«Биографический словарь вольнодумцев всех времен и народов»

Суверен (Н.), французский автор посмертно изданной книги «Разоблаченный платонизм» (1700). Был священником в Пуату, но был лишен сана из-за своих взглядов.

Соццини. См. Социн.

Спайнк (Пьер Франсуа), голландский врач, род. в Амстердаме 13 декабря 1862 г., учился в этом городе, некоторое время писал для «De Dageraad» под псевдонимами «А. Т. Эйст» и «F.R.S.». Перевел «Научные доказательства органической эволюции» Роменса.

Спавента (Бертрандо), итальянский философ, род. в 1817 г. С 1861 г. был профессором философии в Неаполе. Писал о философии Канта, Джоберти, Спинозы, Гегеля и др. Скончался в 1888 г.

Шпехт (Карл Август), д-р, немецкий писатель, род. в Лхвайне 2 июля 1845 г. Много лет был редактором «Menschenthum» в Готе, писал о «Мозге и душе», «Теологии и науке», а также «Популярную историю развития мира», которая выдержала несколько изданий. Д-р Шпехт — ведущий член Союза немецких вольнодумцев.

Спенсер (Герберт), английский философ, род. в Дерби в 1820 г. Был учеником инженера-строителя, но увлекся литературой. Писал для «Westminster Review» и в доме д-ра Чепмена познакомился с Миллем, Льюисом и «Джордж Элиот». Его первой важной работой была «Социальная статика» (1851). Четыре года спустя появились его «Основы психологии», которые вместе с «Первоначалами» (1862), «Основами биологии» (1864), «Основами социологии» (1876–1885) и «Данными этики» (1879) составляют часть его «Синтетической философии», в которой он применяет доктрины эволюции к явлениям разума и общества не менее, чем к животной жизни. Он также опубликовал «Эссе» (в 3 томах, 1858–1874), работу «Воспитание» (1861), «Недавние дискуссии по науке, философии и морали» (1871), «Изучение социологии» (1872), «Описательную социологию» (1872–1886) — огромный труд, составленный под его руководством. Также писал статьи, направленные против социализма: «Грядущее рабство» (1884) и «Человек и государство» (1885), и внес множество статей в лучшие журналы.

Спиноза (Барух), пантеистический философ, род. в еврейской семье в Амстердаме 24 ноября 1632 г. Рано начал изучать теологию и философию и, не скрывая своих сомнений, был отлучен от синагоги 27 июля 1656 г. Примерно в то же время он едва избежал смерти от кинжала фанатика. Чтобы избежать преследований, он удалился в Рейнсбург и посвятил себя философии, зарабатывая на жизнь шлифовкой линз. Около 1670 г. поселился в Гааге, где оставался до самой смерти. В 1670 г. выпустил свой «Богословско-политический трактат», вызвавший огромный резонанс; и более века этого великого мыслителя, чья жизнь была кроткой и полной самоотречения, клеймили как атеиста, чудовище и богохульника. Последовала реакция с Лессингом и Гёте, на которых он оказал огромное влияние. Хотя ранее Спинозу клеймили как атеиста, сейчас он общепризнан как один из величайших философов. Скончался в бедности в Гааге 21 февраля 1677 г. Его «Этика» была опубликована в составе его «Посмертных сочинений». Двухсотлетие со дня его смерти было отмечено там красноречивой речью г-на Ренана.

Спунер (Лисандер), американский писатель, род. в Атоле (штат Массачусетс) 19 января 1808 г. Его первой брошюрой был «Ответ деиста на предполагаемые сверхъестественные свидетельства христианства». Он начал заниматься доставкой писем из Бостона в Нью-Йорк, но был задавлен судебными преследованиями. Опубликовал много работ против рабства и в пользу индивидуализма. Скончался в Бостоне 14 мая 1887 г.

Стабили (Франческо), см. Чекко д’Асколи.

