«Размышления об образовательных темах и институтах»

Мистер Чарльз Форстер из Чарльстауна говорит в письме ко мне: «Я был связан с Государственной тюрьмой Массачусетса в течение тридцати восьми лет и всегда испытывал сильный интерес к улучшению, благополучию и счастью несчастных людей, заключенных в ее стенах. Я знаком со многими трогательными случаями глубокой и искренней благодарности за добрые дела и сочувствие, оказанные им как во время, так и после их заключения». И тот же джентльмен далее говорит: «Я думаю, что доля лиц, освобожденных из тюрьмы по исполнительному помилованию, которые впоследствии были осуждены за уголовные преступления, действительно очень мала». Для некоторых, чье воображение нарисовало широкую пустошь или глубокую пропасть между ними и классом заключенных, это могут показаться странными словами; но в этом языке нет никакой тайны для тех, кто выслушивал отдельные случаи преступлений и наказаний. Люди предстают перед судом и осуждаются за преступления согласно правилам и определениям, которые неизбежно являются произвольными и техническими; но моральный характер преступников не очень хорошо определяется правилами и определениями, которые применялись к их соответствующим делам. Наши тюрьмы содержат людей, которые являются великими и профессиональными преступниками — людей, которые сознательно следуют жизни преступника сами и преднамеренно обучают поколение за поколением карьере позора и порока. Как правило, милосердие к таким людям было бы непростительной глупостью. О них я сейчас не говорю. Но есть другой класс, который вовлечен в вину и ее наказание из-за недостатков раннего образования, несчастья сиротства, несчастного случая, внезапного искушения или влияния дурной компании в юности.

Поле, с которого собирается этот класс, обширно, и его внешние границы близки к каждому домашнему очагу. Для всех них тюремная жизнь, если она не облегчается надеждой на возвращение в мир из рук милосердия, является школой порока и верной подготовкой к карьере преступника. По сути, этот класс действительно поставляет новобранцев, чтобы занять места ожесточенных злодеев, которые ежегодно умирают или навсегда покидают обители цивилизованных людей. Какая надежда может быть у молодого человека, который остается в тюрьме до последнего дня своего срока, измеряемого солнцем на его пути, а затем выходит в мир с клеймом позора и мантией стыда на себе, к обществу тех товарищей, под влиянием которых он впервые пал? Для такого человека не может быть надежды. И пусть всегда помнят, что есть те за пределами тюремных стен, как и многие внутри, кто сопротивляется всякой попытке вернуть странников к послушанию и праву. Я присутствовал в тюрьме в Чарльстауне, когда модель банковского замка была отобрана у молодого человека, чей срок почти истек. Модель была вырезана из дерева по плану, нарисованному на наждачной бумаге опытным преступником, недавно осужденным. Этот старый правонарушитель был настолько знаком с замком, что смог воспроизвести все его части только по памяти. Этот факт показывает влияние, которое может быть оказано даже в тюрьме на характеры молодых и менее порочных. Теперь может ли кто-нибудь сомневаться, что эти классы, как классы, должны быть разделены? И пусть вопрос не встречает старого утверждения, что всякое общение между заключенными должно быть прекращено. Человечество не может защищать как постоянную систему план, который закрывает преступника, если он не убийца, от света человеческого лица. Такие наказания поощряют преступления, корни которых уходят в само государство.

Результат осуществления права на помилование, как полагают, был в целом удовлетворительным. Это единодушное свидетельство должностных лиц и других лиц, чьи мнения заслуживают веса. Позвольте привести один случай, к которому можно было бы добавить много подобных. В отдаленном штате Запада есть уважаемый и успешный фермер, который однажды был приговорен к пожизненному заключению в тюрьме. Его преступление было совершено в момент отчаяния, вызванного контрастом между состоянием крайней нищеты в чужой стране в возрасте двадцати трех лет и воспоминанием о детстве и юности, проведенных под родительским кровом, в окружении комфорта и удобств хорошо образованных и обеспеченных классов английского общества. Это, правда, был особый случай. Он был отмечен обстоятельствами и чудовищностью преступления, и отмечен последующим хорошим поведением заключенного. Но может ли кто-нибудь возразить, что после десяти лет заключения этому человеку позволили попытать счастья еще раз среди своих ближних? Есть ли те, кто не имел бы веры в его непрерывное хорошее поведение; в обильные доказательства полного исправления; в тот факт, что в тюрьме, нищете и позоре он имел союзников — друзей с именем, состоянием и христианскими добродетелями, которые были готовы помочь ему в его добрых решениях? Если такие есть, пусть они посетят одиночную камеру отчаявшегося осужденного, чье преступление настолько велико, что исполнительное милосердие боится приблизиться к нему. Преступление и отчаяние сделали черты лица ужасающими; все худшие страсти нашей природы бушуют вместе в храме, созданном для живого Бога; и смерть тела почти наверняка будет предварена безумием, помешательством и идиотизмом ума. Или, если кто-то думает, что этот человек избежал слишком легкого искупления за столь великое преступление, пусть они вспомнят случай с юношей, которого допрашивали, потому что он с нежной привязанностью смотрел на лепечущее лицо бегущего ручья, и, извиняясь, как бы в ответ сказал: «О, да, это очень красиво, и особенно для меня, который не видел воды четыре года, кроме той, что мне приходилось пить!»

Также не предполагается во всем, что говорится по этому предмету, что законы суровы или что судебное их применение не характеризуется справедливостью и милосердием. В обычном ходе дел право на помилование не используется для исправления какой-либо ошибки или несправедливости судов; но это средство, с помощью которого государство смягчает свою справедливость милосердием; и если бы наказания за преступления были меньше, чем они есть, необходимость в осуществлении этой власти все равно осталась бы. Оно предполагает, что цель уголовного закона — исправление; и если эта цель в некоторых случаях может быть достигнута осуществлением права на помилование, в то время как жесткое исполнение приговора оставило бы преступника, как это обычно бывает, все еще ожесточенным и нераскаявшимся, не мудро ли для государства принести пользу себе и спасти заключенного, открыв тюремные двери и пригласив осужденного к жизни труда и добродетели? И пусть никогда не будет забыто, хотя это самый низкий взгляд, который можно принять на преступление и тюрьмы, что преступный класс — самый дорогой класс общества. В целом это непроизводящий класс, и, будь то в тюрьме или вне ее, он является тяжелым бременем для общества. Одни лишь проценты на деньги, затраченные сейчас на тюрьмы одобренной структуры, равны для каждой камеры ежегодно чистому доходу рабочего человека; а профессиональные воры, находясь на свободе, часто собирают своим искусством и тратят на распутство много тысяч долларов в год. И здесь мы видим, насколько мудрее с экономической точки зрения спасти ребенка или исправить человека, чем позволить взрослому преступнику оставаться на свободе или обеспечивать его безопасное содержание за счет государства.

