3. «Вознаграждение за воздержание» — это вознаграждение за воздержание от потребления собственного богатства.
«Вы не можете иметь свой пирог и съесть его. Если вы не съедите его, у вас есть ваш пирог, но не пирог с половиной. Не пирог с четвертью завтра, дурак, как бы воздержанны вы ни были, только пирог, который у вас есть, если мыши не съедят его ночью». — Раскин.
Обычная иллюстрация — это иллюстрация Иакова. Он практиковал воздержание, воздерживаясь от поедания миски похлебки и отдавая ее своему голодному брату. Вознаграждением за его воздержание было первородство его брата.
Если я не возьму свой суп сейчас, это большая услуга — сохранить его для меня и подать позже, не холодным и черствым, а свежим и горячим. Если я отказываю себе сейчас, по какой-либо причине, я не могу просить большего, чем то, чтобы моя еда была подана, идеально, позже. Это все, что Иаков мог по справедливости требовать от Исава.
Следует помнить, что поскольку Иаков взял первородство Исава, как вознаграждение за свое воздержание, он был сочтен грабителем, был вынужден бежать из своего дома и не видеть лица своего отца в течение двадцати лет; что осознание этого греха и заслуженной мести брата, которого он тем самым обманул и который, как он думал, был на его следе, вызвало ту ночь борьбы, когда он не мог отпустить ангела, пока не получил его обещания избавления.
Воздержание, чтобы быть благожелательным, должно быть актом личного любящего самопожертвования для другого. Благожелательное воздержание — это само по себе вознаграждение и не просит большего. Воздержание в надежде на выгоду, отказывая себе, пока другой использует его богатство, не может рассматриваться как акт благожелательности, но как эгоистичная пресмыкающаяся жадность; более удовлетворенная видеть свое богатство растущим, чем самому наслаждаться его использованием. Это дух скряги и получает презрение всех правильно мыслящих людей.
То, что политические экономисты правы в своем анализе общего мышления о ростовщичестве; что риск, время и воздержание являются элементами его основы в популярном сознании, не может быть отрицаемо, но если это на самом деле элементы, то ростовщичество не имеет положения в справедливости и должно быть осуждено каждой просвещенной совестью.
ГЛАВА XXXVI. Оглавление
РОСТОВЩИЧЕСТВО В ИСТОРИИ.
Потребовались бы тома, чтобы полностью представить историю ростовщичества. Очень краткого резюме должно быть достаточно в этом месте. И все же этот синопсис может служить руководством для тех, кто может пожелать продолжить расследование далее и кто имеет доступ к какой-либо значительной библиотеке общей и церковной истории.
Взимание ростовщического процента всегда более или менее практиковалось, и всегда существовало противодействие ему как неразумному и неправильному. В язычестве философы, экономисты и простые люди обычно были настроены против него, и голос христианства был практически единодушен в его осуждении до 17-го века. (Об истории ростовщичества в Церкви см. главу X.)
Греция: В Греции не было законов, запрещающих ростовщичество. Торговля деньгами была оставлена, как и торговля всем остальным, без законного ограничения. Закон объявлял, что ростовщик не должен требовать более высокой ставки, чем та, которая установлена первоначальным контрактом; он также советовал: «Пусть ростовщический процент на деньги будет умеренным». Один процент в месяц был обычной ставкой.
Среди греков в разное время были вдумчивые люди, которые яростно выступали против взимания приращения. Солон, аристократической крови, но с сильными симпатиями к угнетенным классам, возглавил реформацию, подобную Неемии. Солон был мудр и патриотичен. Его имя — синоним бескорыстной преданности общественному благу. Ему была дана власть в Греции во времена великого финансового бедствия. Долги росли. Ипотечные камни были установлены на границах каждого участка земли, давая имя кредитора и сумму его требования. Процент не мог быть выплачен. Взимание процентов сконцентрировало богатство и власть государства в немногих руках. Фермер потерял всякую надежду и был только рабочим на ферме, которой когда-то владел. Должник, у которого не было фермы, чтобы работать на своего кредитора, был еще в худшем положении; он был просто рабом своего кредитора и мог быть продан им. Свободные фермеры быстро исчезали. Большинство из них боролись с жалкой бедностью. Солон немедленно пришел на помощь этому страдающему классу. Он освободил тех, кто был порабощен, и вернул тех, кто был продан за границу. Великая работа Солона для этого угнетенного класса заставила его имя почитаться всеми, кто изучал историю его времен.
