«Мысли святой Терезы Младенца Иисуса»

«Но как бы вы смогли скрыть свою невинность от вашего Исповедника?» «Я сказала бы ему, что, будучи в миру, я сделала общую исповедь и мне было запрещено делать это снова». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ОДНАЖДЫ ей принесли несколько колосьев кукурузы. Она взяла один, столь нагруженный зерном, что он склонился на своем стебле, и, долго глядя на него, сказала Матери Настоятельнице:

«Матушка, этот колос — образ моей души: благой Бог нагрузил меня благодатями для меня самой и для многих других! ... О! Я желаю всегда склоняться под обилием Небесных даров, признавая, что все приходит свыше». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ЧТО вы думаете обо всех благодатях, которые были излиты на вас?

«Я думаю, что Дух Божий дышит, где хочет» [17]. СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

[17] Ин., III, 8.

ОДНА сестра сказала, что на Небесах она будет прекрасным цветком, сияющим светом.

«О нет, — ответила она, — вы знаете, как в красивых букетах скрывают немного мха, чтобы цветы выделялись; что ж, я буду маленьким кусочком мха, чтобы оттенить красоту избранных». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ВО ВРЕМЯ ее последней агонии Мать Настоятельница ободрила ее этими словами:

«Дитя мое, ты вполне готова предстать перед Богом, потому что ты всегда понимала добродетель смирения». Затем она сама дала это прекрасное свидетельство: «Да, я чувствую это, моя душа никогда не искала ничего, кроме истины... да, я поняла смирение сердца!» ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ОТРЕШЕННОСТЬ

ЕСЛИ бы невозможное было возможным и что Сам Бог не видел бы моих добрых дел, я бы не скорбела об этом. Я люблю Его так сильно, что хотела бы иметь возможность доставить Ему удовольствие, чтобы Он не знал, что это я... Зная и видя это, Он, в некотором роде, обязан вознаградить меня... Я не хотела бы доставлять Ему хлопот.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

СЛАВА Иисуса... это вся моя амбиция; свою собственную я отдаю Ему; и если Он кажется забывающим меня, что ж, Он волен делать это, поскольку я больше не моя, а Его. Он скорее устанет заставлять меня ждать, чем я — ждать!

VII ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

НЕТ никакой опоры, никакой поддержки, которую можно искать вне Иисуса. Он один не меняется. Какое счастье думать, что Он никогда не может измениться!

V ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

ЕДИНСТВЕННОЕ счастье на земле состоит в том, чтобы скрыться и оставаться в полном неведении о сотворенных вещах.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

ДАЛЕКО от того, чтобы ослеплять меня, все титулы знатности кажутся мне лишь пустой суетой. Я поняла те слова Подражания: "Не заботься о тени великого имени" [1]. Я поняла, что истинное величие находится не в имени, а в душе.

Пророк говорит нам, что Господь Бог назовет Своих слуг ИНЫМ ИМЕНЕМ [2]; и мы читаем у святого Иоанна: "Побеждающему дам... белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает" [3]. Именно на Небесах, следовательно, мы узнаем наши титулы знатности. Тогда каждый получит от Бога похвалу, которую он заслуживает [4], и тот, кто на земле сделает выбор быть самым бедным и самым неизвестным из любви к нашему Господу, он будет первым, самым благородным и самым богатым. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VI

[1] Подражание, III, XXIV, 2. [2] Ис., LXV, 15. [3] Откр., II, 17. [4] Ср. 1 Кор., IV, 5. Я БЛАГОДАРЮ моего Иисуса за то, что Он заставляет меня ходить во тьме; в ней я окутана глубоким миром. Охотно я соглашаюсь оставаться в течение всей моей религиозной жизни в этом мрачном туннеле, в который Он заставил меня войти; я желаю только, чтобы моя тьма могла завоевать свет для грешников.

IV ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

В ЭТОМ мире мы не должны привязываться ни к чему — даже к вещам самым невинным, ибо они подводят нас в момент, когда мы меньше всего этого ожидаем. Только вечное может удовлетворить нас.

I ПИСЬМО СЕСТРЕ МАРИИ ОТ СВЯТОГО СЕРДЦА

ЭТУ молитву она носила на своем сердце в день своего Профессии:

«О Иисус, мой Божественный Супруг, сделай так, чтобы одежда моего крещения никогда не была осквернена! Возьми меня, чем допустить, чтобы я здесь, внизу, запятнала свою душу, совершив малейший вольный проступок. Пусть я никогда не ищу и никогда не нахожу никого, кроме Тебя одного! Пусть все творения будут ничем для меня, а я ничем для них! Пусть ничто земное не нарушает мой мир!» «Сделай так, чтобы я исполнила свои обязательства во всем их совершенстве; чтобы никто не беспокоился обо мне; чтобы я была попираема ногами, забыта, как маленькое зерно песка. Я предлагаю себя Тебе, о Возлюбленный, чтобы Ты мог всегда совершенно исполнить Свою святую волю во мне, без препятствий или помех со стороны творений».

. . . . . . .

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

С ревнивой заботой все должно быть сохранено для Иисуса; так хорошо работать для Него, и для Него одного! Как радостно тогда сердце и как легок дух! ...

VI ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

Я никогда не желала человеческой славы, презрение — вот что привлекало мое сердце; но, признав, что это опять же было слишком славно для меня, я пламенно желаю быть забытой.

VII ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

ЕСЛИ бы вы только знали, до какой степени я желаю быть безразличной к вещам земным! Что мне до всей сотворенной красоты? Я была бы поистине несчастна, если бы обладала ею. О! Как велико, как благородно кажется мое сердце, когда я смотрю на него в отношении к благам этого мира, поскольку все они вместе взятые никогда не могли бы удовлетворить его; но когда я рассматриваю его в отношении к Иисусу, каким маленьким оно тогда кажется мне.

II ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

ДА, я теперь могу сказать, что получила благодать больше не быть привязанной к благам ума и сердца, чем к благам земным. Если случается, что я повторяю моим Сестрам какую-то свою мысль, которая им нравится, я считаю вполне естественным, что они должны смотреть на нее как на свою собственную; эта мысль принадлежит Святому Духу, а не мне, видя, что святой Павел говорит нам, что без Духа Любви мы не можем дать Богу имя Отца [5]. Святой Дух, безусловно, свободен использовать меня как средство передачи доброй мысли душе, и я не могу считать эту мысль своей собственностью.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

[5] Ср. Рим., VIII, 15. «Есть только одно средство принудить благого Бога не судить нас вовсе, это предстать перед Ним с пустыми руками».

«Но как?» — спросили ее. «Это совсем просто: не держите ничего в запасе, раздавайте свои приобретения по мере того, как зарабатываете. Что касается меня, если я доживу до восьмидесяти, я всегда буду бедной; я не умею копить, все, что у меня есть, немедленно идет на выкуп душ». СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ЧЕМ дальше вы продвигаетесь, тем меньше борений у вас будет, или, вернее, тем легче будут ваши завоевания, потому что вы будете смотреть на хорошую сторону вещей. Ваша душа тогда возвысится над творениями. Все, что может быть сказано мне сейчас, оставляет меня абсолютно безразличной, ибо я осознала, как мало стабильности в человеческих суждениях.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Писать книги благочестия, сочинять самую возвышенную поэзию — стоит меньше, чем малейший акт самоотречения.

