«Инаугурационные речи президентов США: от Вашингтона до Джорджа Буша-младшего»

Поддержание демократии усилий требует огромного терпения в обращении с различными методами, огромного смирения. Но из путаницы многих голосов поднимается понимание доминирующей общественной потребности. Тогда политическое руководство может выразить общие идеалы и помочь в их реализации.

Вновь принимая присягу при вступлении в должность Президента Соединенных Штатов, я принимаю на себя торжественное обязательство вести американский народ вперед по дороге, по которой он решил двигаться.

Пока этот долг лежит на мне, я сделаю все возможное, чтобы выразить их цель и исполнить их волю, ища Божественного руководства, чтобы помочь каждому из нас дать свет тем, кто сидит во тьме, и направить наши стопы на путь мира.

ФРАНКЛИН Д. РУЗВЕЛЬТ, ТРЕТЬЯ ИНАУГУРАЦИОННАЯ РЕЧЬ

MONDAY, JANUARY 20, 1941

[Примечание транскрибатора: единственный глава исполнительной власти, прослуживший более двух сроков, президент Рузвельт вступил в должность в третий раз, когда Европа и Азия были вовлечены в войну. Присяга при вступлении в должность была приведена к исполнению председателем Верховного суда Чарльзом Эвансом Хьюзом на восточном портике Капитолия. Позже в тот же день семья Рузвельтов устроила прием для нескольких тысяч посетителей в Белом доме.]

В каждый национальный день инаугурации с 1789 года народ возобновлял свое чувство преданности Соединенным Штатам.

Во времена Вашингтона задачей народа было создать и сплотить нацию.

Во времена Линкольна задачей народа было сохранить эту Нацию от разрушения изнутри.

В наши дни задача народа — спасти эту Нацию и ее институты от разрушения извне.

Для нас настало время, посреди стремительных событий, остановиться на мгновение и подвести итоги — вспомнить, каким было наше место в истории, и заново открыть, кто мы есть и кем мы можем стать. Если мы этого не сделаем, мы рискуем столкнуться с реальной опасностью бездействия.

Жизнь наций определяется не счетом лет, а продолжительностью человеческого духа. Жизнь человека — семьдесят лет: чуть больше, чуть меньше. Жизнь нации — это полнота меры ее воли к жизни.

Есть люди, которые сомневаются в этом. Есть люди, которые верят, что демократия как форма правления и образ жизни ограничена или измеряется своего рода мистической и искусственной судьбой, что по какой-то необъяснимой причине тирания и рабство стали нарастающей волной будущего, а свобода — убывающим приливом.

Но мы, американцы, знаем, что это неправда.

Восемь лет назад, когда жизнь этой Республики казалась скованной фаталистическим ужасом, мы доказали, что это неправда. Мы были в состоянии шока, но мы действовали. Мы действовали быстро, смело, решительно.

Эти последние годы были живыми годами — плодотворными годами для народа этой демократии. Ибо они принесли нам большую безопасность и, я надеюсь, лучшее понимание того, что идеалы жизни следует измерять не только материальными вещами. Самым важным для нашего настоящего и нашего будущего является этот опыт демократии, которая успешно пережила кризис внутри страны; отбросила многие злые вещи; построила новые структуры на прочных основах; и, несмотря на все это, сохранила факт своей демократии.

Ибо действия предпринимались в рамках трехсторонней структуры Конституции Соединенных Штатов. Координирующие ветви власти продолжают свободно функционировать. Билль о правах остается неприкосновенным. Свобода выборов полностью поддерживается. Пророки краха американской демократии увидели, что их мрачные предсказания не сбылись.

Демократия не умирает.

Мы знаем это, потому что видели, как она возрождается — и растет.

Мы знаем, что она не может умереть, потому что она построена на беспрепятственной инициативе отдельных мужчин и женщин, объединенных в общее дело — дело, предпринятое и доведенное до конца свободным выражением свободного большинства.

Мы знаем это, потому что только демократия из всех форм правления привлекает полную силу просвещенной воли людей.

Мы знаем это, потому что только демократия построила неограниченную цивилизацию, способную к бесконечному прогрессу в улучшении человеческой жизни.

Мы знаем это, потому что, если мы заглянем под поверхность, мы почувствуем, что она все еще распространяется на каждом континенте, ибо это самая гуманная, самая передовая и, в конечном счете, самая непобедимая из всех форм человеческого общества.

Нация, как и человек, имеет тело — тело, которое должно быть накормлено, одето и обеспечено жильем, укреплено и отдохнувшим, таким образом, чтобы соответствовать целям нашего времени.

Нация, как и человек, имеет разум — разум, который должен быть информированным и бдительным, который должен знать себя, который понимает надежды и потребности своих соседей — всех других наций, живущих в сужающемся круге мира.

И нация, как и человек, имеет нечто более глубокое, нечто более постоянное, нечто большее, чем сумма всех ее частей. Именно это нечто важнее всего для ее будущего — именно оно требует самой священной охраны ее настоящего.

Это вещь, для которой нам трудно — даже невозможно — подобрать одно простое слово.

И все же мы все понимаем, что это такое — дух, вера Америки. Это продукт столетий. Он родился в множестве тех, кто пришел из многих земель — некоторые из высокого сословия, но в основном простые люди, которые стремились здесь, рано или поздно, обрести свободу более свободно.

Демократическое стремление — это не просто недавняя фаза в человеческой истории. Это и есть человеческая история. Оно пронизывало древнюю жизнь ранних народов. Оно вспыхнуло вновь в средние века. Оно было записано в Великой хартии вольностей.

В Америке его влияние было неотразимым. Америка была Новым Светом на всех языках, для всех народов, не потому, что этот континент был вновь обретенной землей, а потому, что все те, кто пришел сюда, верили, что могут создать на этом континенте новую жизнь — жизнь, которая должна быть новой в свободе.

Его жизненная сила была вписана в наш собственный Мэйфлауэрский пакт, в Декларацию независимости, в Конституцию Соединенных Штатов, в Геттисбергскую речь.

Те, кто впервые пришел сюда, чтобы осуществить стремления своего духа, и миллионы, которые последовали за ними, и род, который произошел от них, — все постоянно и последовательно двигались к идеалу, который сам по себе обретал величие и ясность с каждым поколением.

Надежды Республики не могут вечно терпеть ни незаслуженную бедность, ни корыстное богатство.

Мы знаем, что нам еще предстоит пройти долгий путь; что мы должны в большей степени укреплять безопасность, возможности и знания каждого гражданина в той мере, в какой это оправдано ресурсами и потенциалом земли.

Но недостаточно достичь только этих целей. Недостаточно одеть и накормить тело этой Нации, обучить и информировать ее разум. Ибо есть еще и дух. И из трех величайший — дух.