Под влиянием права на помилование, мудро исполняемого, содружество становится семьей, чей закон — закон доброты. Это патерналистский элемент управления, примененный к классу людей, которые, по любому ходу рассуждений, оказались бы наименее восприимчивы к его влиянию. Это великая сила государства, как в мудрости, требуемой для ее разумного осуществления, так и в благотворных результатах, к которым она может привести. Люди могут желать должности ради ее денежных или славных вознаграждений; они могут искать ее в духе соперничества, или ради личной гордости, или ради возможности, которую она дает вознаграждать друзей и наказывать врагов; но все это бедно и ничтожно по сравнению с божественной привилегией, осуществляемой всегда в отношении общественного благополучия, возвышения заключенного до общения с людьми и подбадривания его словами поощрения при его вступлении заново к обязанностям жизни.

И все же не думайте, что тюрьма — это исправительное учреждение: далеко от этого. Если бы тюрьму оставить под влиянием только законной тюремной дисциплины, сомнительно, чтобы сумма улучшений равнялась бы итогу деградации. Это можно сказать о лучших тюрьмах Америки, Новой Англии. Тюрьма обычно содержит каждый класс, от ожесточенного осужденного, заключенного за взлом, грабеж или убийство, до юноши, который искупает свое первое преступление, совершенное под влиянием дурных товарищей или внезапного искушения. Контакт этих двух лиц должен быть вредным для одного из них, нисколько не улучшая другого. Поэтому тюрьма, рассматриваемая без ссылки на возвышающее влияние права на помилование, имеет мало способностей исправить плохого, и все же обладает печальной тенденцией развращать сравнительно хорошего.

Нам не хватает также в тюрьме другого существенного элемента исправительного учреждения. Исправление в отдельных случаях может происходить при самых неблагоприятных обстоятельствах; но учреждение нельзя назвать исправительным, если его преобладающее моральное настроение не находится активно, энергично и всегда на стороне прогресса и добродетели. Это моральное влияние должно исходить от должностных лиц учреждения; но оно должно быть увеличено и усилено сочувствием и поддержкой воспитанников. Этого вряд ли можно ожидать от тюрьмы. Число взрослых лиц, опытных в преступлениях и ожесточенных их наказаниями, обычно настолько велико, что морального настроения должностных лиц и слабых решений малого класса заключенных, которые при благоприятных обстоятельствах могли бы быть спасены, недостаточно, чтобы придать здоровый тон всему учреждению. Тюрьма — это поле битвы порока и добродетели, с преимуществом позиции и численности на стороне порока. Действительно, вряд ли может быть худшее место для молодых или неопытных в преступлениях. Это свидетельство разума и всего опыта; однако общественное мнение медленно принимает средство от зла. Это привилегия — верить, что худшие сцены тюремной жизни не встречаются в Соединенных Штатах. Рассмотрите этот случай, описанный в английском журнале, The Ragged-School Magazine:

«Д. Ф., около четырнадцати лет. Мать умерла несколько лет назад; отец — пьяница, бросил его около трех лет назад. С тех пор жил как мог — иногда бегал по поручениям, иногда просил милостыню и воровал. Спал в ночлежках, когда были деньги; но очень часто бродил по улицам ночью или лежал под арками или на порогах домов. Есть только один брат; он живет воровством. Не знает, где он; нет другого друга, которого он знает; никогда не учился читать; был в плохом положении; вытащил платок из кармана джентльмена и был пойман полицейским; отправлен в тюрьму Гилтспер-стрит; кормили хлебом и водой; каждый день наставляли капеллан и школьный учитель; был очень впечатлен тем, что говорил капеллан; чувствовал желание стать лучше; вел себя хорошо в тюрьме; был хорошо выпорот утром, когда уходил; спина в синяках, но не совсем кровоточила; затем был выброшен на улицу, оборванный, босой, без друзей, бездомный, без гроша; бродил по улицам до полудня, когда получил пенни от джентльмена, чтобы купить буханку; встретил на следующий день нескольких опытных воров в Минорисе; пошел вместе с ними и продолжает путь бродяжничества и преступности».

А чего еще можно было ожидать? Правительство, посеявшее плевелы, не имело права собирать пшеницу. Однако, если бы этому мальчику предоставили дом, либо в семье, либо в исправительной школе, с достаточным трудом и надлежащим моральным и интеллектуальным воспитанием, его можно было бы спасти. Из трех тысяч человек, ежегодно находящихся в тюрьме Ньюгейт, четыреста моложе шестнадцати лет; и двадцать тысяч детей и подростков моложе семнадцати лет ежегодно проходят через тюрьмы Англии. «Многие из несовершеннолетних заключенных, — говорится, — часто бывали в тюрьме и очень ожесточились. Некоторые, от девяти до одиннадцати лет, были в тюрьме неоднократно и имеют очень мало страха перед ней».

Должностные лица тюрьмы Ливерпуля едины в мнении, что, когда мальчик приходит один раз, он почти наверняка придет снова и снова, пока его не сошлют. И из каждых ста молодых людей, освобожденных из главных тюрем Парижа, семьдесят пять находятся под стражей закона в течение следующих трех месяцев. Профессиональный вор сказал преподобному мистеру Клею из Англии: «Я убежден в этом, слишком горько испытав это, что общение в тюрьме привело тысячи к краху. Я говорю не только о мальчиках, но и о мужчинах и женщинах». А мистер Хилл, судья Бирмингема, говорит о приговорах, вынесенных в его суде: «Мы вынуждены приводить в исполнение невежественную и мстительную систему, которая увеличивает до страшных размеров те самые беды, которые она была призвана исправить». Несколько лет назад в тюрьме Новой Англии был подросток, чей опыт является уместной иллюстрацией зла, которое мы сейчас рассматриваем. Его отец, житель города, умер, когда мальчик был в младенчестве. Он, однако, вскоре вышел из-под контроля матери и в раннем возрасте был выбран парой воров, которые баловали, ласкали и потакали ему, пока он не стал полностью подчинен их воле. Затем он стал полезен им в их профессии; но в конце концов они все были арестованы во время ограбления магазина — мальчик был внутри здания, а мужчины стояли часовыми снаружи. В этом случае усмотрение суда, которое различало в приговоре ожесточенных злодеев и юношу, было неадекватным для чрезвычайной ситуации. Ребенок, непригодный для тюрьмы и уверенный в том, что будет ею заражен, должен был быть отправлен в исправительный дом, исправительную школу или, возможно, лучше, чем то и другое, под опеку хорошо регулируемой, трудолюбивой семьи. Теперь в таких случаях различие, которое закон, судебным образом применяемый, не делает и не может сделать, должно быть сделано исполнительной властью в мудром осуществлении права на помилование. Но эта власть, по природе вещей, имеет свои пределы; и с одной стороны она ограничена теми, кто был осужден за преступление.

