«Был ли создан человек?»

Вторая теория. — Вторая теория считает вселенную вечной, но не ее форму. Это была система Эпикура и большинства древних философов и поэтов, которые представляли себе мир либо созданным случайным стечением атомов, существующих вечно, либо возникшим из хаотической формы, которая предшествовала его нынешнему состоянию.

Третья теория. — Согласно этой теории, материя и форма земли приписываются прямому воздействию духовной причины. Излишне говорить, что эта последняя теория имеет в своей основе популярное изложение, обычно приписываемое Моисею в первой главе Книги Бытия. Я говорю «популярное», ибо это, безусловно, не научное изложение, и в намерения автора не входило сделать его таковым. Предполагаемая цель состояла в том, чтобы показать отношение между Творцом и его творениями. Если бы это было окончательное научное изложение, самые способные умы сегодняшнего дня были бы не в состоянии его понять, поскольку наука прогрессивна и постоянно меняется; через пятьдесят тысяч лет оно все равно казалось бы совершенно абсурдным. Нельзя сказать по этому факту, что изложение от этого менее истинно, потому что оно не представлено в научной фразеологии; например, когда мы замечаем на популярном языке «солнце встает», кто скажет, что, хотя выражение не является астрономически верным, мы не высказываем для всех практических целей столь же важную истину, как когда говорим: «Земля своим вращением приводит нас к той точке, где солнце становится видимым»? Язык, на котором писал автор, также был очень несовершенным; в нем не было эквивалента нашему слову «воздух» или «атмосфера» в собственном смысле слова, ибо они не знали этих слов. «Их ближайшие приближения, — по словам Дж. Пая Смита, — были словами, которые обозначали конденсированный водяной пар, и, таким образом, делали его видимым, будь то плавающим вокруг них или видимым при дыхании животных; и словами для дыма от горящих веществ; и для воздуха в движении, ветра, шепота зефира или бури». Следует также помнить, «что у евреев не было термина для абстрактных идей, которые мы выражаем словами "жидкость" или "материя". Если бы автор намеревался выразить идею: "В начале Бог сотворил материю", он не смог бы найти слов, чтобы служить своей цели» (Фин).

Рис. I.

Рис. I. — Скелет кенгуру. (Popular Science Monthly.)

Рис. I.

Рис. I. — Представляет полуобезьян (Prosimiae). Тонкий лори, по Тикелю и Альп. Милн-Эдвардсу. (Natural History, Дункан.)

Нет необходимости говорить о том, как Библия, содержащая так называемое Моисеево повествование, рассматривается различными церковными деноминациями, поскольку это, несомненно, знакомо каждому. Но что касается взгляда, которого придерживаются ученые и критическая школа библейских ученых, представленная главным образом современными немцами, я могу кратко заявить: «Они рассматривают Библию как человеческую запись божественного откровения; не абсолютно непогрешимую, поскольку нет книги, написанной на каком-либо человеческом языке, которая не должна была бы в некоторой мере разделять несовершенства этого языка. Многие из этой школы, допуская, что Библия содержит запись истинного сверхъестественного откровения, не считают ее лишенной положительной ошибки в исторических фактах, не лишенной ложной окраски от популярных легенд и преданий, но, тем не менее, записью настолько хорошей, насколько человеческие руки могли сделать истинно божественное откровение».

Существует, однако, класс мыслителей, которые полностью отвергают Библию; то есть отказываются верить, что это божественное откровение. Юм, которого Гексли называет «самым острым мыслителем восемнадцатого века», заканчивает одно из своих эссе так: «Если мы возьмем в руки какой-либо том богословия или школьной метафизики, например, давайте спросим: содержит ли он какие-либо абстрактные рассуждения о количестве или числе? Нет. Содержит ли он какие-либо экспериментальные рассуждения о фактах и существовании? Нет. Предайте его тогда огню, ибо он не может содержать ничего, кроме софистики и иллюзий». На это Гексли говорит: «Позвольте мне подкрепить этот мудрый совет: зачем беспокоить себя вопросами, о которых, какими бы важными они ни были, мы ничего не знаем и ничего не можем знать? Мы живем в мире, полном страданий и невежества, и прямой долг каждого из нас — попытаться сделать тот маленький уголок, на который он может влиять, несколько менее жалким и несколько менее невежественным, чем он был до того, как он вошел в него. Чтобы сделать это эффективно, необходимо быть полностью уверенным только в двух убеждениях: первое, что порядок природы познаваем нашими способностями в степени, которая практически безгранична; второе, что наши волеизъявления имеют значение как условие хода событий. Каждое из этих убеждений может быть проверено экспериментально, так часто, как мы хотим попробовать. Каждое, следовательно, стоит на самом прочном фундаменте, на котором может покоиться любое убеждение, и формирует одну из наших высших истин».

Первые слова в Моисеевом повествовании: «В начале Бог сотворил небо и землю». Видно, таким образом, что так называемое откровение указывает на начало. Упомянутое начало — это абсолютное начало, ибо мы находим: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». * * * «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Наука также указывает на начало.

Геология указывает на время, когда человек не населял землю; когда для него было начало. Так же и для низших организмов; так же и для скалистых минералов; так же и для самого круглого мира. Но начало, на которое указывает наука, не является абсолютным началом. Наука должна начинаться с какой-то точки, и эта точка должна иметь научное обоснование — фундамент науки — это материя, которая неотделима от формы и силы. Естествознание учит, что материя вечна и неразрушима; ибо опыт никогда не показывал нам, что даже самая маленькая частица материи возникла или исчезла. «Натуралист, — говорит Геккель, — не может представить себе возникновение материи так же, как он не может представить себе ее исчезновение, и поэтому он рассматривает существующее количество материи во вселенной как данный факт». «Сотворение материи, если, конечно, — говорит Геккель, — оно когда-либо имело место, полностью выходит за рамки человеческого понимания и поэтому никогда не может стать предметом научного исследования. Мы можем так же мало представить себе первое начало вечных явлений движения вселенной, как и ее окончательный конец». Очевидно, таким образом, что абсолютное начало вселенной и ее абсолютный конец не являются вопросами науки и могут быть познаны только как открытые верой. Павел говорит: «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое».

Рис. I.

Рис. I. — Представляет хвостатых обезьян (Menocerca). Обезьяна-носач (Presbytes larvatus). (Mammalia.) — Луи Фигье.

Туземцы Борнео притворяются, что эти обезьяны, или, как их иногда называют, Кахан, — это люди, которые удалились в леса, чтобы избежать уплаты налогов; и они питают величайшее уважение к существу, которое нашло столь легкие средства уклонения от обязанностей общества. — Фигье.

Рис. I.

Рис. I. — Фотографически уменьшено с диаграмм натуральной величины (за исключением гиббона, который был вдвое больше натуры), нарисованных Уотерхаусом Хокинсом по образцам из музея Королевского колледжа хирургов. (Гексли, «Место человека в природе».)

