«Мысли святой Терезы Младенца Иисуса»

СВЯТОЙ ТЕРЕЗЫ МЛАДЕНЦА ИИСУСА

РЕМЕНГИЙ ЛАФОРТ, доктор богословия, цензор

ДЖОН КАРДИНАЛ ФАРЛИ, архиепископ Нью-Йорка

СВЯТАЯ ТЕРЕЗА МЛАДЕНЦА ИИСУСА

NEW YORK, October 22, 1915

Маленький цветок Иисуса

МЫСЛИ

СВЯТОЙ ТЕРЕЗЫ МЛАДЕНЦА ИИСУСА

МАЛЕНЬКИЙ ЦВЕТОК ИИСУСА, КАРМЕЛИТКА МОНАСТЫРЯ В ЛИЗЬЕ, 1873–1897

ПЕРЕВЕДЕНО С ФРАНЦУЗСКОГО ИЗДАНИЯ «PENSÉES» ИРЛАНДСКОЙ КАРМЕЛИТКОЙ

НЬЮ-ЙОРК · ИЗДАТЕЛЬСТВО P. J. KENEDY & SONS · 1915

THE PLIMPTON PRESS, НОРВУД, ШТАТ МАССАЧУСЕТС, США

COPYRIGHT, 1915

BY P. J. KENEDY & SONS

ПОСВЯЩАЕТСЯ МАЛЕНЬКОЙ ТЕРЕЗЕ И МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

ЛЮБОВЬ К БОГУ, ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ, ВЕРА, НАДЕЖДА, СМИРЕНИЕ, ОТРЕШЕННОСТЬ, УМЕРЩВЛЕНИЕ ПЛОТИ, ПОСЛУШАНИЕ, БЕДНОСТЬ, ДОВЕРИЕ, САМООТРЕЧЕНИЕ, БЛАГОДАРНОСТЬ, РЕВНОСТЬ, ПРОСТОТА, МОЛИТВА, СВЯТОЕ ПРИЧАСТИЕ, СТРАДАНИЕ, ДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО, ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА, РАЗЛИЧНЫЕ ТЕМЫ, МОЛИТВА О БЕАТИФИКАЦИИ СЛУГИ БОЖИЕЙ

A LITTLE TRIBUTE OF

REVERENT AND LOVING GRATITUDE

FROM CARMEL OF KILMACUD

June 9, 1914

CONTENTS

МЫСЛИ

СВЯТОЙ ТЕРЕЗЫ МЛАДЕНЦА ИИСУСА

ЛЮБОВЬ К БОГУ

ИИСУС!… Я так хотела бы любить Его! Любить Его так, как Его еще никто никогда не любил…

IV ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА (ее сестре Полине)

НАУКА любви! Как сладостно звучит это слово для слуха моей души. Я не желаю никакой другой науки. Отдав за нее все свое достояние, подобно возлюбленной из Песни Песней, я думаю, что не отдала ничего.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

[1] Песнь Песней, VIII, 7.

БЕЗ любви дела, даже самые блестящие, не значат ничего.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

ОДНАЖДЫ вечером, не находя слов, чтобы сказать Иисусу, как я люблю Его и как сильно желаю, чтобы Ему везде служили и Его прославляли, я с болью размышляла о том, что из глубин ада никогда не вознесется ни один акт любви. Тогда я воскликнула, что охотно согласилась бы быть ввергнутой в это место мучений и богохульств, чтобы Его там вечно любили. Это не могло бы по-настоящему прославить Его, поскольку Он желает лишь нашего счастья, но любовь заставляет говорить тысячу глупостей. Если я так говорила, то не потому, что не стремилась к небесам; но тогда моими небесами была только Любовь, и в своем рвении я чувствовала, что ничто не может отлучить меня от Божественного объекта моей любви…

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. V

ВИДЯ, что вечное воздаяние столь несоразмерно ничтожным жертвам этой жизни, я жаждала любить Иисуса, любить Его пламенно, дать Ему тысячу доказательств нежности, пока еще могла это делать…

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. V

ЛЮБОВЬ к Богу открывается как в самой простой душе, которая ни в чем не противится Его благодати, так и в самой возвышенной. В самом деле, свойство любви — смиряться; если бы все души были подобны душам святых Учителей, просветивших Церковь, благой Бог не казался бы сходящим достаточно низко, приходя к ним. Но Он сотворил младенца, который ничего не знает и может только плакать; Он сотворил бедного дикаря, у которого в качестве руководства есть лишь естественный закон, и именно к их сердцам Он благоволит склониться.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. I

ЧТОБЫ Любовь могла быть полностью удовлетворена, ей необходимо склониться к самому ничтожеству и превратить это ничто в огонь.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

ВО времена духовной сухости, когда я неспособна молиться или упражняться в добродетели, я ищу маленькие возможности, сущие пустяки, чтобы доставить удовольствие Иисусу; например, улыбку, приятное слово, когда хочется молчать и показать усталость. Если я не нахожу возможностей, я хотя бы снова и снова говорю Ему, что люблю Его; это нетрудно, и это поддерживает огонь в моем сердце. Даже если бы этот огонь любви показался мне погасшим, я все равно бросала бы маленькие соломинки на угли, и я уверена, что он бы разгорелся вновь.

XVI ПИСЬМО МОЕЙ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

В день моего обращения Милосердие вошло в мое сердце, а вместе с ним — стремление всегда забывать о себе; с тех пор я была счастлива.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. V

Я не хочу, чтобы твари обладали хоть атомом моей любви; я желаю отдать все Иисусу, поскольку Он дает мне понять, что Он один — совершенное счастье. Все будет для Него, все! И даже когда мне нечего будет Ему предложить, я отдам Ему это ничто.

II ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

НАШ Господь нежнее матери, а я хорошо знаю не одно материнское сердце! Я знаю, что мать всегда готова простить маленькие невольные проступки своего ребенка.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

Я знаю только одно средство достичь совершенства: ЛЮБОВЬ. Давайте любить, ведь наше сердце создано только для этого. Иногда я ищу другое слово, чтобы выразить Любовь, но в этой стране изгнания слово, которое начинается и заканчивается [2], совершенно неспособно передать вибрации души; мы должны придерживаться этого простого и единственного слова: ЛЮБИТЬ.

Но на кого наше бедное сердце расточит свою любовь? Кто окажется достаточно велик, чтобы стать получателем его сокровищ? Сумеет ли человек понять их, и, главное, сможет ли он воздать взаимностью? Существует лишь одно Существо, способное понять любовь; это Иисус; Он один может вернуть нам бесконечно больше, чем мы когда-либо дадим Ему. ПИСЬМО МОЕЙ КУЗЕНЕ МАРИИ ГЕРЕН

[2] Святой Августин.

ЗДЕСЬ, внизу, есть только ОДНА ВЕЩЬ, которую нужно делать: любить Иисуса, завоевывать для Него души, чтобы Его любили. Давайте с ревнивой заботой использовать каждую малейшую возможность для самопожертвования. Давайте ни в чем Ему не отказывать — Он так хочет нашей любви!

VI ПИСЬМО МОЕЙ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

КОГДА мы по-настоящему любим, мы радуемся счастью любимого и идем на любые жертвы, чтобы обеспечить его для него.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ИСТИННАЯ любовь питается жертвой, и чем больше душа отказывает себе в естественных удовольствиях, тем сильнее и бескорыстнее становится ее нежность.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

БЛАГОМУ Богу не нужны годы, чтобы совершить Свой труд любви в душе; один луч от Его Сердца может в одно мгновение заставить Его цветок расцвести для вечности…

VI ПИСЬМО МОЕЙ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

ЛЮБОВЬ может восполнить долгие годы. Иисус, поскольку Он Вечен, не смотрит на время, а только на любовь.

V ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

Я не желаю никакого чувственного утешения в любви; достаточно того, что Иисус чувствует мою любовь. О! любить Его и делать так, чтобы Его любили… как это сладостно…

V ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

О ИИСУСЕ, я прошу у Тебя только Мира!… Мира, и прежде всего ЛЮБВИ — любви без границ и пределов. Иисус, позволь мне ради Тебя умереть мученицей; даруй мне мученичество души или тела. Ах! лучше даруй мне и то, и другое!

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

У меня больше нет никаких желаний, кроме как любить Иисуса до безумия! Да, именно ЛЮБОВЬ влечет меня. Я могу сказать эти слова из песни нашего Отца, святого Иоанна Креста:

В сокровенном погребе моего Возлюбленного я пила; и когда я вышла на равнину, я ничего не знала и потеряла стадо, за которым следовала прежде. Моя душа занята, и все мое достояние — на Его службе; теперь я не пасу стада и не имею другого занятия: мое единственное занятие — любовь.

(Духовная песнь, пер. Д. Льюиса.)

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

О! если бы души, слабые и несовершенные, как моя, чувствовали то, что чувствую я, ни одна не отчаялась бы достичь вершины горы Любви, поскольку Иисус не требует от нас великих дел, а только самоотдачи и благодарности.

«Нет нужды, — говорит Он, — в козлах из твоих стад… Если бы Я был голоден, Я не сказал бы тебе… Принеси в жертву Богу хвалу и благодарение» [3]. Видите, вот все, что Иисус просит от нас! Ему не нужны наши дела, а только наша любовь. Этот самый Бог, Который заявляет, что Ему не нужно говорить нам, если бы Он был голоден, не постыдился просить у самарянки немного воды… Он жаждал!!! Но говоря: «Дай Мне пить» [4], Творец вселенной молил о любви Своего бедного создания. Он жаждал Любви! И теперь Иисус жаждет больше, чем когда-либо. Он встречает лишь неблагодарных и равнодушных среди учеников мира; а среди Своих собственных учеников Он находит, увы! очень мало сердец, которые предаются без всякого остатка нежности Его бесконечной Любви. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

[3] Ср. Пс. 49:9, 12, 14. [4] Ин. 4:7.

С тех пор как я познала могучую силу Любви, она совершает свою работу в моей душе — все, что она находит там, доброе или злое, она обращает в пользу; ее живое пламя превращает мою душу в саму себя [5].

[5] Святой Иоанн Креста.

КАК сладостен путь Любви! Правда, можно упасть, можно быть не всегда верным, но Любовь, умея извлекать пользу из всего, очень быстро поглощает все, что может не нравиться Иисусу, оставляя лишь смиренный и глубокий мир в самой глубине души.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

РАЗМЫШЛЯЯ однажды о тех, кто предлагает себя в качестве жертвы Справедливости Божьей, чтобы отвратить наказание, уготованное грешникам, взяв его на себя, я почувствовала, что это приношение благородно и великодушно, но я была далека от того, чтобы почувствовать побуждение сделать его.

«О мой Божественный Учитель, — воскликнула я в глубине своего сердца, — неужели только Твоя Справедливость должна получать жертвы всесожжения? Разве Твоя Милосердная Любовь не нуждается в них? Со всех сторон ее игнорируют, отвергают… сердца, на которые Ты хотел бы излить ее, обращаются к тварям, ища счастья в жалких и мимолетных привязанностях, вместо того чтобы броситься в Твои объятия, в невыразимое горнило Твоей Бесконечной Любви. «О мой Боже, неужели Твоя Любовь — презираемая — должна оставаться в Твоем Сердце? Мне кажется, что если бы Ты нашел души, предлагающие себя в качестве жертвы всесожжения Твоей Любви, Ты бы быстро поглотил их; что Ты был бы рад не ограничивать пламя бесконечной нежности, сдерживаемое внутри Тебя. «Если Твоей Справедливости — Справедливости, которую Ты осуществляешь на земле, — приятно находить добровольных жертв, на которых можно излить ее тяжесть, то насколько же больше Твоя Милосердная Любовь должна желать своих жертв, поскольку Твое Милосердие достигает даже небес [6]. «О Иисусе, чтобы я могла счастливо стать этой жертвой всесожжения, поглоти Твою маленькую жертву в огне Божественной Любви». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

[6] Ср. Пс. 35:6. АХ! с того дня любовь пронизывает меня и окружает; эта Милосердная Любовь каждое мгновение обновляет и очищает меня, не оставляя в моем сердце следа греха. Нет, я не могу бояться Чистилища; я знаю, что не заслуживаю даже войти со святыми душами в это место искупления, но я также знаю, что огонь Любви более освящающий, чем огонь Чистилища, я знаю, что Иисус не может желать для нас ненужных страданий и что Он не внушил бы мне желания, которые я чувствую, если бы не хотел их исполнить.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

ПРЕДЛОЖИТЬ себя в качестве Жертвы Божественной Любви — значит предложить себя не сладости, не утешению, а всякой тоске, всякой горечи, ибо Любовь живет только жертвой; и чем больше душа хочет быть преданной Любви, тем больше она должна быть предана страданию.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ЧТОБЫ любить Иисуса, чтобы быть Его жертвой любви, чем мы слабее и несчастнее, тем больше мы подходим для действий этой поглощающей и преображающей Любви… Одного желания быть жертвой достаточно; но мы должны согласиться оставаться всегда бедными и без сил, и в этом заключается трудность, ибо «где найти истинно нищего духом? Его нужно искать далеко», — говорит автор «Подражания» [7]… Он не сказал, что мы должны искать его среди великих душ, но далеко, то есть в смирении, в ничтожестве… О! давайте держаться подальше от всего, что блестит, давайте любить свою малость и довольствоваться тем, чтобы ничего не чувствовать, тогда мы будем истинно нищими духом, и Иисус придет искать нас, как бы далеко мы ни были; Он превратит нас в пламя Любви!…

VI ПИСЬМО СЕСТРЕ МАРИИ ОТ СВЯТОГО СЕРДЦА (ее сестре Марии)

[7] Ср. «Подражание», II, XI, 4.

