«Война — зачем?»

Примечание переводчика:

Изображение на обложке создано переводчиком и является общественным достоянием.

ПРОМЫШЛЕННЫЙ ДЕСПОТИЗМ, ЛУКАВО НАЗЫВАЕМЫЙ СВОБОДОЙ.

(Иллюстрация «свободы договора» наемного рабочего.)

ВОЙНА — ЗАЧЕМ?

BY

GEORGE R. KIRKPATRICK

«Добыча пушек начала мыслить, и, задумавшись, она утратила восхищение тем, что ее превращают в мишень». — Виктор Гюго.

«Кивок лорда — завтрак для дурака». — Пословица.

«Бедные души, для которых эта голодная война разевает свою огромную пасть». — Уильям Шекспир.

First Edition, August, 1910.

Second Edition, October, 1910.

Third Edition, December, 1910.

Fourth Edition, April, 1911.

Fifth Edition, Thirtieth Thousand, May, 1911.

PUBLISHED BY THE AUTHOR,

WEST LA FAYETTE, OHIO

Copyrighted, 1910,

BY

GEORGE R. KIRKPATRICK.

All rights reserved,

including that of translation into foreign languages

SPECIAL ANNOUNCEMENT ON PAGE 350.

WAR—WHAT FOR?

SINGLE COPY, $1.20

Liberal discounts in clubs of 3, 10 and 25 or more.

By the same author:

THINK—OR SURRENDER

Около 100 страниц элементарной экономики, политики и организации — для пропаганды социализма. (Почти готово.)

Эта книга посвящена жертвам гражданской войны в промышленности; то есть моим братьям и сестрам из рабочего класса — класса, который поставляет кровь, слезы, калек и трупы во всех войнах, но не одерживает побед для своего собственного класса.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE

Preface 5

Ready 9

An Insult from the Commander-in-Chief 10

Chapter One: A Confidential Word with the Man of the Working Class 11

Chapter Two: What Is War? 21

Chapter Three: The Situation—Also the Explanation 29

Chapter Four: The Cost of War—(1) In Blood, (2) In Cash 47

Chapter Five: Hell 77

Chapter Six: Tricked to the Trenches—Then Snubbed 107

Chapter Seven: For Father and the Boys 159

Chapter Eight: For Mother and the Boys—and Girls 207

Chapter Nine: The Cross, the Cannon, and the Cash Register 244

Chapter Ten: Now What Shall We Do About It? 273

Chapter Eleven: A Short Lesson in the History of the Working Class 317

Chapter Twelve: Suggestions—and What to Read 338

Illustrations:

Industrial Despotism, Craftily Called Freedom Frontispiece

Leading Citizens—“We Want Wars” 31

Leading Citizens—“We Declare Wars” 33

Citizens Who Are Led—“We Fight the Wars” 35

Hired Hands Facing p. 46

Worn-Out Boxing Gloves of the Ruling Class 51

The History of Ignorance and Meekness 53

The War Is the Class War 169

The Beneficiaries of Hell, Flirting with Heaven Facing p. 206

The Noble Rôle of Cossacks and Militiamen Facing p. 207

Preparing Boy-Scout Hired Hands Facing p. 220

Four Victims of Cheap Patriotism 241

In My Name! After Nineteen Hundred Years! 245

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Справедливость успокаивает.

Справедливость исцеляет раны и язвы в общественном организме.

Справедливость сокрушает всякий грабеж — незаконный и законный.

Справедливость умиротворяет.

Несправедливость жалит.

Несправедливость жжет, раздражает — убивает общительность и порождает конфликт.

Несправедливость препятствует братству.

Несправедливость асоциальна — антисоциальна — и, следовательно, является общественной язвой.

Несправедливость, организованная несправедливость, есть душа всех форм общества, основанных на классовом труде.

Цель всех форм общества, основанных на классовом труде, — ГРАБЕЖ.

Ограбленные сопротивляются — иногда.

Грабители готовы к сопротивлению — всегда.

Во всех формах общества, основанных на классовом труде, у правящего класса всегда есть:

Во-первых, вооруженная охрана — ГОТОВАЯ:

готовая служить клыками и кулаками правящего класса грабителей,

готовая подавлять протестующих рабов-невольников,

готовая подавлять протестующих крепостных,

готовая подавлять протестующих наемных рабочих,

готовая защищать систему классового труда,

готовая расширять систему классового труда,

готовая бросать вызов, побеждать, подавлять и попирать ограбленный рабочий класс.

Во-вторых, невооруженная охрана — состоящая из лишенных гордости продажных человеческих существ, социальных хамелеонов, моральных евнухов, политических лакеев — интеллектуальных проституток — ГОТОВАЯ:

готовая принимать законы в интересах правящего класса,

готовая толковать законы в интересах правящего класса,

готовая исполнять законы в интересах правящего класса,

готовая хитростью заманивать и обманывать проклятый трудом рабочий класс,

готовая хитростью учить кротости, смирению и довольству — рабочий класс,

готовая хитростью учить раболепию и послушанию — рабочий класс,

готовая громкими словами хитростью одурачить и усыпить — рабочий класс,

готовая вопить о «Законе и Порядке», когда безработные громко требуют работы или хлеба и когда голодные бастующие открывают рты в целях самообороны,

готовая «ради Иисуса» (и жалованья) прославлять войну и взывать к «Богу Битв» (он же «Бог Мира») о победе; готовая крестить массовые убийства и льстить обагренным кровью завоевателям; готовая ныть и бормотать над разорванными снарядами трупами жертв и лицемерно хныкать, произнося утешительные поздравления проклятым войной вдовам и сиротам — готовая таким образом глумиться над своими собственными разрушенными жертвами — за плату; готовая проповедовать — рабочим — что они должны сражаться как черти, чтобы «получить дом на небесах».

Многие из моих братьев — моих преданных младших братьев — солдаты: их соблазнили служить в Вооруженной охране. Их обманули. И над ними издеваются. Многих из них даже доводят до безумия. Безумие занимает третье место в длинном списке причин инвалидности, по которым наших преданных братьев увольняют со службы. (Отчет Военного министерства, 1908 г., стр. 21.) Целый вагон безумных солдат был отправлен через Питтсбург — домой с Филиппин — 11 декабря 1909 года.

Эти люди действительно преданы и унижены — и им стыдно. Они даже уничтожают себя, чтобы скрыть свой позор и избежать издевательств. В 1908 году покончило с собой в двадцать шесть раз больше рядовых, чем в 1907 году; А В 1909 ГОДУ ИХ ПОКОНЧИЛО С СОБОЙ В ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ РАЗ БОЛЬШЕ, ЧЕМ В 1907 ГОДУ. [1]

Парни в армии все больше и больше испытывают отвращение ко всему этому гнусному делу, но по мере того, как парни все больше сыты по горло службой и хотели бы сбежать, Военное министерство все больше готовится держать их как крыс в ловушке — точно так же, как военный министр хвастался в своем отчете за 1908 год (стр. 19), что теперь он наконец имеет «продуманную систему... почти доведенную до совершенства, хорошо рассчитанную на то, чтобы обеспечить быстрое и верное задержание и наказание дезертиров, и которая... окажет заметный эффект в сведении этого преступления к минимуму». Таким образом, парни пойманы в ловушку и ужалены — и некоторые из них убивают себя.

