«Вечерние беседы с девушками»

Тот факт, что так мало женщин достигли высшего места в каком-либо искусстве или профессии, часто выдвигается, чтобы доказать естественную неполноценность женщин. Когда мы вспоминаем, как мало мужчин достигают первого ранга, несмотря на почести и награды, осыпаемые одобряющим миром на такого человека, и когда мы помним, что до недавнего времени считалось едва ли приличным для женщины писать книгу, рисовать картину или даже публиковать музыку, удивительно то, что так много женщин бросили вызов общественному мнению и дали выражение гению, который был в них. Джордж Элиот писала под мужским именем, чтобы ее услышали. Богатые поэтические дары Дороти Вордсворт в значительной степени увеличили славу ее прославленного брата. Никто не знает, сколько из прекрасных «Песен без слов» Феликса Мендельсона были работой его сестры Фанни, как нам сообщают его недавние биографы. Кэролайн Гершель была еще одной одаренной сестрой, чьи труды помогли принести честь и славу ее брату, великому астроному. Если бы любая из этих женщин жила в двадцатом веке, мир воздал бы им высокую честь за работу их одаренных умов.

Последняя половина девятнадцатого века принесла женщинам образовательные возможности, и последовал неизбежный результат: они начали рассуждать и, следовательно, требовать свою долю вещей, и похоже, что они не остановятся, пока не получат ее. О чем они просят? Чтобы все искусственные барьеры на пути к их свободе были устранены, ничего больше. Насколько природа создала для них барьеры и наложила на них ограничения, эти барьеры и ограничения должны уважаться, должны уважаться. С этим разумные женщины не спорят. Именно искусственно созданные барьеры они полны решимости устранить. Китайская женщина осознает, что у нее достаточно тяжелое бремя, чтобы нести его, не добавляя к нему бремя искусственной деформации. Жизнь не будет слишком легкой для женской половины человечества, даже когда они получат все права и все возможности, на которые они имеют право.

Одной из вещей, о которой женщины тщетно просили много лет, была привилегия возможности высшего образования. Сто лет назад в нашей стране не было ни одного колледжа, который открыл бы свои двери для женщин. Все аргументы, которые выдвигаются против предоставления избирательных прав женщинам сегодня, выдвигались вчера против расширения их образовательных возможностей. Серьезные и искренние мужчины — да и женщины тоже — утверждали, что женщинам не нужно высшее образование; что они не способны его получить, и что если некоторые, случайно, были равны ему интеллектуально, то они не были физически. Последним и, казалось бы, неопровержимым аргументом было то, что образование сделает женщин непригодными для священных обязанностей дома. Теперь, когда наши колледжи выпускают более десяти тысяч молодых женщин каждый год, которые не потеряли свое здоровье и которые становятся лучшими женами и матерями благодаря своему более широкому кругозору и более широким интересам, никто не помнит об этих глупых страхах.

Другая привилегия, которую женщины искали много лет, — это возможность работать; то есть они просили, чтобы не было искусственных барьеров между ними и работой, которую они хотят делать. Мир уступает им эту привилегию, хотя и медленно и несколько неохотно. Нам все еще иногда говорят, что женщина не на своем месте, когда она ищет оплачиваемую работу вне дома. Однако мало что меняет то, кто одобряет, а кто не одобряет. Вернуть все на круги своя, как это было сто лет назад, было бы не менее трудно, чем повернуть вспять реку Ниагару. Статистика говорит нам, что в настоящее время в этой стране более восьми миллионов женщин заняты в доходных профессиях.

Возможно, вы спросите: «Но почему женщины бросаются в мир, чтобы найти работу? Почему мы не можем вернуться в старые добрые времена, когда все женщины находили приют и безопасность в стенах дома?» Ответ на этот вопрос очень сложен. Более пятидесяти лет назад Гарриет Мартино писала об условиях в Англии: «Социальная организация, созданная для сообщества, в котором половина оставалась дома, а другая половина уходила работать, не может отвечать целям общества, в котором четверть остается дома, а три четверти уходят работать. С этим новым положением дел должны быть приняты новые обязанности и новые взгляды».

Существует широкое разногласие относительно ответа на вопрос, почему так много женщин заняты в доходных профессиях. Вы можете лучше всего решить эту проблему самостоятельно, вспомнив женщин и девушек из вашего окружения, которые зарабатывают на жизнь работой вне дома. Спросите одну из них, почему она не оставляет свою нынешнюю должность и не возвращается под «приют дома». Она, вероятно, скажет вам, что в ее доме нет никакой возможности для ее содержания. Скорее всего, она скажет вам, что ее труд — один из источников дохода для содержания этого дома и иждивенцев в нем.

Разговоры некоторых людей заставили бы вас думать, что если бы женщины только вели себя прилично, они могли бы всю жизнь проводить за ткачеством и прядением, как это делали их прабабушки. Но если бы они делали это, не было бы рынка для их труда; и кто бы зарабатывал деньги, необходимые для их содержания? Если бы вы знали факты относительно среднего дома столетней давности, вы бы обнаружили условия, значительно отличающиеся от тех, что есть сейчас. Тогда основная масса населения жила на фермах, с которых труд всех приносил пропитание всем. В течение многих лет тенденция населения была направлена в сторону городов, и человек, который когда-то обеспечивал комфортную жизнь на ферме с помощью своей семьи, теперь работает в магазине, на фабрике или на каком-то другом промышленном предприятии. Компенсации часто не хватает на семейные нужды, и труд женщин должен быть добавлен к труду мужчин. Раньше было мало мужчин, у которых не было нескольких зависимых родственниц женского пола в дополнение к жене и дочерям. Теперь уважающая себя женщина предпочитает независимость, которая приходит с самообеспечением.

Более того, большая часть самой интересной работы была вытеснена из дома. Трудосберегающие изобретения множились, и каждый год приносит новые. Так силы воды, воздуха и электричества сговорились отнять большую часть древней прерогативы женщины. Ваша прабабушка, по всей вероятности, шила всю одежду для своей семьи, включая мужчин. Более того, она и ее помощницы ткали ткань, а ее руки пряли шерсть, из которой она была сделана. Лен и шерсть все еще должны быть сотканы и превращены в ткань, но это должно делаться вне дома. Сейчас нужно было бы быть почти богатым, чтобы носить одежду, в которую не внесла вклад ни одна машина. Ткацкие производства Раскина в Англии — пример ручной работы двадцатого века, но текстиль, произведенный на этих станках, стоит дорого.