ЧТОБЫ быть истинно Жертвой Любви, требуется абсолютное самоотречение. Душа поглощается Любовью только в той мере, в какой она предается Любви.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

МНЕ кажется, что для Жертв Любви не будет суда, но, напротив, благой Бог поспешит вознаградить вечными наслаждениями Свою собственную Любовь, которую Он увидит горящей в их сердцах.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ЛЮБОЙ ценой я сорву пальмовую ветвь святой Агнессы; если не пролитием крови, то Любовью…

IV ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

О МОЙ Боже, Ты знаешь, что я никогда не желала ничего, кроме как любить Тебя одного. Я не ищу другой славы. Твоя Любовь шла впереди меня с самого детства, она росла вместе со мной, и теперь это бездна, глубину которой я не могу постичь.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

ЛЮБОВЬ привлекает любовь, моя устремляется к Тебе, она хотела бы заполнить бездну, которая ее привлекает; но увы! она даже не как капля росы, затерянная в Океане. Чтобы любить Тебя так, как Ты любишь меня, я должна заимствовать Твою собственную любовь — только тогда я смогу найти покой.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

КАК поток уносит с собой в глубины моря все, что встречает на своем пути, так и моя душа, Иисус, погружаясь в безбрежный океан Твоей Любви, влечет за собой все свои сокровища. Господь, Ты знаешь, что для меня эти сокровища — души, которые Тебе было угодно соединить с моей.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

МИЛОСЕРДИЕ дало мне ключ к моему призванию. Я поняла, что Церковь — это тело, состоящее из разных членов, и самый существенный, самый благородный из всех органов не будет ей недоставать; я поняла, что у Церкви есть сердце и что это сердце горит любовью; что именно любовь заставляет членов работать, что если бы любовь угасла, апостолы больше не проповедовали бы Евангелие, мученики отказались бы проливать свою кровь. Я поняла, что любовь включает в себя все призвания, что любовь — это все, что она охватывает все времена и все места, потому что она вечна!

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

О МОЙ Возлюбленный! Я понимаю, к каким сражениям Ты меня предназначил; не на поле битвы я буду сражаться… Я пленница Твоей Любви; я добровольно сковала цепь, которая соединяет меня с Тобой и навсегда отделяет меня от мира. Мой меч — ЛЮБОВЬ; им я изгоню чужеземца из царства, я сделаю так, чтобы Ты был провозглашен Царем в душах людей.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ПРИЛОЖЕНИЕ

ЛЮБОВЬ!… вот о чем я прошу… Я знаю теперь только одно — любить Тебя, о Иисус! Славные дела не для меня, я не могу проповедовать Евангелие, проливать свою кровь… что с того? Мои братья трудятся вместо меня, а я, маленький ребенок, держусь совсем близко к королевскому трону, я люблю за тех, кто сражается.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

КАК мне показать свою любовь, если любовь доказывается делами? Что ж, — маленький ребенок будет разбрасывать цветы… она наполнит Божественный Трон их ароматом, будет петь серебряным голосом песнь любви.

Да, мой Возлюбленный, именно так пройдет короткий день моей жизни перед Тобой. У меня нет другого способа доказать свою любовь, кроме как разбрасывать цветы; то есть не упускать ни одной маленькой жертвы, ни одного взгляда, ни одного слова, использовать самые малейшие действия и делать их ради Любви. Я хочу страдать ради Любви и ради Любви даже радоваться; так я буду разбрасывать цветы. Ни одного не найду я, не сорвав его лепестки для Тебя… а потом я буду петь, я всегда буду петь, даже если мне придется собирать свои розы посреди терний — и чем длиннее и острее будут тернии, тем сладостнее будет моя песня. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

СЕСТРА Тереза Младенца Иисуса часто говорила об известной игрушке, с которой в детстве забавлялась: калейдоскопе; по форме он был чем-то похож на маленькую подзорную трубу; глядя в него, видишь бесконечную череду красивых и разноцветных узоров, меняющихся при каждом повороте калейдоскопа.

«Эта игрушка, — говорила она, — вызывала мое восхищение, и я задавалась вопросом, что может производить столь приятное явление; когда однажды, после серьезного изучения, я увидела, что там были просто несколько крошечных кусочков бумаги и шерсти, разрезанных как попало и брошенных туда-сюда. Я продолжила свое исследование и обнаружила внутри трубки три зеркала: у меня был ключ к разгадке. «Это было для меня образом великой тайны. Пока наши действия, даже самые малые из них, остаются в фокусе Любви, Пресвятая Троица, которая изображается тремя зеркалами, отражает их и наделяет их удивительной красотой. Иисус, глядя на нас через маленькую линзу, то есть как бы через Самого Себя, находит все наши действия приятными Ему. Но если мы покинем невыразимый центр Любви, что Он увидит? Просто соломинки… действия, запятнанные и ничего не стоящие». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ЭТУ маленькую молитву, которая включает в себя все мои желания, я прошу вас читать за меня каждый день:

«Милосердный Отец, во имя Твоего сладкого Иисуса, Пресвятой Девы и Святых, я молю Тебя, чтобы моя сестра была воспламенена Твоим духом любви и чтобы Ты даровал ей благодать заставить Тебя сильно любить». Если Бог вскоре заберет меня к Себе, я прошу вас продолжать каждый день эту же молитву, ибо на Небесах мое желание будет таким же, как на земле: любить Иисуса и делать так, чтобы Его любили. III ПИСЬМО МОИМ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

ОНА смотрела на небо однажды, когда кто-то заметил ей:

«Очень скоро вы будете жить за синим небом; с какой любовью вы созерцаете его!» Она лишь улыбнулась, но впоследствии сказала Матери-настоятельнице: «Мать, наши Сестры мало знают, как я страдаю! Глядя на синее небо, я думала только о красоте материальных небес; другое все больше и больше закрыто для меня… Сначала я была расстроена этим замечанием, затем внутренний голос ответил: «Да, через любовь ты смотрела на небеса. Поскольку твоя душа полностью посвящена Любви, все твои действия, даже самые безразличные, несут отпечаток этой божественной печати». Я мгновенно утешилась». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ДО двух дней до своей смерти она хотела быть одна ночью, однако, несмотря на ее мольбы, сестра-инфирмарша вставала несколько раз, чтобы навестить ее. Однажды она нашла нашу маленькую больную со сложенными руками и глазами, поднятыми к Небу.

«Но что вы делаете?» — спросила она; «вам следует попытаться поспать». «Я не могу, дорогая Сестра, я слишком сильно страдаю! тогда я молюсь…» «И что вы говорите Иисусу?» «Я ничего не говорю, я люблю Его!» ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

СЕСТРА говорила ей о счастье Небес: Тереза прервала ее, сказав:

«Не это меня привлекает…» «Что же тогда?» «О! это ЛЮБОВЬ! Любить, быть любимой и вернуться на землю, чтобы заставить ЛЮБОВЬ любить». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ТОЛЬКО любовь я всегда отдавала благому Богу, любовью Он воздаст мне.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ВСЕ, что я написала относительно своего желания страдать, — сущая правда; о! я не раскаиваюсь в том, что предала себя Любви.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ИИСУС! Иисус! если так сладостно желать Твоей Любви, что же будет обладать ею и наслаждаться ею вечно!

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

О ИИСУСЕ! если бы я могла рассказать всем маленьким душам о Твоем невыразимом снисхождении!… Я чувствую, что если бы можно было найти душу слабее моей, Ты нашел бы удовольствие в том, чтобы осыпать ее еще большими милостями, при условии, что она предалась бы с полным доверием Твоему Бесконечному Милосердию.

Но зачем эти желания, о мой Возлюбленный, передать тайны Твоей Любви? Разве не Ты один открыл их мне, и разве не можешь Ты открыть их другим? Да, я знаю это и умоляю Тебя сделать это: я умоляю Тебя позволить Твоему божественному взору покоиться на огромном количестве маленьких душ, я умоляю Тебя выбрать в этом мире Легион маленьких жертв, достойных Твоей Любви! ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

ЕЕ последние слова — глядя на свое распятие:

«О!… Я ЛЮБЛЮ ЕГО!… МОЙ БОГ, Я… ЛЮБЛЮ… ТЕБЯ!!!» ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

О МОЙ Бог, Пресвятая Троица, я желаю любить Тебя и делать так, чтобы Тебя любили, трудиться во славу Святой Церкви, спасая души, еще находящиеся на земле, и избавляя тех, кто страдает в чистилище. Я желаю исполнить Твою Волю совершенно и достичь той степени славы, которую Ты приготовил для меня в Своем Царстве, одним словом, я желаю быть святой, но я знаю, что я бессильна, и я умоляю Тебя, о мой Бог, быть Самому моей святостью.