Мужчины рабочего класса внутри и вне армии сбиты с толку.

Они не понимают.

Но они поймут.

И когда они поймут, их классовая верность и классовая гордость удивят мир. Они выпрямятся во весь рост своей огромной классовой силы и защитят — СЕБЯ. Они перестанут упрашивать и клянчить; они будут предъявлять требования — сообща. Они покинут арсеналы; они выведут из строя каждую пушку на земле; они будут презирать командира; они больше никогда не ударят дубинкой или штыком другого бастующего; и в законодательных органах мира они счистят зажиревших паразитов с политического и промышленного тела общества.

Но этого они не сделают и не могут сделать, пока не будут пробуждены — пробуждены, потому что они понимают.

Поэтому я «поднимаю вопрос о порядке»: самое важное в программе мировой политики сегодня — это пробудить рабочий класс, чтобы он осознал себя, чтобы он осознал свое «я», чтобы он увидел себя, а также отчетливо увидел вековой заговор правящего класса; первое дело — пробудить рабочий класс к социальному, промышленному и политическому объединению и захвату всей полноты государственной власти во всем мире — для самообороны; высшее дело часа — пробудить рабочий класс для решающей победы в эволюции человечества — для промышленной свободы рабочего класса, для мира и спокойствия, рожденных справедливостью, для красоты и славы человеческого братства.

Эта книга написана, чтобы помочь просветить и пробудить рабочий класс; и если в какой-то малой мере эта непритязательная книга принесет свет в умы моих младших братьев на огромных стальных линкорах, в бесплодных мрачных казармах, и моим униженным и обманутым братьям (и сестрам) на фабриках, шахтах и фермах — и тем самым поможет пробудить мой класс к осознанию своего класса и тем самым поможет продвинуть требование справедливости и требование перестроенного, обобществленного общества, моя награда покажется мне обильной.

GEORGE R. KIRKPATRICK.

July 4, 1910.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЯТОМУ ИЗДАНИЮ:

Несколько забавно-пророческих и жалко (не говоря уже о том, что простительно) бессильных голосов было поднято — конечно, не очень высоко — против стиля этой книги. Откладывая на время обсуждение некоторых очевидных педагогических потребностей, мой ответ таков: на девятый месяц со дня первого выпуска книга выходит в пятом издании, тридцатитысячным тиражом.

G. R. K.

May 24, 1911.

Иллюстрации в этой книге значительно повышают ее интерес и полезность. Те, что на страницах 31 и 33, были сделаны г-ном Райаном Уокером из Нью-Йорка; все остальные были сделаны г-ном Джоном Слоаном, также из Нью-Йорка. Автор искренне благодарен им за любезное сотрудничество.

Готовы.

Римские рабовладельцы две тысячи лет назад со своими вооруженными надсмотрщиками; а также рабовладельцы шестьдесят лет назад со своими наемными надсмотрщиками, вооруженными кнутами-плетьми и пистолетами, верхом на лошадях на хлопковых полях Юга — древние и современные рабовладельцы-невольники были таким образом готовы — готовы убивать рабочий класс рабов.

Лорды крепостничества с вооруженными наемниками, размещенными возле их замков, также были готовы — готовы убивать рабочий класс крепостных.

Недавно, в 1907 году, когда число безработных наемных рабочих в Соединенных Штатах превысило три миллиона, Военным министерством, служащим цезарям индустрии, было оперативно запланировано, что к каждому из тридцати полков пехоты и пятнадцати полков кавалерии, составляющих ныне армию, должна быть добавлена одна пулеметная рота с шестью скорострельными орудиями типа «Максим» или аналогичными — всего двести семьдесят самых ужасных машин для убийства, когда-либо изобретенных. С помощью этих орудий, каждое из которых стреляет восемьсот раз в минуту, восемь миллионов шестьсот сорок тысяч холодных стальных кусочков «закона и порядка» и «беспрецедентного процветания» могли быть розданы безработным всего за сорок минут — чтобы с любовью показать рабочему классу, как при системе наемного труда — нынешней системе классового труда — «интересы класса капиталистов и интересы рабочего класса практически совпадают».

Таким образом, капиталисты наших дней тоже готовы — готовы к тому, чтобы наемные солдаты, ополченцы и полицейские убивали наемный рабочий класс.

«Хотя условности народного правления сохраняются, капитал по крайней мере так же абсолютен, как при цезарях. Аристократия, обладающая этой самодержавной властью, вне досягаемости, ибо ее защищает наемная полиция, по сравнению с которой [римские] легионы были игрушкой — полиция настолько грозная, что впервые в истории восстание безнадежно и не предпринимается. Единственный вопрос, который занимает правящий класс, — дешевле ли принуждать или подкупать». — Брукс Адамс: «Закон цивилизации и упадка», стр. 292.

Оскорбление от Главнокомандующего:

«Нельзя игнорировать или объяснить тот факт, что по той или иной причине жизнь солдата в ее нынешнем виде не является такой, чтобы привлекать лучший и наиболее желательный класс рядовых...

«[Военная] служба должна быть сделана настолько привлекательной, чтобы не было трудно получить умных и желательных людей и удержать их». — Уильям Г. Тафт, военный министр (ныне президент и главнокомандующий армией и флотом): Ежегодный отчет военного министра, 1907 год, страница 14. Г-н Тафт повторил это оскорбление в публичной речи. (См. New York Times, 26 апреля 1908 г.)

В отчете военного министра за 1907 год, страница 79, приводится следующее от Генерального штаба:

«Основная масса новобранцев приходит и всегда должна приходить из сельскохозяйственных, ремесленных и рабочих классов».

Как долго сильные люди рабочего класса будут принимать пинок за комплимент — от так называемых «великих» людей?

ГЛАВА ПЕРВАЯ. Доверительное слово человеку рабочего класса.

Брат!

Кто бы ты ни был, где бы ты ни был на всей земле, я приветствую тебя.

Ты — член рабочего класса.

Я — член рабочего класса.

Мы — братья.

Классовые братья.

Давай повторим это: — Классовые братья.

Давай запишем это в наших сердцах и выбьем в наших мозгах: — Классовые братья.

Я протягиваю тебе свою правую руку.

Я даю тебе клятву.

Вот моя клятва тебе: —

Я отказываюсь убивать твоего отца. Я отказываюсь убивать сына твоей матери. Я отказываюсь вонзать штык в грудь брата твоей сестры. Я отказываюсь резать возлюбленного твоей невесты. Я отказываюсь убивать мужа твоей жены. Я отказываюсь забивать отца твоего маленького ребенка. Я отказываюсь орошать землю кровью и ослеплять добрые глаза слезами. Я отказываюсь убивать тебя, а затем прятать свои окровавленные кулаки в складках любого флага.

Я отказываюсь быть завлеченным в адский кошмар классом сытых снобов, жуликов и трусов, которые презирают наш класс социально, грабят наш класс экономически и предают наш класс политически.

Дашь ли ты мне такую клятву и поклянешься ли ты всем членам нашего рабочего класса?

Присядь на минутку, и давай обсудим этот вопрос о войне. Нас, рабочих людей, обманули — заманили в своего рода огромную стальную ловушку, называемую войной.