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

«Однажды в воскресенье, — рассказывает нам Тереза, — я радостно направилась к аллее каштанов; стояла весна, и я хотела насладиться красотами природы. О, жестокое разочарование! Мои дорогие каштаны были подрезаны, и ветви, уже покрытые зелеными почками, лежали, разбросанные по земле! Было больно видеть это разрушение и думать, что должно пройти три года, прежде чем я увижу, как оно будет исправлено... Однако мое огорчение длилось недолго. "Если бы я была в другом монастыре, — подумала я, — какая мне была бы разница, вырублены ли каштаны в Кармеле Лизье? Я больше не буду тревожиться о преходящих вещах; мой Возлюбленный заменит мне всё... Я всегда буду бродить в рощах Его любви, к которым никто не может прикоснуться!"»

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Она говорила своим новициям: «Вы слишком заняты тем, что делаете, вы мучаете себя будущим, как будто забота о нем лежит на вас... Заняты ли вы в этот момент тем, что происходит в других Кармелях, тем, перегружены ли там сестры или нет? Мешают ли их труды вашей молитве или созерцанию? Вот именно, точно так же вы должны быть отстранены от своей личной работы, добросовестно используя для нее отведенное время, но с отрешенностью сердца».

«Я читала, что израильтяне, возводя стены Иерусалима, работали одной рукой, а в другой держали меч. [6] Это поистине образ того, что мы должны делать: никогда не отдаваться работе полностью». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

[6] 2-я книга Ездры, 4:17. Одна новиция попросила сестер помочь вытряхнуть одеяла, которые были довольно ветхими, и она довольно резко предостерегла их, чтобы они были осторожны и не порвали их. Сестра Тереза заметила:

«Что бы вы делали, если бы в ваши обязанности не входило чинить эти одеяла? ... С какой отрешенностью вы бы тогда действовали! И если бы вы указали на то, что они легко рвутся, как свободно от корысти это было бы. Итак, никогда не позволяйте даже малейшей тени корысти проскользнуть в ваши действия». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

В лазарете новиции едва дожидались окончания ее благодарения, прежде чем заговорить с ней и искать ее советов. Сначала это огорчало ее, и она мягко упрекала их. Затем очень скоро она позволила им поступать по-своему, говоря:

«Мне пришла мысль, что я не должна желать большего покоя, чем наш Господь. Когда Он удалялся в пустыню после Своих проповедей, люди немедленно приходили, чтобы нарушить Его уединение. Приходите ко мне, сколько хотите. Я должна умереть с оружием в руках, имея на устах меч духовный, который есть Слово Божие» [7]. НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

[7] Еф., 6:17. «Как вам удается так практиковать добродетель, — спросила новиция, — чтобы быть всегда одинаковой, неизменно радостной и спокойной?»

«Так было не всегда, — ответила она, — но с тех пор, как я избегаю всякого самолюбия, я веду самую счастливую жизнь, какую только можно». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Теперь, когда я готова предстать перед благим Богом, я как никогда понимаю, что есть только одно необходимое: работать исключительно для Него и не делать ничего для себя или для тварей.

X ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

МЕРТВИФИКАЦИЯ

Далекая от того, чтобы быть похожей на те великие души, которые с детства практикуют всякого рода умерщвления, я сделала так, чтобы моя мортификация состояла исключительно в сокрушении моей воли, сдерживании поспешного слова, оказании маленьких услуг тем, кто вокруг меня, не придавая этому значения, и тысяче других вещей подобного рода.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VI

У меня не было склонности к играм, я хотела бы проводить свою жизнь за чтением, но мне разрешалось уделять этому избранному отдыху лишь очень ограниченное время, и это было поводом для многих жертв, ибо я взяла за правило прерываться немедленно по истечении отведенного времени, даже посреди самого интересного отрывка.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IV

Я приучила себя никогда не жаловаться, когда у меня что-то забирали; а когда меня несправедливо обвиняли, я предпочитала молчать, нежели защищаться.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. I

Мне было десять лет в тот день, когда мой Отец сказал Селине, что собирается позволить ей брать уроки рисования; я была рядом и завидовала ей. Тогда папа сказал мне: «А ты, моя маленькая королева, доставило бы тебе удовольствие тоже учиться рисовать?» Я уже собиралась ответить очень радостным «да», когда Мария заметила, что у меня нет к этому такой же склонности, как у Селины. Она сразу же одержала верх; а я, подумав, что это хороший случай принести великую жертву Иисусу, не сказала ни слова. Мое желание учиться рисовать было настолько сильным, что до сих пор удивляюсь, как у меня хватило стойкости промолчать.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

В миру, просыпаясь утром, я обычно обдумывала, что, вероятно, произойдет приятного или досадного в течение дня; и если я предвидела только тяжелые события, я вставала подавленной. Теперь всё совсем наоборот: я думаю о трудностях и страданиях, которые ждут меня, и встаю тем более радостной и полной мужества, чем больше предвижу возможностей доказать свою любовь к Иисусу и заработать на жизнь моих детей — видя, что я мать душ. Затем я целую свое распятие и нежно кладу его на подушку, пока одеваюсь, и говорю Ему: «Мой Иисус, Ты достаточно потрудился и достаточно пролил слез за тридцать три года Твоей жизни на этой бедной земле. Отдохни теперь... Моя очередь страдать и сражаться».

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

У меня было влечение к покаянию, но мне не позволяли ничего, чтобы удовлетворить его. Единственные мортификации, которые мне были разрешены, состояли в умерщвлении самолюбия, что принесло мне больше пользы, чем телесное покаяние.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VII

На молитве я долгое время находилась рядом с сестрой, которая постоянно перебирала либо свои четки, либо что-то еще; возможно, никто не слышал этого, кроме меня, ибо мой слух чрезвычайно остр, но я не могу сказать, как это мучило меня! Я хотела повернуть голову и посмотреть на виновницу, чтобы заставить ее прекратить этот шум: однако в глубине сердца я знала, что лучше переносить это терпеливо, во-первых, ради любви к Богу, а также чтобы не причинить боли.