Если, следовательно, наука делает «историю творения» своей высшей, самой трудной и самой понятной проблемой, она должна иметь дело с «возникновением формы естественных тел». Давайте взглянем на минуту на космогонию Канта, или, как говорит Геккель, космологическую газовую теорию Канта: «Эта удивительная теория, — говорит Геккель, — гармонирует со всеми общими рядами явлений, известных нам в настоящее время, и не находится в непримиримом противоречии ни с одним из них. Более того, она чисто механическая и монистическая, использует исключительно присущие силы вечной материи и полностью исключает любой сверхъестественный процесс, любое заранее спланированное и сознательное действие личного творца». Сравните это последнее утверждение со следующим: «Я, однако, — говорит Геккель, — не буду отрицать, что великая космогония Канта имеет некоторые слабые стороны». * * * «Большая нерешенная трудность заключается в том, что космологическая газовая теория не дает никакой отправной точки в объяснении первого импульса, который вызвал вращательное движение в наполненной газом вселенной».

Уэвелл указал, что небулярная гипотеза ничтожна без творческого акта, чтобы произвести неравенство распределения космической материи в пространстве.

Видно, таким образом, что согласно теории Канта мы должны предполагать, что миллионы лет назад появилась туманная масса, обладающая вращательным движением и неравномерно распределенная в пространстве. Это то, что наука называет началом, и может утверждать, что каждое физическое событие ста миллионов веков существовало потенциально в этой туманной массе. Но это на самом деле не объяснение конечной и реальной причины чего-либо. Разум требует причины этого начала, источника, который дал туманной массе ее вращательное движение; силы, которая распределила материю в пространстве; предшественников космического пара. В отсутствие предшественников, какова была причина этого огненного тумана — этих сил, активных в нем? Разум никогда не останется удовлетворенным, пока эти вопросы не будут решены. Но физическая наука не может проследить нить дальше назад и должна быть нема ко всем дальнейшим запросам. Верно, таким образом, как утверждают физики, «что их наука не восходит фактически к Богу».

Fig. I.Fig. II.Fig. III.

Fig. I.—Represents Man-like Apes (Anthropoides).

The Male Gorilla. (Natural History, by Duncan.) Fig. II.—Represents Ape-like Men (Pithecanthropi).

Imaginative. (From Scientific American.) Fig. III.—Men (Homines). From Woolly-haired Men developed the Papuans.

(Scientific American, March 11, 1876.)

Рис. I.

Рис. I. — Обезьянолюди пролива Дург. (Natural History, преп. д-р Вуд.)

К Богу тогда, в строгом соответствии с нашим разумом, следует приписывать не только возникновение материи, но и все ее будущие развития. Когда я говорю о материи, должно быть понятно, что я имею в виду силу; ибо «если бы материя не была силой и не была непосредственно известна как сила, ее нельзя было бы познать вовсе, нельзя было бы рационально вывести. Действие силы не могло бы дать никаких доказательств существования безсиловой материи. Если сила не является материей, то сила может существовать и действовать без материи; ее существование и действие не являются доказательством существования материи. И так как материя безсильна, она сама по себе не может дать никаких доказательств своего собственного существования, ибо это было бы проявлением силы. Если сила не может существовать и действовать без материи, то сила зависит для своего существования и действия от безсильного, что разрушает само себя; или сила зависит для своего существования от материи как некоторого свойства или силы, и поэтому материя и сила отождествляются, и сила зависит только от самой себя, как она и должна». Идея, таким образом, что сила является атрибутом материи и присуща ей, абсурдна, ибо нет ни тени доказательства того, что сила является или может быть атрибутом материи. Мы не имеем знаний о происхождении какой-либо силы, кроме той, которая исходит из человеческой воли. Все наше знание о силе представляет ее как усилие разумной воли. «Мы вынуждены, — говорит Уинчелл, — необходимыми законами мышления признать те энергии, которые называются гравитацией, теплом, химическим сродством и их коррелятами, ничем иным, как разумной волей. Но так как это не человеческая воля, которая действует в вихре и комете, это должна быть божественная воля». «Во всех случаях творческая сила Бога — это акт силы, и сила не погибает с ее началом, а продолжает действовать, пока акт не будет обращен и отменен; так что все, что Бог сотворил, составляет положительную и внутреннюю силу, хотя и заимствованную у Него. Каждое событие восходит к Богу как к своему инициатору и реальной причине. Истинная философская доктрина делает Бога отличным от всех его творений, и все же действующим в них. Эта доктрина поддерживалась величайшими мыслителями, которых когда-либо производил мир, такими как Декарт, Лейбниц, Беркли, Гершель, Фарадей и множество других». «Кажется необходимым, — говорит д-р Маккош, — согласно тому глубокому закону причинности, который не только побуждает нас искать закон во всем, но и адекватную причину, которую можно найти только в разумном уме». «Наш величайший американский мыслитель, Джонатан Эдвардс, — говорит д-р Маккош, (которого я могу назвать своим предшественником), — утверждает, что, как изображение в зеркале поддерживается постоянной последовательностью лучей света, так и природа поддерживается постоянным проявлением божественной силы. В этом представлении Природа — это вечное творение. Бог должен быть виден не только в творении вначале, но и в продолжении всех вещей». «Они продолжают стоять до сего дня по Твоим законам».

Возвращаясь теперь к истории творения, данной Моисеем, Геккель говорит: «Хотя Моисей рассматривает результаты великих законов органического развития как прямые действия созидающего Творца, все же в его теории скрыта руководящая идея прогрессивного развития и дифференциации изначально простой материи. Мы можем поэтому выразить наше справедливое и искреннее восхищение великим прозрением еврейского законодателя в природу, не обнаруживая в нем так называемого "божественного откровения". Что оно не может быть таковым, ясно из того факта, что в нем утверждаются две великие фундаментальные ошибки, а именно: во-первых, геоцентрическая ошибка, что земля является неподвижной центральной точкой всей вселенной, вокруг которой движутся солнце, луна и звезды; и во-вторых, антропоцентрическая ошибка, что человек является преднамеренной целью творения мира, для служения которому, как говорят, была создана вся остальная природа. Первая из этих ошибок была разрушена системой вселенной Коперника в начале шестнадцатого века, вторая — теорией происхождения Ламарка в начале девятнадцатого века».

Fig. I. Fig. II. Fig. I.—Australian Savage.—Orton. Fig. II.—Skull of Orang-utan (Simia satyrus).—Orton. Fig. III. Fig. IV. Fig. III.—Skull of Chimpanzee (Troglodytes niger). Fig. IV.—Skull of Gorilla.—Duncan. Fig. V. Fig. VI. Fig. V.—Skull of European. Fig. VI.—Skull of Negro.—Orton.