В этот момент мы можем увидеть, насколько ошибочным, и все же насколько постоянно улучшающимся, было применение уголовного права. Сначала у нас есть тюрьма без права на помилование, за исключением случаев неправильного применения закона — вместилище плохих и хороших, где первые не улучшаются, а вторые быстро спешат по пути деградации и преступности. Затем у нас есть тюрьма под влиянием права на помилование, более или менее мудро применяемого, но в своей лучшей форме способная лишь частично остановить и противодействовать тенденциям к злу. Затем, из несовершенств этой системы, развивающаяся цивилизация вызвала к жизни Исправительную школу, которая собирает молодых преступников и порочно склонных подростков и готовит их трудом и культурой ума и сердца сопротивляться искушениям жизни. Но это учреждение, кажется, ждет, хотя, возможно, не всегда в реальности делает это, пока кандидат не станет фактически преступником.

Отсюда необходимость, которая призывает нас сегодня рассмотреть средства, принятые в других местах, и средства, которые теперь будут применены здесь, чтобы спасти молодых и уязвимых от опасностей, которые их окружают.

Проходя, таким образом, в обзоре, дамы и господа, мысли, которые были представлены, я вывожу из них для вашего согласия и поддержки, если вам будет угодно, следующие положения как основу того, что я еще должен сказать:

I. Управление в предотвращении и наказании преступлений должно быть патерналистским.

II. Целью наказания должно быть исправление, а не месть.

III. Закон исправления в государстве, как и в семье, — это закон доброты.

IV. Поскольку преступники различаются по возрасту и опыту в качестве преступников, так должно различаться и их обращение.

V. Тюрьмы и остроги не являются по своему основанию и управлению исправительными учреждениями и становятся таковыми только благодаря влияниям, не обязательно или обычно на них не действующим.

VI. Поскольку тюрьмы и остроги удерживают от преступлений только через страх, оказывают очень мало морального влияния на молодежь любого пола и терпят неудачу во многих отношениях и в большинстве случаев как исправительные учреждения, мы должны воспользоваться любым новым агентством, которое обещает успех.

Влияемые, как мы можем разумно предположить, этими или родственными чувствами и поддерживаемые благороднейшими проявлениями частной благотворительности, государство основало здесь школу для предотвращения преступности. Как у нас повсюду есть школы, чьей главной целью является развитие интеллекта, так мы теперь посвящаем школу, чьей главной целью является развитие привязанностей как основы кардинальных добродетелей жизни.

Замысел этого учреждения настолько хорошо выражен попечителями, что для всех нас будет одолжением, если я прочитаю первую главу подзаконных актов, которые с согласия Губернатора и Совета были установлены:

«Намерение государственного управления и благотворительных лиц, которые внесли вклад в создание этого учреждения, состоит в том, чтобы обеспечить дом и школу для таких девочек, которые могут быть представлены магистратам штата, назначенным для этой цели, как бродяги, извращенно упрямые, лишенные контроля и культуры своих естественных опекунов или виновные в мелких правонарушениях и подверженные жизни преступности и нищеты.

«Для таких молодых лиц предлагается обеспечить не тюрьму для их ограничения и исправления, а семейную школу, где под твердой, но доброй дисциплиной разумного дома они будут тщательно обучены всем отраслям хорошего образования; их моральные привязанности будут развиты и культивированы примером и заботливой опекой той, кто будет занимать по отношению к ним положение матери; они будут обучены полезным и соответствующим формам женского труда; и, короче говоря, будут подготовлены к тому, чтобы стать добродетельными и счастливыми членами общества и занять достойные позиции в таких отношениях в жизни, которые Провидение в дальнейшем наметит для них.

«Следует четко понимать, что учреждение не должно считаться местом наказания, а его воспитанницы — преступницами. Это должно быть привлекательное убежище, в которое уязвимые могут быть собраны, чтобы быть спасенными от пути, который неизбежно закончится тюремным заключением, невосполнимым крахом или безнадежной деградацией.

«Воспитанницы должны рассматриваться как обнадеживающие и многообещающие субъекты соответствующей культуры, и их нужно обучать и опекать с заботой и добротой, которых требуют их особые уязвимости, и с доверием, которое юность всегда должна внушать.

«Ограничение и дисциплина, которые будут необходимы, должны быть такими, какие были бы уместны в христианской семье или в небольшой школе-интернате; и «закон доброты» должен быть написан на сердце каждого сотрудника учреждения. Главная цель, которая должна быть достигнута во всей культуре и дисциплине, — это надлежащее развитие способностей и моральных привязанностей воспитанниц, как бы они ни были до сих пор запущены или извращены; и научить их искусству и помочь им в обеспечении силы самоуправления».

Под влиянием этих чувств мы переходим, если возможно, в работе исправления от строгости тюрьмы к невинному возбуждению и соперничеству школы, комфорту, доверию и радостям дома. Это учреждение предполагает, что преступление, по крайней мере в некоторой степени, является социальным, местным или наследственным по своему происхождению; что карьера ожесточенных преступников часто берет свое начало в бедности, праздности, невежестве, сиротстве, дезертирстве или невоздержанности родителей, дурном примере или безразличии, презрении и пренебрежении общества. Оно предполагает также, что существует период жизни — детство и юность, — когда эти первые признаки моральной смерти могут быть искоренены или их влияние на зло проконтролировано. В этой стране образования, свободы, закона, труда и религии мы не можем легко представить, насколько универсальны перечисленные беды во многих частях Европы. Существование этих зол в некоторой степени обусловлено институтами, которые благоприятствуют немногим и угнетают массы; но это также в некоторой мере связано с тем фактом, что Европа одновременно стара и многолюдна. Америка, хотя все еще молода, уже сейчас многолюдна. Следовательно, как здесь, так и там, преступление является социальным и местным. Истинность этого утверждения пропорциональна силе причин в соответствующих странах.

Мы собрались на пологом склоне холма, возвышающемся над тихой сельской деревней. Счастливые дома утопают в живых рощах, чья летняя листва является эмблемой невинности, прогресса и мира. У нас здесь социальная жизнь, с естественными импульсами, культивированными мирскими интересами, моральными и религиозными чувствами, все на стороне добродетели. Преступление здесь не является социальным. Если оно и появляется вообще, то оно изолировано; и, как горящая свеча гаснет, будучи помещенной в центр спирального листа пламени спиртовой лампы, так порок и преступление не могут процветать в теплых объятиях добродетели.