Поэтому я хранила молчание, но иногда доходила до лихорадочного состояния и была вынуждена совершать просто молитву терпения. Наконец, я искала средства страдать с миром и радостью, по крайней мере в глубине души; я пыталась полюбить этот раздражающий маленький шум. Вместо того чтобы стараться не слышать его — что невозможно, — я слушала с пристальным вниманием, как будто это был восхитительный концерт; и моя молитва, которая не была молитвой покоя, проходила в предложении этого концерта Иисусу. В другой раз я была в прачечной напротив сестры, которая, стирая носовые платки, каждую минуту брызгала на меня грязной водой. Моим первым порывом было отпрянуть и вытереть лицо, чтобы показать ей, которая окропляла меня таким образом, что она обязала бы меня, работая тише; но я немедленно подумала, что очень глупо отказываться от сокровищ, так щедро предлагаемых мне, и я позаботилась о том, чтобы не показать своего раздражения. Напротив, я приложила такие успешные усилия, чтобы пожелать обильного окропления грязной водой, что через полчаса я действительно приобрела вкус к этому новому виду окропления, и я решила приходить снова как можно чаще в место, где, к счастью, такие богатства можно было получить даром. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

Я помню, что иногда, будучи послушницей, я была так сильно искушаема потакать себе, ища каких-то маленьких утешений, что была вынуждена быстро проходить мимо кельи нашей Матери и цепляться за перила лестницы, чтобы не повернуть назад. Мне приходило на ум множество разрешений, о которых можно было попросить, сотня предлогов, чтобы решить в пользу моих естественных склонностей и удовлетворить их. Как я рада теперь, что отказывала себе с самого начала моей жизни в религии! Я уже наслаждаюсь наградой, обещанной тем, кто мужественно сражается. Я больше не чувствую необходимости отказывать себе в утешениях сердца; ибо мое сердце твердо утверждено в Боге... Поскольку оно любило Его превыше всего, оно постепенно расширилось, даже до того, чтобы любить тех, кто ему дорог, любовью, несравненно более глубокой, чем если бы она была сосредоточена на эгоистичной и бесплодной привязанности.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

Во всем я должна находить самоотречение и жертву; поэтому я чувствую, что письмо не принесет плода, если я не напишу его с некоторой неохотой и исключительно по послушанию. Разговаривая с новицией, я стараюсь умерщвлять себя и избегать задавать ей вопросы, которые удовлетворили бы мое любопытство. Если она начинает говорить о чем-то интересном, тогда, оставляя это незаконченным, перехожу к теме, утомительной для меня, я стараюсь не напоминать ей о прерывании, ибо мне кажется, что нельзя сделать ничего доброго через самолюбие.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

Бог не допустил, чтобы наша Мать сказала мне записывать мои стихи по мере того, как я их сочиняла, а я не хотела просить ее, опасаясь, что это может быть проступком против бедности. Поэтому я ждала до часа свободного времени, и не без крайнего труда я вспоминала вечером в восемь часов то, что сочинила утром.

Эти маленькие пустяки — это мученичество, это правда, но мы должны быть очень настороже, чтобы не уменьшить его, позволяя себе или стремясь получить разрешение на тысячу вещей, которые сделали бы религиозную жизнь приятной и комфортной. НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Когда кто-то звонит нам или стучит в нашу дверь, мы должны умерщвлять себя, чтобы не сделать даже ни одного стежка больше, прежде чем ответить. Я практиковала это; и это, уверяю вас, источник мира.

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Знаете ли вы мои воскресенья и праздники? Это дни, когда благой Бог испытывает меня больше всего.

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Сестра Тереза Младенца Иисуса говорит, что она не совершала никаких великих покаяний: это потому, что ее рвение не считало ничем те, которые были ей разрешены. Тем не менее случилось так, что она заболела от того, что слишком долго носила маленький железный крест, острые концы которого впивались в ее плоть.

«Этого не случилось бы со мной от столь легкого покаяния, — сказала она впоследствии, — если бы благой Бог не хотел дать мне понять, что умерщвления Святых не предназначены для меня, ни для маленьких душ, которые пойдут тем же путем духовного детства». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Новиции, которую она видела практикующей маленький акт самоотречения, она сказала:

«Вы будете очень рады найти это перед собой в момент смерти. То, что вы только что сделали, более славно, чем если бы какими-то искусными мерами вы завоевали для религиозных общин добрую волю Правительства, и вся Франция аплодировала бы вам как Юдифи». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Другой, которая оплакивала свою нехватку мужества:

«Вы жалуетесь на то, что должно приносить вам величайшее счастье. Где была бы ваша заслуга, если бы вы должны были сражаться, только когда чувствуете мужество? Что за беда, если у вас его нет, при условии, что вы действуете так, как будто оно у вас есть! Если вы чувствуете себя слишком ленивой, чтобы поднять кусочек нитки, и тем не менее делаете это ради любви к Иисусу, у вас больше заслуг, чем если бы в момент рвения вы совершили что-то гораздо более важное. Поэтому вместо того, чтобы печалиться, радуйтесь, видя, что, позволяя вам чувствовать свою слабость, благой Учитель предоставляет вам возможность завоевать для Него большее число душ». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Будучи спрошенной о своем способе освящения трапез, Тереза ответила:

«В трапезной у нас есть только одно дело: совершать этот столь смиренный акт с возвышенными мыслями. Заявляю вам, что часто именно в трапезной ко мне приходят самые сладкие стремления любви. Иногда я побуждаема остановиться на мысли, что если бы наш Божественный Господь был на моем месте, с пищей, предложенной Ему, как подают мне, Он, безусловно, вкусил бы ее... Очень вероятно, что во время Своей жизни на земле Он пробовал подобную пищу: Он ел хлеб, фрукты и т.д.». «Вот мои простые маленькие правила: «Я представляю себя в Назарете в доме Святого Семейства. Если мне подают, например, салат, холодную рыбу, вино или что-то с сильным вкусом, я предлагаю это Святому Иосифу. Пресвятой Деве я отдаю горячие порции, хорошо созревшие фрукты и т.д.; а праздничное угощение, особенно кукурузную муку, рис, варенье, это я предлагаю Младенцу Иисусу. Наконец, когда мне приносят плохой обед, я весело говорю себе: "Сегодня, мой дорогой маленький ребенок, всё это для тебя"». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

В один постный день, когда Мать Настоятельница заказала кое-что особенное в качестве облегчения для сестры Терезы, одна сестра рассказывает, что застала ее за тем, что она приправляла эту слишком вкусную пищу полынью.

В другой раз она видела, как она медленно пьет какое-то особенно неприятное лекарство, и воскликнула: «Но будь быстрее, выпей это одним глотком!» «О нет! — был ответ, — разве я не должна воспользоваться теми ничтожными возможностями, которые встречаю, чтобы немного умертвить себя, раз мне запрещено искать большие?» НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Одно чрезвычайно интересное письмо было прочитано однажды во время отдыха в отсутствие Терезы, которая позже выразила желание прочитать его. Некоторое время спустя, возвращая письмо, ее попросили сказать, что она думает по поводу чего-то, что должно было особенно порадовать ее. Она выглядела смущенной, а затем ответила:

«Благой Бог попросил у меня эту жертву из-за того рвения, которое я проявила на днях; я не читала его...» НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Она говорила новициям: «На отдыхе больше, чем где-либо, вы найдете поводы для упражнения в добродетели. Если вы хотите получить большую пользу, никогда не идите туда с мыслью о своем собственном отдыхе, но думая об отдыхе других; практикуйте там полную отрешенность от себя. Если, например, вы рассказываете одной из сестер историю, которая кажется вам интересной, и она прерывает ее, чтобы рассказать вам что-то другое, даже если это вас совсем не интересует, слушайте ее, как если бы интересовало, и не пытайтесь вернуться к своей первой теме. Поступая так, вы выйдете из комнаты отдыха с великим внутренним миром и исполненные свежей бодрости в практике добродетели, всё потому, что вы не стремились доставить удовольствие себе, а доставить удовольствие другим. Если бы только знали, что приобретается через отречение от себя во всем! ...»