Платон выступал против ростовщичества, но он не дает развернутых причин. Также философ Аристотель. Его имя до сих пор прославленно в отделах естественной и моральной науки и экономики. В отношении ростовщичества он сказал: «Из всех способов накопления самым худшим и самым неестественным является процент. Это крайняя коррупция искусственного вырождения; стоящая в том же отношении к торговле, в каком торговля стоит к экономике. Посредством торговли деньги извращаются от цели обмена к цели выгоды; все же эта выгода вызвана взаимной передачей различных объектов; но процент, передавая просто тот же объект из одной руки в другую, порождает деньги из денег, и продукт, таким образом порожденный, называется потомством (toxos), будучи в точности той же природы, что и то, из чего он происходит».
Рим: В ранние века Рима не было законов, регулирующих ссуды денег. Практика была обычной и была одним из самых частых предметов народных жалоб. В знаменитом отделении низших классов народа к Священной горе, когда угрожали гражданская распря и братское кровопролитие, самым громким криком было против угнетения чрезмерным процентом, взимаемым богатыми гражданами с тех, кто был обязан занимать. Обычная ставка составляла двенадцать процентов в год. Это выводится из того факта, что шесть процентов назывались половинным процентом, а три процента — одной четвертью процента.
Ранние записи Рима убедительно доказывают одиозность, придаваемую бизнесу кредитования денег ради прибыли. В кодификации законов в пятом веке до н.э. ставка ростовщичества была установлена в один процент в месяц. Это ограничение ростовщичества было принято после долгого и ожесточенного состязания между богатыми кредиторами и беднейшими классами.
Компромисс, по-видимому, был достигнут в назначенных наказаниях. Законы для взыскания долгов и наказания за взимание большего, чем закон позволял, были одинаково чрезвычайно жестокими.
Кредиторам неплатежеспособного должника была дана власть разрезать его тело на части и власть продавать его детей в рабство. Наказание за взятие большего, чем этот законный процент, наказывалось с большей строгостью, чем кража. Вор должен вернуть двойное, но ростовщик должен вернуть четырехкратное. Это мы узнаем из трактата Катона о «Сельском хозяйстве». Собственное мнение Катона о ростовщичестве показано в ответе, который он сделал, когда его спросили, что он думает о ростовщичестве, его ответ был: «Что вы думаете об убийстве?»
Почти сто лет спустя закон Лициния запретил всякое приращение. Чуть позже мы находим одну вторую процента, разрешенную законом. Затем при Сулле законная ставка сделана три процента. Во времена Антония и Клеопатры она составляет четыре процента. Некоторое время была полная путаница и преобладали невыносимо угнетающие ставки. Гораций, в своих Сатирах, говорит об одном, дающем в долг под шестьдесят процентов. В правление Тиберия Цезаря Рим снова был потрясен другим ростовщическим мятежом, восстанием народа против ростовщиков. Закон был окончательно скорректирован в Кодексе Юстиниана, путем компромисса, разрешающего шесть процентов и строго ограничивающего чрезмерные ставки.
Триста двадцать три года до н.э. Ливий говорит о кредиторе, который держал своего должника в кандалах, требуя, помимо долга, процент, который он взимал с величайшей строгостью. Вскоре после этого было постановлено, что эта жестокость должна закончиться и что ни один гражданин не должен быть помещен в кандалы или продан в рабство за долги.
В конце республики ставка составляла двадцать четыре процента.
Англия: В самые ранние периоды, о которых у нас есть какие-либо записи, мы находим, что доктрина, что давать деньги в наем — греховно, преобладала повсеместно на острове Великобритания. Это было преобладающее мнение, что процент, или ростовщичество, как его тогда называли, было несправедливой выгодой, запрещенной божественным законом, и которую хороший христианин не мог ни получать, ни платить. В общем праве практика взятия приращения классифицировалась среди самых низких преступлений против общественной морали. Настолько одиозной она была среди христиан, что практика была ограничена почти полностью евреями, которые не взимали ростовщичество с евреев, но с христиан.
Законы короля Альфреда, около 900 г. н.э., предписывали, что имущество ростовщиков за ростовщичество должно быть конфисковано королем, их земли — лордам, под которыми они держались, и они не должны быть похоронены в освященной земле.
По законам Эдуарда Исповедника, около 1050 г. н.э., ростовщик лишался всей своей собственности и объявлялся вне закона и изгонялся из Англии. В правление Генриха II, около конца двенадцатого века, поместья ростовщиков конфисковались после их смерти, и их дети лишались наследства.
Его преемник, Ричард I, был еще более суров, запрещая ростовщикам присутствовать на его коронации, и он не защищал их от насилия толпы.