Обстоятельства здесь не способствуют преступности; она никогда не бывает социальной, но иногда, хотя и нечасто, бывает наследственной. Семья на протяжении многих поколений, по-видимому, имеет склонность к преступлениям. Возможно, члены семьи ни в одном поколении не виновны в тяжких преступлениях, но часто совершают менее значительные; более того, они ежедневно предаются порокам, которые вызывают подозрения, пренебрежение и порицание. Здесь воедино связаны и передаются по наследству бедность, невежество, праздность, нищенство и бродяжничество. Конечно, подобные случаи не являются обычными, вероятно, они встречаются не так часто, как в прошлом поколении. Но как мальчику или девочке из такой семьи подняться над этими обстоятельствами и сбросить с себя этот груз? Иногда кто-то, обладающий огромной силой характера, может это сделать; но если дети из более благополучных слоев общества едва ли могут избежать влияния временного дурного примера, то как же те, кто рожден в наследственной бедности, невежестве, под постоянным воздействием дурных советов и поведения под видом родительского авторитета, перейдут в положение разумных, трудолюбивых, уважаемых членов общества? Необходимо применить некоторое внешнее влияние; какими-то средствами извне чары должны быть разрушены; роковая преемственность порочных семей должна быть прервана. Семья здесь не выполнила свой долг перед самой собой и перед государством; и разве государство не должно выполнить свой долг перед самим собой, приняв на себя патерналистские отношения под руководством того закона доброты, который, как мы видели, эффективен для контроля над душевнобольными и для смягчения ожесточившегося преступника? Но в городах мы обнаруживаем порок не только наследственным в семьях, но и локальным и социальным; так что улицы и площади, можно сказать, отданы на откуп праздным и порочным людям, чье количество и влияние порождают и увековечивают общественные настроения в поддержку их повседневных занятий. Эта сторона жизни объясняется не тем, что города богаты или что они заняты производством или торговлей, а единственным фактом: они многолюдны, и их жители, следовательно, находятся в ежедневном контакте друг с другом, в то время как в сельской местности отдельные лица и семьи сравнительно изолированы. И все же некоторые вполне могут усомниться, спасет ли такое учреждение, как это, со всем тем благотворным влиянием дома, которое мы надеемся здесь сосредоточить и распространить, ребенка любого пола, чьи первые годы были столь неблагоприятны для добродетельной жизни.

Ответ прост: как и в других исправительных учреждениях, будут как успехи, так и неудачи. Неудачи будут учтены как таковые; успехи станут чистым приобретением.

Но расследование и испытание покажут естественную склонность или инстинкт у детей, которые помогут их исправлению и перевоспитанию. В одной из наших государственных школ был мальчик, который в возрасте четырнадцати лет не мог отчетливо вспомнить обстоятельства своей жизни до того времени, когда он был разносчиком газет в городе Нью-Йорке. Он не знал ни отца, ни матери, ни родственников, ни фамилии, ни нации. В раннем возрасте он путешествовал по средним, южным и юго-западным штатам, занимаясь продажей газет и бульварной литературы; и некоторое время он был нанят антрепренером, чтобы стоять снаружи палатки, описывая и преувеличивая аттракционы внутри. Когда ему исполнилось четырнадцать лет, он принял предложение о постоянном доме; его главной целью, как он сказал, было получить образование. «Я обнаружил, — сказал он, — что человек не может многого добиться в этой стране, если у него нет хоть каких-то знаний». Эта истина, простая и основанная на низком представлении об образовании, все же может иметь бесконечную ценность, если ее примут те, кто даже среди нас вступает во взрослую жизнь без подготовки, которую наши государственные школы вполне способны обеспечить. И случай с этим мальчиком может быть еще более полезным, показывая, как обеспечивается компенсация за зло и упущения в умственных и моральных отношениях, так же как в физическом и естественном мире. Хотя он не знал книг, он был всесторонне и глубоко знаком с вещами и, следовательно, быстро прогрессировал в знании знаков; ибо они применялись немедленно и, конечно, запоминались. Через несколько месяцев он занял достойное положение среди сверстников. Мир сделал для этого мальчика то, чего не всегда достигают хорошие школы, — познакомил его с вещами, прежде чем он был обеспокоен знаками, которые их обозначают. Существует невежество в зрелом возрасте; невежество под маской глубоких знаний; невежество, за которое школы, академии и колледжи часто несут ответственность; невежество, которое ни школы, ни академии, ни колледжи не могут скрыть от самого скромного интеллекта; невежество в отношении жизни и вещей такими, какие они есть в сфере наших собственных наблюдений. От этого самого прискорбного невежества этот мальчик спасся; и свет знаний озарил его разум, подобно тому как солнце в своем ежедневном возвращении вновь открывает те формы жизни, которые даже в неблагоприятную весну и раннее лето его лучи согрели до существования, питали и лелеяли в их движении к совершенству.

И, дамы и господа, давайте питать надежду, что события этого дня и вера этого собрания провозгласят, что возможно спасти детей-сирот, детей, страдающих от пьянства, пренебрежения, презрения и невежества, от многих зол, которые их окружают. Пусть не предполагается и не считается, что задача обучения и спасения девочек менее обнадеживающая, чем аналогичные усилия в пользу другого пола. В Европе было признано верным, и это преобладающее мнение в нашей стране, что среди взрослых исправление женщин более затруднительно, чем исправление мужчин. Но анализ этого факта, если предположить, что он верен, раскроет качества женского характера, которые делают особенно легким защиту и спасение девочек, подверженных преступной жизни; ибо, следует помнить, это учреждение имеет дело с сущими детьми, которые подвергаются опасности, но еще не потеряны. В этом отношении оно отличается от большинства учреждений, хотя многие включают эту категорию вместе с другими. И, возможно, стоит заметить, что каждое исправительное училище в Европе, даже те, что являются полностью карательными, — как Паркхерст в Англии и Меттре во Франции, — имели некоторую степень успеха. Восемьдесят девять процентов колонистов, или осужденных, в Меттре стали уважаемыми и полезными членами общества; в то время как из молодежи, отправленной в обычные тюрьмы и исправительные дома, семьдесят пять процентов полностью потеряны. Поэтому несправедливо полагать, что эта попытка потерпит неудачу. Степень успеха будет зависеть от обстоятельств и причин, в значительной степени поддающихся человеческому контролю. Однако существуют три элемента успеха, настолько отчетливые, что они вполне могут служить подходящими разделами того, что остается для рассмотрения. Это правильные действия правительства; добросовестное поведение руководителя, воспитательниц и помощников; сочувствие и помощь народа штата в вопросах, которые не допускают законодательного вмешательства.