Штамм (Август Теодор), немецкий гуманист, написал «Религию действия», переведенную на английский язык в 1860 г. После событий 1848 г. приехал в Англию, в августе 1854 г. отправился в Америку.

Стэндринг (Джордж), английский лектор и писатель, род. 18 октября 1855 г., несколько лет был хористом в ритуалистической церкви, но отверг теологию после независимого исследования в 1873 г. Стал почетным секретарем Национального секулярного общества около 1875 г., ушел в отставку после назначения оплачиваемого секретаря, был аудитором, а впоследствии вице-президентом. Основал «Republican Chronicle» в апреле 1875 г., позже названную «The Republican», а в сентябре 1888 г. — «The Radical». Является секретарем Лондонской секулярной федерации, сотрудничал с «National Reformer», «Freethinker», «Progress», «Our Corner», «Reynolds’s» и «Pall Mall Gazette». Его брат Сэм, род. 27 июля 1853 г., также является активным вольнодумцем.

Стэнли (Ф. Ллойд), американский автор «Очерка будущей религии мира» (Нью-Йорк и Лондон, 1884) — деистической работы, в которой он критикует предшествующие религии.

Стэнтон (Элизабет, урожденная Кэди), американский реформатор, род. в Джонстауне (штат Нью-Йорк) 12 ноября 1815 г. Будучи подругой Эрнестин Роуз и Лукреции Мотт, она была связана с ними в борьбе против рабства и за права женщин, первый съезд по которым состоялся в ее доме в Сенека-Фолс в июле 1848 г. Вместе со своими подругами Сьюзен Энтони и Паркером Пилсбери редактировала «The Revolution» и является соавтором «Истории избирательного права женщин» (1880–1886). Писала для «North American Review», в частности, статью «Принесло ли христианство пользу женщинам» (май 1885 г.).

Стап (А.), автор «Исторических исследований о происхождении христианства» (Брюссель, 1864) и «Непорочного зачатия» (1869).

Старке (Карл Николай), д-р и преподаватель философии в Копенгагенском университете, род. 29 марта 1858 г. Решительный последователь Фейербаха, о котором опубликовал диссертацию в 1883 г. Эта глубокая монография о целостном учении немецкого философа была в 1885 г. опубликована в немецком издании. Профессор Старке с тех пор опубликовал в «Международной научной серии» работу «Первобытная семья», в которой критически рассматривает взгляды Леббока, Мэна, Макленнана и др. В настоящее время работает над книгой по этике, основанной на учении Людвига Фейербаха.

Стеккетти (Лоренцо). См. Геррини (О.).

Стефанони (Луиджи), итальянский писатель и публицист, род. в Милане в 1842 г. В 1859 г. его первый роман «Испанцы в Италии» был запрещен австрийцами. Он вступил в ряды волонтеров Гарибальди и сотрудничал с «Unita Italiana». В 1866 г. основал в Милане Общество вольнодумцев и орган «Il Libero Pensiero», в котором написал «Критическую историю суеверий», впоследствии опубликованную отдельно в 2 томах (1869). Он также составил «Философский словарь» (1873–1875) и написал несколько романов, таких как «Ад», «Красное и черное Рима» и др. Перевел «Силу и материю» Бюхнера, «Иисус в сокращении» Морена, «Человека-машину» Ламетри, «Физиологию страстей» Летурно и «Сущность религии» Фейербаха.

Штейнбарт (Готхельф Самуэль), немецкий рационалист, род. в Цюллихау 21 сентября 1738 г. Воспитанный в пиетистской школе, он стал вольнодумцем, прочитав Вольтера. В 1774 г. стал профессором философии во Франкфурте-на-Одере и написал «Систему чистой философии» (1778). Скончался 3 февраля 1809 г.

Steinthal (Hajjim), German philologist, b. Gröbzig, 16 May, 1823, has written many works on language and mythology.

Штеллер (Иоганн), адвокат в Лейпциге, опубликовал еретическую работу «Pilatus liberatoris Jesu subsidio defensus» (Дрезден, 1674).