Проф. Гексли в своей лекции «Доказательства эволюции» говорил о Моисеевом повествовании как о гипотезе Мильтона. Во-первых, «потому что, — говорит Гексли, — мы теперь уверены авторитетом высочайших критиков и даже сановников церкви, что нет никаких доказательств того, что Моисей когда-либо писал эту главу или знал что-либо о ней»; и во-вторых, поскольку эта гипотеза представлена в работе Мильтона «Потерянный рай», уместно называть ее мильтоновской гипотезой. «В мильтоновском повествовании, — говорит Гексли, — порядок, в котором животные должны были появиться в стратифицированных породах, был бы таким: рыбы, включая великого кита, и птицы; после этого все разновидности наземных животных. Ничто не могло быть дальше от фактов, как мы их находим. На самом деле мы не знаем ни малейшего доказательства существования птиц до юрских и, возможно, триасовых формаций. Если бы существовала какая-либо параллель между мильтоновским повествованием и косвенными доказательствами, мы должны были бы иметь обильные доказательства в девонских, силурийских и каменноугольных породах. Мне не нужно говорить вам, что это не так и что ни следа птиц не появляется до гораздо более позднего периода, который я упомянул. И опять же, если верно, что все разновидности рыб, и великие киты, и тому подобное появились на пятый день, то мы должны были бы найти остатки этих вещей в более старых породах — в тех, которые предшествовали каменноугольной эпохе. Рыб, это правда, мы находим, и многочисленных; но великие киты отсутствуют, и рыбы не такие, как живут сейчас. Ни одного вида рыб, существующих сейчас, там не найти, и поэтому вы снова сталкиваетесь с трудностью, с дилеммой, что либо существа, которые были созданы тогда, которые появились на шестой день, не были теми, которые встречаются в настоящее время, или не являются прямыми и непосредственными предшественниками тех, которые существуют сейчас; но в этом случае у вас должен был быть либо свежий вид, о котором ничего не было сказано, либо вся история должна быть отброшена как абсолютно лишенная каких-либо косвенных доказательств».

Именно по этим и многим другим причинам я чувствую себя обязанным опустить Моисеево повествование, независимо от того, насколько некоторые его части совпадают с фактами, которые земля открыла ученому.

КОСМОГОНИЯ КАНТА.

Космогония Канта утверждает, что каждое вещество, будь то твердое или жидкое, составляющее всю вселенную, находилось невообразимые века назад в своем однородном газообразном или туманном состоянии. Благодаря импульсу, данному туманной массе, она приобрела вращательное движение, которое разделило туманную массу на ряд масс, которые благодаря вращению приобрели большую плотность, чем оставшаяся газообразная масса, и затем действовали на последнюю как центральные точки притяжения. Наша солнечная система была, таким образом, гигантским газообразным или туманным шаром, все частицы которого вращались вокруг общей центральной точки — солнечного ядра. Этот туманный шар принял благодаря своему постоянному вращению более или менее сплюснутую сфероидальную форму. Благодаря постоянному вращению этой массы под влиянием центростремительной и центробежной сил, круговое туманное кольцо отделилось (подобно нынешнему кольцу вокруг Сатурна) от вращающегося шара. Со временем туманное кольцо сконденсировалось в планету, которая начала вращаться вокруг своей собственной оси. Когда центробежная сила стала мощнее центростремительной силы в планете, образовались кольца, которые, в свою очередь, образовали планеты, вращавшиеся вокруг своих осей, а также вокруг своих планет, по мере того как последние двигались вокруг солнца, и так возникли луны, только одна из которых движется вокруг нашей земли, в то время как четыре движутся вокруг Юпитера и шесть вокруг Урана. Этот порядок вещей повторялся снова и снова, пока в результате не возникли различные солнечные системы — планеты, вращающиеся вокруг своих центральных солнц, и спутники или луны, движущиеся вокруг своих планет. Благодаря постоянному увеличению охлаждения и конденсации в этих вращающихся телах возникло огненно-жидкое или расплавленное состояние. Затем они излучали огромное количество тепла путем быстрой конденсации, и вращающиеся тела — солнца, планеты и луны — вскоре стали светящимися огненными шарами, излучающими свет и тепло. 1/1000 часть фунта магниевой проволоки, горящей на открытом воздухе, даст свет, который продлится одну секунду и может быть виден на расстоянии тридцати миль; представьте себе тогда, каким был бы свет от этих огромных огненных шаров, плавающих в пространстве. Земля составляет малую часть — нет, даже солнце, масса которого равна 354 936 землям, подобным нашей, является лишь бесконечно малой частью целого. Благодаря постоянному излучению тепла, однако, на этих огненных шарах образовалась кора снаружи, которая заключала в себе огненно-жидкое ядро. Кора некоторое время должна была быть гладким листом, но впоследствии очень неровным, с выступами и полостями, образовавшимися на ее поверхности, благодаря тому, что расплавленная масса внутри конденсировалась и сжималась; кора, не следуя этому изменению достаточно близко, должна была провалиться, и таким образом образовались полости.

Mongolian. Malay. Ethiopian. American Indian.

Facial Angle, by Prof. Nelson Sizer.

1, Snake; 2, Dog; 3, Elephant; 4, Ape;

5, Human Idiot; 6, The Bushman; 7, The Uncultivated; 8, The Improved;

9, The Civilized; 10, The Enlightened; 11, The Caucasian (highest type).

Caucasian

(after Van Evrie). Head of Nose-Ape

(after Brehm). Julia Pastrana

(Photographed by Hintye). Living Idiot

(on Blackwell's Island).

Все это время из-за конденсации диаметр земли уменьшался. Неравномерное остывание коры вызывало неравномерные сокращения на поверхности, и так как диаметр расплавленной массы внутри постоянно уменьшался, возникало много возвышений и впадин, которые были фундаментами гор и долин.

После того как температура земли была снижена утолщением коры — когда она стала достаточно прохладной — вода, которая существовала в виде пара, была сконденсирована и выпала в осадок, падая потоками, смывая возвышения, заполняя впадины принесенной грязью и откладывая ее слоями. Только после того, как земля покрылась водой, жизнь стала возможной в любой форме, так как и животные, и растения состоят в очень значительной степени из воды. На этой стадии истории земли, таким образом, маленькая масса протоплазмы, о которой мы так много говорили, возникла со всей вероятностью, как было сказано, путем самозарождения.

ЗАКОНЫ ЭВОЛЮЦИИ.

Давайте теперь рассмотрим некоторые законы эволюции, а также некоторые связующие звенья, которые смешивают одну стадию развития человека с другой, что на первый взгляд показалось бы необъяснимым.

Геккель суммирует индуктивные доказательства дарвинизма следующим образом: 1. Палеонтологические ряды (филогенез); 2. Эмбриологическое развитие индивида (онтогенез); 3. Соответствие в терминах этих двух рядов; 4. Сравнительная анатомия (типичные формы и структуры); 5. Соответствие между сравнительной анатомией и онтогенезом; 6. Рудиментарные органы (дипелиология); 7. Естественная система организмов (классификация); 8. Географическое распределение (хорология); 9. Адаптация к окружающей среде (экология); 10. Единство биологических явлений.