Без тела и разума, как знают все люди, Нация не могла бы жить.

Но если бы дух Америки был убит, даже если бы тело и разум Нации, сжатые в чуждом мире, продолжали жить, Америка, которую мы знаем, погибла бы.

Этот дух — эта вера — говорит с нами в нашей повседневной жизни способами, часто незамеченными, потому что они кажутся такими очевидными. Он говорит с нами здесь, в Столице Нации. Он говорит с нами через процессы управления в суверенитетах 48 штатов. Он говорит с нами в наших округах, в наших городах, в наших поселках и в наших деревнях. Он говорит с нами от других наций полушария и от тех, что за морями, — от порабощенных, так же как и от свободных. Иногда мы не слышим или не прислушиваемся к этим голосам свободы, потому что для нас привилегия нашей свободы — такая старая, старая история.

Судьба Америки была провозглашена в пророческих словах, произнесенных нашим первым Президентом в его первой инаугурационной речи в 1789 году — словах, почти направленных, казалось бы, к этому 1941 году: «Сохранение священного огня свободы и судьба республиканской модели правления справедливо считаются... глубоко... окончательно поставленными на карту в эксперименте, доверенном рукам американского народа».

Если мы потеряем этот священный огонь — если мы позволим ему быть задушенным сомнением и страхом, — тогда мы отвергнем судьбу, которую Вашингтон так доблестно и так триумфально стремился установить. Сохранение духа и веры Нации действительно дает и будет давать высшее оправдание каждой жертве, которую мы можем принести во имя национальной обороны.

Перед лицом великих опасностей, с которыми мы никогда раньше не сталкивались, наша твердая цель — защитить и увековечить целостность демократии.

Для этого мы собираем дух Америки и веру Америки.

Мы не отступаем. Мы не довольствуемся тем, чтобы стоять на месте. Как американцы, мы идем вперед, на службе нашей стране, по воле Божьей.

ФРАНКЛИН Д. РУЗВЕЛЬТ, ЧЕТВЕРТАЯ ИНАУГУРАЦИОННАЯ РЕЧЬ

SATURDAY, JANUARY 20, 1945

[Примечание транскрибатора: четвертая инаугурация прошла без помпы. Из-за расходов и неуместности празднеств в разгар войны присяга при вступлении в должность была принесена на Южном портике Белого дома. Ее привел к исполнению председатель Верховного суда Харлан Стоун. После речи не было никаких официальных торжеств. Вместо повторного выдвижения вице-президента Генри Уоллеса на выборах 1944 года демократическая конвенция выбрала сенатора от штата Миссури Гарри С. Трумэна.]

Господин председатель Верховного суда, господин вице-президент, мои друзья, вы поймете и, я верю, согласитесь с моим желанием, чтобы форма этой инаугурации была простой, а ее слова краткими.

Мы, американцы сегодняшнего дня, вместе с нашими союзниками, проходим через период высшего испытания. Это испытание нашего мужества — нашей решимости — нашей мудрости — нашей сущностной демократии.

Если мы выдержим это испытание — успешно и достойно — мы совершим служение исторической важности, которое мужчины, женщины и дети будут чтить во все времена.

Стоя здесь сегодня, приняв торжественную присягу в присутствии моих соотечественников — в присутствии нашего Бога, — я знаю, что цель Америки состоит в том, чтобы мы не потерпели неудачу.

В грядущие дни и годы мы будем работать ради справедливого и достойного мира, прочного мира, так же как сегодня мы работаем и сражаемся за полную победу в войне.

Мы можем и мы достигнем такого мира.

Мы будем стремиться к совершенству. Мы не достигнем его немедленно, но мы все же будем стремиться. Мы можем совершать ошибки, но они никогда не должны быть ошибками, проистекающими из слабости сердца или отказа от моральных принципов.

Я помню, как мой старый школьный учитель, доктор Пибоди, говорил в дни, которые казались нам тогда безопасными и спокойными: «В жизни не все всегда будет идти гладко. Иногда мы будем подниматься к вершинам, а затем все будет казаться, что меняется и начинает идти вниз. Великий факт, который нужно помнить, заключается в том, что тенденция самой цивилизации всегда направлена вверх; что линия, проведенная через середину пиков и долин столетий, всегда имеет восходящую тенденцию».

Наша Конституция 1787 года не была совершенным инструментом; она не совершенна и сейчас. Но она обеспечила прочную базу, на которой все люди, всех рас, цветов кожи и вероисповеданий могли построить нашу прочную структуру демократии.

И поэтому сегодня, в этот военный 1945 год, мы извлекли уроки — ценой страха — и мы извлечем из них пользу.

Мы узнали, что не можем жить в одиночестве, в мире; что наше собственное благополучие зависит от благополучия других далеких наций. Мы узнали, что должны жить как люди, а не как страусы и не как собаки на сене.

Мы научились быть гражданами мира, членами человеческого сообщества.

Мы усвоили простую истину, как сказал Эмерсон: «Единственный способ иметь друга — это быть им».

Мы не можем обрести прочный мир, если подходим к нему с подозрением и недоверием или со страхом. Мы можем обрести его только в том случае, если будем действовать с пониманием, уверенностью и мужеством, которые проистекают из убежденности.

Всемогущий Бог благословил нашу землю многими способами. Он дал нашему народу стойкие сердца и сильные руки, которыми можно наносить мощные удары за свободу и правду. Он дал нашей стране веру, которая стала надеждой всех народов в страдающем мире.

Поэтому мы молимся Ему сейчас о видении, чтобы ясно видеть наш путь — видеть путь, который ведет к лучшей жизни для нас самих и для всех наших собратьев — к достижению Его воли к миру на земле.

ГАРРИ С. ТРУМЭН, ИНАУГУРАЦИОННАЯ РЕЧЬ

THURSDAY, JANUARY 20, 1949

[Примечание транскрибатора: бывший окружной судья, сенатор и вице-президент Гарри С. Трумэн впервые принес присягу 12 апреля 1945 года, после смерти президента Рузвельта. Победа г-на Трумэна на выборах 1948 года была настолько неожиданной, что многие газеты объявили победителем республиканского кандидата, губернатора Нью-Йорка Томаса Э. Дьюи. Президент отправился на восточный портик Капитолия, чтобы принести присягу на двух Библиях — личной, которую он использовал для первой присяги, и Библии Гутенберга, подаренной гражданами Индепенденса, штат Миссури. Церемония транслировалась по телевидению, а также передавалась по радио.]

Господин вице-президент, господин председатель Верховного суда и сограждане, я со смирением принимаю честь, которую оказал мне американский народ. Я принимаю ее с глубокой решимостью сделать все, что в моих силах, для благополучия этой Нации и для мира во всем мире.