Акт Законодательного собрания, хотя и объемный в своих деталях, предусматривает только следующее: дом для девочек в возрасте от семи до шестнадцати лет, которые оказались «в обстоятельствах нужды и страданий, или пренебрежения, опасности, или оставленности, или нищенства». Первая идея дома исключает возможность того, что воспитанницы будут отправлены сюда в качестве наказания за преступление; поэтому они не являются ни осужденными, ни фактическими преступниками, а лицами, подверженными порочной жизни. Во-вторых, идея дома предполагает необходимость воспроизведения семейных отношений, насколько это позволяют обстоятельства. Следовательно, члены этого учреждения должны быть разделены на семьи; и над каждой будет председательствовать воспитательница, которая должна быть доброй, ласковой, рассудительной матерью для детей.

И здесь, впервые в Массачусетсе, государственное учреждение избежало тирании кирпича и раствора; и нам позволено питать надежду, что любые будущие дополнения будут способствовать превращению этого места в район скромных коттеджей, тихих сельских домов, а не в резиденцию огромного здания, которое может вызвать удивление у зевак, разжечь местную или государственную гордость, но никогда не сможет стать эффективным, экономичным инструментом в деле исправления. У каждого государственного учреждения есть какая-то великая цель. Архитектура должна подчиняться этой цели и стать ее слугой; и всегда должно считаться ошибкой, когда польза приносится в жертву ради того, чтобы искусство или причуда могли взять верх.

Исправление, если оно достигается внешними влияниями, является результатом личной доброты. Личная доброта может существовать только там, где есть близкое личное знакомство; это знакомство невозможно в учреждении с двумя, тремя или пятью сотнями воспитанников. Но в семье из десяти, двадцати или тридцати человек это знание будет существовать, и эта доброта будет процветать. Теплые личные привязанности будут расти в семье, и эти привязанности, вероятно, станут гарантами добродетели.

И пусть не преобладает возражение, что расходы будут увеличены. Цель состоит не в том, чтобы создать учреждение и содержать его на определенную сумму денег, а в том, чтобы обеспечить тщательное умственное и нравственное воспитание воспитанниц. Сделайте работу эффективной, пусть даже она будет ограничена небольшим числом, вместо того чтобы инициировать грандиозный провал.

Штат мудро предусмотрел, что «попечители должны обеспечить, чтобы девочки, находящиеся под их опекой, обучались благочестию и морали, а также тем отраслям полезных знаний, которые соответствуют их возрасту и способностям; они также должны обучаться регулярному курсу труда, будь то механический, производственный или садоводческий, или их комбинация, и особенно такому домашнему и хозяйственному труду и обязанностям, которые наилучшим образом соответствуют их возрасту и силе, склонностям и способностям; а также другим искусствам, ремеслам и занятиям, которые могут показаться попечителям наиболее подходящими для обеспечения их исправления, улучшения и будущей пользы».

Иногда бедой бедных является то, что они не работают, и часто такой же бедой богатых является то, что им нечего делать. Праздные, как богатые, так и бедные, несут бремя порицания, которое не все должны нести. Склонность и способность к труду — оба являются результатом образования; и почему необразованные должны быть менее способны к труду, чем к чтению на греческом и латыни? Конечно, только потому, что в одной области больше учителей, чем в других; но хороший учитель труда может быть столь же редким, как хороший учитель латыни или греческого. Существует ложная, порочная, немужественная гордость, которая заставляет нашу молодежь обоих полов избегать труда; и дело настоящего учителя — искоренить этот нарост больной цивилизации. И у нас не было бы веры в эту школу, если бы она не была школой трудолюбия, а также морали — школой, в которой божественный закон труда должен соблюдаться наравне с законами людей. Трудолюбие близко ко всем добродетелям. В эту эпоху каждая отрасль труда является искусством, и иногда необходимо, чтобы работник был одновременно художником и человеком науки. Как велико тогда несчастье тех, богатых или бедных, кто не обучен делу жизни! Мы едва ли знали бы, какое суждение вынести человеку богатства, который полностью пренебрег бы образованием своих детей в школах; но обычное безразличие к производственному обучению не менее предосудительно. Труд должен быть систематическим; не постоянным, конечно, но всегда рассматриваемым как великое дело жизни, которого никогда нельзя избегать, которое никогда не должно прекращаться.

Труд дает нам лучшее знание полноты, величия и славы божественного благословения творения. Этот урок может быть усвоен фермером в чудесном росте растительности; художником — в силах изобретательности и вкуса человеческого разума и души; человеком науки — в красоте насекомого или порядке вселенной. Видение праздного ограничено. Способность видеть может быть улучшена образованием так же, как способность читать, запоминать или вести беседу. У многих людей невидение — это привычка. Близорукие люди — это, как правило, те, кто отказался смотреть на отдаленные объекты; и так природа, верная самым совершенным правилам экономии, отказалась поддерживать в порядке способности, которыми полностью пренебрегали. Вознаграждение работника — это не деньги и не накопление мирских благ главным образом; но это его возросшая способность наблюдать, ценить и наслаждаться миром с его красотами и благословениями. И труд, наказание за грех, — это не просто кара, но божественное средство исправления. Поэтому это моральная дисциплина, которой все должны подчиняться; и особенно это средство, с помощью которого молодежь здесь должна быть подготовлена к обязанностям жизни. Но трудолюбие не только близко ко всем добродетелям; оно само по себе является добродетелью, как праздность — пороком. Слово «труд», конечно, используется в самом широком смысле. Труд — это любое честное занятие или использование головы или рук, которое приносит благо нам самим и, следовательно, хотя и косвенно, приносит благо нашим ближним.

Штат теперь предоставил дом, воспроизвел, насколько это возможно, семейные отношения и обеспечил для категории запущенных и подверженных опасности девочек средства умственного, производственного, морального и религиозного развития. План кажется хорошим; но его практическая ценность зависит от верности его исполнения руководителем, воспитательницами и помощниками. Я беру на себя смелость предсказать заранее, что степень успеха в основном находится под их контролем. Это школа, они — учителя; и они должны подчиняться правилу, которое все истинные учителя охотно принимают.

Учитель должен быть тем, кем он хочет видеть своих учеников. Это был стандарт великого Учителя; это цель всех, кто желает сделать образование делом реальности и жизни, а не просто знанием знаков и форм. Здесь потребуется дух и принцип преданности, который будет плодотворным в смирении, терпении, искренности, энергии, добрых словах и делах для всех. Здесь должна быть строгость, возможно, суровость дисциплины; но это не несовместимо с упомянутыми качествами. В Меттре существует принцип: сочетать безграничную личную доброту с жестким исключением личного потакания.