Конечно, будет невозможно рассмотреть даже бегло все индуктивные доказательства, относящиеся к нескольким упомянутым выше группам, ибо объем этой работы не позволил бы этого. Будут рассмотрены только те факты, которые наиболее сильно представляются уму.

Дарвинизм, как уже было сказано, не является теорией эволюции; это, однако, успешная попытка объяснить закон или способ эволюции. Закон естественного отбора, указанный Дарвином, Герберт Спенсер называет борьбой за существование. Дарвин обнаружил, что естественный отбор создает приспособленность между организмами и их обстоятельствами, что объясняет закон выживания наиболее приспособленных.

Хорошо известно, что человек может, следуя определенному методу разведения или культивации, улучшать и различными способами изменять характер различных домашних животных и растений. Путем постоянного выбора лучшего экземпляра для размножения расы те черты, которые желательно увековечить, становятся все более и более развитыми; так что то, что признается реальными разновидностями, иногда приобретает в ходе последовательных поколений характер, столь же поразительно отличный, по всем внешним признакам, от признаков разновидностей, как один вид отличается от другого вида того же рода. Очевидно, что как естественный, так и искусственный отбор зависит от адаптации и наследственности. Разница между двумя формами отбора заключается в том, что в первом случае воля человека делает выбор согласно плану, тогда как при естественном отборе борьба за жизнь и выживание наиболее приспособленных действует без плана, иного, чем то, что выживет наиболее адаптируемый организм, который наиболее пригоден для борьбы с обстоятельствами, в которых он находится. Естественный отбор действует, следовательно, гораздо медленнее, чем искусственный отбор, хотя он приводит к той же цели. Адаптация в борьбе за жизнь является абсолютной необходимостью.

В каждом акте размножения определенное количество протоплазмы передается от родителей к ребенку, и вместе с ним передается индивидуальное своеобразное молекулярное движение. Адаптация или трансмутация зависит от материального влияния, которое организм испытывает от своего окружения или своих условий существования; в то время как передача по наследству обусловлена частичной идентичностью производящих и произведенных организмов.

Организованные существа, как правило, одарены огромными способностями к увеличению. Дикие растения ежегодно дают урожай семян, и большинство диких животных приносят потомство ежегодно или чаще. Если бы этот процесс продолжался беспрепятственно, в короткое время земля была бы полностью наводнена живыми существами. Было подсчитано, что если растение производит пятьдесят семян (что намного ниже репродуктивной способности многих растений) в первый год, каждое из этих семян вырастает в растение, которое производит пятьдесят семян, или всего две тысячи пятьсот семян на следующий год, и так далее, то при благоприятных условиях роста оно дало бы начало через девять лет большему количеству растений на пятьсот триллионов, чем существует квадратных футов суши на поверхности земли.

Известно, что медленно размножающийся человек удваивает свою численность за двадцать пять лет, и, согласно Эйлеру, это может произойти чуть более чем за двенадцать лет. Но если предположить прежнюю скорость роста и принять население Соединенных Штатов всего в тридцать миллионов, то через шестьсот восемьдесят пять лет их живущее потомство имело бы каждое лишь квадратный фут, чтобы стоять на нем, если бы они были распределены по всему земному шару, включая сушу и воду. Но миллионы видов делают то же самое, так что неизбежный результат этой борьбы не может быть делом случая. Очевидно, что те особи или разновидности, которые имеют некоторое преимущество перед своими конкурентами, будут иметь лучшие шансы на жизнь, в то время как те, кто лишен этих преимуществ, будут подвержены уничтожению. Можно сказать (метафорически), что природа выбирает (подобно воле человека при искусственном отборе), что будет сохранено, а что уничтожено.

Ту часть теории развития, которая утверждает общее происхождение всех видов животных и растений от простейшего общего начала, я уже заявил с полной справедливостью, следует называть ламаркизмом. Прогресс признается всеми учеными законом природы. Некоторые из более важных фактов, которые подтверждают теорию развития, я предлагаю теперь представить как можно кратче.

РУДИМЕНТАРНЫЕ ОРГАНЫ.

Одним из самых сильных аргументов в пользу гипотезы генетической связи между всеми животными (включая человека), по крайней мере между всеми теми, которые принадлежат к одним и тем же великим типам, является наличие рудиментарных частей. Под рудиментами в анатомии понимаются органы или структуры, несовершенно развитые, так что они почти или полностью лишены функционального использования. «Каждый из них представляет в зародыше, так сказать, в одном животном (или растении) то, что является совершенным и полезным в другом типе».

Для нескольких примеров: маленькая складка карункулы у внутреннего края глаза у человека представляет мигательную перепонку птиц. Глаза, которые не видят, образуют поразительный пример. Они встречаются у очень многих животных, которые живут в темноте, как в пещерах или под землей. Их глаза часто бывают совершенно развиты, но покрыты мембраной, так что ни один луч света не может войти, и они никогда не могут видеть. Такие глаза, без функции зрения, встречаются у нескольких видов кротов и мышей, которые живут под землей, у змей и ящериц, у земноводных животных (протей, червяги) и у рыб; также у многочисленных беспозвоночных животных, которые проводят свою жизнь в темноте, как и многие жуки, крабы, улитки, черви и т. д.

Другие рудиментарные органы — это крылья животных, которые не могут летать. Например, крылья бегающих птиц, таких как страус, эму, казуар и т. д., ноги которых становятся чрезвычайно развитыми. Мышцы, которые двигают уши животных, все еще присутствуют у человека, но, конечно, бесполезны; путем постоянной практики люди могли двигать своими ушами с помощью этих мышц. Рудимент хвоста животных, который человек имеет в своих 3-5 хвостовых позвонках, является еще одной рудиментарной частью — в человеческом эмбрионе он выступает заметно в течение первых двух месяцев своего развития; впоследствии он становится скрытым. «Рудиментарный маленький хвост человека — это неопровержимое доказательство того, что он произошел от хвостатых предков». У женщины хвост обычно на один позвонок длиннее, чем у мужчины. Существуют еще рудиментарные мышцы в человеческом хвосте, которые раньше двигали его.