«Вы хорошо это знаете; вы всегда так поступали?» «Да, я забывала себя, я старалась не искать себя ни в чем». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

ПОСЛУШАНИЕ

Поскольку у меня было самолюбие, так же как и любовь к тому, что правильно, было достаточно лишь однажды сказать мне: «Такую вещь не следует делать», и у меня не было желания делать это снова.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. I

От каких тревог мы не освобождаемся, давая обет послушания! Как счастливы простодушные монашествующие. Их единственным проводником является воля Настоятелей, они всегда уверены, что идут правильным путем без страха ошибки, даже если бы им казалось несомненным, что Настоятели ошибаются. Но когда перестают консультироваться с верным компасом, душа тотчас теряет свой путь на сухих тропах, где воды благодати вскоре покидают ее.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

Во время ее болезни сестра-инфирмарша порекомендовала сестре Терезе каждый день совершать небольшую прогулку в саду в течение четверти часа. Для нее этот совет был приказом. Однажды днем сестра, видя, как она идет с большим трудом, сказала ей: «Вам было бы гораздо лучше отдохнуть; в таких обстоятельствах ходьба не может принести вам никакой пользы, вы истощаете себя, вот и всё».

«Это правда, — ответила это дитя Послушания, — но знаете ли вы, что дает мне силы? ... Что ж! Я иду ради Миссионера. Я думаю о том, как кто-то из них далеко, там, возможно, истощен в своих апостольских странствиях, и чтобы уменьшить его усталость, я предлагаю свою благому Богу». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

БЕДНОСТЬ

После того как я была облачена в святой Хабит, мне были дарованы обильные озарения о религиозном совершенстве, главным образом касающиеся обета бедности. Во время моего постулата мне было приятно иметь для своего пользования всё, что было хорошего, и находить под рукой всё, что было необходимо. Иисус терпеливо сносил это, ибо Он не любит открывать всё душе сразу. Он обычно дает Свой свет мало-помалу.

После повечерия однажды вечером я тщетно искала наш фонарь на полках, предназначенных для них; это было время великого молчания, поэтому невозможно было попросить вернуть его. Я справедливо предположила, что сестра, полагая, что берет свой, унесла наш; но должна ли я провести целый час в темноте вследствие этой ошибки? А именно в тот вечер я намеревалась сделать много работы. Без внутреннего света благодати я, безусловно, оплакивала бы свою потерю, но с этим светом, вместо того чтобы испытывать досаду, я была счастлива, думая, что бедность состоит в том, чтобы быть лишенным не только вещей желательных, но и тех, которые являются необходимыми. И во внешней тьме я обнаружила свою душу, озаренную божественным светом. В это время меня охватила подлинная любовь к тому, что было самым уродливым и наименее удобным, поэтому я была в восторге, когда увидела, что красивый маленький кувшин унесли из нашей кельи, и получила взамен большой, весь щербатый. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VII

Новиция выразила сожаление о том, что одолжила булавку, которая была очень полезна ей:

«О! как вы богаты, — ответила Тереза, — вы не можете быть счастливы». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

«Поспеши и сойди: ибо сегодня Я должен пребывать в твоем доме». [1] Иисус говорит нам сойти; куда же тогда мы должны идти? ... Ранее евреи спрашивали Его: «Учитель, где Ты живешь?» [2] И Он сказал: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». [3] Смотрите, куда мы должны спуститься, если хотим служить жилищами для Иисуса: мы должны быть настолько бедны, чтобы нам негде было приклонить голову.

XIII ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

ДОВЕРИЕ

[1] Luke, xix, 5

[2] John, i, 38.

[3] Luke, ix, 58.

Что оскорбляет Иисуса, что ранит Его в самое Сердце, так это недостаток доверия.

I ПИСЬМО ЕЕ КУЗЕНЕ МАРИИ ГЕРЕН

Веря, что я рождена для славы, и ища средства достичь ее, мне было внутренне открыто, что моя слава никогда не будет видна смертным глазам, но будет состоять в том, чтобы стать святой. Это желание могло бы показаться самонадеянно смелым, учитывая, насколько я была несовершенна и насколько несовершенна я до сих пор после стольких лет в религии; и все же я чувствую всё ту же дерзновенную уверенность в том, что стану великой святой. Я не рассчитываю на свои заслуги, не имея их; но я уповаю на Того, Кто есть сама Добродетель и Святость. Он один, довольный моими слабыми усилиями, вознесет меня даже к Себе, облечет меня Своими заслугами и сделает меня святой.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IV

Наш век — это век изобретений: в наши дни у богатых лифт избавляет от хлопот подниматься по лестнице. А я, я тоже хотела бы найти лифт, чтобы вознестись к Богу, ибо я слишком мала, чтобы подниматься по крутым ступеням совершенства.

Тогда я обратилась к Священному Писанию, ища в нем указания на этот лифт, объект моих желаний; и я прочитала эти слова, которые изошли из самых уст Вечной Мудрости: «Кто ОЧЕНЬ МАЛ, пусть придет ко Мне». [1] Тогда я приблизилась к Богу, истинно угадав, что нашла то, что искала: желая, однако, знать, что Он сделает с очень маленьким, я продолжила свое исследование, и вот что я нашла: «Вы будете носимы на руках и на коленях; как мать утешает кого-либо, так и Я утешу вас». [2] Ах, никогда не приходило слов более сладких, более нежных, чтобы обрадовать мою душу. Твои объятия тогда, о Иисус, — это лифт, который должен вознести меня даже на Небо! Для этого мне не нужно расти, напротив, я должна оставаться маленькой, я должна всегда стремиться стать еще меньше. О мой Бог, Ты превзошел мои ожидания, и я — я буду воспевать Твои милости! Ты наставлял меня, о Боже, от юности моей: и доныне я возвещаю чудеса Твои. И до старости и седины [3] я буду провозглашать их. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

[1] Притч., 9:4. [2] Ис., 66:12, 13. [3] Ср. Пс., 70:17, 18. С тех пор как мне тоже было дано понять любовь Сердца Иисуса, я признаюсь, что она изгнала всякий страх из моего! Память о моих проступках смиряет меня и побуждает никогда не полагаться на собственные силы, которые являются не чем иным, как слабостью: еще больше эта память говорит мне о милосердии и любви. Когда со всем сыновним доверием мы бросаем наши проступки в пожирающую печь любви, как могут они не быть полностью поглощены?

V ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Хотя мы должны быть поистине чисты, чтобы предстать в присутствии Бога всякой Святости, все же я знаю также, что Он бесконечно справедлив; и эта справедливость, которая пугает так много душ, является основанием моей радости и моего доверия. Справедливость не просто проявляет строгость к преступнику; она, более того, признает правое намерение и воздает добродетели ее воздаяние. Я надеюсь на Справедливость благого Бога так же, как и на Его Милосердие; именно потому, что Он справедлив, «Он сострадателен и милостив, долготерпелив и многомилостив. Ибо Он знает состав наш. Он помнит, что мы — прах. Как отец милует детей, так милует Господь нас!» [4] ...

Слушая эти прекрасные и утешительные слова Царственного Пророка, как мы можем сомневаться в том, что благой Бог откроет врата Своего Царства Своим детям, которые любили Его даже до принесения в жертву всего ради Него, которые не только оставили своих родных и свою страну ради того, чтобы сделать Его известным и любимым, но, более того, желают отдать свою жизнь за Него? ... Истинно сказал Иисус, что нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих! Как же тогда Он мог позволить превзойти Себя в щедрости? Как мог Он очищать в пламени Чистилища души, поглощенные огнем Божественной Любви? ... Вот что я думаю о справедливости благого Бога; мой путь — это сплошное доверие и любовь, я не понимаю тех душ, которые боятся столь нежного Друга. VI ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

[4] Пс., 102:8, 13, 14. Какая радость думать, что Бог справедлив, то есть что Он принимает во внимание нашу слабость, что Он досконально знает хрупкость нашей природы. Чего же тогда мне бояться? Разве не должен благой и бесконечно справедливый Бог, Который с такой нежной милостью благоволит простить Блудного Сына, разве не должен Он быть справедлив и ко мне — которая всегда с Ним? [5]

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

[5] Лк., 15:31. Я хочу дать вам понять на очень простом сравнении, как сильно Иисус любит души, даже несовершенные, которые уповают на Него. Предположим, отец двух своенравных и непослушных детей, придя наказать их, видит, что один дрожит и отстраняется от него в ужасе; в то время как другой, напротив, бросаясь в его объятия, говорит, что сожалеет, обещает впредь быть хорошим и просит поцелуя в качестве наказания. Как вы думаете, устоит ли восхищенный отец перед сыновним доверием этого ребенка? Он знает, тем не менее, что его сын еще много раз впадет в те же проступки, но он расположен прощать его всегда, если всегда будет обращение к его сердцу.

Я ничего не говорю о другом ребенке: вы должны понимать, что его отец не может любить его так же сильно или относиться к нему с тем же снисхождением. VIII ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Поистине Сердце Иисуса более опечалено тысячей маленьких несовершенств Своих друзей, чем даже тяжкими проступками Своих врагов. Но мне кажется, что только тогда, когда Его собственные избранники делают привычкой эти неверности и не просят Его о прощении, Он может сказать: «Отчего же на руках Твоих рубцы? Оттого, что били Меня в доме любящих Меня». [6]

Для тех, кто любит Его и кто приходит после каждого маленького проступка и бросается в Его объятия, умоляя о прощении, Сердце Иисуса трепещет от радости. Он говорит Своим Ангелам то, что отец блудного сына сказал Своим слугам: «Дайте перстень на руку его и будем радоваться». [7] О! благость и милосердная любовь Сердца Иисуса, как мало она известна! Правда, что для того, чтобы приобщиться к этим сокровищам, мы должны смирить себя, должны признать свое ничтожество, а это то, чего многие души не желают делать. VII ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

[6] Ср. Зах., 13:6. [7] Ср. Лк., 15:22.

Наши мечты, наши желания совершенства — это не пустые фантазии, поскольку Иисус Сам дал нам эту заповедь, Он сказал: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». [8]

II ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

[8] Мф., 5:48. Поистине я далека от того, чтобы быть святой. Я не должна радоваться сухости моей души, но приписывать ее скудости моего рвения и верности. Я должна скорбеть, потому что я очень часто засыпаю во время моей молитвы и моего благодарения. Что ж, я не скорблю! Я размышляю, что маленькие дети, когда они спят, так же приятны своим родителям, как и когда они бодрствуют; что для проведения операций врачи усыпляют своих пациентов; в конце концов, что Господь знает состав наш, Он помнит, что мы — прах. [9]

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

[9] Пс., 102:14.

Я не боюсь последних сражений, ни физических страданий, какими бы великими они ни были. Благой Бог всегда приходил мне на помощь, Он помогал мне и вел меня за руку с моих самых ранних лет... Я рассчитываю на Него... мои страдания могут достичь своих крайних пределов, но я уверена, что Он никогда не оставит меня.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Именно доверие, и только доверие, должно вести нас к Любви... Разве страх не ведет нас скорее к мысли о строгой справедливости, которой предупреждаются грешники? Но это не та справедливость, которую Иисус покажет тем, кто любит Его.

VI ПИСЬМО СЕСТРЕ СВЯТОГО СЕРДЦА

О ИИСУСЕ, позволь мне сказать Тебе, что Твоя Любовь доходит даже до безумия... Чего Ты хочешь перед лицом этого безумия, как не того, чтобы мое сердце устремилось к Тебе — как может мое доверие иметь какие-либо границы?

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Не потому, что я была защищена от смертного греха, я возношу свое сердце к Богу в доверии и любви. Я чувствую, что даже если бы на моей совести лежали все преступления, которые можно совершить, я бы ничего не потеряла в своем доверии. С разбитым сердцем от сокрушения я пошла бы и бросилась в объятия моего Спасителя. Я знаю, что Он лелеял Блудного Сына, я слышала Его слова Марии Магдалине, прелюбодейке, самарянке. Никто не мог бы напугать меня, ибо я знаю, во что верить относительно Его Милосердия и Его Любви. Я знаю, что в одно мгновение всё это множество грехов исчезло бы — как капля воды, брошенная в раскаленную печь.

В Житиях Отцов Пустыни рассказывается, что один из них обратил публичную грешницу, чьи проступки скандализировали всю страну. Тронутая благодатью, эта грешная женщина следовала за святым в пустыню, чтобы там совершить строгое покаяние, когда в первую ночь ее путешествия, прежде чем она даже достигла места своего уединения, узы жизни были разорваны порывистостью ее любящего сокрушения. Святой отшельник в тот же момент увидел ее душу, возносимую Ангелами в Лоно Божие. Это поистине яркий пример того, что я хочу выразить, но нельзя выразить эти вещи словами... ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Счастлива, поистине, я умереть и пойти на Небо, но когда я думаю об этих словах нашего Господа: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его», [10] я размышляю, что Он будет очень смущен в отношении меня: у меня нет дел... Что ж, Он воздаст мне ПО ЕГО СОБСТВЕННЫМ ДЕЛАМ!

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

[10] Откр., 22:12.

РАБА БОЖИЯ

СВЯТАЯ ТЕРЕЗА МЛАДЕНЦА ИИСУСА

Маленький цветок Иисуса!