Поскольку Ты так возлюбил меня, что дал мне Своего единственного Сына, чтобы Он был моим Спасителем и моим Возлюбленным, бесконечные сокровища Его заслуг — мои, Тебе я предлагаю их с радостью, умоляя Тебя видеть меня только как в Лике Иисуса и в Его Сердце, горящем Любовью. Снова я предлагаю Тебе все заслуги Святых — на Небесах и на земле — их акты любви и акты святых Ангелов; и, наконец, я предлагаю Тебе, о Пресвятая Троица, любовь и заслуги Святой Девы, моей самой дорогой Матери; именно ей я вверяю свое приношение, умоляя ее представить его Тебе. Ее Божественный Сын, мой возлюбленный Супруг, во время Своей жизни на земле сказал нам: «Если чего попросите у Отца во имя Мое, Он даст вам» [8]. Я уверена, что Ты услышишь мои желания… Мой Бог, я знаю это, чем больше Ты хочешь дать, тем больше Ты заставляешь нас желать. Огромны желания, которые я чувствую в своем сердце, и с доверием я призываю Тебя прийти и завладеть моей душой. Я не могу принимать Тебя в Святом Причастии так часто, как хотела бы; но, Господь, разве Ты не Всемогущ?… Пребудь во мне, как в Дарохранительнице — никогда не покидай Свою маленькую Жертву. Я жажду утешить Тебя за неблагодарность нечестивых и молю Тебя отнять у меня свободу огорчать Тебя! Если по немощи я иногда падаю, пусть Твой Божественный взгляд немедленно очистит мою душу, поглощая всякое несовершенство — подобно огню, который превращает все вещи в самого себя. Я благодарю Тебя, о мой Бог, за все благодати, которые Ты даровал мне, и особенно за то, что заставил меня пройти через горнило страданий. С радостью я увижу Тебя в Последний День несущим Свой скипетр — Крест; поскольку Ты благоволил дать мне в удел этот драгоценнейший Крест, у меня есть надежда уподобиться Тебе на Небесах и увидеть священные стигматы Твоих Страстей, сияющие в моем прославленном теле. После изгнания на земле я надеюсь насладиться обладанием Тобой в нашем вечном Отечестве, но у меня нет желания накапливать заслуги для Небес, я буду трудиться только ради Твоей Любви, моей единственной целью будет доставлять Тебе удовольствие, утешать Твое Священное Сердце и спасать души, которые будут любить Тебя вечно. В конце жизненного вечера я предстану перед Тобой с пустыми руками, ибо я не прошу, Господь, чтобы Ты считал мои дела… Вся наша справедливость запятнана в Твоих очах. Поэтому мое желание — быть облеченной в Твою собственную Справедливость и получить от Твоей Любви вечное обладание Тобой. Я не жажду ни другого Трона, ни другой Короны, кроме Тебя, о мой Возлюбленный!… В Твоих очах время — ничто, один день как тысяча лет [9]. Ты можешь в одно мгновение подготовить меня к тому, чтобы предстать перед Тобой. Чтобы я могла жить в одном Акте совершенной Любви, Я ПРЕДЛАГАЮ СЕБЯ В КАЧЕСТВЕ ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ ТВОЕЙ МИЛОСЕРДНОЙ ЛЮБВИ, умоляя Тебя поглощать меня без конца и позволить потоку бесконечной нежности, сдерживаемой в Тебе, перелиться в мою душу, чтобы я стала настоящей мученицей Твоей Любви, о мой Бог! Пусть это мученичество, подготовив меня предстать перед Тобой, наконец прервет нить жизни, и пусть моя душа совершит свой полет, беспрепятственно, в вечные объятия Твоей Милосердной Любви. Я желаю, о Возлюбленный, при каждом ударе сердца возобновлять это Приношение бесконечное количество раз, пока тени не отступят [10] и я не смогу сказать Тебе о своей любви вечно лицом к лицу! [Подпись] МАРИЯ-ФРАНСУАЗА-ТЕРЕЗА МЛАДЕНЦА ИИСУСА И СВЯТОГО ЛИКА, кармелитка

Праздник Пресвятой Троицы. 9 июня в год благодати 1895.

[8] Ин. 16:23. [9] Ср. Пс. 89:4. [10] Песнь Песней, 4:6.

ЛЮБОВЬ К НАШЕМУ БЛИЖНЕМУ

БЫВАЮТ моменты, когда мы настолько несчастны внутри, что нам необходимо поскорее уйти от самих себя. Благой Бог не обязывает нас оставаться в такие времена в собственной компании; более того, Он часто допускает, чтобы она была нам неприятна, только для того, чтобы мы могли оставить ее. И я не вижу другого способа выйти из самих себя, кроме как пойти навестить Иисуса и Марию, то есть поспешить к делам милосердия.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Я приучила себя прежде всего практиковать совершенно скрытые маленькие акты добродетели; так, мне нравилось складывать мантии, забытые Сестрами, и я искала тысячу возможностей оказать им услугу.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VII

БУДЬ я богатой, я никогда не смогла бы вынести вида голодного бедняка, не дав ему поесть. То же самое и в моей духовной жизни: зная, что есть души на грани падения в Ад, я отдаю им свои сокровища по мере того, как зарабатываю что-либо, и я еще никогда не находила момента, чтобы сказать: «Теперь я собираюсь поработать для себя».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Я чувствую, что когда я милосердна, действует один Иисус во мне; чем больше я соединена с Ним, тем больше я люблю всех моих Сестер. Если, когда я желаю умножить эту любовь в своем сердце, демон пытается поставить перед моими глазами недостатки той или иной Сестры, я спешу вспомнить ее добродетели, ее добрые желания; я говорю себе, что если я видела, как она упала однажды, она вполне могла одержать много побед, которые скрывает по смирению; и что даже то, что кажется мне недостатком, может на самом деле быть актом добродетели по причине намерения.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

ИСТИННОЕ Милосердие состоит в том, чтобы терпеть все недостатки нашего ближнего, не удивляться его проступкам и назидаться его малейшими добродетелями; Милосердие не должно оставаться запертым в глубине сердца, ибо «никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет» [1]. Мне кажется, что эта свеча представляет Милосердие, которое должно просвещать и радовать не только тех, кто мне дороже всего, но и всех, кто в доме.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

[1] Ср. Мф. 5:15.

НЕТ художника, который не любил бы, когда хвалят его работу, и Божественный Художник душ доволен, когда мы не останавливаемся на внешнем, но, проникая даже в сокровенное святилище, которое Он выбрал для Своего жилища, восхищаемся его красотой.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

Я должна искать общества тех Сестер, которые по природе меньше всего мне нравятся. Я должна исполнять в их отношении служение Доброго Самарянина. Слово, добрая улыбка часто будут достаточны, чтобы обрадовать раненое и скорбящее сердце.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

О! какой мир наполняет душу, когда она поднимается над естественным чувством. Никакая радость не может сравниться с той, которую знает тот, кто истинно нищ духом. Если он просит с отрешенностью о какой-то необходимой вещи, и ему не только отказывают, но еще и пытаются лишить того, что у него уже есть, он следует совету нашего Господа: «И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» [2].