В доме вашей прабабушки производилось все необходимое освещение — восковые или сальные свечи. Мы теперь требуем газ и электричество. Тогда вся пища, потребляемая в доме, готовилась там. Теперь огромные консервные заводы и фабрики делают эту работу с меньшими затратами, чем это можно сделать дома. Готовую одежду часто можно купить так же дешево, как одни только материалы для домашнего производства.

Что я хочу показать, так это то, что перенос труда из дома на фабрику лишил многих женщин полезной, приносящей удовлетворение работы. Это вызвало широкое беспокойство среди них. Протест против бездеятельности заставил растущую армию женщин стучаться в дверь каждой возможности для продуктивного, приносящего удовлетворение занятия.

Это не неправильный инстинкт у женщин, который побуждает их, когда они не нужны дома, искать деятельность вне его. Если у вас есть тяга сделать что-то в мире, не стыдитесь этого. Возможно, вам не лучше всего это делать, но желание делать это не доказывает, что вы неженственны, даже если это то, что чаще всего делали мужчины. Я всегда рада, когда вижу девушку, серьезно берущуюся за какой-то вид работы, с помощью которого она может, если необходимо, заработать на жизнь. Мудро ли для родителей воспитывать своих дочерей без какой-либо определенной цели, внушая им мысль, что о них всегда будут заботиться и их будут защищать? Кто защищен, кто может быть защищен, когда состояния сегодня накапливаются только для того, чтобы быть сметенными завтра?

В прогрессе женщин именно вопрос их предоставления избирательных прав особенно волнует мир сегодня, точно так же, как вчера это был вопрос их образования. Мы не имеем права не интересоваться этим делом. Можно бесстрашно заявить, что нет ни одной американской молодой женщины, живущей сегодня, на которую не падет, если она доживет до разумного возраста, ответственность избирательного бюллетеня. Вы можете верить в женское избирательное право, а можете и нет, но с вашего согласия или без него, когда-нибудь в ваши руки будет вложен инструмент, за обладание которым мужчины боролись и сражались сотни лет, и за который многие из них умерли; и за который женщины боролись с тех пор, как вы родились, и за который многие из них были бы готовы умереть. Опасность заключается в том, что когда женское избирательное право станет всеобщим, и нам больше не будут напоминать, как мы сейчас постоянно напоминаем, о стоимости и ценности бюллетеня, мы перестанем ценить его и станем небрежными в его использовании, как это сделали многие мужчины. Таков путь мира. То, что одно поколение покупает огромной ценой, следующее принимает как должное. Выдающаяся женщина, которая, хотя и усердно трудилась, чтобы помочь обеспечить высшие образовательные привилегии для женщин, родилась немного слишком рано, чтобы воспользоваться ими, привела пример этого. Ее внучка, только что вернувшаяся домой на свои первые каникулы из колледжа, сказала ей: «Бабушка, я удивляюсь, что ты не пошла в колледж. Это великолепно!» Как мало та девушка знала о долгой, тяжелой борьбе, которая произошла для того, чтобы она могла получить высшее образование!

Почему женщины просят возможности голосовать? Какие бы аргументы ни приводились в пользу женского избирательного права, мы всегда возвращаемся к равенству как к первому принципу, первичному праву каждого индивидуума требовать перед законом того же права, что и любой другой индивидуум. Это не совсем вопрос мудрого использования избирательного права, это вопрос свободы и равенства. По мере того как мир становился более просвещенным, свобода все больше становилась его руководящим принципом, и прогресс не может остановиться, пока каждый взрослый, пригодный для гражданства в любом цивилизованном государстве, не будет наделен избирательными правами.

Вот несколько причин, почему, как мне кажется, женщины должны иметь избирательный бюллетень.

Во-первых, для того, чтобы они могли правильно кормить и одевать свои семьи и обеспечивать для них здоровые дома для жизни. Приготовление пищи раньше было исключительно женским делом, но сейчас это не так, как я уже сказала. От надлежащей инспекции молочных ферм, пекарен, консервных заводов и т. д. зависит благополучие каждой семьи. Необходимо остерегаться фальсификации продуктов питания и неправильной маркировки. Мы все знаем кое-что о борьбе, которую годами вели «Лига потребителей» и другие благотворительные агентства против системы «потогонных мастерских». Ядовитые микробы могут скрываться в одежде, сделанной в нездоровых условиях. Загрязненное водоснабжение или дефектная канализационная система могут принести болезнь или смерть в любой дом. Избирательный бюллетень — не единственное оружие, которое можно использовать против этих зол, угрожающих дому, но это, вероятно, самое эффективное.

Другая причина, почему женщины должны голосовать, — ради морального благополучия своих детей. Именно избиратель имеет в своих руках возможность устранить салуны и контролировать общественные танцевальные залы, разлагающие театры или кинотеатры и другие источники морального разложения. Именно избиратель имеет власть создавать библиотеки и художественные галереи, игровые площадки и парки.

Женщины должны голосовать ради защиты и помощи тем, кто не может помочь себе сам; ради отмены детского труда и обеспечения гуманных часов и разумной заработной платы для работающих женщин, а также лучшей защиты молодых девушек от тех, кто хотел бы их заманить. Они должны голосовать также для того, чтобы иметь право голоса в мерах, затрагивающих общественное благосостояние, таких как пенсии по старости, пенсии матерям, промышленное страхование, тюремная реформа, лучший уход за больными и престарелыми и все формы гражданского улучшения.

Женщины должны голосовать для того, чтобы они могли помочь отменить несправедливую дискриминацию в отношении женщин. Даже в этой свободной Республике предстоит сделать много шагов, прежде чем женщины будут иметь те же права перед законом, что и мужчины. Предоставление избирательных прав женщинам ускорит это время. Прошло всего несколько лет с тех пор, как сенатор Тиллман из Южной Каролины призвал на помощь древний закон этого штата, чтобы позволить своему сыну, который оставил свою жену, забрать у нее их детей. Южная Каролина — не единственный штат, в котором закон в случае законного раздельного проживания наиболее несправедлив к женщине. Согласно недавнему авторитетному источнику, женщины имеют те же права, что и мужчины, в опеке над своими детьми только в шестнадцати штатах Союза. В некоторых штатах отец имеет даже право передать детей от матери. В ряде штатов Союза муж по-прежнему имеет законный контроль над имуществом своей жены, и он может претендовать на ее заработок. Каждая женщина должна решить сделать все, что в ее силах, чтобы помочь отменить такие явно несправедливые законы, как эти.