На самом деле, гладкие «ведущие граждане» изо всех сил пытались одурачить и меня. Они хитро убеждали меня вступить в ополчение и армию и быть готовым идти на войну. Их голоса были мягкими, улыбки — вкрадчивыми, они делали войну яркой, очень яркой. Но я решил не тренироваться для войны и не идти на войну — по крайней мере, до тех пор, пока яркость войны не станет достаточно яркой, чтобы привлечь на войну тех хитрых людей, которые пытались сделать войну яркой для меня. Я долго ждал. Я все еще жду. Таким образом, у меня было много возможностей все обдумать. И чем больше я думаю о войне, тем яснее вижу, что штык — это жало, сделанное рабочим классом, заточенное рабочим классом, аккуратно отполированное рабочим классом и затем «патриотически» вонзенное в рабочий класс рабочим классом — для класса капиталистов.

Занятые человеческие пчелы жалят самих себя.

Если бы я записался на службу в Департамент Убийств, я чувствовал бы себя совершенно смущенным и пристыженным. Теперь мне все ясно. Вот как это бывает, брат: —

Идя на войну, я должен работать как лошадь и быть бедным как церковная мышь, должен быть смиренным как жаба, кротким как овца и подчиняться как собака; я должен сражаться как тигр, быть жестоким как акула, нести бремя как мул и есть черствую пищу как полуголодный волк; за пятнадцать или двадцать долларов в месяц я должен повернуться против своего собственного рабочего класса и тем самым выставить себя ослом и орудием в чужих руках; а после войны меня бы социально презирали и отталкивали как лоха и дворнягу те самые выдающиеся «ведущие граждане», которые уговорили меня на войну, а потом подняли на смех; — и поэтому я чувствовал бы себя обезьяной и выглядел бы как ощипанный гусь в январе.

Действительно, я рад, что вижу все это ясно.

Я хочу, чтобы ты увидел это ясно.

«Ведущие граждане» никогда не получат возможности смеяться надо мной за выполнение строевых «трюков», которые они не стали бы делать сами, и за участие в войне, на которую их самих невозможно было бы заставить пойти. Более того, ни один член рабочего класса никогда не сможет сказать, что я добровольно взял в руки оружие против своего собственного класса.

Если бы, однако, годы назад я вступил в ополчение или армию, я был бы совершенно невиновен в совершении добровольного зла против своего класса, потому что я не понимал — тогда. Но теперь все иначе. Теперь все изменилось — потому что теперь я понимаю. И я хочу, чтобы ты понял это дело. Действительно, мы, члены рабочего класса, должны помогать друг другу понимать. И эта книга предназначена для этой цели. Ты позволишь мне объяснить очень откровенно — не так ли?

Ты заметишь, что это маленькая книга [2] — гораздо меньше, чем необъятная тема массовых убийств, называемая войной. Но, пожалуйста, помни, что эта книга предложений — главным образом предложений — написана для тех, для рабочего класса, чьи жизни слишком утомительны, а глаза часто слишком полны пыли, пота и слез, чтобы они могли читать большие и «ученые» труды о войне. Эта книга действительно написана от имени рабочего класса — и только рабочего класса. Жизни и любовь рабочего класса, надежды и счастье рабочего класса, кровь и слезы рабочего класса слишком священны, чтобы их можно было порочно растрачивать, как их растрачивали и растрачивают хитрые короли, цари, президенты, императоры и промышленные тираны земли.

Эта книга не содержит лести.

Нам льстят слишком много — хитрые люди.

Лесть сбивает с толку большинство людей. Лесть ослепляет нас, и именно поэтому деловые люди и их невооруженные гвардейцы льстят рабочим людям.

Множество умных медоносных пчел можно сбить с толку, безнадежно сбить с толку во время роения, просто ударяя в пустую жестяную кастрюлю или барабан рядом с ними и громко выкрикивая почти патриотически глупое слово: «Бува! Бува! Вува! Вува!» И, действительно, там, на старой ферме в Огайо, мы часто «промывали мозги» нашим роящимся пчелам именно такими простыми средствами — чтобы удержать их в рабстве и, таким образом, иметь их рядом и ручными. Мы хотели ограбить их, когда они поработают — позже.

Это устройство прекрасно работает и в человеческом обществе. Класс капиталистов использует этот метод с большим успехом на человеческих медоносных пчелах, рабочем классе.

Миллионы умных рабочих людей можно сбить с толку — и легче ограбить позже — просто тщательно льстя им, а затем ударяя в барабан рядом с ними и хитро выкрикивая приятно пустые слова: «Флаг! Флаг! Патриотизм! Патриотизм! Храбрые парни!»

Обезумевшие мотыльки бросаются в пламя огня, потому что оно яркое. Обезумевшие рабочие люди бросаются на войну и опаляют свое собственное счастье, гасят свои собственные жизни — как мотыльки — потому что война раскрашена ярко. В сияющем пламени свечи мотыльки фактически совершают самоубийство. В сверкающей «славе» войны массы рабочего класса практически совершают самоубийство. Это станет яснее для тебя, когда ты прочтешь эти главы.

Брат, позволь мне помочь тебе сорвать маску с этого узаконенного насилия над рабочим классом, этого огромного и «славного» преступления, называемого войной. На этом ужасном «пиру Смерти» мы, рабочие люди, плюем друг другу в лица, мы кричим в дикой ярости друг на друга, мы проклинаем и убиваем наших собственных братьев по рабочему классу, мы глупо валяемся в собственной крови и опустошаем наши собственные дома — просто потому, что нам хитро приказали это делать. Таким образом, мы одновременно дикие и смешные. Смешные, сказал я? Да, смешные. Это слово «смешные» звучит как резкое слово — не так ли? Но помни, во всех войнах рабочий класс всегда подло принижают, обижают — оскорбляют.

Мы — ощипанные гуси в январе — патриотически.

Когда мы, рабочие люди, слышим флейту и барабан и видим некоторых красиво одетых, сытых военных офицеров и видим их длинные мясницкие ножи, называемые мечами, — наши сбитые с толку сердца бьются быстро, наша кровь становится слепо и самоубийственно горячей и жаждущей... Осторожно, брат! Берегись! Помни: всегда во всех войнах повсюду рабочий класс сбит с толку, озадачен — тогда хитрые люди делают из нас инструменты, мулов, дураков и подножки!

«Следуй за флагом!» звучит хорошо — но ослепляет рабочий класс.

«Следуй за флагом!» звучит храбро и грандиозно. Очень.

«Следуй за флагом!» — это вино для мозга — рабочего класса.

«Следуй за флагом!» делает миллионы нашего класса слепыми и пригодными к использованию.

«Следуй за флагом!» разжигает дикую страсть, хитро называемую «патриотизмом».

«Следуй за флагом!» никогда не сбивает с толку человека в шелковом цилиндре.

«Следуй за флагом!» — это приманка, положенная для дураков, «гниль», скармливаемая мулам каждым тираном-королем, царем и президентом во главе правительств, используемых промышленным правящим классом. [3]

Правительства — сегодня при капитализме — состоят из «ведущих граждан».

Эти правительства «ведущих граждан» ссорятся из-за бизнеса — рынков и территорий.