Отдать нашу верхнюю одежду означает, я думаю, отказаться от своих последних прав, считать себя слугой, рабом других. Когда мы оставили свою мантию, легче идти, бежать; поэтому Иисус добавляет: «И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» [3]. Недостаточно того, чтобы я давала каждому, кто просит у меня, я должна предвосхищать их желания и показывать, что чувствую себя очень польщенной, очень почтенной, оказывая услугу; и если они берут вещь, которой я пользуюсь, я должна выглядеть так, будто рада избавиться от нее. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

[2] Мф. 5:40. [3] Мф. 5:41.

ЕСЛИ трудно давать тому, кто просит, еще труднее позволить взять то, что принадлежит нам, не прося вернуть обратно, или, вернее, я должна сказать, что это кажется трудным; ибо «иго Господне сладко и легко» [4]: когда мы принимаем его, мы сразу чувствуем его сладость.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

[4] Ср. Мф. 11:30.

КОГДА Милосердие глубоко укоренено в душе, оно проявляется внешне: есть такой любезный способ отказать в том, что мы не можем дать, что отказ нравится так же, как и дар.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

ХОТЕТЬ убедить наших Сестер в том, что они неправы, даже когда это совершенно верно, едва ли справедливо, так как мы не несем ответственности за их руководство. Мы должны быть не мировыми судьями, а только ангелами мира.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ИИСУС хочет, чтобы мы подавали милостыню Ему, как бедному и нуждающемуся. Он ставит Себя как бы в нашу милость; Он не возьмет ничего, кроме того, что мы даем Ему от сердца, и самый малейший пустяк драгоценен в Его глазах. Он протягивает Свою Руку, этот сладкий Спаситель, чтобы получить от нас немного любви, чтобы в лучезарный день Суда Он мог обратиться к нам с этими невыразимыми словами: «Придите, благословенные Отца Моего; ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» [5].

XV ПИСЬМО МОЕЙ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

[5] Мф. 25:34-36.

ЕСЛИ бы я еще жила, должность инфирмарши — та, которая понравилась бы мне больше всего. Я не просила бы о ней, но если бы она пришла непосредственно по послушанию, я сочла бы себя весьма привилегированной. Мне кажется, что я исполняла бы ее обязанности с нежной любовью, постоянно думая о нашем Спасителе, говорящем: «Был болен, и вы посетили Меня» [6]. Звонок в лазарет должен быть для вас как Небесная музыка. Вы должны намеренно проходить под окнами больных, чтобы дать им возможность позвать вас и попросить ваших услуг. Разве вы не должны считать себя маленькой рабыней, которой каждый имеет право командовать? Если бы вы только могли видеть Ангелов, которые с высоты Небес наблюдают, как вы сражаетесь на арене! Они ждут окончания боя, чтобы покрыть вас цветами и венками. Благой Бог не презирает эти бои, неизвестные и потому тем более заслуженные. «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города» [7].

Нашими маленькими актами милосердия, совершаемыми в тени, мы обращаем души далеко, мы помогаем миссионерам, мы завоевываем для них обильную милостыню; и тем самым строим настоящие жилища, духовные и материальные, для нашего Евхаристического Господа. СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

[6] Мф. 25:36. [7] Притч. 16:32.

НОВИЦИЯ заметила сестре Терезе: «Мне не нравится видеть, как другие страдают, особенно святые души». Она ответила мгновенно:

«О! я не такая, как вы: видеть, как страдают святые, никогда не вызывает у меня жалости! Я знаю, что у них есть сила терпеть, и они таким образом воздают великую славу Богу: но те, кто не святы, кто не знает, как извлечь пользу из своих страданий, о! как я жалею их; они действительно вызывают мое сострадание, и я сделала бы все, что могла, чтобы утешить и помочь им». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ВИДЯ ее крайнюю слабость, врач прописал некоторые укрепляющие средства; сестра Тереза сначала была расстроена из-за их высокой цены: затем она сказала нам: «Я больше не огорчаюсь из-за приема этих дорогостоящих средств, ибо я читала, что святая Гертруда радовалась мысли, что все будет на пользу тем, кто делает нам добро, поскольку наш Господь сказал: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» [8]».

Она добавила: «Я убеждена в бесполезности лекарств для моего исцеления, но я заключила договор с благим Богом, чтобы Он позволил воспользоваться ими каким-нибудь бедным миссионерам, у которых нет ни времени, ни средств заботиться о себе». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

[8] Мф., XXV, 40.

ПОМНЯ, что «любовь покрывает множество грехов» [9], я черпаю из этого плодоносного источника, открытого нам нашим Господом в Его священных Евангелиях. Я исследую глубины Его божественных слов и восклицаю вместе с Давидом: «Теку путем заповедей Твоих, когда Ты расширяешь сердце мое» [10]. И только любовь может расширить мое сердце...

О Иисус! Поскольку это сладкое пламя поглощает его, я с восторгом бегу путем Твоей новой Заповеди, и буду бежать по нему до того благословенного дня, когда вместе с Твоим девственным сонмом я последую за Тобой через Твое бескрайнее Царство, воспевая Твою Новую Песнь, которая, несомненно, должна быть Песнью ЛЮБВИ. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

[9] Притч., X, 12. [10] Пс., CXVIII, 32.

ВЕРА

ЧТО больше всего помогает мне, когда я представляю себе внутреннюю жизнь Святого Семейства, так это мысль о самой обычной жизни.

Пресвятая Дева и святой Иосиф хорошо знали, что Иисус — Бог, но чудесные вещи тем не менее были сокрыты от них, и, подобно нам, они жили верой. Разве вы не замечали, что сказано в священном тексте: «Но они не поняли сказанных Им слов» [1], и другие слова, не менее таинственные: «И дивились сказанному о Нем» [2]? Не подразумевает ли это, что они услышали нечто новое для себя, ибо это удивление предполагает некое изумление? СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

[1] Лк., II, 50. [2] Лк., II, 33.

ВО ВРЕМЯ искушений против веры она писала: «Я стараюсь действовать верой, хотя и лишена ее утешений. В этом последнем году я совершила больше актов веры, чем за всю остальную жизнь».

«При каждом новом случае борьбы, когда враг желает бросить мне вызов, я веду себя доблестно: зная, что дуэль — поступок недостойный, я поворачиваюсь спиной к противнику, даже не глядя ему в лицо; затем я бегу к моему Иисусу и говорю Ему, что готова пролить каждую каплю крови в свидетельство моей веры в то, что есть Небо. Я говорю Ему, что рада не иметь возможности созерцать, будучи на земле, глазами души прекрасное Небо, которое ждет меня, чтобы Он соблаговолил открыть его в вечности для бедных неверующих». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

ТОТ, Чье Сердце бодрствует всегда, научил меня, что хотя для души, чья вера равна лишь крошечному горчичному зерну, Он творит чудеса, дабы эта вера, столь слабая, могла укрепиться, все же для Своих близких друзей, для Своей Матери, Он не творил чудес, пока не подвергал их веру испытанию. Разве не позволил Он умереть Лазарю, хотя Марфа и Мария посылали сказать Ему, что он болен? На браке в Кане, когда Пресвятая Дева попросила Его прийти на помощь хозяину дома, разве не ответил Он, что час Его еще не пришел? Но после испытания — какая награда! Вода превратилась в вино, Лазарь воскрешен к жизни...