Есть еще одна причина, почему женщины должны голосовать, и это — ради их собственного роста и расширения. Всего несколько сотен лет назад женщина практически не имела свободы. У нее было мало свободы до замужества, небольшой выбор в замужестве, неравные права как жены, никаких законных прав на своих детей. Она не могла владеть никакой собственностью; образовательные возможности были ей отказаны; и ее жизнь от рождения до смерти определялась другими, а не ею самой. Нужно только прочитать такую историю, как «Кольцо и книга» Браунинга, чтобы понять кое-что о несправедливостях, от которых страдали миллионы женщин до тех дней, когда мир в процессе эволюции был приведен к более просвещенной идее о правах женщины. Какой огромный прогресс она сделала! Тот, кто знает историю этого, может быть терпелив в отношении дальнейшего прогресса, уверенный, что он придет так же верно, как планеты будут продолжать двигаться по своим орбитам. И мы не должны забывать, что на каждом шагу вверх руки сильных и бесстрашных мужчин были протянуты к ней, иначе она не смогла бы достичь своего нынешнего положения. Тот человек оказывает малую услугу миру, кто пытается противопоставить интересы женщин интересам мужчин и создать антагонизм между ними. Давайте никогда не забывать, что их интересы не противоположны друг другу, но что в конечном итоге ничто не может быть вредным для одного, что не является также вредным для другого.

“The woman’s cause is man’s; they rise or sink

Together, dwarfed or godlike, bond or free;

· · · · · · ·

If she be small, slight-natured, miserable,

How shall men grow?“

XIII ИСТОЧНИКИ СЧАСТЬЯ

Вам не нужно напоминать о важности этой темы. Разве мы не слышим со всех сторон, что счастье — это то, что ищет весь мир? Почему люди трудятся, борются и воюют друг с другом, чтобы накопить богатство, если не потому, что они верят, что это принесет счастье? Вероятно, верно, что большинство действий большинства человеческих существ направлены, сознательно или бессознательно, к счастью как к цели. «Мы держим удовольствие на заднем плане нашего ума, не позволяя ему быть увиденным, но всегда надеясь на все больше и больше его», — говорит один из наших современных авторов по этике. И все же мне было бы жаль, если бы вы поверили, что удовольствие — это summum bonum жизни.

Все нормальные, здоровые молодые люди счастливы. Бывают разочарования и печали, но способность к восстановлению велика, и счастье возвращается. Творец, очевидно, хочет, чтобы мы были счастливы, и любая другая теория жизни противоестественна. Аскеты Средневековья имели ошибочное представление о служении Богу, полагая, что чем больше они страдают, тем больше они Ему угодны. Наше представление о Боге как о Боге любви отвергает эту теорию. У детей и животных счастье всегда является признаком благополучия, поскольку, по-видимому, оно означает отсутствие дезадаптации. Если маленький ребенок кажется счастливым, мы чувствуем, что с ним все в порядке. Игривость всех молодых существ — это выражение радости, которая была заложена в них. Чем дальше мы от духа радости, тем меньше мы соответствуем одному из глубочайших законов нашего бытия.

Счастье хорошо не только как признак того, что с нами все в порядке, подобно тому как тишина в работе механизма означает его идеальную настройку, но оно хорошо и тем, что порождает нечто большее, чем оно само. Если мы счастливы, мы работаем лучше. Счастье оказывает бодрящее действие. Если мы счастливы, мы приумножаем радость всех окружающих и тем самым увеличиваем радость в мире. Счастье — это не только признак отсутствия трений, оно устраняет трения. Это не только показатель здоровья, но и его причина. Тот, кто наслаждается обедом, переварит его лучше, чем тот, кто ест по обязанности. Если счастье столь важно, мы можем резонно спросить, что мы можем сделать, чтобы обрести его.

Мы можем справедливо сказать, что хотим получить столько счастья, сколько возможно, не нарушая других целей. Неправильное отношение к нему заключается в том, что мы должны купить его любой ценой, не считаясь с тем, сколько прав других людей нам придется попрать ради этого. Такова позиция многих молодых людей, выросших в достатке и сформировавших роковую привычку думать, что жизнь должна приносить им все, что они пожелают. Хочется сказать таким молодым людям, что счастье зависит не от того, что у нас есть, а от того, что мы собой представляем. Человек, недовольный жизнью в лачуге, будет недоволен и во дворце, ибо даже там ему придется жить с самим собой. Миссис Уиггс не могла бы быть счастливее в особняке, чем она была на своем капустном участке, потому что ее счастье не зависело от внешних вещей. Она создавала его сама своим отношением к миру, к своей работе, к своим бедам и благословениям. Те же, кто по натуре несчастны и недовольны, всегда приписывают отсутствие счастья какой-то определенной вещи или вещам, которые есть у их более удачливых друзей и обладание которыми, как они думают, принесло бы полное счастье. Выражаясь словами Джордж Элиот: «Недовольство ищет определенный объект и находит его в лишении неизведанного блага».

Счастье никогда не достигается прямой погоней. Как только она кажется настолько близкой, что мы уверены, что можем протянуть руку и схватить ее, она исчезает, и нам снова приходится пускаться в яростную погоню. Многие провели свои жизни таким образом, в бесплодной погоне. Только когда мы оставляем эту безумную гонку и занимаемся своим делом в жизни, Счастье приходит и поселяется с нами. «Чтобы получить удовольствие, нужно забыть о нем».

Но вы счастливы, так зачем говорить с вами об обретении того, чем вы уже обладаете, и, по сути, никогда не были лишены? Потому что существует много видов счастья, некоторые из которых гораздо более удовлетворительны и долговечны, чем другие. Наша задача — позаботиться о том, чтобы наше счастье было такого рода, который выдержит любое испытание. На вашем этапе жизни вы обладаете большинством благ, которые мир всегда считал наиболее желанными. Если вы хотите пересчитать их, можете начать с молодости. Быть молодым означает, что почти вся жизнь впереди и что еще не совершено никаких непоправимых ошибок. Есть много людей с бесцельно прожитыми жизнями за плечами, которые отдали бы все, чем обладают, за молодость и возможность начать все сначала. Вы обладаете здоровьем. Чего бы не отдали престарелые и немощные, калеки, больные за ваше крепкое тело! Однако, как и большинство наших истинных богатств, здоровье — это то, что мы принимаем как должное и не знаем его ценности, пока оно не покинет нас. У вас есть человеческая любовь. Кем бы вы ни были, есть люди, чей мир становится ярче благодаря вашему присутствию в нем.

Молодость, здоровье, любовь — все это ваше, так почему бы вам не быть счастливыми? Но я уже сказал, что вы счастливы. И все же я не совсем это имел в виду. Я, вероятно, не буду несправедлив, если скажу, что вы не так счастливы, как, казалось бы, должно гарантировать это великолепное трио благ. Причина в том, что настоящее счастье не приходит как дар. Именно достигнутое счастье наиболее ценно.