Будучи гордыми, эти правительства «ведущих граждан» напыщенно решают «защитить свою честь» — свою предполагаемую честь — «любой ценой».

Не имея достаточного ума, они не могут уладить свою ссору с помощью ума.

Возвращаясь к дикости, они решают, что «сила есть право».

Будучи жестокими, они решают «сразиться».

Будучи трусами, они решают избежать личной опасности — для самих себя.

Зная, что рабочий класс доверчиво пригоден к использованию, эти правительства «ведущих граждан» решают использовать рабочих как кулаки.

Будучи хитрыми, они решают захватить мозг трудящегося — чтобы научить рабочий класс:

Следовать за флагом — автоматически — то есть патриотически

Следовать за флагом — слепо — хотя «ведущие граждане» не следуют за флагом в кровавую опасность

Следовать за флагом — слепо — под аплодисменты трусов в шелковых цилиндрах

Следовать за флагом — слепо — неважно, куда он идет, неважно, насколько несправедливой может быть война

Следовать за флагом — слепо — хотя бойцам рабочего класса не дается права голоса в объявлении войны

Следовать за флагом — «патриотически» — как рабы, защищающие хозяев, которые покупают и продают их как движимое имущество — «патриотически» — как древние крепостные, защищающие тех самых помещиков, которые грабили крепостных, оскорбляли их жен и насиловали их дочерей

Следовать за флагом — безмозгло — как тупой скот, следующий за «хитрым» быком на кровавую бойню скотобойни

Следовать за флагом, безмозгло, как лягушка проглотит приманку из красного ситца, заряженную смертоносным рыболовным крючком

Следовать за флагом, автоматически, к ужасам и аду линии огня — автоматически, к жерлу пылающей пушки, и там резать других рабочих и быть зарезанными другими рабочими, которые также — автоматически — следуют за другим флагом — как дураки, используемые как кулаки для трусов.

И ведущие граждане действительно преуспели в том, что решили сделать. Они заставили нас учиться катастрофически.

Патриотически мы несли ярмо на протяжении веков — веков, печальных от слез и красных от крови и огня.

Патриотически на протяжении тысяч лет мы штурмовали мир ревом пушек — но никогда не одерживали настоящей победы для нашего класса.

И в течение ста лет — когда мы могли голосовать — мы глупо следовали за политическим жуликом к избирательной урне, а затем кротко клянчили законы, ныли о помощи и смиренно упрашивали «реформатора».

Доверчиво мы проглатываем ложь клеветника, которая парализует наш мозг, связывает наши запястья и кладет нас под кнут работодателя.

Оглушенные и ошеломленные дурацким «ура», мы бредем в собственной крови, в то время как те, кого мы любим, сломлены в объятиях отчаяния.

И когда мы бастуем за хлеб и за улучшение положения женщин и маленьких детей, мы слепо верхом на лошадях наезжаем друг на друга и бьем дубинками, слепо вонзаем штыки друг в друга на фабрике, слепо давим друг друга на шахтах, слепо из пулеметов Гатлинга сметаем улицы и холмы штормами свинца и стали, и тысячами способов слепо наш класс уничтожает наш класс в горькой и глупой гражданской войне в капиталистической индустрии — дешево мы одалживаем и сдаем себя в аренду для нашего собственного краха.

Ах, мой друг, приближается политическое землетрясение, которое поглотит политических проституток и промышленных паразитов и цезарей общества — когда наш класс широко откроет глаза и увидит великое красное преступление — не только на поле боя, но и вокруг фабрики и перед дверью хижины шахтера. Не слепо, а гордо и вызывающе рабочие тогда — но не раньше — защитят СЕБЯ.

Эта книга — не банальности паразита и не притворство лицемера в Парламенте факиров; эта книга — не слезливое сетование о войне, не длинное эссе о милитаризме и не трусливое нытье о мире.

Эта книга не задумывалась как резкая; она откровенно задумывалась как короткий, пронзительный призыв: «Опасность!», а также как путеводитель для дороги производителя к власти.

Слишком долго, слишком безумно и печально, слишком доверчиво одураченный рабочий класс разбивал свои собственные сердца и орошал землю своей собственной кровью и слезами; слишком кротко и слабо трудящиеся потели до глупости, а затем — как обманутые дети — доверчиво отдавали отборную культуру, одежду, хлеб, вино и кров грабителям и правителям, которые презирают их и предают их.

Зачем?

У них есть привычка.

О, мои братья по рабочему классу, на каком бы языке вы ни говорили, какому бы Богу вы ни поклонялись, как бы горько вы ни проклинали тех, кто хотел бы учить вас и пробуждать вас — где бы вы ни были, в казармах или в шахтах, в арсеналах или на фабриках, в окопах на фронте или в бороздах на ферме — давайте пожмем друг другу руки — как класс. Давайте обсудим это дело. И обсуждая его между собой, давайте будем откровенны. Мы должны быть очень откровенны. И давайте будем друзьями. Даже пока я пишу это, могучие флоты груженных пушками стальных кораблей бороздят моря, провоцируя, оскорбляя, бросая вызов войне; и в нескольких частях мира тысячи наших братьев по рабочему классу истребляют друг друга в войнах, которые они не объявляли, и делают они это просто потому, что не понимают друг друга; и они не понимают друг друга, потому что ОНИ НИКОГДА НЕ ОБСУЖДАЛИ ЭТО ДЕЛО МЕЖДУ СОБОЙ в дружеской откровенности — как братья, без лести и без горечи друг к другу.

Поскольку вы и я рассматриваем это дело сейчас сами по себе и для себя, мы можем на мгновение — всего на мгновение — в чем-то не согласиться; но если мы не согласимся, давайте не соглашаться без горечи друг к другу. Давайте помнить, что мы классовые братья, и не позволим ничему повредить нашей дружбе или классовой верности. Некоторые вещи, касающиеся войны, должны быть сказаны прямо — даже грубо — вещи, не льстивые и не комплиментарные ни для кого. Помните также, что льстивый друг — это опасный друг. Поэтому я отказываюсь льстить вам.

Выбейте это в своем мозгу: рабочий класс должен защищать рабочий класс. В национальном и международном братстве мы должны стоять вместе как класс в классовой верности.

А теперь, во-первых, давайте получим представление о том, что такое война (одна из фаз великой классовой борьбы) — для нашего класса. Но прежде чем читать следующую главу о «Что такое война?», изучите фотографию ада, следующую здесь:

«Говорят, что в нашей армии, как и в армии противника, очень много сумасшедших. [В русской и японской армиях.] Открыты четыре палаты для душевнобольных [в госпитале]....

«Проволока, перерубленная с одного конца, рассекла воздух и обвилась вокруг трех солдат. Колючки разорвали их мундиры и вонзились в тела, и, визжа, солдаты, скрученные, как змеи, закружились в неистовстве... вращаясь и перекатываясь друг через друга.... Не менее двух тысяч человек погибло в том одном проволочном заграждении. Пока они рубили проволоку и запутывались в ее змеиных кольцах, их осыпал непрерывный дождь пуль и картечи.... Это было очень страшно, и если бы только они знали, в каком направлении бежать, та атака закончилась бы паническим бегством. Но десять или двенадцать сплошных линий проволоки, и борьба с ней, целый лабиринт ловушек с кольями, вбитыми в дно, сбили их с толку так, что они были совершенно неспособны определить направление бегства.