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VI

ОДНА сестра сказала ей, что прекрасные Ангелы в белых одеждах, с радостными и сияющими лицами, унесут ее душу на Небо. Она ответила: «Эти воображения не помогают мне: я не могу черпать подкрепление ни в чем, кроме Истины. Бог и Ангелы — чистые Духи, никто не может видеть их такими, какие они есть на самом деле, телесными очами. Вот почему я никогда не желала необычайных милостей. Я предпочту дождаться Вечного Видения».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

«Я попросила Бога послать мне прекрасный сон, чтобы утешить меня, когда вас не станет», — сказала одна новиция.

«О! Это то, чего я никогда не сделала бы — просить об утешении! ... Раз вы хотите быть похожими на меня, вы хорошо знаете, что я говорю: О! Не бойся, Господь, что я разбужу Тебя: Я жду в мире вечного берега...

«Так сладостно служить благому Богу в темную ночь испытания; у нас есть только эта жизнь, чтобы жить верой».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ НАДЕЖДА

ВРЕМЯ — лишь тень, сон; Бог уже видит нас во славе и радуется нашему вечному блаженству. Как эта мысль помогает моей душе! Я понимаю тогда, почему Он позволяет нам страдать...

VIII ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

ДЕНЬ... час... и мы достигнем порта! Боже мой, что мы увидим тогда? Что это за жизнь, которой не будет конца? ... Иисус будет душой нашей души. Непостижимая тайна! «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» [1]. И все это придет скоро — да, очень скоро, если мы будем пламенно любить Иисуса.

VI ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

[1] 1 Кор., II, 9. Ср. Ис., LXIV, 4.

ЖИЗНЬ проходит, Вечность приближается; скоро мы будем жить самой жизнью Бога. Испив до дна из источника горечи, мы утолим жажду у самого источника всякой сладости.

Да, образ мира сего проходит [2], скоро мы увидим новые небеса; более лучезарное солнце озарит своими великолепиями эфирные моря и бесконечные горизонты... Мы больше не будем узниками в стране изгнания, всему придет конец, и с нашим Небесным Супругом мы поплывем по бескрайним водам: сейчас наши арфы повешены на вербах, что окаймляют реки Вавилона [3], но в день нашего избавления какие гармонии будут услышаны! С какой радостью мы заставим вибрировать каждую струну наших инструментов! Сегодня мы плачем, вспоминая Сион... как нам петь песни Господни на земле чужой? [4] V ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

[2] 1 Кор., VII, 31. [3] Ср. Пс., CXXXVI, 2. [4] Ср. Пс., CXXXVI, 1, 4.

КАК я жажду Неба — той благословенной обители, где наша любовь к Иисусу не будет иметь предела! Но чтобы попасть туда, мы должны страдать... мы должны плакать... Что ж, я желаю претерпеть все, что будет угодно моему Возлюбленному, я желаю позволить Ему делать с Его «маленьким мячиком» все, что Он пожелает.

V ПИСЬМО СЕСТРЕ МАРИИ ОТ СВЯТОГО СЕРДЦА

О! Какие тайны будут открыты нам позже... Как часто я думала, что, возможно, обязана всеми благодатями, излитыми на меня, усердной молитве маленькой души, которую я узнаю только на Небесах. Такова воля Божья, чтобы в этом мире посредством молитвы Небесные сокровища передавались душами друг другу, дабы, достигнув Отечества, они могли любить друг друга любовью, рожденной из благодарности, привязанностью, далеко, далеко превосходящей самую идеальную семейную привязанность на земле.

Там мы не встретим равнодушных взглядов, ибо все Святые будут в долгу друг перед другом. Не будет видно завистливых взглядов; счастье каждого из избранных будет счастьем всех. С Мучениками мы будем подобны Мученикам; с Учителями мы будем как Учителя; с Девами — как Девы; и подобно тому, как члены одной семьи гордятся друг другом, так и мы будем гордиться нашими братьями, без малейшей ревности. Кто знает, не будет ли радость, которую мы испытаем, созерцая славу великих Святых и зная, что по тайному устроению Провидения мы внесли в нее свой вклад, кто знает, не будет ли эта радость такой же сильной и, возможно, более сладкой, чем счастье, которым будут обладать они сами. И не думаете ли вы, что со своей стороны великие Святые, видя, чем они обязаны совсем маленьким душам, будут любить их несравненной любовью? Восхитительной и удивительной будет дружба, обретенная там — я уверена в этом. Любимым спутником Апостола или великого Учителя Церкви, возможно, будет юный пастушок; а простой маленький ребенок может стать близким другом Патриарха. О! Как я жажду обитать в этом Царстве Любви... СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ОДНА сестра показала ей фотографию, изображающую Жанну д'Арк, утешаемую в темнице ее Голосами. Сестра Тереза сказала: «Я тоже утешаюсь внутренним голосом. Святые ободряют меня свыше, они говорят мне: "Пока ты в оковах, ты не можешь выполнить свою миссию; но позже, после твоей смерти — тогда настанет время твоих завоеваний"».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

НА Небесах благой Бог исполнит все, чего я пожелаю, потому что я никогда не исполняла свою собственную волю на земле.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ДАЖЕ сейчас я знаю это; да, все мои надежды исполнятся... да... Господь совершит для меня чудеса, которые бесконечно превзойдут мои безмерные желания.

VIII ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

СМИРЕНИЕ

МНЕ кажется, что смирение — это истина. Я не знаю, смиренна ли я, но я знаю, что вижу истину во всем.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Я ПОНЯЛА, что такое истинная слава. Тот, Чье Царство не от мира сего [1], показал мне, что единственная завидная царственность состоит в том, чтобы любить быть неизвестным и почитаться ничем [2], и находить свою радость в презрении к себе. Я желала, чтобы, подобно Лику Иисуса, мой был как бы сокрыт и презираем [3]. Чтобы никто на земле не почитал меня. Я жаждала страдать и быть забытой.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VII

[1] Ин., XVIII, 36. [2] Подражание, I, II, 3. [3] Ис., LIII, 3.

ИИСУС дал мне понять, что истинная, единственная слава — та, которая пребудет вовек; что для достижения ее нам не нужно совершать чудесные дела, но скорее те, что скрыты от глаз других и от самих себя, чтобы «левая рука не знала, что делает правая» [4].

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IV

[4] Мф., VI, 3. ТЕРЕЗА слаба, очень слаба; об этом она получает новый и спасительный опыт каждый день. Но Иисусу доставляет удовольствие учить ее «хвалиться своими немощами» [5]. Это великая благодать, ибо в ней обретаются мир и спокойствие. Когда мы видим себя столь жалкими, мы больше не хотим смотреть на себя, но только на Возлюбленного.

II ПИСЬМО ЕЕ КУЗИНЕ МАРИИ ГЕРЕН

[5] 2 Кор., XI, 5.

Я — очень маленькая душа, которая может предложить благому Богу только очень маленькие вещи; однако часто случается, что эти маленькие жертвы, которые приносят такой мир сердцу, ускользают от меня; но это не обескураживает меня, я терплю то, что у меня чуть меньше мира, и стараюсь быть более бдительной в другой раз.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

СОКРЫТЫЙ в белой Гостии, о мой Возлюбленный, каким кротким и смиренным сердцем Ты являешь Себя мне! Ты не мог склониться ниже, чтобы научить меня смирению, и я, чтобы ответить на Твою Любовь, желаю поставить себя на самое низкое место и разделить Твои унижения, чтобы иметь часть с Тобой [6] в Царстве Небесном.