Вам, несомненно, часто говорили, что школьные годы — самые счастливые дни в жизни. Некоторые мужчины и женщины более зрелых лет очень любят проповедовать эту доктрину молодым людям. Но это ошибочная и пагубная теория жизни, и те, кто ее отстаивает, осуждают себя своими же словами, ибо они показывают, что им не хватило сил сделать жизнь богаче и глубже по мере ее течения. «Я никогда не поверю, — говорит Джордж Элиот, — что наши самые юные дни — самые счастливые. Какое жалкое предзнаменование для прогресса человечества и судьбы индивидуума, если более зрелое и просвещенное состояние является менее счастливым!»

Таким образом, окончание школьных дней — это не то же самое, что шаг в пропасть. Впереди еще много всего, и это хорошо. Конечно, больше не будет дней, похожих на школьные, с их беззаботностью, славным товариществом и стимулом к высоким стремлениям. В будущие годы они, несомненно, будут окружены ореолом, которого нет у других, но это не будет означать, что они действительно были самыми счастливыми. На самом деле, если первые двадцать лет жизни действительно подготовили человека к жизни, то жизнь должна постоянно становиться богаче по мере своего движения вперед. Мы должны становиться счастливее по мере взросления благодаря двум вещам: возрастающей способности к служению и растущей способности к наслаждению. Доктор Элиот, бывший президент Гарвардского университета, однажды определил образование как «увеличение способности к полезности и наслаждению». В этом смысле образование не заканчивается со школьными днями. Каждый год должен открывать новые источники силы и развивать в нас новые ресурсы. Женщины должны быть даже более внимательны, чем мужчины, к развитию таких сил и ресурсов, ибо активная жизнь мужчины в мире гораздо чаще вынуждает его к росту. Как много женщин, которые, достигнув среднего возраста, когда их дети выросли и покинули дом, находят невозможным обеспечить себе счастливое занятие для ума! Они могли бы развить ресурсы и способности, которые дали бы им постоянно растущий интерес к жизни.

Мы часто слышим, как люди желают вернуть детство или юность. Когда кто-то выражает такое желание, он обычно имеет в виду, что хотел бы снова стать ребенком или юношей, если бы мог взять с собой всю мудрость, все силы и способности, которые принесли ему годы в обмен на его исчезнувшую молодость. Но снова стать ребенком, точно таким же, каким он был, и снова вырасти, совершая те же несчастные ошибки и страдая от тех же тяжелых ударов в процессе приспособления к неумолимой вселенной — кто бы этого пожелал? На самом деле, если мы действительно мудры, мы никогда не будем желать повторить какой-либо период жизни. Всегда, прямо за горизонтом и маня нас, находится следующий период, и мы всегда должны верить вместе с Браунингом, что «лучшее еще впереди». Ни один период жизни не обладает и не может обладать монополией на счастье.

Что же тогда представляет собой эта таинственная вещь, называемая счастьем, которую, по-видимому, у одних нельзя отнять, а другие тщетно преследуют всю жизнь? Я уже сказал, что это то, чему нужно научиться или что нужно завоевать. Ясно, что наличие всего на свете для счастья не всегда приносит счастье, и причина в том, что нет настоящего благополучия без осознания благополучия. Если бы кто-то был наследником огромных богатств, но жил и умер, не зная о своем богатстве, это было бы равносильно тому, что у него не было бы никакого богатства. Иметь молодость, здоровье, любовь и возможности и не знать, что ты благословлен этими великими дарами, — это, пожалуй, не сильно отличается от того, чтобы не иметь ничего из этого. Итак, мы видим важность того, чтобы полностью осознавать те блага, которыми мы обладаем. Вы, например, думаете, что наслаждаетесь своим домом и цените его, но если бы завтра вы узнали, что потеряли его, вы, вероятно, обнаружили бы, что получили от него далеко не столько счастья, сколько должны были бы. Возможно, вы даже с раскаянием вспомнили бы, что иногда завидовали более красивому дому друга и позволяли себе стать совершенно несчастными из-за этого. Если бы те, кого вы любите больше всего, внезапно были отняты у вас, обнаружили бы вы тогда, как мало вы их на самом деле ценили? С более глубокой признательностью пришла бы благодарность, постоянно воплощающаяся в доброте, терпении и бескорыстии. Спросите себя, уверены ли вы, что извлекли то счастье, которое должны были получить от благ, находящихся ближе всего к вам.

Разве мы не узнали отчасти секрет счастья? Осознание наших благ, глубокая благодарность за них — один из главных источников счастья. И разве мы не видим, почему мы становимся счастливее по мере взросления? Наши потери могут быть велики — почти наверняка будут велики, — но как мы учимся ценить то, что у нас осталось! Как мелочи отходят на второй план, а великие вещи жизни обретают значимость! Когда-то день был омрачен из-за какой-то воображаемой обиды или пренебрежения, или погода нарушила какой-то заветный план, или... но зачем продолжать список? С тех пор пришли большие беды, и в нас родилось новое чувство пропорции; осознание нашего великого богатства всегда с нами. Это один из надежных фундаментов счастья.

Не ждите, пока Опыт научит вас этим вещам, ибо он берет дорогую плату за обучение. Учитесь на опыте других. В мире полно оправданной печали, полно настоящих бед. Те из нас, кто не испытывает их, обязаны перед теми, кто испытывает, быть бодрыми, безмятежными и сильными, чтобы они могли опереться на нас и чтобы мы могли помочь нести часть их тяжелого бремени.

Поскольку вполне возможно, что жизнь становится счастливее по мере ее течения, и поскольку многие люди находят, что все происходит с точностью до наоборот, что еще можно сказать, чтобы указать верный путь? И когда следует искать этот путь? Можно ли ждать, пока придут годы несчастья? Ждать нельзя. Путь может зарасти сорняками, если ваши ноги не найдут его сейчас. Когда вы смотрите вперед на годы, которые вам еще предстоит прожить, какой более здравый вопрос вы можете задать, чем тот, как найти то внутреннее счастье, которое для многих стало оплотом против всех ударов судьбы?

Трудно переоценить роль, которую работа играет в том, чтобы сделать человека счастливым. Праздные люди, как правило, несчастны. Стремитесь, значит, быть занятыми, пока вы живы. Найдите что-то, что можно делать, где угодно, и вложите всего себя в свою работу. Это не обязательно должна быть работа, за которую платят деньги, но у вас должно быть что-то, что займет ваше время и мысли. Вам нужно чувствовать, что своими усилиями вы способствуете благополучию мира. Ожидайте получить большую часть своего счастья в служении, и вы не будете разочарованы. Работа — это панацея от большинства жизненных невзгод. Когда приходит большое горе, как его пережить, если у человека нет работы?