Этот принцип дает хорошие результаты, которые двояки по своему влиянию. Во-первых, личная доброта учителя вызывает ответное качество у учеников. Привычка к личной доброте, исходящая из правильных чувств, является мощным элементом добра в семье, школе и тюрьме. Действительно, это элемент хорошего гражданства; и никто, лишенный этого качества, не должен быть допущен к воспитанию детей или наказанию и исправлению преступников.

Во-вторых, жесткое исключение личного потакания приучает воспитанниц к добродетели самоконтроля. И пусть не будет забыто, что всякое видимое исправление должно быть ограждено этой кардинальной добродетелью практической жизни! Иначе самые лучшие ожидания потерпят крах; самые высокие надежды будут разочарованы; и жизнь этих учителей, и обещания молодежи, которая может быть собрана здесь, будут подобны солнцу и ветрам в пустыне, которые не приносят ни освежающих дождей, ни плодородных урожаев. Каждая форма труда требует веры. Этот труд требует веры в себя и веры в других; веры в себя, как учителей здесь, основанной на вашем собственном знании того, кто вы есть и что должны делать; и веры в других, основанной на божественном откровении о том, что Бог вдохнул в человека дыхание жизни, и он стал душой живой — не просто, как предыдущие творения, обладающие животной жизнью, но как чувствующее, интеллектуальное и моральное существо, способное к прогрессивному, бессмертному существованию.

"'Tis nature's law

That none, the meanest of created things,

Should exist

Divorced from good,—a spirit and pulse of good,

A life and soul, to every mode of being

Inseparably linked.

See, then, your only conflict is with men;

And your sole strife is to defend and teach

The unillumined, who, without such care,

Must dwindle."

И всегда, как и в начале, опора этой школы — на народ содружества, чей голос призвал к существованию еще один инструмент, чтобы дать глаза слепым, уши глухим, сердце для работы этой жизни и надежду на загробную жизнь тем, кто из-за пренебрежения и порочного примера вскоре миновал бы период исправления. Но пусть народ всегда помнит неоспоримую истину, что школы для преступников и подверженных опасности не приносят своих совершенных плодов за день или год! Они должны, если хотят знать, дает ли посаженное здесь семя урожай, ждать рождения и роста одного поколения, упадка и смерти другого. И все же эти годы ожидания не будут годами неопределенности. Общественная вера будет постоянно укрепляться случаями исправления, полезности и добродетели. Но, будь этих случаев мало или много, пусть никто не падает духом. Карьера преступника — это часто в деньгах и всегда во влиянии самое тяжелое бремя, которое индивид может возложить на общество.

Это школа для девочек; и мы можем должным образом обратиться к женщинам Массачусетса с призывом выполнить свой долг перед этим учреждением и делом, которое оно представляет. Мы уже можем видеть вторую стадию в существовании многих из тех, кто будет отправлен сюда; и есть веские основания опасаться, что отношения между хозяйкой и служанкой среди нас в некоторой степени лишены тех моральных качеств, которые делают дом домом для всех, кто живет под его крышей. Но, будь этот страх голосом истины или внушением предрассудков, та женщина не будет считаться невиновной, которая под влиянием лени, гордости, моды или алчности будет пренебрегать, оскорблять или угнетать самую скромную из своего пола, которая выходит из этих стен на широкий и опасный путь жизни. Но этот день не должен оставить впечатление, что те, кто наиболее заинтересован в возвышении и облагораживании женского характера, безразличны к используемым средствам и результатам, которые должны их ожидать.

Величайший изобразитель человеческого характера в наш век говорит, когда образы заброшенных детей проходят перед его взором:

«Нет ни одного из них — ни одного, — кто не сеял бы урожай, который человечество должно пожать. Из каждого семени зла в этом мальчике вырастает поле разорения, которое будет собрано, и припасено, и посеяно снова во многих местах мира, пока регионы не будут покрыты порочностью, достаточной, чтобы поднять воды еще одного потопа. Открытое и ненаказанное убийство на улицах города было бы менее виновным в своей ежедневной терпимости, чем одно такое зрелище, как это. Нет отца, рядом с которым в его ежедневной или ночной прогулке проходят эти существа; нет матери среди всех рядов любящих матерей в этой стране; нет никого, кто вырос из состояния детства, кто не был бы ответственен, в своей степени, за это чудовищное зло. Нет страны на земле, на которую это не наложило бы проклятие. Нет религии на земле, которую это не отвергло бы; нет народа на земле, который это не привело бы к стыду».

Это учреждение, таким образом, в истинном соотношении вещей, является не славой штата, а его позором. Оно говорит о семьях, о школах, о церкви, о штате, еще не обученных выполнению своих соответствующих обязанностей правильным образом. Но это слава штата как видимое усилие исправить зло, искупить пренебрежение и компенсировать ошибки. Оно приходит, чтобы сделать, по крайней мере частично, то, что семья, школа, пресса, библиотека, суббота еще не выполнили в совершенстве. Поскольку эти агентства частично потерпели неудачу, так потерпит и это; но, поскольку закон прогресса существует для всех, а совершенство для нас недостижимо, мы можем разумно иметь веру в человеческое улучшение и верить, что жизнь каждого последующего поколения будет соединять, во все возрастающих пропорциях, невинность детства с мудростью старости.

НАЧАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ ШКОЛАХ.

[Выдержка из Двадцать второго ежегодного отчета секретаря Совета по образованию штата Массачусетс.]

Мы все еще прискорбно несовершенны в методах образования. До недавнего времени преподавание было почти неизвестным искусством; и в настоящее время мы боремся с невежеством без какого-либо четко определенного плана и пытаемся развивать и созидать бессмертный характер детей без философской и общепринятой теории природы человеческого разума. Есть жалобы на то, что обязанности и требования школ вредят здоровью и подрывают конституцию учеников; что прогресс в интеллектуальных достижениях не всегда таков, каким должен быть; что обучение иногда определяется пожеланиями комитетов вопреки здравому суждению компетентных учителей; что учебники дефектны; что количество предметов в государственных школах слишком велико; что основы, следовательно, игнорируются; и что, в конечном счете, слишком много внимания уделяется выставкам и конкурсам за общественные призы, в ущерб хорошему обучению, а также индивидуальному и общему характеру. Для этих жалоб есть некоторые основания; но следует проявлять осторожность, чтобы случайные и неизбежные беды не стали в общественном мнении великими ошибками, а исключительные случаи — доказательством общих фактов.