При выполнении обязанностей моей должности мне нужна помощь и молитвы каждого из вас. Я прошу вашей поддержки и вашего одобрения. Задачи, с которыми мы сталкиваемся, трудны, и мы можем выполнить их, только если будем работать вместе.

Каждый период нашей национальной истории имел свои особые вызовы. Те, с которыми мы сталкиваемся сейчас, столь же важны, как и любые в прошлом. Сегодняшний день знаменует начало не только новой администрации, но и периода, который будет насыщенным событиями, возможно, решающим для нас и для всего мира.

Возможно, нам суждено пережить и в значительной степени осуществить важный поворотный момент в долгой истории человечества. Первая половина этого столетия была отмечена беспрецедентными и жестокими нападками на права человека и двумя самыми ужасными войнами в истории. Высшая потребность нашего времени — чтобы люди научились жить вместе в мире и согласии.

Народы земли смотрят в будущее с серьезной неопределенностью, состоящей почти в равной степени из великих надежд и великих страхов. В это время сомнений они смотрят на Соединенные Штаты, как никогда раньше, в поисках доброй воли, силы и мудрого руководства.

Поэтому уместно, чтобы мы воспользовались этим случаем, чтобы провозгласить миру основные принципы веры, которой мы живем, и заявить о наших целях всем народам.

Американский народ твердо стоит в вере, которая вдохновляла эту Нацию с самого начала. Мы верим, что все люди имеют право на равное правосудие перед законом и равные возможности участвовать в общем благе. Мы верим, что все люди имеют право на свободу мысли и выражения. Мы верим, что все люди созданы равными, потому что они созданы по образу Божьему.

От этой веры мы не отступим.

Американский народ желает и полон решимости работать ради мира, в котором все нации и все народы свободны управлять собой так, как они считают нужным, и достичь достойной и приносящей удовлетворение жизни. Прежде всего, наш народ желает и полон решимости работать ради мира на земле — справедливого и прочного мира, основанного на подлинном согласии, свободно достигнутом равными сторонами.

В стремлении к этим целям Соединенные Штаты и другие единомышленники сталкиваются с режимом, имеющим противоположные цели и совершенно иную концепцию жизни.

Этот режим придерживается ложной философии, которая претендует на то, чтобы предложить человечеству свободу, безопасность и большие возможности. Введенные в заблуждение этой философией, многие народы пожертвовали своими свободами, только чтобы к своему огорчению узнать, что обман и насмешка, бедность и тирания — их награда.

Эта ложная философия — коммунизм.

Коммунизм основан на убеждении, что человек настолько слаб и неадекватен, что не способен управлять собой и поэтому нуждается в правлении сильных хозяев.

Демократия основана на убеждении, что человек обладает моральным и интеллектуальным потенциалом, а также неотъемлемым правом управлять собой с разумом и справедливостью.

Коммунизм подвергает индивида аресту без законных оснований, наказанию без суда и принудительному труду как раба государства. Он предписывает, какую информацию он должен получать, какое искусство он должен производить, каких лидеров он должен слушать и какие мысли он должен думать.

Демократия утверждает, что правительство создано для блага индивида и несет ответственность за защиту прав индивида и его свободы в реализации своих способностей.

Коммунизм утверждает, что социальные ошибки могут быть исправлены только насилием.

Демократия доказала, что социальная справедливость может быть достигнута через мирные перемены.

Коммунизм утверждает, что мир настолько глубоко разделен на противоборствующие классы, что война неизбежна.

Демократия утверждает, что свободные нации могут справедливо урегулировать разногласия и поддерживать прочный мир.

Эти различия между коммунизмом и демократией касаются не только Соединенных Штатов. Люди повсюду начинают понимать, что речь идет о материальном благополучии, человеческом достоинстве и праве верить в Бога и поклоняться Ему.

Я заявляю об этих различиях не для того, чтобы создавать споры о вере как таковой, а потому, что действия, вытекающие из коммунистической философии, являются угрозой усилиям свободных наций по достижению восстановления мира и прочного мира.

С момента окончания военных действий Соединенные Штаты вложили свои средства и энергию в великие конструктивные усилия по восстановлению мира, стабильности и свободы во всем мире.

Мы не искали территорий и никому не навязывали свою волю. Мы не просили никаких привилегий, которые не предоставили бы другим.

Мы постоянно и энергично поддерживали Организацию Объединенных Наций и связанные с ней агентства как средство применения демократических принципов в международных отношениях. Мы последовательно выступали за мирное урегулирование споров между нациями и полагались на него.

Мы приложили все усилия, чтобы добиться соглашения об эффективном международном контроле над нашим самым мощным оружием, и мы неуклонно работали над ограничением и контролем всех вооружений.

Мы поощряли, наставлением и примером, расширение мировой торговли на прочной и справедливой основе.

Почти год назад, вместе с 16 свободными нациями Европы, мы запустили величайшую кооперативную экономическую программу в истории. Цель этих беспрецедентных усилий — оживить и укрепить демократию в Европе, чтобы свободные народы этого континента могли занять свое законное место в авангарде цивилизации и могли вновь внести свой вклад в безопасность и благополучие мира.

Наши усилия принесли новую надежду всему человечеству. Мы победили отчаяние и пораженчество. Мы спасли ряд стран от потери свободы. Сотни миллионов людей по всему миру теперь согласны с нами в том, что нам не нужна война — что мы можем иметь мир.

Инициатива в наших руках.

Мы движемся вперед вместе с другими нациями, чтобы построить еще более прочную структуру международного порядка и справедливости. Нашими партнерами будут страны, которые, больше не заботясь исключительно о проблеме национального выживания, теперь работают над улучшением уровня жизни всех своих людей. Мы готовы приступить к новым проектам по укреплению свободного мира.

В ближайшие годы наша программа мира и свободы будет подчеркивать четыре основных направления действий.

Во-первых, мы продолжим оказывать неизменную поддержку Организации Объединенных Наций и связанным с ней агентствам, и мы продолжим искать способы укрепления их авторитета и повышения их эффективности. Мы верим, что Организация Объединенных Наций будет укреплена новыми нациями, которые формируются в странах, сейчас продвигающихся к самоуправлению на основе демократических принципов.

Во-вторых, мы продолжим наши программы восстановления мировой экономики.

Это означает, прежде всего, что мы должны продолжать оказывать полную поддержку европейской программе восстановления. Мы уверены в успехе этого крупного предприятия по восстановлению мира. Мы верим, что наши партнеры в этих усилиях снова достигнут статуса самодостаточных наций.

Кроме того, мы должны выполнить наши планы по снижению барьеров в мировой торговле и увеличению ее объема. Экономическое восстановление и сам мир зависят от расширения мировой торговли.