Еще один глубокий источник счастья — это несение ответственности. Хорошо развивать в себе с ранних лет привычку заботиться о других. Мы счастливы, если есть те, кто в какой-то мере зависит от нас; хорошо для нас отказывать себе в чем-то ради них. Счастлива та девушка, у которой есть младшие братья и сестры, нуждающиеся в ее ласковой и бдительной заботе.

Любовь должна играть большую роль в каждой жизни. В одиночестве мы становимся ограниченными, мы никогда не сможем открыть самих себя. Нам нужны друзья и стимул от общения с нашими ближними. Мы должны отдавать и получать привязанность. Проблема большинства из нас в том, что мы слишком много думаем о получении и недостаточно о том, чтобы отдавать. Здесь, как и везде, блаженнее давать, нежели принимать.

Для истинного счастья нам нужны постоянно растущие знания. Невежественная жизнь вряд ли может быть счастливой жизнью. Мы должны быть в самых дружеских отношениях с книгами. У каждого должна быть какая-то область или сфера знаний, в которой он постоянно совершает открытия, и это в дополнение к чтению лучшей литературы. Это может быть музыка, искусство, наука, язык или какое-то другое занятие, к которому человек обращается для отдыха и вдохновения. В наши дни хорошее обучение получить так легко, что интеллектуальный застой непростителен. Действительно, любой, кто действительно серьезен, может добиться интеллектуального прогресса без обучения, кроме того, которое человек дает себе сам. Я знал занятого юриста, который настолько овладел ботаникой путем самообразования, что стал способным писателем и признанным авторитетом в этой области. Многие овладели иностранным языком с помощью одних лишь книг. Какая ошибка думать, что с окончанием школьных и студенческих дней нужно перестать быть студентом! Мы никогда не слишком стары, чтобы начать серьезное изучение какого-то предмета, доселе нам неизвестного. Разве Джулия Уорд Хау не начала изучение греческого языка в том возрасте, когда большинство людей только дремлют у камина?

Я упомянул в качестве важных источников счастья четыре вещи: работу, ответственность, любовь, знания. Остается обратить внимание на три вида, или, возможно, три степени счастья. Самый низкий — это просто удовольствие или череда удовольствий. Удовольствие во многом зависит от того, что у нас есть, то есть от внешних вещей. У него нет глубоких корней в центре жизни; тем не менее, это хорошо, если мы оцениваем его правильно и признаем, что это не настоящее счастье. Красивая одежда, вкусная еда и питье, хороший дом — все это доставляет удовольствие, однако многие нашли счастье и без них. У некоторых было все это, и все же они вели полную недовольства жизнь. Вечеринки, балы, социальные удовольствия любого рода; путешествия, деньги, которые можно тратить по своему усмотрению; у всего этого есть свое место. Занимают ли они большое место в вашей жизни? Что ж, хорошо; но нет ничего в этом, что заслуживало бы того, чтобы считаться счастьем. Вы легко можете представить себя лишенными всего этого. Были бы вы тогда несчастны?

Приятное общение и приятная работа ближе подходят к созданию настоящего счастья для большинства из нас. Действительно, мало вещей, от которых большинство людей зависит так сильно. И все же нетрудно найти тех, кто был лишен и того, и другого, но при этом вел сильную, безмятежную и полезную жизнь.

Вы заметили, что источники счастья, которые я назвал, различаются тем, что, хотя некоторые из них могут быть отняты у нас, другие — нет. Трудно представить себе место, время или обстоятельства, при которых нас можно было бы лишить привилегии любить и служить. Наше чувство долга и ответственности за других — это то, что должно углубляться с годами, и из этого источника мы должны учиться черпать все больше и больше нашего счастья. Этот вид счастья очень далек от того, что мы обычно считаем удовольствием; на самом деле, он часто предполагает страдание.

«Мы можем иметь высшее счастье — такое, которое сопутствует величию человека, — только обладая широкими мыслями и глубоким чувством к остальному миру, а также к самим себе; и этот род счастья часто приносит с собой столько боли, что мы можем отличить его от боли только по тому, что это то, что мы выбрали бы прежде всего остального, потому что наши души видят, что это хорошо».

Это было счастье Линкольна, несущего бремя своей несчастной страны на своем страдающем сердце; это было счастье благородной армии мучеников всех веков; это было счастье Христа. Он учил нас называть это блаженством. Внимательно изучая Его жизнь и характер, вы увидите, что Он был знаком со всеми тремя видами счастья. Он не презирал удовольствия. Он не был аскетом, но пришел, едя и пья. Великим должно быть наслаждение природой того, кто мог говорить так, как Он говорил о полевой лилии, превосходящей великолепием Соломона, о скромном воробье, нелюбимом людьми, но опекаемом добрым Всеотцом, о зеленом ростке, пробивающемся сквозь темную почву, о полях, желтеющих к жатве. Он любил общаться со своими ближними и знал радости дружбы. Работа, которую Ему было поручено выполнить, поглощала Его и наполняла постоянной радостью. Если бы Он не был счастлив, Он не смог бы привлекать к Себе других так, как Он это делал, и, прежде всего, маленькие дети не пришли бы к Нему. Если у нас иногда складывается иное представление о Нем, то это из-за последних сцен Его жизни, после того как Он стал мужем скорбей, изведавшим болезни.

И все же именно блаженство Христос знал лучше всего. Более глубокие радости были Его; радость самозабвения и самопожертвования, и радость осознания того, что Он находится в полной гармонии с волей Своего Отца. Но кто скажет, что Он не был счастлив? Променял бы Он Свою жизнь, полную труда, лишений и страданий, на какую-либо другую участь? Мы знаем, что Он никогда не искал другой. Его секрет открыт миру, ибо Он говорил о нем снова и снова.

Жизнь не относится к нам всем одинаково в вопросе удовольствий, и если бы это было концом и целью существования, это казалось бы очень несправедливым миром. Жизнь не относится к нам с полной беспристрастностью даже в вопросе счастья. Хотя большинству из нас дается достаточно материала, чтобы сделать жизнь богатой и полной, если мы того хотим, все же есть жизни, которые кажутся исключением из этого правила. Но жизнь относится к нам всем одинаково в том, что если удовольствие нам отказано и у нас мало материала, из которого можно построить счастье, мы можем, по крайней мере, достичь блаженства. Мы можем иметь радость самопожертвования, привилегию жить для других, радостное осознание благородно исполненного долга, силу духовного роста, блаженство осознания того, что наша воля находится в гармонии с волей Божьей. Эти вещи мир не дает и не может отнять.