Другой случай человеческих рудиментарных органов, принадлежащий только мужскому полу и который встречается таким же образом у всех млекопитающих, представлен молочными железами на груди, которые, как правило, активны только у женского пола. Однако известны случаи различных млекопитающих, особенно мужчин, овец и коз, у которых молочные железы были полностью развиты у мужского пола и давали молоко как пищу для их потомства. Червеобразный отросток толстой кишки у человека — это еще одна иллюстрация части, которая не имеет применения, но у одного сумчатого она в три раза длиннее его тела. Рудиментарный волосяной покров на определенных частях тела не лишен интереса. По всему телу мы находим лишь скудный покров, который густ только на голове, в подмышках и на некоторых других частях тела. Короткие волосы на большей части тела совершенно бесполезны и являются последними скудными остатками волосяного покрова наших предков-обезьян. Как на предплечье, так и на плече волосы направлены к локтю, где они встречаются под тупым углом — это поразительное расположение встречается только у человека и человекоподобных обезьян, гориллы, шимпанзе, орангутана и нескольких видов гиббонов. Тонкие короткие волосы на теле развиваются в «густые, длинные и довольно грубые темные волосы», когда они аномально питаются возле давно воспаленных поверхностей. Тонкие шерстистые волосы или так называемое лануго, которыми человеческий плод в течение пятого и шестого месяцев густо покрыт, предлагает еще одно доказательство того, что человек произошел от животного, которое рождалось волосатым и оставалось таковым в течение жизни. Этот покров впервые развивается в течение пятого месяца на бровях и лице, и особенно вокруг рта, где он намного длиннее, чем на голове. Было зарегистрировано три или четыре случая людей, рожденных с телами и лицами, густо покрытыми тонкими длинными волосами. Проф. Алекс. Брандт сравнил волосы с лица человека, таким образом охарактеризованного, в возрасте тридцати пяти лет, с лануго плода и находит их вполне похожими по текстуре. Эшрихт посвятил большое внимание этому рудиментарному покрову и пролил много света на этот предмет. Он показал, что женский, как и мужской плод, обладал этим волосяным покровом, показывая, что оба произошли от прародителей, оба пола которых были волосатыми. Эшрихт также показал, как было сказано выше, что волосы на лице плода пятого месяца длиннее на лице, чем на голове, что указывает на то, что наши получеловеческие прародители не были снабжены длинными косами, которые, следовательно, должны были быть поздним приобретением. Естественно возникает вопрос: есть ли какое-либо объяснение утраты волосяного покрова?

Рис. I.

Рис. I. — Волосатая семья из Бирмы. (Из Scientific American, 20 февраля 1875 г.)

Дарвин придерживается мнения, что отсутствие волос на теле в определенной степени является вторичным половым признаком, поскольку во всех частях света женщины менее волосаты, чем мужчины. Он говорит: «Поэтому мы можем с полным основанием предположить, что этот признак был приобретен посредством полового отбора». Поскольку тело женщины менее волосато, чем тело мужчины, и поскольку этот признак присущ всем расам, мы можем сделать вывод, что именно наши предки женского пола, бывшие полулюдьми, первыми лишились волосяного покрова.

Профессор Грант Аллен [34] уделил много внимания изучению вопроса об утрате волосяного покрова у человека, и его исследования заслуживают тщательного рассмотрения. Он убедительно доказывает, что те части тела животного, которые постоянно соприкасаются с другими предметами, особенно склонны к потере волос. Это заметно на нижней поверхности тела всех животных, которые обычно лежат на животе. Подошвы ног у всех млекопитающих в местах соприкосновения с землей совершенно лишены волос; ладони у приматов имеют такой же вид. Колени тех видов, которые часто опускаются на колени, например верблюдов и других жвачных, склонны становиться голыми и огрубевать. Трение о воду послужило средством удаления волос у многих водных млекопитающих — примерами могут служить киты, морские свиньи, дюгони и ламантины.

Поскольку спина человека является наиболее лишенной волос областью его тела, мы должны прийти к выводу, что, по всей вероятности, это была первая часть, которая полностью оголилась. Горилла, по словам профессора Жерве, является единственным млекопитающим, которое подобно человеку имеет более редкие волосы на спине, где они частично стираются, чем на нижней поверхности. Дю Шайю утверждает, что он «сам неоднократно натыкался на свежие следы лежбища гориллы и мог видеть, что самец садился, прислонившись спиной к стволу дерева». Он также говорит: «Как у самцов, так и у самок волосы на спине стерты; но это встречается только у очень старых самок. Я полагаю, это происходит из-за того, что они отдыхают по ночам, прислонившись к деревьям, у основания которых спят». Горилла лишь частично приобрела прямохождение и, вероятно, мало сидит в позе, свойственной человеку. У человека дело обстоит иначе: по мере того как его предки становились все более прямоходящими, он должен был все меньше лежать на животе и все больше на спине или боку, что и наблюдается у дикаря в часы праздности — он вытягивается на земле на солнце, подперев спину, где это возможно, небольшим холмиком или стеной своей хижины. Постоянное трение поверхности спины препятствует росту волос, ибо волосы растут там, где обычно меньше трения, и наоборот.

По мере того как человек становился все более безволосым, особенно среди диких и нагих рас, мы должны прийти к выводу, что такая модификация стала считаться признаком красоты, и женщины стали отдавать предпочтение таким мужчинам перед более волосатыми особями. Новозеландская пословица гласит: «Для волосатого мужчины нет женщины». Таким образом, половой отбор должен был играть очень важную роль, и трудность понимания того, как человек лишился волос, легко объясняется.

Геккель говорит: «Даже если бы мы абсолютно ничего не знали о других явлениях развития, мы были бы обязаны верить в истинность теории происхождения видов только на основании существования рудиментарных органов».

РАЗМНОЖЕНИЕ ПОСРЕДСТВОМ ЯИЦ.

Можно было бы подумать, что существует недостающее звено между животными, которые откладывают яйца, и теми, которые этого не делают; однако во многих случаях это опровергается — один из примеров можно найти у нашей самой распространенной местной змеи. Обыкновенный уж откладывает яйца, для развития которых требуется три недели; но если его содержать в неволе и в клетку не насыпать песка, он не откладывает яйца, а удерживает их внутри, пока не разовьется потомство. Это лишь показывает, насколько сильно внешние факторы влияют на повадки животных.

ДВУПОЛЫЕ ОСОБИ.

Другая трудность может возникнуть при рассмотрении животных, которые размножаются не половым путем. Этого уже слегка касались; было показано, что многочисленные растения и животные размножаются через свои двуполые органы. Это встречается у подавляющего большинства растений, но лишь у меньшинства животных; например, у садовых улиток, пиявок, дождевых червей и многих других червей. Каждая садовая улитка производит в одной части своей половой железы яйца, а в другой — сперму.

Партеногенез представляет собой интересную форму перехода от полового размножения к бесполому образованию зародышевых клеток (которое наиболее близко к нему). Было доказано, что это происходит во многих случаях у насекомых, особенно благодаря превосходным исследованиям Зебольда. У обычных пчел мужская особь (трутень) появляется из яиц королевы, если яйца не были оплодотворены; женская (королева или рабочая пчела) — если яйцо было оплодотворено.

Гонахоризм, или раздельнополость, которая характеризует более сложный из двух видов полового размножения, очевидно, развился из состояния гермафродитизма на позднем этапе органической истории мира. В этом случае женская особь как у животных, так и у растений производит яйца или яйцеклетки. У животных мужская особь выделяет оплодотворяющую сперму (sperma); у растений — тельца, которые соответствуют сперме.

НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ.

Замечательные факты наследственности, распространяющиеся на воспроизведение неважных особенностей частей или органов (рудиментарных частей), упомянутых выше, и случайное проявление наследственных признаков, которые находились в скрытом состоянии в течение нескольких поколений (некоторые из которых я упомяну далее), могут показаться совершенно необъяснимыми; но они легко объясняются предположением, что каждая часть организма вносит свои составные и эффективные молекулы в частицы зародыша и спермы. Г-н Сорби провел многочисленные исследования относительно количества молекул в зародышевом веществе яиц и сперматическом веществе, поставляемом самцом. Опуская щелочь, г-н Сорби берет формулу C72H112N18SO22 в качестве состава альбумина. В кубе со стороной 1/2000 дюйма он насчитывает —

Albumen 18,000,000,000,000 molecules. Water 992,000,000,000,000" ————————————— 1,010,000,000,000,000molecules. Или, в сфере того же диаметра, 530 000 000 000 000 двух компонентов. Взяв один сперматозоид млекопитающего со средним диаметром 1/6000 дюйма: «он может содержать два с половиной миллиона таких геммул. Если бы они терялись, разрушались или полностью развивались со скоростью одна в секунду, это число было бы исчерпано примерно за один месяц; но поскольку для успешного оплодотворения, по-видимому, необходимо определенное количество сперматозоидов, легко понять, что число геммул, вводимых в яйцеклетку, может быть настолько велико, что влияние родителя-самца может быть очень заметным даже после того, как оно, в отношении конкретного признака, по-видимому, находилось в скрытом состоянии в течение многих лет». Зародышевый пузырек яйцеклетки млекопитающего, имеющий средний диаметр около 1/1000 дюйма, может содержать пятьсот миллионов геммул, которые, если бы расходовались со скоростью одна в секунду, просуществовали бы более семнадцати лет. Если бы вся яйцеклетка диаметром около 1/150 дюйма состояла из геммул, этого числа хватило бы при такой скорости расходования — одна в секунду — на 5600 лет! Это, однако, маловероятно; но замечания г-на Сорби полностью устранили все сомнения относительно физической возможности этого в дарвиновской теории; «и они побуждают нас», — говорит Слэк, — «к удивительному представлению о силах, заключенных в мельчайших количествах материи».

Законы наследственности делятся на две серии: консервативную и прогрессивную передачу; законы адаптации к прямой (активной) или непрямой (потенциальной) адаптации.

Внешние причины часто влияют на репродуктивную систему, особенно у организмов, размножающихся половым путем. Это можно поразительно продемонстрировать на искусственно созданных уродствах. Уродства могут быть вызваны воздействием на родительский организм определенных чрезвычайных условий жизни; и, как ни странно, такое чрезвычайное условие жизни вызывает изменение не самого организма, а изменение его потомков. Новое образование существует в родительском организме только как возможность (потенциально); у потомков оно становится реальностью (актуально). Чаще всего уродства с очень аномальными формами стерильны, но бывают случаи, когда они воспроизводят свой вид и становятся видом. [35] Жоффруа Сент-Илер, который, возможно, провел самые глубокие исследования природы и причин их возникновения, первым высказал идею их искусственного создания, и с этой целью он начал модифицировать физические условия развития цыпленка во время естественной и искусственной инкубации. Он установил факт, что таким образом можно получить монстров, но почти не продвинул свои исследования дальше. Эту работу продолжил М. Дарест, и недавно он опубликовал в Париже том, в котором излагаются результаты четвертьвековых экспериментов. Яйца, по его словам, подвергались инкубации в вертикальном, а не горизонтальном положении; их покрывали лаком в определенных местах, чтобы остановить или изменить испарение и дыхание. Развитие цыпленка замедлялось температурой ниже нормальной температуры инкубации. Наконец, яйца нагревали только в одной точке, так что молодой организм во время развития подвергался воздействию различных температур в разных частях.

Fig. 1.Fig. 2.Fig. 3.Fig. 4.

Fig. 5. Fig. 6.Fig. 7.Fig. 8.

Эти возмущения привели к самым любопытным и неожиданным деформациям эмбриона, причем некоторые из них были свойственны не только птицам, но и были схожи с теми, которые наблюдались у многих других животных и даже у человека. Полученные данные были сочтены настолько важными, что М. Дарест недавно получил премию Лаказа по физиологии от Французской академии наук.

Было бы невозможно рассмотреть даже часть из множества форм уродств, которые обнаружил М. Дарест. Однако те, которые мы приводим, будут достаточны, чтобы дать представление о чудесных вариациях. Рис. 1 — эмбрион цыпленка с энцефалоном полностью вне головы, сердцем, печенью и желудком вне пупочного отверстия, правое крыло поднято рядом с головой, а развитие левого остановлено. На рис. 2 энцефалон грыжевой и отмечен пятнами крови, глаз рудиментарен и заменен пятном пигмента, верхний клюв короче нижнего, в то время как сердце, печень и т. д. находятся снаружи. На рис. 3 и 4 голова сжата, глаза хорошо развиты, но находятся на затылке, а не по бокам головы; тело согнуто, брюшные кишки не закрыты, сердце сильно развито и находится в грыжевом мешке. Буквенные обозначения к вышесказанному: am, амнион; al, аллантоис; v, желток; h, энцефалон; i, глаз; c, сердце; f, печень; g, желудок; ms, верхняя и mi, нижняя конечность.

Самым распространенным случаем уродства, наблюдавшимся М. Дарестом, было выпячивание головы из пупка, а сердца или сердец — над головой. Это самый необычный и новый монстр, и если он выживет, можно ожидать появления цыпленка с сердцем на спине, как горб. Любопытным фактом является обнаруженная двойственность сердца в начале инкубации: отчетливо видны два сердца, бьющиеся отдельно. Другая аномалия заключается в головах с лобным вздутием, которое заполнено полушариями головного мозга.

Искусственные монстры М. Дареста производятся из одного зародыша или cicatrice (как называют белое круглое пятно, видимое в желтке яйца, из которого возникает эмбрион). Он еще не смог искусственно определить производство монстров, происхождение которых связано с особым состоянием cicatrice до инкубации. Но, подвергнув инкубации около 10 000 яиц, он получил несколько замечательных примеров двойных уродств в процессе формирования, некоторые изображения которых приведены здесь. Рис. 5 показывает три эмбриона, все происходящие из одного cicatrice. Рис. 6 представляет три эмбриона из двух cicatrice. С одной стороны линии соединения находятся два несовершенно развитых эмбриона, один из которых не имеет сердца. Одиночный эмбрион с другой стороны обычно нормален, но имеет сердце с правой стороны. На рис. 7 — близнецы, один хорошо сформирован, сердце циркулирует бесцветную кровь, другой не имеет сердца и имеет рудиментарную голову. Рис. 8 демонстрирует двойного монстра с боковым соединением. Головы разделены, и есть три верхние и три нижние конечности, причем последние на средней линии принадлежат в равной степени каждому из пары.