В-третьих, мы будем укреплять свободолюбивые нации против опасностей агрессии.

Мы сейчас прорабатываем с рядом стран совместное соглашение, направленное на укрепление безопасности Североатлантического региона. Такое соглашение приняло бы форму коллективного оборонного соглашения в рамках Устава Организации Объединенных Наций.

Мы уже установили такой оборонный пакт для Западного полушария договором Рио-де-Жанейро.

Основная цель этих соглашений — предоставить неоспоримое доказательство совместной решимости свободных стран противостоять вооруженному нападению с любой стороны. Каждая страна, участвующая в этих договоренностях, должна внести все, что может, в общую оборону.

Если мы сможем заранее достаточно ясно дать понять, что любое вооруженное нападение, затрагивающее нашу национальную безопасность, будет встречено подавляющей силой, вооруженное нападение может никогда не произойти.

Я надеюсь вскоре направить в Сенат договор, касающийся плана безопасности Северной Атлантики.

Кроме того, мы будем предоставлять военные консультации и оборудование свободным нациям, которые будут сотрудничать с нами в поддержании мира и безопасности.

В-четвертых, мы должны приступить к смелой новой программе по предоставлению преимуществ наших научных достижений и промышленного прогресса для улучшения и роста слаборазвитых районов.

Более половины населения мира живет в условиях, близких к нищете. Их питание неадекватно. Они являются жертвами болезней. Их экономическая жизнь примитивна и застойная. Их бедность является препятствием и угрозой как для них самих, так и для более процветающих районов.

Впервые в истории человечество обладает знаниями и навыками, чтобы облегчить страдания этих людей.

Соединенные Штаты занимают выдающееся место среди наций в развитии промышленных и научных методов. Материальные ресурсы, которые мы можем позволить себе использовать для помощи другим народам, ограничены. Но наши нематериальные ресурсы в технических знаниях постоянно растут и неисчерпаемы.

Я считаю, что мы должны предоставить миролюбивым народам преимущества нашего запаса технических знаний, чтобы помочь им реализовать свои стремления к лучшей жизни. И, в сотрудничестве с другими нациями, мы должны способствовать капиталовложениям в районы, нуждающиеся в развитии.

Наша цель должна состоять в том, чтобы помочь свободным народам мира собственными усилиями производить больше продовольствия, больше одежды, больше материалов для жилья и больше механической энергии, чтобы облегчить их бремя.

Мы приглашаем другие страны объединить свои технологические ресурсы в этом начинании. Их вклад будет тепло приветствоваться. Это должно быть кооперативное предприятие, в котором все нации работают вместе через Организацию Объединенных Наций и ее специализированные агентства, где это практически осуществимо. Это должны быть всемирные усилия для достижения мира, изобилия и свободы.

При сотрудничестве бизнеса, частного капитала, сельского хозяйства и труда в этой стране эта программа может значительно увеличить промышленную активность в других нациях и существенно повысить их уровень жизни.

Такие новые экономические разработки должны быть разработаны и контролироваться так, чтобы приносить пользу народам тех районов, в которых они создаются. Гарантии инвестору должны быть сбалансированы гарантиями в интересах людей, чьи ресурсы и чей труд идут на эти разработки.

Старому империализму — эксплуатации ради иностранной прибыли — нет места в наших планах. То, что мы предусматриваем, — это программа развития, основанная на концепциях демократической честности.

Все страны, включая нашу собственную, получат огромную выгоду от конструктивной программы по лучшему использованию человеческих и природных ресурсов мира. Опыт показывает, что наша торговля с другими странами расширяется по мере их промышленного и экономического прогресса.

Большее производство — ключ к процветанию и миру. А ключ к большему производству — более широкое и энергичное применение современных научных и технических знаний.

Только помогая наименее удачливым из своих членов помочь самим себе, человеческая семья может достичь достойной, приносящей удовлетворение жизни, которая является правом всех людей.

Только демократия может дать жизненную силу, чтобы побудить народы мира к триумфальным действиям не только против своих человеческих угнетателей, но и против своих древних врагов — голода, нищеты и отчаяния.

На основе этих четырех основных направлений действий мы надеемся помочь создать условия, которые в конечном итоге приведут к личной свободе и счастью для всего человечества.

Если мы хотим добиться успеха в реализации этой политики, ясно, что мы должны иметь постоянное процветание в этой стране и мы должны оставаться сильными.

Медленно, но верно мы ткем мировую ткань международной безопасности и растущего процветания.

Нам помогают все, кто хочет жить в свободе от страха, — даже те, кто сегодня живет в страхе под властью своих собственных правительств.

Нам помогают все, кто хочет освободиться от лжи пропаганды, — кто желает правды и искренности.

Нам помогают все, кто желает самоуправления и права голоса в решении своих собственных дел.

Нам помогают все, кто жаждет экономической безопасности — безопасности и изобилия, которыми могут наслаждаться люди в свободных обществах.

Нам помогают все, кто желает свободы слова, свободы религии и свободы жить своей собственной жизнью ради полезных целей.

Наши союзники — это миллионы тех, кто алчет и жаждет правды.

В свое время, когда наша стабильность станет очевидной, когда все больше и больше наций узнают о преимуществах демократии и будут участвовать в растущем изобилии, я верю, что те страны, которые сейчас противостоят нам, откажутся от своих заблуждений и присоединятся к свободным нациям мира в справедливом урегулировании международных разногласий.

События привели нашу американскую демократию к новому влиянию и новым обязанностям. Они испытают наше мужество, нашу преданность долгу и нашу концепцию свободы.

Но я говорю всем людям: то, чего мы достигли в свободе, мы превзойдем в большей свободе.

Непоколебимые в нашей вере во Всевышнего, мы будем продвигаться к миру, где свобода человека будет защищена.

Этой цели мы посвятим нашу силу, наши ресурсы и нашу твердость решимости. С Божьей помощью будущее человечества будет обеспечено в мире справедливости, гармонии и мира.

ДУАЙТ Д. ЭЙЗЕНХАУЭР, ПЕРВАЯ ИНАУГУРАЦИОННАЯ РЕЧЬ

TUESDAY, JANUARY 20, 1953

[Примечание транскрибатора: Республиканская партия успешно продвигала кандидатуру популярного генерала армии на выборах 1952 года против кандидата от демократов Эдлая Стивенсона. Присяга при вступлении в должность была приведена к исполнению председателем Верховного суда Фредериком Винсоном на двух Библиях — той, которую использовал Джордж Вашингтон на первой инаугурации, и той, которую генерал Эйзенхауэр получил от своей матери после окончания Военной академии в Вест-Пойнте. За церемонией последовал большой парад, а инаугурационные балы прошли в Национальной оружейной палате и Макдоно-холле Джорджтаунского университета.]