«Некоторые, как слепые, падали в воронкообразные ямы и повисали на этих острых кольях, конвульсивно дергаясь и танцуя, как игрушечные клоуны; их придавливали свежие тела, и вскоре вся яма заполнялась до краев и представляла собой извивающуюся массу окровавленных тел, мертвых и живых. Руки высовывались из нее во все стороны, пальцы конвульсивно работали, хватаясь за все; и те, кто однажды попадал в эту ловушку, не могли выбраться обратно: сотни пальцев, сильных и слепых, как клешни омара, крепко хватали их за ноги, цеплялись за одежду, бросали их на самих себя, выкалывали им глаза и душили их. Многие казались пьяными и бежали прямо на проволоку, запутывались в ней и оставались визжать, пока пуля не приканчивала их.... Некоторые ужасно ругались, другие смеялись, когда проволока ловила их за руку или ногу, и умирали там же....»

«Мы шли... и с каждым нашим шагом этот дикий, неземной стон... нарастал зловеще, как будто стонал красный воздух, земля и небо.... Мы почти чувствовали искаженные рты, из которых исходили эти ужасные звуки... громкий, зовущий, плачущий стон.... Все эти темные холмики шевелились и ползали с раскинутыми ногами, как полумертвые омары, выпущенные из корзины....»

«Поезд был полон, и наша одежда была пропитана кровью, как будто мы долго стояли под дождем из крови, в то время как раненых все еще привозили....»

«Некоторые из раненых ползли сами, некоторые шли, шатаясь и падая. Один солдат почти подбежал к нам. Его лицо было разбито, и остался только один глаз, горящий дико и ужасно. Он был почти голый....»

«Палата была наполнена широким, резким, плачущим стоном, и со всех сторон бледные, желтые, изможденные лица, некоторые безглазые, некоторые настолько чудовищно изуродованные, что казалось, будто они вернулись из ада, повернулись к нам.»

«Я начал истощаться и отошел немного в сторону... чтобы немного отдохнуть. Кровь, засохшая на моих руках, покрывала их, как пара черных перчаток, из-за чего мне было трудно сгибать пальцы». [4]

Разве не было бы странно увидеть банкира, епископа, президента железной дороги, угольного барона, судью, выносящего судебные запреты против труда, и сенатора Соединенных Штатов — всех висящих на кольях в яме, с десятками других людей, наваленных поверх них — всех царапающихся, брыкающихся, ругающихся, извивающихся, кричащих, стонущих, кровоточащих, умирающих — «следующих за флагом» — патриотически?

Такое зрелище было бы действительно странным и интересным.

Странным и интересным, чрезвычайно, — но абсолютно невозможным.

И на то есть веская причина.

Позвольте мне объяснить.

ГЛАВА ВТОРАЯ. Что такое война?

Война — это массовое, научное самоубийство для рабочего класса по приказу их политических и промышленных хозяев.

Война — это:

Для домов рабочего класса — пустота,

Для жен рабочего класса — сердечная боль,

Для матерей рабочего класса — одиночество,

Для детей рабочего класса — сиротство,

Для возлюбленных рабочего класса — агония,

Для лучших людей рабочего класса нации — подорванное здоровье или смерть,

Для общества — дикость,

Для мира — поражение,

Для бульдогов — внушения,

Для Дьявола — наслаждение,

Для смерти — жатва,

Для стервятников — пир,

Для могилы — победа,

Для червей — пир,

Для наций — долги,

Для справедливости — ничего,

Для «Не убий» — шумный смех,

Для литературы — реализм скотобойни,

Для художника — увековечивание массового убийства,

Для общественного парка — знаменитый мясник в камне или бронзе,

Для Рузвельтов — возможность красоваться и хвастаться кровью, и завоевать «военный послужной список» для политических целей,

Для Брайанов — военное звание и «военный послужной список» для политических целей,

Для Христа — презрение,

Для «Вложи меч свой в ножны» — насмешка,

Для проповедников, с обеих сторон, — свирепые молитвы о победе,

Для учителей воскресных школ — дымящиеся кровью истории для нежных детей и беспомощно впечатлительных мальчиков,

Для банкиров — облигации, проценты (и заменители рабочего класса),

Для крупных производителей — бизнес, прибыль (и заменители рабочего класса),

Для крупных бизнесменов всех видов — «хорошие времена» (и заменители рабочего класса),

Для ведущих бизнесменов, для ведущих политиков, для ведущих проповедников, для ведущих педагогов, для ведущих редакторов, для ведущих лекторов — для всех этих шумных патриотов, которые храбро говорят о войне, которые героически говорят о флаге, которые красиво говорят о национальной чести и говорят, и говорят о славе битвы — для всех этих горластых болтунов — никогда не находятся должности рядовых в пехоте на линии огня вблизи, где они действительно могут получить свою нежно надушенную плоть, разорванную на куски.

Таким образом, война — это ад для РАБОЧЕГО класса. [5]

Конечно, правда, что в древние времена ведущие граждане участвовали в боях — но это было очень давно, в те дни, когда о пулемете еще не мечтали. Даже две тысячи лет назад плутократические снобы начинали проявлять признаки интеллекта, достаточные для того, чтобы избегать попадания в ад добровольно — пешком.

Говорит профессор Э. А. Росс: [6]

«Служба в римской кавалерии, первоначально обязательная для всех, кто мог предоставить двух лошадей, со временем стала знаком превосходства. «Молодые люди знатного происхождения все больше уходили из пехоты, и легионная кавалерия стала закрытым аристократическим корпусом».... Наконец, богатые стали чувствовать, что богатство должно избавлять своих владельцев от всякой обременительной обязанности. Во времена Цезаря «в солдатах уже нельзя было обнаружить ни следа высших классов... набор происходил самым нерегулярным и несправедливым образом. Многочисленные лица, обязанные служить, были полностью пропущены.... Римская гражданская кавалерия теперь просто прозябала как своего рода конная гвардия, чьи надушенные кавалеры и изысканные породистые лошади играли роль только на праздниках столицы; так называемая гражданская пехота была отрядом наемников, собранных с низших слоев гражданского населения».

В настоящее время властями Гарвардского университета продвигается движение за организацию в университете «модного отряда кавалерии». [7] Не похоже, что многие члены профсоюзов, столь сердечно презираемые бывшим президентом Элиотом, восхваляющим штрейкбрехеров, смогут вступить в этот «модный отряд кавалерии». Бастующие профсоюзные деятели, безоружные и беспомощные, могут позже пригодиться в качестве мишеней для практики высокообразованного «модного отряда кавалерии».

После того, как все «сказано и сделано» относительно войн прошлого и настоящего — что на самом деле определяется так называемой великой войной?

Какая из двух воюющих наций благороднее — это ли то, что решает война?

Вовсе нет.

Какая из двух кровоточащих наций более утонченная — более чувствительна к призыву о справедливости, или имеет большую литературу, или более острое понимание изобразительного искусства, или более предана полезным искусствам и наукам, или вносит наибольший вклад в глубокую философию — какая из двух воюющих наций более истинно цивилизованная — это ли то, что решается войной?