«Стендаль (М. де)», псевдоним, см. Бейль (М. А.).

Стивен (сэр Джеймс Фицджеймс), английский судья и писатель, род. в Лондоне 3 марта 1829 г. Учился в Кембридже, получил степень бакалавра в 1852 г., был принят в адвокатуру в 1854 г. Был адвокатом преподобного Роуленда Уильямса, когда того судили за ересь за статьи в «Essays and Reviews», и его речь была переиздана в 1862 г. Писал для «Saturday Review», переиздал «Эссе барристера». С декабря 1869 по апрель 1872 г. был юридическим членом Индийского совета, а в 1879 г. назначен судьей. Автор книги «Свобода, равенство, братство» (1873) и ряда ценных юридических трудов. Много писал для «Nineteenth Century», в частности, о законе о богохульстве (1883) и современном католицизме (октябрь 1887 г.).

Стивен (Лесли), английский литератор, брат предыдущего, род. в Лондоне 28 ноября 1832 г. Получил образование в Кембридже, где получил степень магистра в 1857 г. Женился на дочери Теккерея, был редактором «Cornhill Magazine» с 1871 по 1882 г., когда ушел в отставку, чтобы редактировать «Национальный биографический словарь». Г-н Стивен также сотрудничал с «Macmillan», «Fortnightly» и другими журналами. Некоторые из его самых смелых работ содержатся в «Эссе о вольнодумстве и прямоте» (1873). Он также написал важную «Историю английской мысли в XVIII веке» (1876), посвященную деистическому движению, и «Науку этики» (1882), помимо многих литературных произведений.

Штерн (Й.), раввин, немецкий писатель, род. в еврейской семье в Лидерштеттене (Вюртемберг), его отец был раввином города. В 1858 г. поступил в Талмудическую высшую школу в Пресбурге и изучал Каббалу, которую намеревался перевести на немецкий язык. Для этого он изучал Спинозу, чья философия его обратила. В 1863 г. окончил учебу в Штутгарте. Основал общество, для которого читал лекции, собранные в его первой книге «Gottesflamme» (1872). Его работа «Старая и новая вера среди евреев» (1878) подверглась резкой критике со стороны ортодоксальных евреев. В книге «Женщины в Талмуде» (1879) он выступал за смешанные браки. Также написал «Иисус как еврейский реформатор», «Египетская религия и позитивизм» и «Является ли Пятикнижие делом рук Моисея?». В 1881 г. переехал в Штутгарт, где перевел «Этику» Спинозы и работает над историей спинозизма.

«Стерн (Карус)», псевдоним. См. Краузе (Э.).

Стивенс (Э. А.), из Чикаго, бывший секретарь Американского секулярного союза, род. 8 июня 1846 г. Автор книги «Бог в государстве», сотрудничал с американскими вольнодумными журналами.

Стюарт (Джон), обычно называемый «ходячим Стюартом», род. в Лондоне до 1750 г. В 1763 г. был отправлен в Мадрас в качестве писаря. Пешком прошел Индию, Африку и Америку. Был материалистом. Скончался в Лондоне 20 февраля 1822 г.

«Штирнер (Макс)». См. Шмидт (Каспар).

Стош (Фридрих Вильгельм), называемый также Стосс (Иоганн Фридрих), род. в Берлине в 1646 г., учился во Франкфурте-на-Одере. В 1692 г. опубликовал небольшую книгу «Concordia rationis et fidei» (Амстердам [или, скорее, Берлин]). Она была строго запрещена, а за владение ею грозил штраф в пятьсот талеров. Ланге относит его к немецким спинозистам и говорит: «Стош кратко отрицает не только нематериальность, но и бессмертие души». Скончался в 1704 г.