XIV ПОСЛЕ ВЫПУСКА

«Есть прошлое, которое ушло навсегда, но есть будущее, которое все еще принадлежит нам». Никогда раньше или позже человек вряд ли будет испытывать такие смешанные чувства сожаления об ушедшем прошлом и нетерпения перед приближающимся будущим, как в конце школьной жизни. Иногда трудно решить, какая нота — печали или радости — является доминирующей.

По мере того как школьные дни быстро ускользают, студент осознает, возможно, впервые, нечто из их истинной ценности. Они не были полностью свободны от проблем и разочарований, хотя когда-то, для контраста, будет казаться, что они были таковыми. Даже сейчас, однако, вы знаете, что это были дни счастливой свободы, радостного товарищества, радостных достижений. Вашим главным сожалением в будущем будет то, что вы не совсем понимали, насколько они были совершенны. Теперь вы начинаете понимать, что имеют в виду пожилые люди, когда говорят о «счастливых днях». Не то чтобы это были лучшие дни, которые узнает ваша жизнь — пусть никто не убеждает вас в этом, — но они обладают качеством, присущим только им, которое не может принадлежать никакому другому периоду жизни. Они будут казаться все больше и больше по мере того, как будут уходить в прошлое, ибо вы будете все полнее осознавать, как много тогда было начато в вас, что будет продолжаться до тех пор, пока будет существовать ваша душа.

Мало кто может приблизиться к концу школьной или студенческой жизни, не став немного серьезнее от мысли, что они движутся дальше. «Так наши жизни скользят вперед, — говорит Джордж Элиот; — река заканчивается, мы не знаем где, начинается море, и тогда уже нельзя выпрыгнуть на берег». Возможно, до вас с ошеломляющей внезапностью дошло, что дни подготовки к жизни закончились и что жизнь, к которой вы готовились, уже близко. Вам кажется, что вы всегда были в безопасной и защищенной гавани. Теперь вы должны выйти в великий поток жизни, должны стать своим собственным лоцманом, должны отныне нести ответственность за ведение этого плавания. Достаточно ли вы мудры для такого предприятия? Кто достаточно мудр? И все же всеведущий Творец предопределил, что именно здесь лежит единственная возможность роста. Ответственность возлагается на нас, и мы становимся способными нести ответственность.

“When Duty whispers, lo! thou must.

The youth replies, I can.”

Осознание всех этих трезвых фактов, внезапно приходящее к молодому сердцу, часто порождает настроение серьезности и особой восприимчивости. Может быть, человек не всегда очень внимательно прислушивался даже к словам, сказанным с глубочайшей искренностью. Жизнь так полна поглощающих интересов, что легко слушать, да не слышать. Мы иногда забываем, какое огромное количество добрых советов дается молодым людям и как трудно следовать всем им. И все же я редко встречал студента, у которого совокупность обстоятельств выпуска — тех, о которых я упоминал, и многих других — не вызывала бы серьезного и отзывчивого настроения, настроения, которое приветствовало искренний и добрый совет. В такое время слова наставления, вероятно, упадут в сердце, как семена в перепаханную землю после дождя. Не по этой ли причине мы приглашаем самого мудрого и вдохновляющего оратора, которого можем найти, чтобы сказать самые последние слова тем, кого мы отправляем в путь, осознавая, как мы всегда должны осознавать, насколько наши лучшие усилия не дотягивают до наших высоких намерений?

В сердце каждого молодого человека, у которого есть хоть какие-то серьезные мысли, живет желание прожить жизнь достойно. Кто может с удовлетворением смотреть на то, чтобы быть трутнем в занятом улье мира? Кто может довольствоваться тем, чтобы значить лишь ноль? «Каждый из нас, — говорит один из наших бывших президентов, — если он не довольствуется тем, чтобы быть спящим на поверхности земли, должен делать свою жизненную работу всем сердцем». Разве это не затрагивает отзывчивую струну в каждом из нас?

В наши дни существует фраза, которая началась как сленг, но нашла такое полезное место, что вряд ли исчезнет. Это фраза «добиться успеха» (make good). Чаще всего ее слышат в связи с молодыми людьми после того, как они покинули школу или колледж ради активной жизни. Их обеспокоенные друзья спрашивают: «Добьется ли он успеха?» «Добивается ли она успеха?» Если я не ошибаюсь, в умах большинства молодых людей царит большее или меньшее смятение и тревога — тревога, редко признаваемая перед другими и не всегда перед самими собой, — как бы им не «не добиться успеха». Чем сильнее стремление человека быть полезным, тем больше, возможно, страх неспособности соответствовать своим высоким обязательствам. Как можно быть уверенным в том, что найдешь возможность оказать услугу, которую так стремишься оказать? Все сферы служения кажутся уже переполненными; может ли быть так, что миру нужно больше работников? Нужно обладать особой уверенностью в себе, чтобы не испытывать сомнений на этот счет. И все же робость никогда ничего не достигала, а вера в то, что мы добьемся успеха, — это первое необходимое условие успеха. Хотя мир представляет собой, казалось бы, сплошной фронт для желающего работать, удивительно, как быстро он освобождает место для того, кто проявляет качества настойчивости и упорства. Есть работа для каждого, кто серьезен и готов. Отбросьте, значит, всякую мысль о неудаче, верьте в себя и свои собственные силы и верьте, что ваша роль в жизни будет достойной.

Мы должны помнить, во-первых, что то, чем мы являемся в любой момент времени, — это только начало нашего истинного «я», то есть нашего реализованного «я». «Я», которым вы кажетесь, — это не вы, так же как и вы пять лет назад не были по-настоящему собой. Мы постоянно меняемся, никогда не завершены. Вы мало знаете о силе, которая может развиться внутри вас. Начать где-то, как-то, делая то, что находит ваша рука или ваш мозг, и делая это с энтузиазмом и хорошо, — это верная гарантия того роста, который порождает большие возможности.

Обнаружить эту возможность, однако, ту выгодную позицию, которая определяет будущий рост, в случае со многими молодыми женщинами не так просто, как кажется. Мало кто из тех, кто не сталкивается близко с проблемами большого числа молодых женщин, осознает, насколько труднее им, чем их братьям, найти сразу после выпуска условия, способствующие серьезной, целенаправленной и растущей жизни. Сравните выпускной класс молодых женщин с аналогичным классом молодых мужчин. Посмотрите вперед на следующие несколько лет и отметьте различия, которые, вероятно, будут существовать в условиях и обстоятельствах их жизни. В большинстве случаев молодой человек уже выбрал свою жизненную работу и стремительно устремляется к ней. Ему предоставляется всякий стимул к усилиям. Мир ожидает от него, что он откажется от всего остального, если потребуется, ради этой выбранной работы, и от него требуется, чтобы он преуспел. Он знает богатые награды, которые приходят к человеку, достигшему вершины своей профессии или бизнеса. Он может отправиться в любую часть земли, которая лучше всего соответствует его собственной цели. Даже если он единственный сын или даже единственный ребенок, он уезжает, и мир не осуждает его. Отказаться от многообещающей карьеры, чтобы близкие не остались одинокими, казалось бы, по меньшей мере, донкихотством. Разве молодой человек не должен сам прокладывать свою судьбу?