Однажды вечером, когда ей рассказывали что-то, что было сказано на отдыхе, касающееся ответственности тех, кто имеет заботу о душах, сестра Тереза Младенца Иисуса произнесла эти прекрасные слова: «"Малому дано милосердие". [11] Можно оставаться маленьким, даже на самых важных должностях; и разве не написано, что в конце Господь восстанет, чтобы спасти кротких и смиренных земли? [12] Там сказано не судить, а спасать».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

[11] Прем., 6:7. [12] Ср. Пс., 75:10.

Новиции, спрашивавшей, не недоволен ли ею наш Господь из-за ее многих несчастий, сестра Тереза ответила:

«Успокойтесь: Тот, Кого вы избрали своим Супругом, безусловно, обладает каждым совершенством, какое только можно пожелать; но, если я осмелюсь сказать это, у Него есть в то же время одна большая немощь: Он слеп! И есть наука, которую Он не знает, — наука расчета. Эти два пункта, которые были бы самыми прискорбными недостатками у земного супруга, делают нашего бесконечно милым. Если бы Он рассматривал наши грехи и считался с ними, не думаете ли вы, что перед лицом всех этих грехов Он отбросил бы нас обратно в ничто? Но нет, Его любовь к нам делает Его абсолютно слепым! «Посмотрите сами: если величайший грешник на земле в час смерти раскается в своих прегрешениях и испустит дух в акте любви, немедленно, не рассчитывая, с одной стороны, многочисленные благодати, которыми злоупотребил этот несчастный человек, ни, с другой стороны, все его преступления, Иисус не видит ничего, не считает ничего, кроме последней молитвы кающегося, и не медлит принять его в объятия Своего Милосердия. «Но чтобы сделать Его таким слепым, чтобы помешать Ему делать хоть малейший расчет, мы должны знать, как осаждать Его Сердце; в этот момент Он беззащитен...» НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Другой, которая горько раскаивалась в только что совершенном проступке, сестра Тереза сказала:

«Возьмите свое Распятие и поцелуйте его». Новиция поцеловала ноги. «Разве так ребенок обнимает своего Отца? Немедленно обхватите Его за шею и поцелуйте Его в лицо». Она послушалась. «Это еще не всё, Он должен ответить на ваши ласки». И она должна была приложить Распятие к каждой щеке; затем Тереза сказала: «Вот хорошо, теперь всё прощено!» НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Причинив ей боль, новиция пошла просить прощения у сестры Терезы, которая ответила с волнением: «Если бы вы только знали, что я чувствую! Никогда я так хорошо не понимала, с какой любовью Иисус принимает нас, когда после проступка мы просим Его простить нас. Если я, Его бедное маленькое творение, чувствую такую нежность к вам, как только вы возвращаетесь ко мне, что должно происходить в Сердце благого Бога, когда мы возвращаемся к Нему? ... Да, конечно, еще быстрее, чем я только что сделала, Он забудет все наши беззакония, чтобы никогда больше не вспоминать о них... Он сделает даже больше — Он будет любить нас еще лучше, чем до нашего проступка! ...»

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

САМООТРЕЧЕНИЕ

Я не могу думать без восторга о дорогой маленькой Святой Цецилии: какой образец! Посреди языческого мира, в сердце опасности, в момент, когда она должна была соединиться со смертным, который искал лишь земной любви, мне кажется, что она должна была дрожать и плакать. Но нет, «в то время как ее свадьба праздновалась с радостной мелодией, Цецилия пела в своем сердце». [1] Какое отречение перед Богом! Без сомнения, она слушала другие мелодии, нежели земные; ее Божественный Супруг, Он тоже пел, и Ангельские хоры снова пели рефрен одной благословеннейшей ночи: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». [2]

Слава Божия! — О! Цецилия понимала ее; она искренне жаждала ее. Она угадала, что ее Иисус жаждет душ... вот почему ее единственным желанием было то, чтобы она могла быстро привести к Нему душу молодого римлянина, который мечтал ни о чем, кроме человеческой славы: эта мудрая Дева сделает из него мученика, и множества пойдут по его стопам. Она ничего не боится: Ангелы обещали и воспели мир. Она знает, что Князь Мира обязан защитить ее, оградить ее девство и дать ей его воздаяние. «О, как прекрасен целомудренный род!» [3] XVII ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

[1] Оффиций Св. Цецилии. [2] Лк., 2:14. [3] Прем., 4:1. Я предложила себя Младенцу Иисусу, чтобы быть Его маленькой игрушкой. Я сказала Ему не использовать меня как дорогую игрушку, на которую детям приятно смотреть, не осмеливаясь прикоснуться; но как Он сделал бы с маленьким мячиком, не имеющим никакой ценности, чтобы Он мог бросить его на землю, подбрасывать, проткнуть, оставить в углу или же прижать к Своему Сердцу, если Ему так угодно. Одним словом, я хотела забавлять маленького Иисуса и отдаться всем Его детским прихотям.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VI

Мое сердце полностью наполнено волей Иисуса; поэтому, когда что-то сверх того выпадает на его долю, это не проникает в его глубины; это сущий пустяк, который легко скользит мимо, как масло по поверхности прозрачной воды. Ах! если бы мое сердце не было наполнено заранее, если бы оно должно было наполняться чувствами радости или печали, которые так быстро сменяют друг друга, горьким был бы этот прилив боли; но эти быстрые чередования делают не более чем рябь на поверхности моей души, и я всегда остаюсь в глубоком мире, который ничто не может нарушить.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Я не всегда верна, но я никогда не падаю духом; я полностью оставляю себя в объятиях нашего Божественного Господа; Он учит меня извлекать пользу из всего — как доброго, так и злого, что Он находит во мне. [4] Он учит меня спекулировать в Банке Любви, или, скорее, это Он действует за меня, не говоря мне, как Он работает, это Его дело, а не мое; моя часть — полная сдача, не оставляя ничего себе, даже удовлетворения знать, как мой кредит стоит в Банке.

XVI ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

[4] Святой Иоанн Креста. Сестра рассказала сестре Терезе о странных явлениях, производимых магнетизмом на людях, которые действительно хотят отдать свою волю магнетизеру. Эти детали, казалось, заинтересовали ее, и на следующее утро она сказала сестре:

«Ваш разговор вчера принес мне так много пользы. О! как я хочу быть загипнотизированной нашим Господом. Это была моя первая мысль при пробуждении. С каким восторгом я отдала свою волю Ему. Да, я хочу, чтобы Он сделал Себя хозяином моих способностей таким образом, чтобы мои действия были больше не человеческими или личными, а полностью божественными, вдохновленными и направляемыми Духом Любви». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Вы глубоко заблуждаетесь, помышляя о скорбях, которые может принести будущее; это, так сказать, вмешательство в Божественное Провидение. Мы, бегущие по пути Любви, никогда не должны ни о чем терзаться. Если бы я не страдала ежеминутно, мне было бы невозможно быть терпеливой; но я вижу лишь настоящий момент, я забываю прошлое и стараюсь не забегать вперед в будущее. Если мы падаем духом, если порой впадаем в отчаяние, то лишь потому, что задерживаемся мыслями в прошлом или будущем.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Я больше не жажду ни страданий, ни смерти, хотя и то, и другое мне бесконечно дорого. Долго я взывала к ним как к предвестникам радости... Страдание поистине стало моим уделом, и мне казалось, что я почти коснулась вечного берега! С самой юности я верила, что Маленький цветок будет сорван в пору своего цветения; теперь же лишь дух полного самоотречения ведет меня, и нет у меня иного компаса. Я больше не умею ни о чем просить с нетерпением, кроме как о совершенном исполнении Божьих замыслов о моей душе.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

«Молитесь обо мне, — часто говорила она, — когда я умоляю Небеса прийти мне на помощь, именно тогда я чувствую себя наиболее покинутой».