Вовсе нет.

Какая из борющихся наций более здоровая в социальном плане? Делает ли война это очевидным?

Вовсе нет.

У какой нации лучшее дело? Это ли тогда то, что решает война?

Вовсе нет.

Какая нация делает больше для прогресса человечества? Становится ли это ясным из войны?

Вовсе нет.

Война не решает таких вопросов.

Ну, тогда что определяется, когда две нации идут на войну?

Просто это: — кто может лучше сражаться.

Это все.

И это именно то, что определяется, когда сражаются две акулы, или когда сражаются два кота, или два бульдога, или когда сражаются жестокий ястреб и сладкозвучная певчая птица: кто превосходит как боец.

Война — это подлый трюк по вскрытию кровеносных сосудов возбужденного рабочего класса, чтобы «удовлетворить» «честь» и спасти гордость и бизнес коронованных и некоронованных трусов правящего класса. Никогда не бывает войны и никогда не может быть войны, пока рабочие люди не готовы заниматься маршировкой, рытьем окопов и реальным сражением, кровопролитием и умиранием. И рабочие люди никогда не готовы резать и быть зарезанными массово, пока влиятельные, но грубые люди класса капиталистов или «высокообразованные» сводники класса капиталистов хитро или по невежеству не возбудят смиренных трудящихся до дьявольского глупого настроения дикой ненависти. Сначала идут «мощные передовицы», «великие речи», «красноречивые проповеди» и свирепые молитвы о войне; затем флейта и барабан; затем мозговой штурм смиренных, одураченных рабочих людей; затем вербовка; затем махание руками и «Прощайте, парни, прощайте, прощайте»; затем бойня и кровь; затем слезы и налоги.

Конечно, правда — грандиозно правда — и здесь с радостью, с благодарностью признается — что некоторые образованные влиятельные люди слишком высоко цивилизованны, слишком благородны, чтобы опускаться до бесстыдного дела пробуждения дремлющего тигра в человеческой груди. Некоторые из них гордо презирают порочную роль бросания факелов в воспламеняющееся воображение утомленных трудящихся. У них есть мужество — истинное мужество. Их мы приветствуем с глубокой благодарностью.

Но каждый сноб с лилейными пальцами, каждый социально позолоченный трус, каждая интеллектуальная проститутка, каждый провоенный проповедник, каждый самоосвобождающийся политический акула и каждый сытый денежный обжора, который осмеливается помогать возбуждать рабочий класс для ада войны — эти, каждый из них — в случае войны, должны быть принуждены танцевать на линии огня под отвратительную музыку пушечного рева, пока его собственный разорванный труп не украсит поле «великой битвы».

И для этой цели — как часть их собственного освобождения — рабочий класс должен спешить захватить власть в правительстве и, таким образом, быть в состоянии, находясь в законном владении властью, принимать и обеспечивать соблюдение всех законов, касающихся войны. Начиная с настоящего момента, всегда впредь, профсоюзы, политическая партия рабочего класса и все другие организации рабочего класса должны для будущего использования вести тщательный учет всех мужчин-редакторов, учителей, проповедников, юристов, лекторов и «видных деловых людей» и политиков и «государственных деятелей», которые говорят, или пишут, или даже хлопают в ладоши в пользу войны; и в случае войны, таким образом поощряемой, они, все они, должны быть принуждены специальным призывом сражаться в пехоте, без повышения по службе, на линии огня, пока они не получат свою долю холодного свинца и холодной стали. Пусть болтуны маршируют, пусть крикуны стреляют, пусть вопящие кровоточат, пусть ревущие получают ад — заставьте их идти на линию огня и заставьте их оставаться на линии огня — и будет гораздо меньше воплей о «чести» и «славе» войны, и будет меньше смиренных домов бедняков, проклятых опустошением войны.

Но, понимаете ли, для всей этой самообороны рабочий класс должен как можно скорее захватить государственную власть. Вы ведь понимаете это, не так ли?

Друг, не проклинай ополченцев и солдат. Нет, нет. Они наши братья. Объясняй им — с неутомимым терпением объясняй, — что капиталисты стремятся сделать из них инструменты и «пушечное мясо». Объясняй это как брат брату, внутри и вне рядов, пока наши братья по рабочему классу повсюду — внутри и вне рядов — не пробудятся к ясному осознанию того, что значит пулемет Гатлинга, когда за ним стоит рабочий, а перед ним — тоже рабочий.

Брат, вбей себе в голову и вбей в головы наших братьев: рабочий класс должен сам защищать рабочий класс.

Если бы матери, сестры, возлюбленные и жены всего мира могли вообразить, как в их ушах гремят пушки, могли почувствовать брызги крови на своих лицах, могли увидеть и услышать ужасы поля боя и агонию в военном госпитале, они никогда больше не позволили бы обмануть себя и не улыбались бы ласково высокомерным и щеголеватым «высшим офицерам», когда эти разряженные в позолоту профессиональные мясники, подобно павлинам, вышагивают по бальным залам и улицам на военных парадах; и эти женщины также относились бы к провоенным ораторам с полным презрением.

Женщины всего мира в большом долгу перед авторами некоторых сильных литературных зарисовок о войне. Ужасающий, но точный реализм некоторых их описаний войны заставляет ненавидеть само слово «война». Повесть Эмиля Золя «Разгром» [8] переполнена такими картинами. «Разгром» должен быть в миллионах личных библиотек американцев. Ниже приведена страница из «вспышек» Золя с полей сражений Франко-прусской войны 1870–71 годов: [9]

