучшими друзьями, но время и возможности, как это часто бывает в делах занятых людей, работали против него, и он был почти предан забвению.