В течение тринадцатого века строгости против ростовщиков не ослабевали. Король Иоанн конфисковал их собранное богатство без колебаний. Записано, что он взыскал огромный штраф с еврея в Бристоле за его ростовщичество, и когда еврей отказался платить, он приказал вырывать по одному его зубу ежедневно, пока он не заплатит. Говорят, что еврей выдержал вырывание семи, но затем ослабел и заплатил штраф.
Генрих III был столь же суров и строг в своих мерах. Он взыскал все, что мог, а затем передал их графу Корнуоллу. «Один свежевал, а другой потрошил». Написано в хрониках Англии, 1251 г. н.э.: «Такими ростовщиками и распутными лжецами, которые принадлежат ему, королевство уже стало сильно развращено».
В XIV веке, при трех Эдуардах, взимание процента было преступлением, подлежащим судебному преследованию, а Эдуард III сделал его уголовным преступлением, караемым смертью.
В XV веке, при Генрихе VII, штраф был установлен в размере ста фунтов, к чему добавлялось церковное наказание в виде отлучения от церкви.
Генеральный атторней Ной в правление Якова I считал, что взимание денег посредством ростовщичества ничем не лучше лишения человека жизни. Он говорил: «Ростовщики по праву стоят в одном ряду с убийцами».
В XVI веке, при Генрихе VIII, было принято постановление, согласно которому любой процент свыше десяти был незаконным. Меньший процент нельзя было взыскать через суд, но он не считался наказуемым деянием.
Эдуард VI возродил старые законы, осуждающие любой процент.
Мария I, пришедшая следом, исполняла эти законы с крайней суровостью.
Елизавета восстановила законы Генриха VIII, согласно которым ростовщичество менее десяти процентов не было наказуемым деянием. В этом указе Елизаветы добавляется: «При толковании закона он должен широко и строго истолковываться для пресечения ростовщичества».
Этот закон Генриха VIII и Елизаветы, с пониженной процентной ставкой, оставался статутным правом Англии до 1854 года, когда все законы о ростовщичестве были отменены.
В 1694 году Вильгельм и Мария II заключили контракт на получение постоянного займа и заложили королевство, обязавшись выплачивать по нему процент вечно.
Этот заем ознаменовал поворотный момент в общественном сознании в отношении ростовщичества. Поскольку он был одобрен ввиду их нужды королем и королевой, стоявшими во главе протестантского мира, церковники начали менять свою позицию, оправдывая и извиняя то, что ранее безоговорочно осуждалось. Поскольку корона была главой как церкви, так и государства, осуждение ростовщичества стало казаться окрашенным как нелояльностью, так и ересью. Суды также начали изменять свои решения, чтобы привести их в соответствие с действиями короны.
Изменения в законах о ростовщичестве были внесены не актами парламента, а судебными решениями. Прецеденты постепенно накапливались, а статуты лишь приводились в соответствие с ними.
ГЛАВА XXXVII. Оглавление
ФРЭНСИС БЭКОН.
Из краткого рассуждения о ростовщичестве, содержащегося в трудах Бэкона, мы узнаем, что в его время взимание ростовщического процента было признанным злом и вызывало отвращение.
Следует заметить, что он исключает риск из ростовщичества и видит, что «в игре определенности против неопределенности» ростовщичество обязательно выиграет. Также следует заметить, что он упоминает только экономические аргументы против ростовщичества. Он не приводит этических и моральных доводов. Он не упоминает об отсутствии сочувствия к бедным и их угнетении.
В своем изложении аргументов в защиту он намекает, что ростовщик менее алчен, чем человек, которого он знал и который говорил: «Черт возьми это ростовщичество».
Это полная противоположность образу ростовщика, данному его современником Шекспиром в персонаже Шейлока.
Его софистический аргумент в пользу регулирования зла «за небольшую плату за лицензию» знаком современным реформаторам в связи с другими грехами. Он говорит о снижении ставок ростовщичества как о всеобщем благе и верит, что «это ничуть не обескуражит кредитора». Злоумышленники во все века были готовы расстаться с частью прибыли от незаконного бизнеса ради прикрытия авторитетом государства.
Ниже приводится его обсуждение в полном объеме
О РОСТОВЩИЧЕСТВЕ.
«Многие остроумно обличали ростовщичество. Они говорят, что жаль, что дьяволу достается Божья доля, то есть десятина. Что ростовщик — величайший нарушитель субботы, потому что его плуг работает каждое воскресенье. Что ростовщик — это трутень, о котором говорит Вергилий:
Ignavum fucos pecus a praesepibus arcent.