Все это, вероятно, правильно. Я не критикую отношение мира к своим молодым людям. Я не намекаю на то, что нет никакой разницы между мужчинами и женщинами, или что правильно или желательно, чтобы средняя молодая женщина стремилась к «карьере». Я хотел бы, однако, указать на некоторые препятствия, которые часто стоят на пути ее роста. Как часты комментарии о, казалось бы, бесцельной и бессмысленной жизни какой-нибудь молодой женщины, которая когда-то стремилась к росту и полезной деятельности! Я хочу спросить, что сделал мир, чтобы сделать ее жизнь целенаправленной. Действительно, вполне вероятно, что если она хотела заняться какой-то определенной работой, которую любила и считала стоящей, хор голосов поднялся в знак протеста.

Не все девушки сталкиваются с одними и теми же проблемами после выпуска. В этом отношении, на мой взгляд, есть три различных класса. Во-первых, это девушка, которая вполне довольна тем, чтобы обосноваться дома, и к которой через короткое время приходит ранний и счастливый брак. Что касается нас, то ее проблемы решены, и решены весьма удовлетворительным образом. Такой девушке хочется дать лишь предупреждение, что уютно устроиться в счастливом доме с любимыми людьми и забыть об остальном мире — это низко. В мире слишком много плохих домов, которые нуждаются в вашем участии, слишком много бездомных людей, которые нуждаются в вашем гостеприимстве. Хотя первое и лучшее служение, которое вы можете оказать, — это создание идеального дома, все же этим домом нужно делиться. Одна вещь, которую все мы, от великого до малого, можем сделать, — это работать на благо общества, в котором мы живем. Пока существуют плохие законы или неисполняемые хорошие законы, вредные санитарные условия, неправильные социальные влияния, мы должны доказывать свое хорошее гражданство, принося жертвы ради общественного благополучия. Женщина без бизнеса или профессии находится в особенно выгодном положении для оказания услуг, которые не могут оказать те, у кого меньше времени в распоряжении.

Второй класс девушек, который я имею в виду, состоит из тех, кто не хочет или не нуждается в том, чтобы осесть дома, имея мало или ничего не делая, но кто жаждет большей активности. Я не говорю о тех, кто действительно нужен дома. Ни одна девушка с правильными инстинктами не может быть настолько трусливой, чтобы бросить в их нужде — и ради собственного счастья или предполагаемого благополучия — тех, кому она обязана больше всего. И все же потребность в ней часто кажется существующей, когда ее на самом деле нет. Нет такой семьи, которая не была бы счастливее от присутствия ласковой и полезной дочери в доме. Увеличение семейного счастья само по себе, однако, не является достаточным оправданием для подавления желаний жаждущей и стремящейся дочери. Семья должна убедиться, что ее высшее благополучие, так же как и их собственное, находится под защитой. Когда родители решили дать этой дочери образование, они сделали необратимый шаг. Удивительно ли, что теперь, когда все ее умственные способности развиты, а сердце пробуждено к нуждам человечества, те вещи, которые когда-то наполняли ее жизнь, больше не могут этого делать? Родители, которые не хотят видеть в своей дочери развитие новых интересов и новых стремлений, не должны давать ей образование.

Как часто я слышал оправдание, что дочь нужна дома, когда для внешнего наблюдателя эта потребность была гораздо меньше, чем потребность дочери в возможности! Те, кто берет на себя смелость лишить молодую женщину той формы роста или служения, которой она больше всего желает, не должны забывать о ее будущем. Как много женщин я видел, которые отдали исключительно своим родителям лучшие годы своей юности, позволяя времени ускользнуть, когда они могли бы приобрести мастерство в какой-то особой и приносящей удовлетворение работе! Смерть, наконец, вмешалась и унесла объекты их любви и центр их жизненных интересов, оставив их одних, с пустыми сердцами и жизнями. Оглянитесь вокруг и посмотрите, сколько женщин вы можете насчитать, которые принадлежат к этому классу. Я часто спрашивал себя в таком случае, что же семья получила от этой женщины, чтобы оправдать огромную жертву. Я иногда удивляюсь, как родители вообще осмеливаются рисковать такой судьбой для любимой дочери. Женщина, которая не выходит замуж, должна иметь какое-то определенное занятие как постоянный источник счастья и роста.

Давайте предположим на мгновение, что вы одна из многих молодых женщин, которые жаждут какой-то формы служения, которая задействует все ваши высшие силы и способности. Давайте предположим, далее, что вы свободны от тех семейных обязанностей, которые лишили бы вас возможности удовлетворить это стремление. Жажда полезной деятельности — это не то, что нужно подавлять. Это результат одного из величайших духовных законов жизни — закона о том, что действие, прогресс, достижение являются необходимыми условиями счастливой и довольной жизни. Душа устает от самого красивого окружения, когда лишена счастливой деятельности. Одна из высших радостей жизни — это радость делания. Чувствовать, что все твои силы напряжены до предела, и осознавать, что через упражнение этих сил ты вносишь реальный вклад в благополучие мира, — это источник глубочайшего удовлетворения, которое может знать человеческое сердце. Чаепития, балы и все удовольствия социального общения имеют свое место, но вы не можете жить ими. Они не могут питать источники силы души.

«Сделайте что-то, ради чего стоит жить, ради чего стоит умереть. Сделайте что-то, чтобы показать, что у вас есть сердце, ум и душа внутри вас», — таковы были некоторые из звучащих слов декана Стэнли. Полвека назад решительное неодобрение мира в отношении женщины, которая занималась какой-либо деятельностью вне дома, было достаточным, чтобы подрезать крылья всем, кроме самых смелых. Как трудно нам сейчас осознать презрение и поношение, которые обрушились на благородную Флоренс Найтингейл, когда она объявила, что намерена стать медсестрой и основать учебные заведения, где другие молодые женщины могли бы изучать эту самоотверженную профессию! Это называли неженственным, унизительным.

Современная Флоренс Найтингейл находит мир, готовый приветствовать ее услуги, готовый вознаградить ее за них и рад оказать ей честь. Молодая женщина сегодняшнего дня находит мало в отношении мира, что мешало бы ей вступить на путь любой формы служения, которая ее привлекает. Так прогрессировали наши идеи относительно женщин, их прав и привилегий за последние пятьдесят или шестьдесят лет. Мы признаем, что в некоторых отношениях мужчины и женщины не так различны, как мы когда-то думали. Жажда самореализации и радость достижения не являются ни чисто мужскими, ни чисто женскими. Они просто человеческие.