В некоторой степени верно, что обязанности и требования школ серьезно испытывают здоровье учеников; но, как я полагаю, более верно то, что многие ученики физически не способны справиться с обычными и надлежащими обязанностями школьной комнаты. Школьная жизнь, как она обычно ведется, физически вредна, и наши лучшие усилия до сих пор ограничивались распространением элементарных знаний физиологии как науки и знакомством с ограниченным числом важных физиологических фактов. И все же даже здесь мало что было достигнуто по сравнению с тем, что может быть сделано. В этом отделе дается много инструкций, которые не имеют практической ценности, и детям часто позволяют жить в ежедневном и единообразном пренебрежении самыми важными истинами науки и фактами человеческого опыта. Ни физиология, ни гигиена не могут иметь большой ценности в школах как предмет, если нет применения того, чему учат. Большого мастерства нельзя достичь в этих отраслях за короткий период школьной жизни; но компетентный учитель может побудить учеников применять на практике уроки, которые применимы к детству и юности. Если, однако, как это иногда бывает, ученики подрывают физическую конституцию в своих усилиях узнать, как они устроены, потеря, несомненно, больше, чем приобретение. Физическое здоровье и рост зависят, во-первых, от возможности; и поэтому случается, что там, где физическая жизнь наиболее дефектна, там обнаруживаются наибольшие трудности на пути к ее улучшению. Мальчики, рожденные в сельской местности, живущие на фермах, постоянно привыкшие к работе на открытом воздухе и играм, проходящие милю или более каждый день в школу, имеют мало пользы в своих собственных лицах для науки или фактов физиологии; и это очень редкий случай, когда при таких условиях какой-либо учитель способен потребовать объем интеллектуальной работы, который оказывается в какой-либо заметной степени вредным.

Но эти возможности не так широко доступны девочкам, а масса детей в городах полностью лишена их. В сельской местности, и даже в деревнях и городах значительного размера, нет оправдания, лучшего, чем невежество или безразличие, для отсутствия разумного и эффективного физического воспитания детей и молодежи обоих полов. Но невежество и безразличие — это факты; и пока и где они существуют, они вредны для роста ума и тела. Возраст, в котором детей следует принимать в школу, не установлен, и удовлетворительное правило по этому пункту никогда не может быть сформулировано. Если дети не в школах, они все еще подвержены влияниям, которые формируют характер. Когда дома существуют надлежащее управление и методы образования, присутствие ребенка в школе в раннем возрасте нежелательно. Даже когда образование дома не является методичным, оно может быть продолжено до тех пор, пока ребенку не исполнится семь или даже восемь лет, если оно одновременно моральное, разумное и контролирующее. Однако неразумно ожидать от ребенка, который физически слаб, выполнения обязанностей, налагаемых необходимыми и надлежащими правилами школы. Когда дети обладают хорошим здоровьем и не благословлены надлежащим воспитанием дома, они могут быть введены в школу в возрасте пяти лет с положительной пользой для себя и для общества.

Когда ребенок является членом школы, что с ним делать? Его нужно сначала научить проявлять интерес к упражнениям, делая упражнения интересными для него. Чтобы переход из дома в школу был легким, он должен сначала занять себя теми темами и занятиями, которые представлены глазу и уху, и могут быть освоены так, чтобы вызвать ощущение, которое следует за достижением при умеренном использовании рассудочных и рефлексивных способностей. Среди них чтение, письмо, музыка и рисование. Это также время, когда предметные уроки могут быть даны с большой пользой. Можно обучать формам и названиям геометрических тел. Можно вводить упражнения, направленные на развитие тех способностей, с помощью которых мы понимаем качества цвета, размера, плотности, формы и веса. Важные моральные истины могут быть представлены с помощью подходящих иллюстраций. В каждой школе учитель и учебники могут рассматриваться как положительное качество, которое должно уравновешивать отрицательную силу самой школы. В начальных школах учебники имеют мало ценности, и главная опора, следовательно, на учителя. Обучение должно быть в основном устным; следовательно, ум учителя должен быть хорошо оснащен, а ее способности закалены значительным опытом. Поскольку ученики не способны учиться, учитель должен вести все их упражнения и находить полезное занятие для детей, иначе они предадутся игре или глупой апатии. Из этих альтернатив последняя более нежелательна, чем первая.

Конечно, учителю не часто удается занимать себя шесть часов в день с одним классом в начальной школе, особенно если она ограничивает свое внимание перечисленными предметами. Во многих школах различных ступеней гимнастические упражнения были введены с заметной пользой. Существует много таких упражнений, которые не требуют аппаратуры и в которых учитель может должным образом руководить.

Они обеспечивают здоровое разнообразие к обычно изучаемым предметам, и они подготавливают учеников к получению соответствующего обучения сидению, стоянию, а также модуляции и использованию голоса. Действительно, гимнастические упражнения являются незаменимыми помощниками для надлежащего обучения чтению, которое, как искусство высокого порядка, непосредственно зависит от положения, привычек дыхания, последующей силы голоса и выразительности тона. Я полностью удовлетворен тем, что в ранний период школьной жизни можно сделать гораздо больше, чем обычно достигается. В смешанных окружных школах начальные ученики получают мало внимания, и они нередко занимаются от одного до трех лет получением несовершенного знания алфавита. Обычно гораздо лучшие результаты достигаются совместными усилиями дома и школы, но существует средняя потеря одной четверти времени, затрачиваемого на обучение и изучение элементов нашего языка.

Г-н Филбрик, суперинтендант государственных школ в Бостоне, обучил и подготовил класс из пятидесяти учеников начальной школы со степенью успеха, которая полностью подтверждает утверждение о средней потере в школах в целом. Было дано двадцать два урока по полчаса каждый; и за этот короткий период времени класс, за немногими исключениями, был настолько продвинут, что они могли писать алфавит заглавными и рукописными буквами, давать элементарные звуки букв, воспроизводить и называть арабские символы и обычные геометрические фигуры, найденные на грифельных досках Холбрука. Я видел девочку пяти с половиной лет, которая писала алфавит без промедления рукописным почерком, способом, который сделал бы честь ученику грамматической школы.

Я представляю собственный отчет г-на Филбрика о его методе действий в выдержке из его третьего квартального отчета школьному комитету города Бостона.

«Правила, касающиеся начальных школ, требуют, чтобы каждый ученик был обеспечен грифельной доской и использовал время, не занятое иначе, для рисования или написания слов из своих уроков правописания на своих досках, простым рукописным почерком. Далее в той же связи говорится, что от учителей ожидается, что они приложат особые усилия, чтобы научить первый класс писать — не печатать — все буквы алфавита на досках».