«Что ростовщик нарушает первый закон, данный человечеству после грехопадения, который гласил: in sudore vultus tui comedes panem tuum; non in sudore vultus alieni (в поте лица твоего будешь есть хлеб — а не в поте лица чужого). Что ростовщики должны носить оранжево-желтые шапки, потому что они иудействуют. Что противно природе, чтобы деньги порождали деньги; и тому подобное. Я скажу лишь одно: ростовщичество есть concessum propter duritiem cordis (вещь, дозволенная по причине жестокосердия людей): ибо, поскольку заимствование и кредитование необходимы, а люди настолько жестокосердны, что не будут давать в долг безвозмездно, ростовщичество должно быть разрешено. Некоторые другие выдвигали подозрительные и хитроумные предложения о банках, раскрытии имущества людей и другие изобретения. Но немногие говорили о ростовщичестве полезно. Хорошо поставить перед собой неудобства и выгоды ростовщичества, чтобы добро можно было либо взвесить, либо отобрать; и осмотрительно предусмотреть, чтобы, стремясь к лучшему, мы не столкнулись с худшим.
«Неудобства ростовщичества заключаются, во-первых, в том, что оно сокращает число купцов. Ибо если бы не это ленивое занятие ростовщичеством, деньги не лежали бы без дела, а в значительной степени использовались бы в торговле; которая является vena porta (воротной веной) богатства в государстве. Второе — оно делает купцов бедными. Ибо как фермер не может возделывать свою землю так хорошо, если он платит большую арендную плату, так и купец не может вести свою торговлю так хорошо, если он платит большой процент. Третье вытекает из первых двух; и это упадок таможенных пошлин королей или государств, которые убывают или прибывают вместе с торговлей. Четвертое — оно собирает богатство или сокровища королевства или государства в немногих руках.
«Ибо поскольку ростовщик действует наверняка, а другие — в условиях неопределенности, в конце игры большая часть денег окажется в кассе; а государство всегда процветает, когда богатство распределено более равномерно. Пятое — оно сбивает цену на землю; ибо использование денег — это главным образом либо покупка, либо торговля; а ростовщичество препятствует и тому, и другому. Шестое — оно притупляет и подавляет все отрасли промышленности, улучшения и новые изобретения, в которых деньги были бы в движении, если бы не этот паразит. Последнее — оно является раком и разорением для многих состояний людей; что со временем порождает общественную нищету.
«С другой стороны, выгоды ростовщичества заключаются, во-первых, в том, что как бы ростовщичество в некотором отношении ни препятствовало торговле, в другом оно ее продвигает; ибо несомненно, что большая часть торговли ведется молодыми купцами за счет заимствований под процент; так что если ростовщик либо потребует возврата, либо придержит свои деньги, немедленно наступит великий застой в торговле. Второе — если бы не это легкое заимствование под процент, нужды людей привели бы их к самому внезапному краху; в том смысле, что они были бы вынуждены продавать свои средства (будь то земли или товары) за бесценок; и таким образом, в то время как ростовщичество лишь грызет их, плохие рынки проглотили бы их целиком. Что касается ипотеки или залога, это мало поможет делу; ибо либо люди не возьмут залог без процента; либо, если возьмут, они будут точно следить за конфискацией. Я помню одного жестокого денежного человека в деревне, который говорил: «Черт возьми это ростовщичество, оно мешает нам конфисковывать ипотеки и облигации». Третье и последнее — это суета полагать, что обычное заимствование возможно без прибыли; и невозможно представить количество неудобств, которые возникли бы, если бы заимствование было ограничено. Поэтому говорить об отмене ростовщичества — праздное дело. Все государства всегда имели его, в том или ином виде или ставке. Так что это мнение должно быть отправлено в Утопию.
«Говоря теперь о реформации и упорядочении ростовщичества; как лучше всего избежать его неудобств и сохранить его выгоды. Из баланса выгод и неудобств ростовщичества видно, что нужно примирить две вещи. Первое — чтобы зуб ростовщичества был сточен, чтобы он не кусал слишком сильно; второе — чтобы оставался открытым способ привлечения денежных людей к кредитованию купцов для продолжения и оживления торговли. Этого нельзя сделать, если не ввести два разных вида ростовщичества, меньший и больший. Ибо если вы сведете ростовщичество к одной низкой ставке, это облегчит положение обычного заемщика, но купец будет искать деньги. И следует отметить, что торговля товарами, будучи наиболее прибыльной, может выдержать ростовщичество по хорошей ставке: другие контракты — нет.