Мои друзья, прежде чем я начну выражение тех мыслей, которые я считаю уместными в этот момент, позволите ли вы мне привилегию произнести небольшую личную молитву. И я прошу вас склонить головы:

Всемогущий Боже, пока мы стоим здесь в этот момент, мои будущие соратники по исполнительной ветви власти присоединяются ко мне в мольбе, чтобы Ты сделал полным и завершенным наше посвящение служению людям в этой толпе и их согражданам повсюду.

Дай нам, молимся, силу ясно отличать добро от зла и позволь всем нашим словам и действиям руководствоваться этим, а также законами этой земли. Особенно мы молимся, чтобы наша забота была обо всех людях, независимо от положения, расы или призвания.

Пусть сотрудничество будет разрешено и станет взаимной целью тех, кто, согласно концепциям нашей Конституции, придерживается различных политических верований; чтобы все могли работать на благо нашей любимой страны и во славу Твою. Аминь.

Мои сограждане:

Мир и мы прошли середину века постоянных вызовов. Мы чувствуем всеми нашими способностями, что силы добра и зла сплочены, вооружены и противостоят друг другу, как редко когда-либо в истории.

Этот факт определяет значение этого дня. Мы призваны этой почетной и исторической церемонией стать свидетелями большего, чем акт одного гражданина, приносящего присягу на верность, в присутствии Бога. Мы призваны как народ дать свидетельство перед лицом мира нашей вере в то, что будущее будет принадлежать свободным.

С начала этого столетия время бурь, казалось, пришло на континенты земли. Массы Азии пробудились, чтобы сбросить оковы прошлого. Великие нации Европы вели свои самые кровавые войны. Троны рухнули, и их огромные империи исчезли. Новые нации родились.

Для нашей собственной страны это было время повторяющихся испытаний. Мы выросли в силе и ответственности. Мы прошли через тревоги депрессии и войны к вершине, не имеющей аналогов в истории человечества. Стремясь обеспечить мир во всем мире, нам приходилось сражаться через леса Аргонна, до берегов Иводзимы и до холодных гор Кореи.

В стремительном потоке великих событий мы обнаруживаем, что пытаемся нащупать полный смысл и значение этих времен, в которые мы живем. В нашем поиске понимания мы молим о Божьем руководстве. Мы призываем все наши знания о прошлом и сканируем все знаки будущего. Мы привносим весь наш ум и всю нашу волю, чтобы ответить на вопрос:

Как далеко мы продвинулись в долгом паломничестве человека от тьмы к свету? Приближаемся ли мы к свету — дню свободы и мира для всего человечества? Или тени другой ночи смыкаются над нами?

Как бы велики ни были заботы, поглощающие нас дома, как бы мы ни были обеспокоены вопросами, которые глубоко влияют на наш заработок сегодня и наше видение будущего, каждая из этих внутренних проблем затмевается и часто даже создается этим вопросом, который затрагивает все человечество.

Это испытание наступает в момент, когда способность человека достигать добра или причинять зло превосходит самые яркие надежды и самые острые страхи всех веков. Мы можем поворачивать реки в их руслах, сравнивать горы с равнинами. Океаны, земля и небо — это пути для нашей колоссальной торговли. Болезни уменьшаются, а жизнь удлиняется.

И все же обещание этой жизни находится под угрозой из-за самого гения, который сделал ее возможной. Нации накапливают богатство. Труд потеет, чтобы создавать — и производит устройства, чтобы сравнять с землей не только горы, но и города. Наука, кажется, готова даровать нам, как свой последний дар, силу стереть человеческую жизнь с этой планеты.

В такое время в истории мы, свободные, должны провозгласить заново нашу веру. Эта вера — неизменное кредо наших отцов. Это наша вера в бессмертное достоинство человека, управляемого вечными моральными и естественными законами.

Эта вера определяет наш полный взгляд на жизнь. Она устанавливает, вне споров, те дары Творца, которые являются неотъемлемыми правами человека и которые делают всех людей равными в Его глазах.

В свете этого равенства мы знаем, что добродетели, наиболее ценимые свободными людьми, — любовь к истине, гордость за работу, преданность стране — все это сокровища, одинаково драгоценные в жизни самых скромных и самых возвышенных. Люди, которые добывают уголь, разжигают печи, сводят балансы, работают на токарных станках, собирают хлопок, лечат больных и сажают кукурузу, — все служат так же гордо и так же прибыльно для Америки, как государственные деятели, которые составляют договоры, и законодатели, которые принимают законы.

Эта вера управляет всем нашим образом жизни. Она постановляет, что мы, народ, выбираем лидеров не для того, чтобы править, а для того, чтобы служить. Она утверждает, что мы имеем право на выбор собственной работы и на вознаграждение за наш собственный труд. Она вдохновляет инициативу, которая делает нашу производительность чудом мира. И она предупреждает, что любой человек, который стремится отрицать равенство среди всех своих братьев, предает дух свободных и навлекает на себя насмешку тирана.

Именно потому, что мы все придерживаемся этих принципов, политические изменения, совершенные в этот день, не означают турбулентности, потрясений или беспорядка. Скорее, это изменение выражает цель укрепления нашей преданности и приверженности предписаниям наших учредительных документов, сознательное обновление веры в нашу страну и в бдительность Божественного Провидения.

Враги этой веры не знают бога, кроме силы, и никакой преданности, кроме ее использования. Они обучают людей предательству. Они питаются голодом других. Все, что им противостоит, они пытают, особенно истину.

Здесь, следовательно, нет спора между слегка различающимися философиями. Этот конфликт бьет прямо по вере наших отцов и жизням наших сыновей. Ни один принцип или сокровище, которыми мы дорожим, от духовных знаний наших свободных школ и церквей до творческой магии свободного труда и капитала, — ничто не лежит в безопасности вне досягаемости этой борьбы.

Свобода противопоставлена рабству; свет — тьме.

Вера, которую мы храним, принадлежит не только нам, но и свободным людям всего мира. Эта общая связь объединяет выращивающего рис в Бирме и сеятеля пшеницы в Айове, пастуха в южной Италии и горца в Андах. Она придает общее достоинство французскому солдату, который умирает в Индокитае, британскому солдату, убитому в Малайе, американской жизни, отданной в Корее.

Мы знаем, сверх этого, что мы связаны со всеми свободными народами не просто благородной идеей, а простой потребностью. Ни один свободный народ не может долго цепляться за какую-либо привилегию или наслаждаться какой-либо безопасностью в экономической изоляции. При всей нашей материальной мощи, даже нам нужны рынки в мире для излишков наших ферм и фабрик. В равной степени нам нужны для этих же ферм и фабрик жизненно важные материалы и продукты далеких земель. Этот основной закон взаимозависимости, столь очевидный в торговле мира, применяется с тысячекратной интенсивностью в случае войны.