«И как же в этом запустении вы избегаете уныния?» — спросили ее. «Я обращаюсь к благому Богу, ко всем Святым и благодарю их точно так же. Думаю, они хотят увидеть, до какой степени я доведу свое упование... Но не напрасно слова Иова запали мне в сердце: “Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться” [5]. Признаюсь, прошло немало времени, прежде чем я достигла этой степени самоотречения; Господь взял меня и поставил на этот путь!» ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

[5] Иов, 13:15. Мне кажется, что теперь ничто не мешает мне взлететь, ибо у меня больше нет никаких великих желаний, кроме как любить, даже умирая от любви. Я свободна, у меня нет страха, даже перед тем, чего я больше всего страшилась; я имею в виду страх долгой болезни и, как следствие, бремени для Общины. Если это угодно благому Богу, я охотно соглашусь на то, чтобы моя жизнь, полная страданий души и тела, продлилась еще на годы. О! Нет, я не боюсь долгой жизни. Я не избегаю борьбы. «Господь — скала, на которой я основана. Он научает руки мои битве и персты мои — брани; Он — мой защитник, на Которого я уповала» [6]. Я никогда не просила Бога позволить мне умереть молодой; правда, я всегда верила, что так оно и будет, но не стремилась к этому.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

[6] Ср. Пс. 143:1, 2, 3. Все, что давал мне благой Бог, всегда было мне по душе, даже те дары, которые казались мне менее добрыми и менее прекрасными, чем те, что получали другие.

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

У меня нет большего желания умереть, чем жить; если бы Господь предоставил мне выбор, я бы не выбрала ничего; я хочу лишь того, чего хочет Он; я люблю то, что Он делает.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

«Некоторые думают, что вы боитесь смерти», — сказали ей. — «Это действительно может случиться; я никогда не полагаюсь на свои собственные мысли, зная, как я слаба; но в данный момент я буду радоваться тем чувствам, которые дает мне благой Бог, а страдать от обратного время еще будет».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Одна сестра сказала ей:

«Если кто и попадет прямо на Небеса, то вы уж точно не проведете ни мгновения в Чистилище!» «О! Я не испытываю по этому поводу никакого беспокойства; я всегда буду довольна приговором благого Бога. Если я попаду в Чистилище, что ж — я буду ходить посреди пламени, как три отрока в печи, распевая Песнь Любви». НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

БЛАГОДАРНОСТЬ

О, как счастлив делает меня Бог! Как легко и как сладостно служить Ему на земле.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

Видя, как некоторые из моих подруг привязываются к той или иной из наших наставниц, я хотела последовать их примеру, но не смогла в этом преуспеть. О, счастливая неспособность! От скольких великих зол она меня уберегла... Как я благодарю Бога за то, что Он позволил мне найти лишь горечь в земной дружбе. С таким сердцем, как у меня, я была бы пленена, и крылья мои были бы подрезаны; тогда как бы я смогла улететь и обрести покой? [1]

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IV

[1] Пс. 54:7. Я хорошо понимаю, что Господь знал, что я слишком слаба, чтобы подвергаться искушению; без сомнения, я была бы полностью погублена, если бы меня ослепил обманчивый блеск любви к тварям; но он никогда не сиял перед моими глазами. Там, где сильные души находят радость и через верность отрешаются от нее, я находила лишь скорбь. В чем же тогда моя заслуга в том, что я не предалась этим хрупким привязанностям, если лишь по милостивому действию Божьего милосердия я была сохранена от этого? Без Него, я признаю, я могла бы пасть так же низко, как святая Магдалина; и те слова глубокого смысла, сказанные Божественным Учителем Симону фарисею, с великой сладостью отзываются в моей душе. Да, я знаю это: «Кому мало прощается, тот мало любит» [2]. Но я также знаю, что Иисус простил мне больше, чем святой Магдалине. Ах, как бы я хотела выразить то, что чувствую. Вот хотя бы пример, который в некоторой мере передаст мою мысль.

Предположим, сын искусного врача спотыкается о камень на своем пути, что заставляет его упасть и сломать конечность. Его отец спешит, с любовью поднимает его и лечит его раны, применяя для этого все ресурсы своего искусства; и мальчик, очень скоро полностью исцеленный, свидетельствует свою благодарность. У этого ребенка, безусловно, есть веская причина любить такого доброго отца; но вот другое предположение. Отец, узнав, что на пути его сына лежит опасный камень, отправляется заранее и убирает его, так что никто этого не видит. Его сын, объект этой нежной предусмотрительности, не подозревая о несчастье, от которого он был спасен рукой отца, конечно, не проявит никакой благодарности и будет любить его меньше, чем если бы тот исцелил его от тяжкой раны. Но если бы он узнал обо всем, не стал бы он любить его еще больше? Что ж — я и есть этот ребенок, объект предупреждающей любви Отца, Который послал Сына Своего не для того, чтобы искупить праведников, но грешников [3]. Он хочет, чтобы я любила Его, потому что Он простил мне не «мало», а «все». Не дожидаясь, пока я полюблю Его сильно, как святая Мария Магдалина, Он дал мне познать, как Он любил меня предупреждающей и неизреченной любовью, чтобы я могла теперь любить Его до безумия! ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IV

[2] Лк. 7:47. [3] Лк. 5:32. Однажды, прогуливаясь в саду, опираясь на одну из своих сестер, Тереза остановилась, чтобы полюбоваться очаровательным зрелищем: маленькая белая курица укрывала своих цыплят под крыльями. Вскоре ее глаза наполнились слезами, и, повернувшись к своей дорогой спутнице, она сказала: «Я больше не могу оставаться, пойдемте скорее обратно...» И в своей келье ее слезы продолжали течь, и она не могла вымолвить ни слова. Наконец, посмотрев на сестру с выражением, которое было поистине небесным, она сказала:

«Я думала о нашем Господе и о трогательном сравнении, которое Он выбрал, чтобы заставить нас поверить в Его нежность. Это именно то, что Он делал для меня всю мою жизнь: Он полностью укрыл меня под Своими крыльями! Я не могу выразить то, что происходило в моем сердце. Ах! Благой Бог хорошо делает, что скрывает Себя от моих глаз, чтобы показывать мне плоды Своего Милосердия редко и, как бы, “сквозь решетку” [4]; такие утешения, я чувствую, были бы больше, чем я могла бы вынести». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

[4] Песн. 2:9. «О! Как благ благой Бог!» — иногда восклицала она. — «Да, Он действительно должен быть благ, чтобы давать мне силы переносить все, что я терплю».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Однажды она сказала Матери-приорессе:

«Я хотела бы поговорить с вами, Матушка, о состоянии моей души; но я не могу, я слишком глубоко взволнована сейчас». А вечером она прислала эти строки, написанные дрожащей рукой: «О мой Боже, как Ты благ к маленькой жертве Твоей Милосердной Любви! Теперь, даже если Ты соединяешь физические страдания с испытаниями моей души, я не могу сказать: “Объяли меня муки смертные” [5]. Но я взываю в своей благодарности: “Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты, о Господи, со мною” [6]». ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

[5] Пс. 17:5. [6] Ср. Пс. 22:4.