Стаут (сэр Роберт), новозеландский государственный деятель, род. в Леруике (Шетландские острова) в 1845 г. Стал учителем-стажером, а в 1863 г. уехал в Новую Зеландию. В 1867 г. начал изучать право, в 1875 г. был избран в Генеральную ассамблею, а в марте 1878 г. стал генеральным прокурором. С тех пор был министром образования колонии.

Стрэндж (Томас Ламсден), бывший сотрудник гражданской службы Мадраса, много лет был судьей Высокого суда Мадраса. Будучи глубоко религиозным человеком и долгое время евангельским христианином, он примкнул к плимутским братьям, а закончил тем, что стал сильным, а затем слабым теистом, всегда оставаясь ревностным сторонником практического благочестия в жизни и поведении, а также прилежным исследователем и писателем. Будучи судьей, он приговорил брамина к смертной казни и пытался привести заключенного «к Иисусу». Тот объявил себя под влиянием, но на виселице «провозгласил, что его упование — в Раме, а не во Христе». Это заставило судью задуматься. Он исследовал притязания христианства и воплотил результаты в своих работах: «Библия, является ли она Словом Божьим?» (1871), «Комментарий Спикера пересмотрен» (1871), «Развитие творения на Земле» (1874), «Легенды Ветхого Завета» (1874) и «Источники и развитие христианства» (1875). Друг Т. Скотта и генерала Форлонга, он скончался в Норвуде 4 сентября 1884 г.

Штраус (Давид Фридрих), немецкий критик, род. в Людвигсбурге (Вюртемберг) 27 января 1808 г. Изучал теологию в Тюбингене, был рукоположен в 1830 г., а в 1832 г. стал помощником учителя. Его «Жизнь Иисуса, критически обработанная» (1835), в которой он показывает мифический характер Евангелий, вызвала много споров, и он был лишен своей должности. В 1839 г. правительство Цюриха назначило его профессором церковной истории, но они были вынуждены отменить свое решение перед лицом бури христианского негодования. Его следующей важной работой была книга о «Христианских догматах» (в 2 томах, 1840). В 1847 г. он написал об «Иулиане Отступнике», а в 1858 г. — отчет о «Жизни и времени Ульриха фон Гуттена». Он подготовил «Новую жизнь Христа для немецкого народа» (1864), за которой последовали «Христос вероучений» и «Иисус исторический». В 1870 г. опубликовал свои лекции о Вольтере, а два года спустя — свою последнюю работу «Старая и новая вера», в которой он полностью порывает не только с христианством, но и с верой в личного Бога и бессмертие. Преданный служитель истины, его ум всегда развивался. Скончался на своей родине 8 февраля 1874 г.

Стриндберг (Юхан Август), шведский писатель, известный как скандинавский Руссо, род. в Стокгольме 22 января 1849 г. Опубликовал много выдающихся рационалистических работ, таких как «Красная комната» и «Брак». Последняя была конфискована. Является одним из самых популярных поэтов и романистов в Швеции.

Стромер (Яльмар), шведский астроном, род. в 1849 г. Читал лекции по астрономии и опубликовал несколько работ по этой теме, а также написал «Исповедь вольнодумца». Скончался в 1887 г.

Строцци (Пьеро), итальянский генерал на службе Франции, род. в знатной флорентийской семье в 1500 г. Предназначался для церковной карьеры, но оставил ее ради военной, и около 1555 г. Генрихом II был произведен в маршалы Франции. Был убит при осаде Тионвиля 20 июня 1558 г., и когда герцог де Гиз призывал его подумать об Иисусе, он спокойно объявил себя атеистом.

Сюар (Жан Батист Антуан), французский писатель, род. в Безансоне 15 января 1734 г. Стал преданным другом барона Гольбаха и Гара, переписывался с Юмом и Уолполом. Написал «Литературные смеси» и др. Занимал пост цензора театров. Скончался в Париже 20 июля 1817 г.