Поэтому мы убеждены необходимостью и верой, что сила всех свободных народов заключается в единстве; их опасность — в раздорах.

Чтобы создать это единство, чтобы ответить на вызов нашего времени, судьба возложила на нашу страну ответственность за лидерство свободного мира.

Поэтому уместно, что мы заверяем наших друзей еще раз, что при выполнении этой ответственности мы, американцы, знаем и соблюдаем разницу между мировым лидерством и империализмом; между твердостью и агрессивностью; между вдумчиво рассчитанной целью и спазматической реакцией на стимул чрезвычайных ситуаций.

Мы хотим, чтобы наши друзья по всему миру знали это прежде всего: мы встречаем угрозу — не со страхом и замешательством, — а с уверенностью и убежденностью.

Мы чувствуем эту моральную силу, потому что знаем, что мы не беспомощные пленники истории. Мы свободные люди. Мы останемся свободными, никогда не будучи признанными виновными в одном главном преступлении против свободы — отсутствии твердой веры.

Отстаивая наше справедливое дело перед судом истории и продолжая наши усилия ради мира во всем мире, мы будем руководствоваться определенными неизменными принципами.

Эти принципы таковы:

(1) Питая отвращение к войне как к избранному способу противодействия целям тех, кто нам угрожает, мы считаем первоочередной задачей государственного управления развитие той силы, которая будет сдерживать агрессивные силы и способствовать созданию условий для мира. Ибо, как это должно быть высшей целью всех свободных людей, так и лидеры их должны посвятить себя тому, чтобы спасти человечество от самоистребления.

В свете этого принципа мы готовы взаимодействовать с любыми другими сторонами в совместных усилиях по устранению причин взаимного страха и недоверия между народами, чтобы сделать возможным радикальное сокращение вооружений. Единственными условиями для начала таких усилий являются то, чтобы по своей цели они были логично и честно направлены на обеспечение прочного мира для всех, и чтобы по своему результату они предоставляли методы, с помощью которых каждая участвующая страна докажет свою добросовестность в выполнении взятых на себя обязательств.

(2) Понимая, что здравый смысл и элементарная порядочность диктуют тщетность политики умиротворения, мы никогда не будем пытаться задобрить агрессора ложной и порочной сделкой, меняя честь на безопасность. Американцы, как и все свободные люди, помнят, что в конечном счете солдатский ранец — не такая тяжелая ноша, как кандалы заключенного.

(3) Зная, что только сильные и обладающие огромным производственным потенциалом Соединенные Штаты могут помочь защитить свободу в нашем мире, мы рассматриваем мощь и безопасность нашей нации как доверенное нам достояние, на котором зиждется надежда свободных людей повсюду. Твердый долг каждого нашего свободного гражданина и каждого свободного гражданина в любой точке мира — ставить дело своей страны выше собственного комфорта и удобства.

(4) Уважая самобытность и особое наследие каждой нации в мире, мы никогда не будем использовать свою силу для того, чтобы навязывать другим народам наши собственные заветные политические и экономические институты.

(5) Реалистично оценивая потребности и возможности проверенных друзей свободы, мы будем стремиться помочь им в достижении их собственной безопасности и благополучия. Точно так же мы будем рассчитывать на то, что они, в пределах своих ресурсов, возьмут на себя свою полную и справедливую долю бремени в деле общей защиты свободы.

(6) Признавая экономическое здоровье необходимым фундаментом военной мощи и мира свободного мира, мы будем стремиться повсеместно поощрять и сами применять политику, стимулирующую производительность и выгодную торговлю. Ибо обнищание любого народа в мире означает угрозу благополучию всех остальных народов.

(7) Понимая, что экономическая необходимость, военная безопасность и политическая мудрость в совокупности указывают на целесообразность региональных объединений свободных народов, мы надеемся в рамках Организации Объединенных Наций помочь укреплению таких особых связей по всему миру. Характер этих связей должен варьироваться в зависимости от различных проблем в разных регионах.

В Западном полушарии мы с энтузиазмом присоединяемся ко всем нашим соседям в работе по совершенствованию сообщества братского доверия и общих целей.

В Европе мы призываем просвещенных и вдохновенных лидеров западных наций стремиться с новой энергией сделать единство своих народов реальностью. Только когда свободная Европа объединенными усилиями соберет свою мощь, она сможет эффективно защитить, даже с нашей помощью, свое духовное и культурное наследие.

(8) Рассматривая защиту свободы, как и саму свободу, как нечто единое и неделимое, мы с равным уважением и почтением относимся ко всем континентам и народам. Мы отвергаем любые инсинуации о том, что одна раса или другой народ в каком-либо смысле являются неполноценными или расходным материалом.

(9) Уважая Организацию Объединенных Наций как живой символ надежды всех людей на мир, мы будем стремиться сделать ее не просто красноречивым символом, а эффективной силой. И в нашем стремлении к почетному миру мы не пойдем на компромиссы, не устанем и никогда не остановимся.

Благодаря этим правилам поведения мы надеемся стать известными всем народам.

Благодаря их соблюдению мир на земле может стать не видением, а фактом.

Эта надежда — это высшее стремление — должна определять наш образ жизни.

Мы должны быть готовы рискнуть всем ради нашей страны. Ибо история недолго доверяет заботу о свободе слабым или робким. Мы должны приобрести мастерство в обороне и проявить стойкость в достижении целей.

Мы должны быть готовы, индивидуально и как нация, принять любые жертвы, которые могут от нас потребоваться. Народ, который ценит свои привилегии выше своих принципов, вскоре теряет и то, и другое.

Эти основные принципы — не возвышенные абстракции, далекие от дел повседневной жизни. Это законы духовной силы, которые порождают и определяют нашу материальную мощь. Патриотизм означает оснащенные вооруженные силы и подготовленное гражданское население. Моральная стойкость означает больше энергии и больше производительности на ферме и на заводе. Любовь к свободе означает охрану каждого ресурса, который делает свободу возможной — от святости наших семей и богатства нашей земли до гения наших ученых.

И поэтому каждый гражданин играет незаменимую роль. Продуктивность нашего ума, наших рук и наших сердец — это источник всей силы, которой мы можем располагать, как для обогащения нашей жизни, так и для завоевания мира.

Ни один человек, ни один дом, ни одна община не могут остаться в стороне от этого призыва. Мы призваны действовать мудро и по совести, работать с усердием, учить с убежденностью, проповедовать с верой, взвешивать каждый свой поступок с осторожностью и состраданием. Ибо эта истина должна быть ясна нам: все, что Америка надеется осуществить в мире, должно сначала осуществиться в сердце Америки.