ПРИОБРЕТЕННЫЕ КАЧЕСТВА.

Когда организм подвергается ненормальным условиям жизни, он может передать любую особенность, которую мог приобрести. Это, однако, не всегда возможно, иначе потомки людей, потерявших руку или ногу, рождались бы без соответствующей руки или ноги — это показывает, что некоторые приобретенные качества передаются легче, чем другие, — хотя бывают случаи, как, например, порода собак без хвостов, которая была получена путем отрезания хвостов у обоих полов собаки в течение нескольких поколений. «Несколько лет назад, — говорит Геккель, — в поместье недалеко от Йены произошел случай, когда из-за неосторожного захлопывания двери конюшни быку оторвало хвост, и телята, порожденные этим быком, все родились без хвоста. Это, безусловно, исключение; но очень важно отметить тот факт, что при определенных неизвестных условиях такие насильственные изменения передаются так же, как и многие болезни». Передача таких болезней, как чахотка, безумие и альбинизм, являются примерами. Альбиносы — это особи, которые отличаются отсутствием красящего вещества в коже; они часто встречаются среди людей, животных и растений. Среди многих животных, таких как кролики и мыши, альбиносы с белым мехом и красными глазами настолько нравятся, что их разводят. Это было бы невозможно, если бы не закон передачи адаптаций. Безрогий скот произошел от одного быка, родившегося в 1770 году от рогатых родителей, но чье отсутствие рогов было результатом какой-то неизвестной причины.

Закон прерывистой или латентной передачи, как показано на примере внуков, которые похожи на бабушек и дедушек, но совсем не похожи на родителей. Животные часто возвращаются к форме, которая не существовала в течение многих поколений. Одним из самых замечательных примеров такого рода реверсии, или «атавизма», является тот факт, что у некоторых лошадей иногда появляются своеобразные темные полосы, подобные полосам зебры, квагги и других диких видов африканских лошадей.

Питание напрямую влияет на адаптацию, что хорошо иллюстрируется животными, которых разводили для домашних или иных целей. Если фермер разводит овец ради тонкой шерсти, он дает им совсем другой корм, чем если бы он хотел получить мясо или много жира. Даже форма тела человека сильно различается в зависимости от питания. Пища, содержащая много азота, дает мало жира, та, что содержит мало азота, дает много жира. Люди, которые с помощью системы Бантинга, столь популярной в настоящее время, хотят похудеть, едят только мясо и яйца — никакого хлеба, никакого картофеля.

Человек может разводить скот ради молока, голубей ради перьев, растения ради цветных цветов и, по сути, ради почти любого желаемого качества.

ГЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЛЕТОПИСЬ.

Геологическая летопись (палеонтология) предоставляет веские доказательства происхождения человека; ибо косвенные доказательства, полученные из этого источника, записаны без возможности ошибки, без шанса на заблуждение, на слоистых породах. Правда, геологическая летопись должна быть неполной, поскольку она может сохранить только останки, найденные в определенных благоприятных местах и при особых условиях; что эта ценная летопись должна быть уничтожена процессами денудации и стерта процессами метаморфизма, не вызывает сомнений. «Пласты породы любой толщины, набитые органическими остатками, могут еще, — говорит Гексли, — из-за просачивания воды через них или влияния подземного тепла (если они опускаются достаточно глубоко к центру земли), потерять все следы этих остатков и представить вид пластов породы, сформированных в условиях, в которых не было следов живых форм. Такие метаморфические породы встречаются в формациях всех возрастов; и мы с полной уверенностью знаем, когда они появляются, что они содержали органические остатки и что эти остатки были полностью стерты». Если мы посмотрим на геологическую летопись, мы обнаружим:

Первая эпоха. — Архилитическая, или Первобытная эпоха, составляет Эру бесчерепных животных и лесов морских водорослей и состоит из Лаврентийского, Кембрийского и Силурийского периодов.

Вторая эпоха. — Палеолитическая, или Первичная эпоха, составляет Эру рыб и папоротниковых лесов и состоит из Девонского, Каменноугольного и Пермского периодов.

Третья эпоха. — Мезолитическая, или Вторичная эпоха, составляет Эру рептилий и сосновых лесов, хвойных, и состоит из Триасового, Юрского и Мелового периодов.

Четвертая эпоха. — Ценолитическая, или Третичная эпоха, составляет Эру млекопитающих и лиственных лесов и состоит из Эоценового, Миоценового и Плиоценового периодов.

Пятая эпоха. — Антрополитическая, или Четвертичная эпоха, составляет Эру человека и культурных лесов и состоит из Ледникового и Постледникового периодов, а также Периода культуры.

В течение архилитической эпохи обитатели нашей планеты, как уже было сказано, состояли из бесчерепных животных или водных форм. Остатков наземных животных или растений, датируемых этим периодом, до сих пор не найдено.

Архилитический период был длиннее, чем весь долгий период между окончанием архилитического и настоящим временем; ибо если общая толщина всех осадочных пластов оценивается примерно в сто тридцать тысяч футов, то семьдесят тысяч футов принадлежат этой эпохе. Именно в эту эпоху возникла та маленькая масса протоплазмы, о которой так часто говорилось.

Выше было сказано, что палеонтология весьма несовершенна. Это верно не только в отношении летописи, но и в отношении недостатка достаточных исследований. Величайшие области исследований в этой области никогда не были изучены. Все точно известные окаменелости, вероятно, не составляют и сотой части тех, которые еще предстоит открыть в ходе более тщательных исследований. Самой древней из всех отчетливо сохранившихся окаменелостей является Eozoon Canadense, которая была найдена в самых нижних Лаврентийских пластах в формации Оттавы.

Вероятно, никакое открытие в палеонтологии не стоит выше открытия потомков лошади. Лошадь, например, насколько это касается ее конечностей и зубов, отличается от существующих травоядных гораздо больше, чем человек отличается от обезьяны. Если бы не были найдены ископаемые копытные, которые демонстрируют общее происхождение лошади с двупалыми и многопалыми, некоторые сочли бы лошадь особым чудесным творением. Но теперь звенья полны, и происхождение лошади точно следует тому, что могла предсказать доктрина эволюции.

ОНТОГЕНЕЗ.

Было сказано, что палеонтологическая летопись весьма неполна из-за многих фактов, некоторые из которых были упомянуты; к счастью, история развития органической особи, или онтогенез, приходит на помощь, чтобы восполнить многие пробелы.

Онтогенез — это повторение основных форм, через которые соответствующие особи проходили с начала своего рода, и его большое преимущество заключается в том, что он открывает область информации, которую невозможно было сохранить в горных породах; ибо окаменение древних предков всех различных видов животных и растений, которые были мягкими, нежными телами, было невозможно.