РЕВНОСТЬ

Крик Иисуса в агонии: «Жажду!» — непрестанно отдавался в моем сердце, воспламеняя его пылкой ревностью, дотоле мне неведомой. Я жаждала напоить моего Возлюбленного: я тоже чувствовала себя снедаемой жаждой о душах и любой ценой хотела вырвать грешников из вечного пламени.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. V

Драгоценную Кровь Иисуса я изливала на души, Ему я предлагала эти души, обновленные Росой Голгофы; так я думала утолить Его Жажду; но чем больше я давала Ему пить, тем сильнее жаждала моя бедная маленькая душа — и это я приняла как самое драгоценное воздаяние.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. V

Подобно Пророкам и Учителям, я хотела бы просвещать души. Я хотела бы странствовать по земле, о мой Возлюбленный, чтобы проповедовать Твое Имя и воздвигнуть Твой славный Крест в языческих землях. Но одной миссии мне было бы недостаточно; я хотела бы в одно и то же время провозглашать Евангелие по всему миру, даже до самых отдаленных его островов. Я хотела бы быть Миссионером не только несколько лет, но быть им от сотворения мира и продолжать до скончания времен.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Я жажду совершать самые героические дела. Я чувствую в себе мужество Крестоносца. Я хотела бы умереть на поле битвы, защищая Церковь.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Открой, мой Иисус, Твою Книгу Жизни, в которой записаны деяния всех Святых; эти деяния — о, если бы и я могла совершить такие для Тебя!

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Души — дорогой Господь, нам нужны души! Прежде всего, души апостолов и мучеников, чтобы через них мы могли воспламенить множество бедных грешников любовью к Тебе.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ПРИЛОЖЕНИЕ

Однажды после отдыха, когда Мать-приоресса рассказала о гонениях, уже бушующих против Религиозных Общин, сестра Тереза сказала новиции: «Ах! Сестра, мы живем в эпоху мучеников! Прольется кровь. Какое счастье, если она станет нашей!»

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Одна новиция, направляясь в прачечную, медленно шла по саду, разглядывая цветы. Сестра Тереза, которая шла следом быстрым шагом, вскоре догнала ее и сказала: «Разве так спешит та, у которой есть дети (души), которых нужно поддерживать, ради пропитания которых она обязана трудиться?..»

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

Во время своей болезни она писала:

«Воля благого Бога — мое единственное желание; и я заявляю, что если бы на Небесах я больше не могла трудиться для Его славы, я бы выбрала изгнание, а не Отечество». IV ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Что влечет меня к Небесной Стране, так это призыв нашего Господа, надежда наконец любить Его так, как я так страстно желала, и мысль о том, что я смогу сделать так, чтобы Его любило множество душ, которые будут благословлять Его вечно.

VIII ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Я с уверенностью рассчитываю не оставаться бездеятельной на Небесах, мое желание — по-прежнему трудиться для Церкви и для душ: об этом я прошу Бога, и я уверена, что Он услышит меня. Если я уже покидаю поле битвы, то не из эгоистичного желания отдохнуть. Страдание давно стало моим небом здесь, внизу, и трудно представить, как я смогу акклиматизироваться в стране, где царит радость, не смешанная со скорбью. Иисус должен полностью преобразить мою душу, иначе я не смогла бы вынести вечного блаженства.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Только что несколько нот далекой музыки достигли моего слуха и навели на мысль, что очень скоро я услышу мелодии, с которыми ничто не сравнится; однако эта мысль может дать мне лишь мгновение радости; одно-единственное ожидание заставляет мое сердце биться: это любовь, которую я получу, и любовь, которую я смогу отдать!

Я чувствую, что моя миссия сейчас начинается, моя миссия — заставить других любить благого Бога так, как я люблю Его... дарить душам мой Малый путь. Я ПРОВЕДУ СВОИ НЕБЕСА, ТВОРИТЬ ДОБРО НА ЗЕМЛЕ. Это не невозможно, поскольку Ангелы, в полном наслаждении Блаженным Видением, бодрствуют над нами. Нет, я никогда не буду отдыхать до скончания мира! Но когда Ангел скажет: «Времени уже не будет!» [1], тогда я отдохну — смогу радоваться, потому что число избранных будет полно. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

[1] Откр. 10:6. ПРОСТОТА

Когда я читаю некоторые трактаты, где совершенство представлено как окруженное тысячей препятствий, моя бедная маленькая голова очень быстро устает. Я закрываю ученые книги, которые смущают мой ум и иссушают сердце, и вместо них открываю Священное Писание. Тогда все кажется ясным, светлым... одно-единственное слово открывает моей душе бесконечные горизонты, совершенство кажется легким. Я вижу, что достаточно признать свое ничтожество и отдаться, как ребенок, в объятия благого Бога. Пусть великие души и возвышенные умы наслаждаются прекрасными книгами, которые я не могу понять, а тем более применить на практике; я радуюсь тому, что я маленькая, поскольку «только детям и тем, кто на них похож, будет позволено войти на Небесный пир» [1].

Хорошо, что в Царстве Небесном много обителей, ибо если бы не было других, кроме тех, описание и путь к которым кажутся мне непостижимыми, я никогда не смогла бы туда войти. VI ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

[1] Ср. Мф. 19:14. Мои покровители на Небесах и мои избранные любимцы — это те, кто украл их, — как Святые Младенцы и Благоразумный Разбойник. Великие Святые заслужили их своими делами; что касается меня, я буду подражать ворам, я получу их хитростью, хитростью Любви, которая откроет свои врата мне и бедным грешникам. Святой Дух ободряет меня, говоря в Книге Притчей: «О малый, приди, научись у Меня тонкости» [2].

НАСТАВЛЕНИЯ И ВОСПОМИНАНИЯ

[2] Ср. Притч. 1:4. Наш Господь ответил матери сыновей Зеведеевых: «Дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим» [3]. Я представляю, что эти избранные места, отказанные великим Святым, Мученикам, будут уделом маленьких детей.