Найдите, значит, где-нибудь возможность. Если вы не можете получить именно то, что хотите делать, возьмите то, что можете получить, и добейтесь в этом успеха. Научитесь делать что-то хорошо, и, если возможно, пусть это будет то, за что мир рад вам заплатить. Миссис Палмер верила, что каждая девушка, богатая или бедная, должна приобрести способность зарабатывать на жизнь для себя и других в случае необходимости. Она настаивала на «важности предоставления каждой девушке, независимо от ее нынешних обстоятельств, специальной подготовки в чем-то одном, с помощью чего она может оказать обществу услугу, не любительскую, а экспертного уровня, и услугу, за которую оно будет готово заплатить цену».

Третья девушка, которую я имею в виду, — это та, чье присутствие дома незаменимо, которая должна отбросить все формы оплачиваемого труда и, следовательно, должна найти свой главный успех и счастье в служении нуждам любимых людей. Может быть, мать, на которую вы когда-то так сильно опирались, теперь должна опираться на вас. Или, возможно, матери больше нет дома, и у вас есть высокая привилегия занять ее место. Какую лучшую возможность для роста, чем эта, могла бы попросить любая девушка? Мы не можем выбирать свои обязанности. Жизнь создает их для нас, и если мы уклоняемся от них, для нас нет счастья и нет успеха. Если вы сделаете правилом своей жизни избегать того, что обременительно, и выбирать путь удовольствий, счастье все равно не придет, и вам будет не хватать удовлетворения от осознания того, что вы поступили правильно.

И все же даже девушка, которая остается в своем собственном доме, обычно может найти время и силы для какого-то другого служения, и лучше, если она это сделает. Ее кругозор при этом расширяется, появляются новые друзья, которые стоят того, и ей предоставляется возможность для роста в другом направлении, отличном от того, что обеспечивается домашними обязанностями. Я знал многих девушек, которые были удивительно успешны в сочетании того и другого — работы внутри и вне дома. Живя в своем собственном доме и помогая сделать его центром притяжения, гостеприимства и прекрасного влияния, вы находитесь в особенно выгодном положении для оказания формы служения, которая необходима в каждом городе и каждой деревне по всей стране. Многие молодые женщины, находящиеся в таком положении, проделали эффективную работу в связи с Христианской ассоциацией молодых женщин или женскими клубами. Церковная работа — это поле, открытое для всех. В женских клубах, литературных клубах и организациях по улучшению гражданского общества многие находят пути для полезной деятельности, в то время как другие находят удовлетворение в благотворительной работе, больничной работе или других формах благотворительного служения.

Молодая женщина, которая стремится оказать свою услугу, часто удивляется своей неспособности найти именно то, что ей нравится, или выполнить ее хорошо, когда она найдена. Это потому, что неквалифицированный работник всегда находится в невыгодном положении. Гораздо легче занять скромную должность с небольшой зарплатой, где обязанности определены и должны быть выполнены, хочет того человек или нет. На такой должности, если человек серьезен и трудолюбив, он обязательно должен расти. При всех формах неоплачиваемого труда опасность заключается в том, что человек может не относиться к своей работе достаточно серьезно и может не держать себя в строгой ответственности. Любой квалифицированный работник, который зависит от добровольных помощников, как это часто бывает в женских клубах и Христианской ассоциации молодых женщин, может сказать вам, как редко она находит неоплачиваемого помощника, на которого может положиться. Если вы выберете какую-то такую работу, даже если вы можете уделять ей всего несколько часов в неделю, и если вы сочтете нужным вложить в нее столько же энтузиазма и серьезности, как если бы вы занимали должность учителя, библиотекаря или стенографиста, нет сомнений, что вы найдете в ней счастье и успех.

Когда вы думаете о тысячах бездомных женщин-наемных работников, вы можете понять, как должна быть благодарна каждая девушка, у которой есть хороший дом. Конечно, для большинства девушек есть какая-то промежуточная почва между тем, чтобы начать так же независимо, как их братья, прокладывать свою собственную карьеру, и застоем дома. Одним из главных результатов высшего образования женщин должно быть то, что они выполняют много неоплачиваемой работы, которая сейчас делается плохо или не делается вовсе. Существует богатое поле для женщин обеспеченных классов, которым не нужно зарабатывать на жизнь, и это поле растет с каждым годом. Мало оправданий для праздных рук, пустых сердец или бесцельных жизней. У некоторых есть глаза, чтобы видеть, но они не видят. Если вы принадлежите к классу девушек, о котором я упоминал, спросите себя, что нашла бы делать более жаждущая и целенаправленная личность на вашем месте.

Это великолепная вещь — жить в двадцатом веке. Молодые люди, которые вступают в жизнь в эти дни, выходят в самый занятой мир, который когда-либо был. Никогда еще потребность в сильных, способных, умных женщинах не была такой великой. Узы товарищества, которые объединяют каждого из нас со всем человечеством, должны быть признаны в будущем, как никогда раньше. Женщины будущего должны требовать от себя почти всего, что требовалось от женщин прошлого, и гораздо большего, и они будут соответствовать требованиям благодаря более высокоразвитому интеллекту.

Величайшее искушение средней молодой женщины сегодня в наших лучших слоях общества — слишком охотно прислушиваться к манящему голосу удовольствий. Я не имею в виду неправильные виды удовольствий; я имею в виду те, которые сами по себе безвредны. И я не имею в виду, что желательно, чтобы юность теряла хоть какую-то часть своей естественной радости и веселья. Мир может позволить себе потерять немногое из этого. Но постоянная отдача себя вещам, которые не оставляют длительного следа к добру и которые не поднимают нас над самими собой, лишает нас времени и сил, которые должны быть отданы главному делу жизни.

«Великое зло в современной жизни, — говорит профессор Джеймс, — это отчаянная борьба за четырехстороннюю удовлетворенность. Учите тех, кто встречается на вашем пути, что не формальный мир стоит иметь в жизни; это глубокое осознание силы творить и прогрессировать, создавать новое в жизни и жить ради широких, свободных, незапятнанных вещей, которые никогда не терпят неудачу и никогда не могут разрушиться».

The Riverside Press

CAMBRIDGE · MASSACHUSETTS

U · S · A

Примечание транскрибатора:

Изображение обложки книги было создано транскрибатором и передано в общественное достояние.

The Project Gutenberg eBook of Vesper Talks to Girls, by Laura Anna Knott