«Язык этого требования, кажется, подразумевает, что классы ниже первого должны рисовать и писать слова простым рукописным почерком без каких-либо особых усилий по их обучению, и что таким занятием они должны быть удержаны от праздности. Поскольку я не видел, чтобы ни одна из этих целей была достигнута в какой-либо начальной школе, я посчитал целесообразным убедиться на собственном опыте, что можно и нужно сделать при использовании грифельной доски и классной доски при обучении письму и рисованию в начальных школах. Чтобы достичь этой цели, я провел курс уроков в градуированной или классифицированной школе третьего класса. Количество учеников, обученных в классе, было около пятидесяти. Материал школы несколько ниже среднего; около двадцати учеников были того типа, который обычно встречается в школах для специального обучения. Школьная комната оборудована, как и должна быть каждая начальная комната, стационарными стульями и партами, а также начальными грифельными досками Холбрука. Было дано двадцать два урока продолжительностью от тридцати до сорока минут каждый, причем около одной трети времени было посвящено рисованию, а две трети — письму. Что касается метода, основные моменты заключались в том, чтобы представлять только один элемент за раз; иллюстрировать на классной доске дефекты и достоинства исполнения; часто повторять пройденный материал, особенно на первых шагах курса; энергично упражнять все умственные способности, необходимые для выполнения задачи; и желание совершенствоваться, поощряемое и стимулируемое лучшими и сильнейшими доступными мотивами; большая часть времени уделялась тупым и отстающим ученикам».

«Результат превзошел мои ожидания. Около трех четвертей обученных могут рисовать большинство простых математических линий и фигур, данных в качестве копий на используемых досках, с терпимой точностью, и писать все буквы алфавита хорошим рукописным почерком. Этот эксперимент убеждает меня в том, что при наличии надлежащих условий три старших класса в градуированных начальных школах могут быть обучены писать буквы алфавита простым рукописным почерком и даже соединять их в слова без существенного препятствия для других обязательных предметов; и, более того, что великое средство от жалобы на нехватку времени в этих школах — это повышение мастерства в искусстве преподавания».

Хорошо известно, что в этой стране и в Европе были внедрены методы обучения алфавиту, которые существенно уменьшают труд учителей и облегчают рутину, которой обычно подвергаются дети. Алфавит преподается как предметный урок. Объектом обычно является животное, растение или цветок. Чаще первое. Ум ребенка пробуждается либо присутствием животного, либо кратким, но ярким описанием его характеристик. Детей сначала просят правильно произнести название животного. Здесь есть возможность для тренировки использования голоса и искусства дыхания, с чем общее здоровье, а также вокальная сила тесно связаны. Слово, которое является названием животного, анализируется на его элементарные звуки. Затем его можно реконструировать без помощи видимых знаков, написанных или напечатанных. Затем учитель создает знаки, которые обозначают несколько звуков, и дает их названия. Буквы представлены любым способом, который устраивает учителя. Возможно, нет лучшего метода, чем создавать их на классной доске, так как этот курс поощряет учеников рисовать их на своих досках, и таким образом они сразу же, без формальных прелюдий, вовлекаются в письмо.

Контур животного может быть нарисован на классной доске, который ученики будут с нетерпением копировать; и хотя это упражнение может не иметь высокой ценности в качестве подготовки к систематическому изучению рисования, оно тренирует перцептивные и рефлексивные способности способом, который приятен подавляющему большинству детей. Также в силах учителя, в любой момент упражнений, и с учетом как разнообразия, так и полезности, дать наиболее очевидные факты, которые для детей являются наиболее интересными фактами в естественной истории животного. Этот план предполагает обучение произношению в связи с упражнениями в дыхании, элементарным звукам слов, как согласных, так и гласных, названиям букв, письму и рисованию, ко всему чему может быть добавлено немного естественной истории. Конечно, следует понимать, что такие упражнения будут растянуты на многие уроки, будут подвергаться частым повторениям и будут ценны пропорционально способности учителя заинтересовать детей. Данный контур является лишь наводящим, и он не представлен как план модельного курса; но достаточно было сделано и делается в этом отделе, чтобы гарантировать повышенное внимание и оправдать веру в то, что вскоре будет достигнут прогресс в обучении элементам, который отметит эпоху как революцию в образовательных делах. Следует отметить, что указанная система требует высокого порядка педагогического таланта. Только тщательная профессиональная культура или долгий и тщательный опыт удовлетворят требованиям такого курса. Вполне ясно, однако, что никакой выгоды не возникло бы от удержания учеников в школе шесть часов каждый день; и что, рассматривая только интеллектуальное продвижение ребенка во время элементарного курса, его присутствие могло бы быть сокращено до двух часов, или, возможно, в некоторых случаях до одного: при условии, конечно, что он мог бы наслаждаться, со своими товарищами по классу, безраздельным вниманием учителя. В этом взгляде на предмет было бы возможно, там, где начальные школы градуированы, как в частях города Бостона, одному учителю взять на себя руководство двумя классами или школами, каждый на час до полудня и час после полудня. Это устройство применялось бы только к младшим ученикам; однако я осознаю, что родители и общественность были бы обеспокоены способом использования времени, которое осталось бы. В городах этот вопрос имеет большое значение, и есть веские причины для отклонения любого предложения сократить школьный день ровно наполовину, которое не обеспечивает занятость детей в течение оставшегося времени. Только в связи с таким предложением проекты гимнастической тренировки осуществимы. Когда дети заняты шесть часов в школе, нелегко найти время для курса систематического физического воспитания; а физическое воспитание, чтобы быть продуктивным ощутимых преимуществ, должно быть систематическим. Когда оно оставлено на усмотрение детей и молодежи или на попечение родителей, будет достигнуто очень мало. Дети будут участвовать в обычных играх и выполнять назначенные работы; но в городах эти игры и работы неадекватны даже для мальчиков, а в сельской местности, как и в городе, девочки часто являются жертвами пренебрежения в этом отношении. Пользуясь, таким образом, светом, пролитым недавним опытом на предмет начального обучения, кажется возможным уменьшить продолжительность школьного дня с выигрышем, а не потерей образовательной силы. Это изменение может сопровождаться созданием в городах и крупных поселках общественных гимназий, где будут работать учителя, отвечающие моральным квалификациям требованиям законов, и где каждый ребенок в течение одного, двух или трех лет получит осмотрительную и тщательную, но энергичную физическую подготовку. После нескольких лет, проведенных таким образом в соответствующем и здоровом развитии ума и тела, ученик готов к поступлению в продвинутые школы, где он может подчиниться, с полным совершенством, большим умственным требованиям, даже чем те, что предъявляются сейчас. Школа, как она сейчас устроена, не может сделать много для физического воспитания; и она должна, как необходимость и долг, соизмерять свои требования с физическими, а также интеллектуальными способностями своих учеников. Но я удовлетворен тем, что ее иногда заставляют нести бремя порицания, которое должно быть возложено на обычаи и привычки домашней, социальной и общей жизни.