Сю (Мари Жозеф, называемый Эжен), французский романист, род. в Париже 10 декабря 1804 г. Написал много романов, из которых наиболее популярными были «Парижские тайны» и «Вечный жид» (1842–1845). В 1850 г. был избран депутатом и заседал в рядах крайне левых, но был изгнан после государственного переворота. Скончался как вольнодумец в Анси (Савойя) 3 июля 1857 г.

Салливан (Дж.), автор «Поиска божества» — исследования о происхождении концепции Бога (Лондон, 1859).

Сюлли-Прюдом (Рене Франсуа Арман), французский поэт, род. в Париже 16 марта 1839 г. Изучал право, но занялся поэзией и опубликовал множество томов. В 1878 г. стал кавалером ордена Почетного легиона, а в 1882 г. — членом Академии. Его стихи проникнуты пессимизмом и полны тонких философских размышлений.

Сандерленд (Ла Рой), американский писатель и оратор, род. в Эксетере (Род-Айленд) 18 мая 1803 г. Стал методистским проповедником, занимал видное место в движениях за трезвость и против рабства. Вышел из церкви, считая ее главным оплотом рабства, и выступал против христианства в течение сорока лет до своей смерти. Написал множество работ против рабства, а также «Патетизм» (1847), «Книгу о человеческой природе» (1853) и «Идеологию» (3 тома, 1886–1889). Умер в Куинси (Массачусетс) 15 мая 1885 г.

Зуттнер (Берта фон), баронесса, австрийская писательница, автор «Инвентаризации души» (1886) и нескольких романов.

Саттон (Генри С.), анонимный автор «Quinquenergia, или Предложений по новой практической теологии» и «Писем отца к сыну об откровении».

Суинберн (Алджернон Чарльз), английский поэт и критик, род. в Лондоне 5 апреля 1837 г., получил образование в Оксфорде, затем отправился во Флоренцию, где провел некоторое время с У. С. Лэндором. «Аталанта в Калидоне», великолепное воспроизведение греческой трагедии, впервые продемонстрировала его гений. «Стихотворения и баллады» (1866) проявили его нетрадиционную лирическую страсть и силу, вызвав общественный резонанс. В своих «Песнях перед рассветом» (1871) он прославляет вольнодумство и республиканизм с непревзойденным богатством дикции и ритма. Г-н Суинберн выпустил множество других томов мелодичных и драматических поэм, а также эссе, исследований и прозаических сборников.

Саймс (Джозеф), английский лектор и писатель, род. в Портленде 29 января 1841 г. в семье набожных методистов. В 1864 г. предложил свою кандидатуру на служение, был направлен в Уэслианский колледж в Ричмонде, а в 1867 г. начал проповедническую деятельность. Усомнившись в ортодоксии, ушел в отставку в 1872 г. и 17 декабря 1876 г. в Ньюкасле прочел свою первую открытую лекцию по вольнодумству. Участвовал в нескольких дебатах, написал «Философский атеизм», «Место человека в природе», «Больницы нехристианского происхождения», «Христианство — религия преследований», «Удары по Библии» и др. Сотрудничал с изданием «Freethinker» и был готов возглавить его во время тюремного заключения г-на Фута. В декабре 1883 г. отправился в Мельбурн, где основал «Liberator», а также написал «Жизнь и смерть моей религии» (1884), «Христианство и рабство», «Фаллический культ» и др.

Саймондс (Джон Аддингтон), английский поэт и писатель, род. в Бристоле 5 октября 1840 г., получил образование в Харроу и Оксфорде; в 1862 г. был избран членом совета колледжа Магдалины, который покинул после женитьбы. Его главная работа — «Возрождение в Италии» (7 томов, завершена в 1886 г.). Он также написал критические очерки, исследования и стихи. Слабое здоровье вынуждает его жить за границей.