Мир, к которому мы стремимся, — это не что иное, как практика и воплощение всей нашей веры среди нас самих и в наших отношениях с другими. Это означает нечто большее, чем просто затишье орудий и облегчение скорби войны. Это больше, чем спасение от смерти, это образ жизни. Это больше, чем пристанище для уставших, это надежда для храбрых.

Это та надежда, которая манит нас вперед в этом веке испытаний. Это та работа, которая ждет нас всех, и ее нужно выполнить с храбростью, с милосердием и с молитвой к Всемогущему Богу.

ДУАЙТ Д. ЭЙЗЕНХАУЭР, ВТОРАЯ ИНАУГУРАЦИОННАЯ РЕЧЬ

MONDAY, JANUARY 21, 1957

[Примечание транскрибатора: 20 января выпало на воскресенье, поэтому президент принял присягу в Восточном зале Белого дома в то утро. На следующий день он повторил присягу при вступлении в должность на восточном портике Капитолия. Главный судья Эрл Уоррен принял присягу на личной Библии президента из Вест-Пойнта. Мэриан Андерсон пела на церемонии в Капитолии. За церемонией последовали большой парад и четыре инаугурационных бала.]

ЦЕНА МИРА

Господин председатель, господин вице-президент, господин главный судья, господин спикер, члены моей семьи и друзья, мои соотечественники и друзья моей страны, где бы они ни находились, мы встречаемся снова, как и в подобный момент четыре года назад, и вы снова стали свидетелями моей торжественной присяги на верность вам.

Я тоже свидетель, сегодня свидетельствующий от вашего имени о принципах и целях, которым мы, как народ, привержены.

Прежде всего, мы ищем благословения Всемогущего Бога на наш общий труд как нации. И надежды в наших сердцах формируют самые глубокие молитвы всего нашего народа.

Пусть мы будем следовать праведным путем — без самодовольства.

Пусть мы обретем единство — без конформизма.

Пусть мы будем расти в силе — без гордыни.

Пусть мы в наших отношениях со всеми народами земли всегда говорим правду и служим справедливости.

И так Америка — в глазах всех людей доброй воли — докажет свою верность почетным целям, которые связывают и направляют нас как народ во все это время испытаний, через которое мы проходим.

Мы живем в стране изобилия, но редко эта земля знала такую опасность, как сегодня.

В нашей нации труд и богатство в изобилии. Наше население растет. Торговля заполняет наши реки и железные дороги, наши небеса, гавани и шоссе. Наша почва плодородна, наше сельское хозяйство продуктивно. Воздух звенит песней нашей индустрии — прокатные станы и доменные печи, динамо-машины, плотины и сборочные линии — хор щедрой Америки.

Это наш дом, но это не весь наш мир. Ибо наш мир там, где лежит наша полная судьба — с людьми, со всеми народами, которые свободны или хотят быть свободными. И для них — а значит, и для нас — это не время для покоя или отдыха.

Слишком во многих частях земли царят нужда, раздор, опасность. Новые силы и новые нации волнуются и стремятся вперед по всей земле, обладая силой принести своей судьбой великое благо или великое зло будущему свободного мира. От пустынь Северной Африки до островов южной части Тихого океана треть всего человечества вступила в историческую борьбу за новую свободу; свободу от изнуряющей нищеты. На всех континентах почти миллиард людей ищут, иногда почти в отчаянии, навыки, знания и помощь, с помощью которых они могли бы удовлетворить своими собственными ресурсами материальные потребности, общие для всего человечества.

Ни одна нация, какой бы старой или великой она ни была, не избежит этой бури перемен и потрясений. Некоторые, обедневшие в результате недавней мировой войны, стремятся восстановить свои средства к существованию. В самом сердце Европы Германия все еще трагически разделена. Так же разделен и весь континент. И так же разделен весь мир.

Разъединяющей силой является международный коммунизм и власть, которую он контролирует.

Замыслы этой власти, мрачные по своей цели, ясны в своей практике. Она стремится навсегда запечатать судьбу тех, кого она поработила. Она стремится разорвать узы, объединяющие свободных. И она стремится захватить — чтобы использовать для своей собственной большей власти — все силы перемен в мире, особенно нужды голодных и надежды угнетенных.

И все же мир международного коммунизма сам был потрясен яростной и могучей силой: готовностью людей, любящих свободу, посвятить свою жизнь этой любви. Сквозь ночь их рабства несокрушимая воля героев ударила быстрым, острым ударом молнии. Будапешт больше не просто название города; отныне это новый и сияющий символ стремления человека быть свободным.

Таким образом, по всему земному шару сурово дуют ветры перемен. И мы — как бы ни была удачна наша доля — знаем, что никогда не сможем повернуться к ним спиной.

Мы смотрим на эту потрясенную землю и провозглашаем нашу твердую и неизменную цель — построение мира со справедливостью в мире, где преобладает моральный закон.

Построение такого мира — это смелая и торжественная цель. Провозгласить ее легко. Служить ей будет трудно. И чтобы достичь ее, мы должны осознавать ее полное значение — и быть готовыми заплатить ее полную цену.

Мы ясно знаем, чего мы ищем и почему.

Мы ищем мира, зная, что мир — это климат свободы. И теперь, как ни в какую другую эпоху, мы ищем его, потому что нас предупредили силой современного оружия, что мир может быть единственным климатом, возможным для самой человеческой жизни.

И все же этот мир, к которому мы стремимся, не может родиться только из страха: он должен быть укоренен в жизни наций. Должна быть справедливость, ощущаемая и разделяемая всеми народами, ибо без справедливости мир может знать только напряженное и нестабильное перемирие. Должен быть закон, постоянно применяемый и уважаемый всеми нациями, ибо без закона мир обещает лишь такую скудную справедливость, как жалость сильного к слабому. Но закон, о котором мы говорим, охватывающий ценности свободы, утверждает равенство всех наций, великих и малых.

Сколь бы великолепными ни были блага такого мира, высока будет его цена: в терпеливо переносимом труде, в почетно оказанной помощи, в спокойно переносимых жертвах.

Мы призваны заплатить цену этого мира.

Чтобы противостоять угрозе тех, кто стремится править силой, мы должны оплатить расходы на нашу собственную необходимую военную мощь и помочь укрепить безопасность других.

Мы должны использовать наши навыки, знания и, порой, наши ресурсы, чтобы помочь другим подняться из нищеты, как бы далеко ни находилось место страданий от наших берегов. Ибо везде в мире, где люди знают отчаянную нужду, должна появиться хотя бы искра надежды, надежда на прогресс — иначе в конце концов обязательно вспыхнет пламя конфликта.