Я умоляю Тебя, мой Иисус, посылать мне какое-нибудь унижение каждый раз, когда я буду пытаться поставить себя выше других. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ПРИЛОЖЕНИЕ

[6] Ин., XIII, 8. ЧТО радует благого Бога в моей маленькой душе, так это видеть, как я люблю свою малость и свою нищету, это видеть слепое доверие, которое я питаю к Его Милосердию.

VI ПИСЬМО СЕСТРЕ МАРИИ ОТ СВЯТОГО СЕРДЦА

ЧТОБЫ приблизиться к Иисусу, мы должны быть такими маленькими... О! Как мало душ стремятся быть маленькими и неизвестными...

XIV ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

Я больше ничему не удивляюсь и не скорблю, видя, что я сама — хрупкость; напротив, я хвалюсь этим и ожидаю обнаруживать в себе новые несовершенства каждый день. Эти озарения относительно моего ничтожества приносят мне больше пользы, утверждаю я, чем озарения относительно веры.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

КОГДА мы совершаем проступок, мы не должны думать, что это вызвано физической причиной, такой как болезнь или погода, мы должны приписывать это падение нашему несовершенству, но никогда не впадать в уныние.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ПОСКОЛЬКУ Иисус вернулся на Небо, я могу следовать за Ним только путем, который Он проложил. О, как светлы Его следы — источающие божественную сладость... Мне достаточно взглянуть на святые Евангелия, и я немедленно вдыхаю аромат жизни Иисуса, и я знаю, какую сторону принять. Не на первое место я бегу, а на последнее. Я позволяю фарисею подняться и, исполненная доверия, повторяю смиренную молитву мытаря. Прежде всего я копирую пример Магдалины; ее удивительная, или, вернее, ее любящая дерзость, которая так тронула Сердце Иисуса, очаровывает мое собственное.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

С простотой, которая восхищает меня, мои маленькие сестры, новиции, рассказывают мне о внутренних борениях, которые я вызываю в них, в чем они находят меня трудной; они ничуть не смущаются, как если бы речь шла о ком-то другом, зная, что, поступая так, они доставляют мне огромное удовольствие.

Ах! Поистине, это больше чем удовольствие, это восхитительный пир, который наполняет мою душу радостью. Как может вещь, столь неприятная для природы, приносить такое счастье? Если бы я не испытала этого, я не могла бы поверить. Однажды, когда у меня было пламенное желание унижения, случилось так, что молодая послушница полностью удовлетворила его, что мысль о Семее, проклинающем Давида, пришла мне на ум, и я повторила внутренне вместе со святым Царем: Да, это действительно Господь повелел ему сказать мне все эти вещи [7]. Так благой Бог заботится обо мне. Он не всегда может предложить мне укрепляющий хлеб внешнего унижения, но время от времени Он позволяет мне пировать «крохами, падающими со стола детей» [8]. Как велико Его Милосердие! ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

[7] 2 Цар., XVI, 10. [8] Мк., VII, 28.

ВСЕ творения могли бы склоняться к маленькому цветку, восхищаясь им и осыпая его своей похвалой, но это никогда не добавило бы ни тени тщеславного удовлетворения к истинной радости осознания себя лишь ничем в очах Божьих.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

ПОТОМУ что я была маленькой и слабой, Иисус склонился ко мне и нежно наставил меня в тайнах Своей Любви.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. V

Я слишком мала, чтобы иметь какое-либо тщеславие, я также слишком мала, чтобы знать, как составлять красивые фразы, чтобы казалось, будто у меня много смирения. Я предпочитаю просто признать, что «сотворил мне величие Сильный» [9]; и самое великое — это то, что Он показал мне мою малость, мою неспособность ко всякому добру.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

[9] Лк., I, 49.

ЕДИНСТВЕННОЕ место, не подлежащее зависти, — это самое низкое место, поэтому только это самое низкое место лишено тщеславия и томления духа. Все же «не в воле человека путь его» [10], и иногда нас застает врасплох желание того, что блестит. Тогда давайте смиренно займем свое место среди несовершенных, считая себя маленькими душами, которых благой Бог должен поддерживать в каждый момент. Как только Он видит нас по-настоящему убежденными в нашем ничтожестве, и мы говорим Ему: «Когда я говорил: "колеблется нога моя", — милость Твоя, Господи, поддерживала меня» [11], Он протягивает нам Свою Руку; но если мы попытаемся сделать что-то грандиозное, даже под предлогом рвения, Он оставляет нас одних. Достаточно поэтому, чтобы мы смиряли себя и переносили свои несовершенства со сладостью: в этом для нас заключается истинная святость.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

[10] Ср. Иер., X, 23. [11] Ср. Пс., XCIII, 18.

САМЫЕ красноречивые речи были бы неспособны вдохновить на один акт любви без благодати, которая движет сердцем.

Посмотрите на прекрасный, розово-телесный персик, столь сладкого вкуса, что никакое искусство кондитера не могло бы создать нектар, подобный ему. Для самого ли персика Бог создал этот прекрасный цвет и нежную бархатистую поверхность? Ради ли персика Он дал ему столь восхитительный аромат? Нет, это для нас; что одно принадлежит ему и составляет сущность его существования, так это его косточка; он не обладает ничем большим. Так Иисусу угодно расточать Свои дары на некоторых из Своих творений, чтобы через них Он мог привлечь к Себе другие души; но в Своем милосердии Он смиряет их внутренне и нежно принуждает их признать свое ничтожество и Его Всемогущество. Эти чувства образуют в них как бы ядро благодати, которое Иисус спешит развить для того благословенного дня, когда, облеченные в красоту бессмертную, нетленную, они без опасности займут место на Небесном пиру. XVI ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

АПОСТОЛЫ без Иисуса трудились долго — целую ночь — не поймав никакой рыбы; их труд был угоден Ему, но Он хотел показать, что только Он может дать что-либо. Он просил лишь акта смирения: «Дети! есть ли у вас какая пища?» [12], и святой Петр исповедует свою беспомощность: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали» [13]. Достаточно! Сердце Иисуса тронуто... Возможно, если бы Апостол поймал несколько маленьких рыбок, Божественный Учитель не совершил бы чуда; но у него не было ничего, и поэтому по силе и благости Божьей его сети вскоре наполнились большой рыбой.

Это как раз путь нашего Господа. Он дает как Бог, но Он хочет смирения сердца. XVII ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

[12] Ин., XXI, 5. [13] Лк., V, 5. Считать себя несовершенными, а других совершенными — вот счастье. То, что творения признают, что мы без добродетели, ничего не отнимает у нас, не делает нас беднее; это они теряют внутреннюю радость; ибо нет ничего сладостнее, чем думать хорошо о своем ближнем.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ДЛЯ меня большая радость не только тогда, когда другие находят меня несовершенной, но прежде всего тогда, когда я чувствую, что это так: комплименты, напротив, вызывают у меня лишь неудовольствие.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ОДНА новиция доверилась ей, что не делает успехов и чувствует себя совершенно обескураженной.