«Никогда в течение дня артиллерия не гремела громче, чем сейчас... Казалось, будто все силы преисподней были спущены с цепи; земля дрожала, небеса пылали. Кольцо изрыгающих пламя бронзовых жерл, окружившее Седан, восемьсот пушек германских армий... расходовали свою энергию на прилегающих полях... Слышался грохот, возвещавший о разрушении и гибели... Одни лежали лицом вниз, уткнувшись ртами в лужу крови, рискуя задохнуться, другие грызли землю, пока их рты не наполнялись сухой почвой, третьи, там, куда снаряд падал в самую гущу, представляли собой беспорядочную, переплетенную груду изувеченных конечностей и раздробленных туловищ... Солдаты, выгонявшие почтенную даму из ее дома, заставили ее принести спички, чтобы поджечь собственные постели и занавески. Освещаемые горящими головнями и подпитываемые потоками керосина, пожары поднимались и распространялись повсюду; это была уже не цивилизованная война, а столкновение дикарей, обезумевших от долгой изнурительной борьбы, мстящих за своих мертвецов, за груды своих мертвецов, по которым они ступали на каждом шагу. Кричащие, вопящие банды метались по улицам среди клубящегося дыма и падающего пепла, усиливая чудовищный шум, в который вплетались звуки всех видов: визги, стоны, треск ружейной стрельбы, грохот рушащихся стен. Люди едва могли видеть друг друга; огромные свинцовые облака дрейфовали поперек солнца и заслоняли его свет, неся с собой невыносимую вонь гари и крови, тяжелую от мерзостей бойни. Повсюду продолжалась работа смерти и разрушения: человеческий зверь на свободе, слабоумный гнев, безумная ярость человека, пожирающего своего брата-человека... Лошади вставали на дыбы, били копытами воздух и падали навзничь; людей сбрасывало с седел, словно их вырывал порыв урагана, в то время как другие, простреленные в жизненно важные органы, оставались в седлах и продолжали скакать в строю с пустыми, невидящими глазами... Были и такие, кто падал головой вперед из седла и зарывался лицом в мягкую землю. Другие падали на спину и смотрели вверх, на солнце, глазами, полными ужаса, которые, казалось, готовы были вылезти из орбит. Был там красивый черный конь, офицерский скакун, которому вспороли живот, и он делал неистовые попытки подняться, запутавшись передними ногами в собственных внутренностях... Из храбрецов, вступивших в бой в тот день, две трети остались на поле боя... Лейтенант, у которого изо рта текла кровавая пена, в агонии вырывал траву целыми пучками, и его окоченевшие пальцы все еще были зарыты в землю. Чуть дальше капитан, лежа на животе, поднял голову, чтобы излить свою муку в воплях и криках, и смерть настигла и зафиксировала его в этой странной позе... После этого дорога шла вдоль края небольшого оврага, и там они увидели зрелище, которое довело их ужас до предела, когда они заглянули в бездну, куда, казалось, целая рота была снесена огненным вихрем; она была забита трупами, оползень, лавина изувеченных и искалеченных людей, согнутых и скрученных в неразрывный клубок, которые судорожными пальцами вцепились в желтую глину берега, чтобы спастись при падении, но безуспешно. И темная стая воронов улетела, шумно каркая, а рои мух, тысячи и тысячи их, привлеченные запахом свежей крови, жужжали над телами и возвращались непрерывно».

Но пусть этот факт выжжется в вашем мозгу, чтобы спасти вас от ада и поднять на революцию — вот этот факт:

Нигде на всем этом поле боя, среди разбитых винтовок и искореженных пушек, среди сломанных санитарных повозок и раздробленных фургонов с боеприпасами, нигде в грязи и месиве из крови и песка, нигде среди раздувшихся и зловонных туш мертвых лошадей и распухших трупов мертвых мужчин и мальчиков — нигде нельзя было найти разорванные, раздувшиеся и изъеденные мухами туши банкиров, епископов, политиков, «мозговитых капиталистов» и прочих элегантных и выдающихся «самых ЛУЧШИХ людей».

Ну, вряд ли.

Естественно — таких людей там не было, на линии огня — там, где блестят штыки, сверкают сабли, рвется плоть, ломаются кости, разлетаются мозги и брызжет кровь.

Почему нет?

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Ситуация — а также объяснение.

Ситуацию, «положение дел», должен ясно видеть каждый представитель рабочего класса, который хочет помочь себе и своим товарищам-рабочим избежать порочного принесения рабочего класса в жертву классом капиталистов.

В десятой главе этой книги более фундаментально объясняется антисоциальная природа нынешней формы и структуры общества; но именно здесь обратите внимание на столкновение классовых интересов в войне. Война — это «хорошее дело» для одного класса, и война — это просто ад для другого класса.

Кто хочет войны? — Зачем?

Кто объявляет войну? — Зачем?

Кто воюет на войнах? — Зачем?

Уясните себе эти вопросы. Сначала изучите Ситуацию; затем Объяснение. А теперь к Ситуации. Вот она:

Капиталисты — «Капитаны индустрии» — «Ведущие граждане»:

«Мы хотим войны.

«Мистер Наемный рабочий, не ваше дело, почему мы, деловые люди, хотим войны. Вы даже дерзки, задавая такие вопросы. Маленьких мальчиков и рабочих должно быть видно, но не слышно. Вы, бедный обманутый наемный рабочий, просто продолжайте работать и потеть, пока мы не прикажем вам отправиться на фронт.

«Ха-ха, когда мы, деловые люди, хотим войны, у нас будет война — нравится это рабочим или нет. Мы просто показываем им яркий ситец и призываем следовать за флагом. Тогда они послушно встают «за пушку» (а также перед пушкой). Им это вполне нравится — мы приучили их любить это.

«Они такие податливые».

Государственные деятели — Политики — «Ведущие граждане»:

«Мы объявляем войну.

«Мистер Наемный рабочий, не задавайте дерзких вопросов о том, почему мы, государственные деятели, объявляем войну. Это наше дело. Занимайтесь своим делом — работайте — просто работайте и потейте — пока мы, государственные деятели, не прикажем вам отправиться на фронт и не «натравим» вас на других рабочих где-нибудь. Когда мы решаем объявить войну, мы не советуемся с желаниями рабочих. Нам просто не нужно этого делать.

«Они такие податливые».

Братья по рабочему классу — Отправляются на фронт — Убивать «врага», своих братьев по рабочему классу:

«Мы воюем на войнах.

«Друг, пожалуйста, не проси нас объяснять, почему мы воюем на войнах. Мы действительно не знаем, почему мы воюем. Мы, современные наемные рабочие, делаем то же самое, что делали древние рабы и крепостные. Мы покорно делаем то, что нам велят «лучшие люди». Лощеные, холеные люди говорят нам «бежать на фронт» — и мы покорно маршируем прямо на фронт и палим во все стороны. Мы поставляем слезы, кровь, калек и трупы. Мы доверчивы — и совсем этого не понимаем. Конечно, нам не нравится стрелять и колоть друг друга штыками. Нам кажется таким странным, что рабочим всегда приказывают стрелять в рабочих; — но наши «лучшие», наши «социальные начальники», «люди с мозгами» говорят нам «показать, из какого теста мы сделаны» — значит, так оно и надо. Великие деловые люди часто говорят нам: «Что нужно этой стране, так это уверенность». Что ж, у нас, рабочих, есть уверенность — а также мозоли, лимоны и холодный свинец.

«Мы такие податливые».

ОБЪЯСНЕНИЕ. [10]

(А) — Капиталисты хотят войны — потому что —

Война взвинчивает цены — на большинство вещей.

ВЕДУЩИЕ ГРАЖДАНЕ: «МЫ хотим ВОЙНЫ»

Война стимулирует бизнес — делает бизнес оживленным; — чем больше крови, тем больше бизнеса.

Война означает больше инвестиций и больше прибыли; — чем больше крови, тем больше облигаций, больше процентов; больше земли и больше ренты; — больше нетрудового дохода.

Война помогает решить проблему безработицы. Просто пусть лишние рабочие пойдут в чисто поле и перебьют друг друга — перережут друг друга. Это так просто и легко.

Война заставляет рабочих хлопать в ладоши и кричать так громко, что они не могут думать, а пока рабочие не думают, на них легко держать узду и седло. Это, безусловно, продуманная схема; — действительно, она успешна.

Война — пропаганда войны иногда делает газеты значительно более популярными и, следовательно, более прибыльными; недавний пример — газеты Херста во время кубинской войны и английские ура-патриотические газеты во время англо-бурской войны. [11]

ВЕДУЩИЕ ГРАЖДАНЕ: «МЫ объявляем ВОЙНЫ»

Война создает более широкий внутренний рынок для игрушек; то есть для флейт и барабанов, с помощью которых рабочие возбуждают друг друга и доводят себя до состояния бойни — «готовые умереть за свои дома и страну», например, в Соединенных Штатах, где более половины всех людей не имеют собственных домов и живут в арендованных, а более одной восьмой всех людей живут в заложенных домах [12], и где почти весь рабочий класс содержится в такой бедности, что они не могут позволить себе даже сливки — настоящие сливки и вдоволь — для своего дешевого кофе. Флейта, барабан и немного патриотического ветра легко загоняют рабочий класс в стадо.