Прилагаемая таблица иллюстрирует собаку, кролика и человека на их первых стадиях развития. Можно было бы также привести иллюстрации рыбы, земноводного, рептилии, птицы или любого млекопитающего; ибо все позвоночные животные самых разных классов на ранних стадиях развития не могут быть различимы, и чем ближе животное приближается к человеку в восходящей шкале, тем дольше продолжает существовать это сходство — когда рептилии и птицы уже отчетливо отличаются от млекопитающих, собака и человек почти идентичны.

Жаберные дуги рыбы существуют у человека, у собак, у птиц, у рептилий и у других позвоночных животных на первых стадиях их развития. Человек также обладает на своих первых стадиях настоящим хвостом, так же как и его ближайшие родственники — бесхвостые обезьяны (орангутан, шимпанзе, горилла) и позвоночные животные в целом. Хвост, как уже было сказано, человек все еще сохраняет, хотя и скрытый в виде рудимента.

Fig. I.Fig. IV.Fig. VII.

Fig. II.Fig. V.Fig. VIII.

Fig. III.Fig. VI.Fig. IX.

Рис. I. — Эмбрион человека. — Экер. Рис. II. — Эмбрион собаки. — Бишофф. Рис. III. — Эмбрион собаки. — Гексли. Рис. IV, V и VI. — Эмбрион кролика на трех стадиях развития. — Геккель. Рис. VII, VIII и IX. — Эмбрион человека на трех стадиях развития. — Геккель. v, передний мозг; z, промежуточный мозг; m, средний мозг; h, задний мозг; n, продолговатый мозг; r, спинной мозг; e, нос; a, глаз; o, ухо; k, жаберные дуги; g, сердце; w, позвоночный столб; f, передние конечности; b, задние конечности; s, хвост.

«Человек представляет на своих самых ранних стадиях эмбрионального роста скелет из хряща, как у миноги; также пять зачатков аорты и пять щелей на шее, как у миноги и акулы. Позже у него остается только четыре аортальных зачатка, а сердце теперь разделено на две камеры, как у костистых рыб; зрительные доли его мозга также имеют очень рыбье преобладание в размере. За ними следуют три камеры сердца и три аортальных зачатка, представляющие состояние, постоянное у земноводных; затем два зачатка с увеличенными полушариями мозга, как у рептилий. Четыре камеры сердца и один аортальный корень с каждой стороны, с небольшим развитием мозжечка, согласуются с характеристиками крокодилов и немедленно представляют особые условия млекопитающих: единый аортальный корень и полное развитие мозжечка. Позже приходит развитие большого мозга, также в его высших млекопитающих или человеческих чертах». Ни в один момент развития яйца, кроме самого начала, эмбрионы различных позвоночных не принимают точных или полных характеристик друг друга, но они ассимилируются настолько близко, что требуется глаз эксперта, чтобы различить их; и, как уже было сказано, чем ближе одно животное напоминает другое, тем дольше и теснее их эмбрионы напоминают друг друга; так что, например, эмбрион змеи и ящерицы остаются похожими друг на друга дольше, чем эмбрионы змеи и птицы; а эмбрион собаки и кошки остаются похожими друг на друга гораздо дольше, чем эмбрионы собаки и птицы, или собаки и опоссума, или даже собаки и обезьяны.

Конечно, следует признать, что короткая история, представленная развитием яйца, гораздо более удивительна, чем филогенез, или долгая и медленная история развития рода, которая заняла тысячи лет. Сравните это время со временем, необходимым для развития самых маленьких млекопитающих — мышей-малюток, которые развиваются за три недели, или самой маленькой из всех птиц, колибри, которая покидает яйцо на двенадцатый день, или с человеком, который проходит весь курс своего развития за сорок недель, или с носорогом, которому требуется 1,5 года, или слоном, которому требуется девяносто недель. Как незначительны эти различные периоды по сравнению с долгим периодом, первоначально потребовавшимся; однако в эти короткие периоды весь филогенез пробегается в онтогенезе, или истории развития яйца.

АТРИБУТЫ ЧЕЛОВЕКА.

Теперь мы должны кратко рассмотреть некоторые атрибуты человека и посмотреть, действительно ли он обладает атрибутами, которыми в не меньшей степени обладают животные. Прежде чем переходить непосредственно к рассмотрению атрибутов человека, лучше всего показать корреляцию, существующую между тем, что называют жизненными силами человека, и физическими силами природы. Для этого выберем три формы их проявления: это тепло, выделяемое внутри тела; мышечная энергия или движение; и, наконец, нервная энергия, или та форма силы, которая, с одной стороны, стимулирует мышцу к сокращению, а с другой — проявляется в формах, называемых ментальными. Не потребуется обширных аргументов, чтобы доказать, что тепло тела не отличается от тепла из любого другого источника. Известно, что пища, поступающая в организм, содержит потенциальную энергию, которая способна частично превращаться в фактическое тепло путем окисления; и поскольку мы знаем, что пища, поступающая в организм, окисляется кислородом воздуха, поставляемым легкими, тепло тела должно быть обусловлено медленным окислением углерода, возможно, также водорода, серы и фосфора в пище. Теперь, поскольку это так называемое жизненное тепло развивается путем окисления, распознается теми же тестами и применяется для тех же целей, что и любое другое тепло, оно так же истинно коррелирует с другими силами, как и тогда, когда оно имеет чисто физическое происхождение. Амебоидная активность белого кровяного тельца стимулируется в определенных пределах теплом. Высиживание яиц и прорастание семян могут быть аналогичным образом ускорены или замедлены при доступе или лишении тепла. Именно такие соображения привели к доктрине корреляции жизненных и физических сил.

Что касается мышечной силы, проявляемой животным, предполагалось, что она создается самим животным. Д-р Франкленд [36] говорит по этому поводу: «Животное не может генерировать количество силы, способное сдвинуть песчинку, больше, чем камень может упасть вверх или локомотив вести поезд без топлива». Поскольку количество CO2, выдыхаемого легкими, увеличивается в точном соотношении с работой, выполняемой мышцей, нельзя сомневаться, что фактическая сила мышцы обусловлена преобразованной потенциальной энергией пищи. Поскольку каждое напряжение мышц и нервов влечет за собой смерть и распад этих тканей в определенной степени, как показывают выделения, профессор Ортон [37] был вынужден сказать: «Животное начинает умирать в тот момент, когда начинает жить». «Мышца, — говорит Баркер [38], — подобна паровой машине, это машина для преобразования потенциальной энергии углерода в движение; но в отличие от паровой машины, мышца осуществляет это преобразование напрямую, энергия не проходит через промежуточные стадии тепла. По этой причине мышца является самым экономичным производителем механической силы из известных». Мышцы, которые обеспечивают нисходящий взмах крыла птицы, прикреплены к грудине, и их мощность по отношению к весу птицы составляет как 10 000 к 1. Эта огромная мощность необходима, ибо воздух в 770 раз легче воды; ястреб способен лететь со скоростью 150 миль в час.