Мы признаем и принимаем нашу собственную глубокую вовлеченность в судьбу людей повсюду. Мы, соответственно, обязались чтить и стремиться укрепить авторитет Организации Объединенных Наций. Ибо в этом органе покоится лучшая надежда нашего века на утверждение того закона, по которому все нации могут жить в достоинстве.

И, помимо этой общей решимости, мы призваны играть ответственную роль в великих заботах или конфликтах мира — касаются ли они дел обширного региона, судьбы острова в Тихом океане или использования канала на Ближнем Востоке. Только уважая надежды и культуры других, мы будем практиковать равенство всех наций. Только проявляя готовность и мудрость в даче советов — в получении советов — и в разделении бремени, мы будем мудро выполнять работу мира.

Ибо одна истина должна управлять всем, что мы думаем и что мы делаем. Ни один народ не может жить только для себя. Единство всех, кто живет в свободе, — их единственная верная защита. Экономическая потребность всех наций — во взаимной зависимости — делает изоляцию невозможной; даже процветание Америки не могло бы долго сохраняться, если бы другие нации также не процветали. Ни одна нация больше не может быть крепостью, одинокой, сильной и безопасной. И любой народ, ищущий такого убежища для себя, может теперь построить только свою собственную тюрьму.

Наша приверженность этим принципам постоянна, потому что мы верим в их правоту.

Мы не боимся этого мира перемен. Америка не чужда многим его проявлениям. Повсюду мы видим семена того же роста, который знала сама Америка. Американский эксперимент на протяжении поколений разжигал страсть и мужество миллионов людей в других странах, стремящихся к свободе, равенству и возможностям. И американская история материального прогресса помогла возбудить стремление всех нуждающихся народов к некоторому удовлетворению их человеческих потребностей. Эти надежды, которые мы помогли вдохновить, мы можем помочь осуществить.

С этой уверенностью мы говорим прямо со всеми народами.

Мы дорожим нашей дружбой со всеми нациями, которые свободны или хотят быть свободными. Мы не менее уважаем их независимость. И когда в трудные времена или в моменты опасности они просят нашей помощи, они могут почетно ее получить; ибо мы не стремимся купить их суверенитет больше, чем продали бы свой собственный. Суверенитет никогда не обменивается среди свободных людей.

Мы чтим стремления тех наций, которые сейчас находятся в плену и жаждут свободы. Мы не ищем ни их военного союза, ни какой-либо искусственной имитации нашего общества. И они могут знать теплоту приема, который ждет их, когда, как это неизбежно должно произойти, они снова присоединятся к рядам свободы.

Мы чтим, не меньше в этом разделенном мире, чем в менее измученное время, народ России. Мы не боимся, а скорее приветствуем их прогресс в образовании и промышленности. Мы желаем им успеха в их требованиях большей интеллектуальной свободы, большей безопасности перед лицом их собственных законов, более полного наслаждения плодами их собственного труда. Ибо по мере того, как такие вещи будут происходить, тем более верным будет приход того дня, когда наши народы смогут свободно встречаться в дружбе.

Поэтому мы выражаем нашу надежду и нашу веру в то, что мы можем помочь исцелить этот разделенный мир. Так пусть нации перестанут жить в трепете перед угрозой силы. Так пусть тяжесть страха и тяжесть вооружений будут сняты с обремененных плеч человечества.

Это, и ничто меньшее, есть тот труд, к которому мы призваны и которому посвящена наша сила.

И поэтому молитва нашего народа уходит далеко за пределы наших собственных границ, к широкому миру нашего долга и нашей судьбы.

Пусть свет свободы, приходящий во все темные земли, горит ярко — пока, наконец, тьма не исчезнет.

Пусть турбулентность нашего века уступит место истинному времени мира, когда люди и нации будут разделять жизнь, которая чтит достоинство каждого, братство всех.

ДЖОН Ф. КЕННЕДИ, ИНАУГУРАЦИОННАЯ РЕЧЬ

FRIDAY, JANUARY 20, 1961

[Примечание транскрибатора: В ночь перед инаугурацией выпал сильный снег, но мысли об отмене планов были отвергнуты. Выборы 1960 года были напряженными, и сенатор-демократ от Массачусетса стремился заручиться поддержкой своей программы. В то утро он посетил католическую церковь Святой Троицы в Джорджтауне, прежде чем присоединиться к президенту Эйзенхауэру для поездки в Капитолий. Конгресс расширил Восточный фасад, и инаугурационная платформа охватывала новую пристройку. Присягу при вступлении в должность принял главный судья Эрл Уоррен. Роберт Фрост прочитал одно из своих стихотворений на церемонии.]

Вице-президент Джонсон, господин спикер, господин главный судья, президент Эйзенхауэр, вице-президент Никсон, президент Трумэн, преподобное духовенство, сограждане, мы наблюдаем сегодня не победу партии, а торжество свободы — символизирующее конец, а также начало — означающее обновление, а также перемены. Ибо я принес перед вами и Всемогущим Богом ту же торжественную присягу, которую наши предки предписали почти три четверти века назад.

Мир сейчас очень изменился. Ибо человек держит в своих смертных руках силу уничтожить все формы человеческой нищеты и все формы человеческой жизни. И все же те же революционные убеждения, за которые сражались наши предки, все еще остаются предметом спора по всему земному шару — убеждение, что права человека исходят не от щедрости государства, а из руки Божьей.

Мы не смеем забывать сегодня, что мы наследники той первой революции. Пусть слово разнесется из этого времени и места, к друзьям и врагам, что факел был передан новому поколению американцев — рожденных в этом веке, закаленных войной, дисциплинированных суровым и горьким миром, гордящихся нашим древним наследием — и не желающих быть свидетелями или допускать медленное разрушение тех прав человека, которым эта нация всегда была привержена и которым мы привержены сегодня дома и по всему миру.

Пусть каждая нация знает, желает ли она нам добра или зла, что мы заплатим любую цену, понесем любое бремя, встретим любые трудности, поддержим любого друга, противостоим любому врагу, чтобы обеспечить выживание и успех свободы.

Это мы обещаем — и многое другое.

Тем старым союзникам, чье культурное и духовное происхождение мы разделяем, мы обещаем верность преданных друзей. Объединенные, мы можем сделать многое в множестве совместных предприятий. Разделенные, мы мало что можем сделать — ибо мы не смеем встретить мощный вызов в раздоре и расколе.

Тем новым государствам, которые мы приветствуем в рядах свободных, мы даем слово, что одна форма колониального контроля не исчезнет лишь для того, чтобы быть замененной гораздо более железной тиранией. Мы не всегда будем ожидать, что они поддержат нашу точку зрения. Но мы всегда будем надеяться, что они будут решительно поддерживать свою собственную свободу — и помнить, что в прошлом те, кто глупо искал власти, оседлав тигра, заканчивали внутри него.