«До четырнадцати лет, — сказала Тереза, — я практиковала добродетель, не чувствуя ее сладости. Я желала страдания, но не думала находить в нем свою радость; это благодать, которая была дарована мне позже. Моя душа была как прекрасное дерево, чьи цветы, едва распустившись, опадали». «Предложите благому Богу жертву никогда не пожинать плоды ваших трудов. Если Ему будет угодно, чтобы в течение всей вашей жизни вы чувствовали отвращение к страданиям и унижениям, если Он допустит, чтобы все цветы ваших желаний и вашей доброй воли падали на землю без плода, не смущайтесь. В момент вашей смерти Он хорошо будет знать, как довести до совершенства, в мгновение ока, прекрасные плоды на дереве вашей души». «Мы читаем в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова: "Есть человек, который трудится и утомляется и спешит, и тем более остается в недостатке. Есть человек слабый, нуждающийся в помощи, лишенный сил и изобилующий нищетою, но очи Господа воззрели на него во благо, и Он поднял его из уничижения его и вознес голову его, и многие дивились ему и прославляли Бога"». «Уповай на Бога и стой на своем месте. Ибо легко в очах Господних — внезапно обогатить бедного. Благословение Божье спешит вознаградить праведника, и в быстрый час Его благословение приносит плод!» [14] СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

[14] Сир., XI, 12, 13, 22, 23, 24. «Вы всегда были верны божественной благодати, не так ли?»

«Да, с трех лет я ни в чем не отказывала благому Богу. Но не мне слава. Посмотрите, как заходящее солнце сегодня вечером золотит верхушки деревьев; точно так же моя душа кажется вам — вся яркая и позолоченная, потому что она открыта лучам Любви. Если бы Божественное Солнце удержало от меня Свои лучи, моя душа немедленно стала бы омраченной и окутанной тьмой». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

«Вы действительно святая!» — сказал ей кто-то.

«Нет, я не святая; я никогда не совершала дел Святых. Я очень, очень маленькая душа, на которую благой Бог излил обилие Своей благодати. Вы увидите на Небесах, что я говорю вам правду». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ОНА сказала Настоятельнице: «Матушка, я чувствую, что если бы я была неверна, если бы я совершила хотя бы самую малейшую неверность, последовали бы страшные беды, и я не могла бы больше принять смерть с покорностью».

И поскольку Мать Настоятельница выразила удивление, услышав, как она говорит так, она продолжила: «Я имею в виду неверность, проистекающую из гордыни. Например, если бы я сказала: "Я приобрела такую-то добродетель, я способна практиковать ее", или: "О мой Бог, я слишком сильно люблю Тебя — Ты знаешь это — чтобы останавливаться на одной единственной мысли против веры", я чувствую, что немедленно была бы атакована самыми опасными искушениями и, безусловно, была бы побеждена ими». «Чтобы избежать этого бедствия, мне остается только смиренно сказать из глубины моего сердца: "О мой Бог, я умоляю Тебя, не допусти, чтобы я была неверна!"» «Я очень хорошо понимаю, как пал святой Петр. Он слишком уверенно полагался на пыл своих чувств, вместо того чтобы полагаться исключительно на Божественную силу. Если бы он сказал Иисусу: "Господи, дай мне силу следовать за Тобой даже до смерти", эта сила, я совершенно уверена, не была бы ему отказана». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

«О! Когда я думаю обо всем, что мне нужно приобрести!» — воскликнула новиция.

«Скажите, скорее, потерять. Иисус — вот кто берет на Себя заботу наполнять вашу душу по мере того, как вы освобождаете ее от ее несовершенств. Я ясно вижу, что вы идете не по той дороге, вы никогда не придете к концу вашего пути. Вы хотите взобраться на гору, а благой Бог хочет заставить вас спуститься: Он ждет вас внизу, в плодородной долине смирения». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

«Когда я получаю упрек, — сказала другая, — я предпочла бы заслужить его, чем быть несправедливо обвиненной».

«Что касается меня, — ответила Тереза, — я предпочитаю быть обвиненной несправедливо, тогда у меня нет причин для самобичевания, и я предлагаю это незаслуженное обвинение благому Богу с радостью, затем я смиряю себя при мысли, что я была бы вполне способна сделать то, в чем меня обвиняли». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

КОГДА нас не понимают и неблагоприятно судят, какая польза в том, чтобы защищать себя? Давайте оставим это так и ничего не скажем, так сладостно позволить судить себя, как угодно! В Евангелиях не сказано, что святая Магдалина давала какие-либо объяснения, когда ее упрекала сестра за то, что она бездействовала у ног Иисуса. Она не сказала: "Марфа, если бы ты только знала мое счастье, если бы ты только слышала слова, которые слышу я, ты тоже отложила бы все остальное, чтобы разделить мою радость и мой покой". Нет, она предпочла промолчать... О благословенное молчание, которое дает душе такой мир!

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

В момент искушения и борьбы новиция получила эту записку:

«Праведник пусть наказывает меня милостиво и обличает меня; но елей грешника да не помажет головы моей [15]. Я не могу быть исправлена или испытана иначе, как праведниками, поскольку все мои Сестры угодны Богу. Менее горько быть обличенной грешником, чем праведником; но из сострадания к грешникам, чтобы добиться их обращения, я молю Тебя, о мой Бог, чтобы я была уязвлена праведными душами, которые вокруг меня. Опять же, я прошу, чтобы елей похвалы, столь сладкий для природы, не помазал головы моей, то есть не ослабил мой ум, заставляя меня верить, что я обладаю добродетелями, которые я лишь с трудом практиковала несколько раз». «О мой Иисус! Имя Твое — как елей, разлитый [16]; именно в этом божественном аромате я желаю быть полностью омытой, вдали от внимания творений». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

[15] Пс., CXL, 5. [16] Песн., I, 2. В КОНЦЕ своей жизни она могла сказать: «Я привыкла так возвышаться над всем, что черпала силу из унижений».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

«Бог питает к вам особую любовь, — заметила молодая Сестра, — раз Он доверяет вам другие души».

«Это ничего не добавляет ко мне, и я действительно просто то, что я есть в очах Божьих... Из этого не следует, что Он любит меня больше, потому что Он хочет, чтобы я была Его переводчиком для вас; скорее, Он делает меня вашей маленькой служанкой. Это для вас, а не для меня Он дал мне обаяние и добродетели, видимые вами». «Часто я сравниваю себя с маленькой миской, которую Бог наполняет добрыми вещами всякого рода. Все котята приходят к ней, чтобы взять свою долю, и иногда возникает спор, кому достанется больше. Но Младенец Иисус здесь, Он следит: "Я очень хочу, чтобы вы пили из моей маленькой миски", — говорит Он, — "но берегитесь, чтобы не опрокинуть ее и не разбить"». «По правде говоря, опасность невелика, потому что я поставлена на землю. Иначе обстоит дело с Настоятельницами: они, будучи поставлены на столы, подвергаются гораздо большим рискам. Почести всегда опасны». «О! Как ядовиты похвалы, подаваемые изо дня в день тем, кто занимает высокие места. Какой пагубный фимиам! И как необходимо, чтобы душа была отделена от себя, чтобы она могла спастись невредимой». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ЧТОБЫ помочь новиции принять унижение, она сказала ей по секрету: «Если бы меня не приняли в Кармель, я бы поступила в Приют, чтобы жить там неизвестной и презираемой среди бедных кающихся. Сходить за такую в глазах всех было бы моим счастьем. Я была бы апостолом моих спутниц, рассказывая им, что я думаю о Милосердии благого Бога».