«Кивок лорда — завтрак для дурака».

Война — вы видите, на войне солдаты ничего не производят, но они потребляют и уничтожают огромное количество многих вещей. Таким образом, солдаты на войне создают более широкий рынок — хотя они ничего не создают для этого рынка. Это прекрасно для тех капиталистов, чьи ничтожные души не могут надеяться и планировать ничего выше, чем новые рынки — и, таким образом, иметь больше возможностей потогонить больше наемных рабочих просто ради того, чтобы получить больше прибыли. Похороны выгодны тресту гробовщиков и похоронному бюро, а война выгодна классу капиталистов.

Война — ПОДГОТОВКА к войне в огромных масштабах сегодняшнего дня — обеспечивает рынок для огромного количества товаров, продаваемых классом капиталистов, таких как сталь, одежда, изделия из кожи, лесоматериалы, продукты питания, лошади и тому подобное. Правда, эти вещи хуже, чем просто потрачены впустую; но точно так же, как класс капиталистов готов уничтожить часть урожая кофе — например, в Бразилии — чтобы поддержать цену ради прибыли, так же класс капиталистов готов раздувать пламя войны и призывать к «подготовке к войне», огромной и бессмысленной «подготовке к войне», чтобы иметь рынок, куда можно сбросить с прибылью огромные запасы товаров.

«На этом можно заработать».

Война — это средство открытия или защиты для современной капиталистической эксплуатации новых территорий, таких как Египет, Алжир, Мадагаскар, Южная Африка, Индия, Аляска, Филиппины, Борнео, Гавайи, Куба, Пуэрто-Рико, Китай, Корея.

Сенатор США А. Дж. Беверидж излагает это так: [13]

«Каждая прогрессивная нация в Европе сегодня ищет новые земли для колонизации и правительства для управления ими».

ГРАЖДАНЕ, КОТОРЫМИ ПОГОНЯЮТ: «МЫ воюем НА ВОЙНАХ»

Дж. Х. Роуз: [14]

«Короче говоря, кристаллизация национального существования внутри страны вызвала необходимость в энергичной эксплуатации новых земель, что составляет столь примечательную черту жизни сегодняшнего дня».

Так Джон Джей: [15]

«Слишком верно, как бы позорно это ни было для человеческой природы, что нации будут вести войну всякий раз, когда у них есть перспектива что-то от этого получить».

Александр Гамильтон так насмехается над ветреными государственными деятелями, жаждущими крови ради прибыли: [16]

«Сделала ли торговля до сих пор что-либо большее, чем изменение объектов войны? Не является ли любовь к богатству такой же властной и предприимчивой страстью, как любовь к власти или славе? Не было ли столько же войн, основанных на коммерческих мотивах с тех пор, как это стало преобладающей системой наций, сколько их было раньше вызвано алчностью к территории или господству? Не давал ли дух торговли во многих случаях новые стимулы к аппетиту, как к одному, так и к другому?»

Профессор Саймон Н. Паттен (Пенсильванский университет) излагает дело прямо: [17]

«Большинство наций были сформированы путем завоевания и поэтому начинались с господствующего и подчиненного классов. Первые захватывают излишки и заставляют вторых работать за самый минимум».

Нью-йоркская газета «Уорлд» похвально откровенна в этом вопросе: [18]

«Торговля и завоевание всегда были главными причинами войны. За большинством лозунгов борьбы всегда стоял коммерческий девиз — «торговля следует за флагом».

В качестве иллюстраций войн, вызванных экономическими причинами, «Уорлд» упоминает войны Венеции и Генуи, Крестовые походы, нашу Франко-индейскую войну, Американскую революционную войну и Американскую гражданскую войну.

Генерал Фред Д. Грант из армии США бросил это в лицо магнатам сала и жира: [19]

«Именно ваши государственные деятели и ваши люди создают войны. Сначала люди раздражаются, обычно из-за какой-то коммерческой сделки. Затем государственные деятели берутся за дело и идут на компромисс, или пытаются, если нации примерно равны. Если они не примерно равны, более сильная дает пощечину более слабой, и тогда призывают солдата, чтобы уладить дело».

Война усиливает хватку промышленного правящего класса на рабочем классе дома и во всем мире.

Война — заметьте это — война абсолютно концентрирует общественное внимание на одной вещи, войне, событиях на поле боя. Это дает хитрым капиталистам прекрасную возможность действовать исподтишка, делать дела в темноте, пока люди «не смотрят», возможность проскользнуть в городские советы, законодательные собрания штатов и национальные законодательные органы и там получить «хорошие вещи» — хартии, контракты, франшизы и другие прибыльные привилегии.

Вот суть дела:

При капитализме потребляющая способность рабочего произвольно ограничена. При КЛАССОВОЙ системе труда жизнь рабочего всегда произвольно подавляется, рабочий ВЫНУЖДЕН ПРОИЗВОДИТЬ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЕМУ ПОЗВОЛЕНО ПОТРЕБЛЯТЬ, оставляя ИЗЛИШЕК для правящего класса. При рабстве, конечно, жизнь раба произвольно ограничивалась его хозяином. Раб был человеческим животным, используемым для производства своего «содержания» — и излишка. Конечно, вы видите это — не так ли? При крепостном праве жизнь крепостного произвольно ограничивалась его помещиком-хозяином. Крепостной был человеческим животным, используемым для производства своего «содержания» — и излишка. Это легко увидеть, не так ли? И теперь, при капитализме, жизнь наемного рабочего произвольно ограничена его работодателем-хозяином, который позволяет наемному рабочему вознаграждение, называемое заработной платой. Наемный рабочий используется как человеческое животное для производства своего «содержания» — средств к существованию для себя и своей семьи — и излишка.

Заметьте: заработная плата не купит вдоволь отличной еды. Заработная плата не купит вдоволь хорошей одежды. Заработная плата не купит вдоволь по-настоящему хорошего жилья. Заработная плата не купит вдоволь высококачественной мебели. Хотя наемный рабочий способен и готов производить и действительно производит все эти вещи в изобилии, его заработная плата не позволит ему потреблять эти вещи в изобилии. Заработная плата не купит столько стоимости, сколько производит наемный труд.

Таким образом, существует излишек.

Если вы подумаете об этом хоть минуту (если вы будете думать), вы поймете, как это получается, что лощеный, сытый работодатель часто с улыбкой утверждает, что «процветание налицо — времена хорошие — нет причин для жалоб» и так далее — даже несмотря на то, что миллионы бедняков находятся в острой нужде. Вы видите, он может улыбаться так же мягко и по-братски, как гиена — он чувствует себя хорошо; он может улыбаться, пока есть этот излишек. Это его. Это прекрасно — для него.

Излишек — завораживающий излишек.

Излишек — для «наших самых лучших людей».