Тэн (Ипполит Адольф), доктор гражданского права, блестящий французский литератор, род. в Вузье 21 апреля 1828 г. Получил образование в коллеже Бурбон (ныне лицей Кондорсе), в 1853 г. получил степень доктора словесности. В 1856 г. вышла его работа «Французские философы XIX века», в которой он подверг резкой критике спиритуалистическую и религиозную школу. Приезжал в Англию для изучения английской литературы; его труд по истории этой литературы был представлен на соискание премии Академии в 1863 г., но отклонен по предложению епископа Дюпанлу из-за материалистических взглядов автора. Также писал об английском позитивизме, в частности исследование о Дж. С. Милле. В 1871 г. Оксфорд присвоил ему степень доктора гражданского права, а в ноябре 1878 г. он был избран во Французскую академию; его последняя работа — «Происхождение современной Франции».

Таландье (Альфред), французский публицист, род. в Лиможе 7 сентября 1828 г. После получения адвокатской практики стал социалистом и принял участие в революции 1848 г. После 12 декабря был изгнан, приехал в Англию, занимался организацией профсоюзов и кооперативов, перевел «Самопомощь» Смайлса и писал для «National Reformer». Вернулся в Париж в 1870 г. и стал профессором лицея Генриха IV. В 1874 г. был лишен кафедры, но избран в муниципальный совет Парижа, а два года спустя — депутатом, переизбран в 1881 г. В 1883 г. опубликовал «Популярного Рабле» и писал для «Our Corner» об этом великом вольнодумце.

Тауберт (А.), девичья фамилия первой жены д-ра Гартмана. Написала работу «Пессимисты и их оппоненты» (1873).

Толе (Фердинанд), доктор медицины из Страсбурга, автор «Понятий о природе и свойствах организованной материи» (Париж, 1866).

Тореллус (Николаус), немецкий врач и философ, род. в Монбельяре 26 ноября 1547 г., изучал медицину в Тюбингене и Базеле. За дерзость мыслить самостоятельно и вопрос о том, как аристотелевское учение о вечности мира может быть согласовано с догматом о сотворении, был заклеймен как атеист. Написал множество работ на латыни, главная из которых — «Philosophiæ Triumphans» (1573). Умер от чумы 28 сентября 1606 г.

Тейлор (Роберт), бывший священник, оратор и критик, род. в Эдмонтоне 18 августа 1784 г. В 1805 г. проходил практику в больницах Гая и Св. Фомы, в 1807 г. стал членом Королевской коллегии хирургов. Убежденный вступить в церковь, в октябре 1809 г. поступил в колледж Св. Иоанна в Кембридже, в январе 1813 г. получил степень бакалавра искусств и вскоре принял духовный сан. Был викарием в Мидхерсте до 1818 г., когда впервые стал скептиком после дискуссий с одним торговцем. Прочел проповедь об Ионе, которая поразила его паству, после чего ушел в отставку. Затем отправился в Дублин, где издавал «The Clerical Review» и основал «Общество всеобщего благожелательства». В 1824 г. приехал в Лондон, основал «Общество христианских свидетельств» и проводил дискуссионные собрания; также редактировал «Philalethian». В 1827 г. был обвинен в богохульстве, 24 октября предстал перед судом, после искусной защиты был признан виновным и 7 февраля 1828 г. приговорен к году тюремного заключения в тюрьме Окем. Там он написал «Syntagma» о доказательствах христианства и свой главный труд «Diegesis» — исследование происхождения, доказательств и ранней истории христианства. Также еженедельно писал письма для «The Lion», который Р. Карлайл начал издавать от его имени. После освобождения они вдвоем отправились в «неверную миссию» по стране, а 30 мая арендовали Ротунда-холл в Блэкфрайарс, где Тейлор в облачении священника читал лекции, опубликованные в «The Devil’s Pulpit». Его снова привлекли к суду, и 4 июля 1831 г. приговорили к двум годам тюрьмы. В тюрьме с ним плохо обращались, вскоре после выхода он женился на богатой даме и отошел от дел. Умер на Джерси 5 июня 1844 г.

Тейлор (Томас), известный как «Платоник», род. в Лондоне в 1758 г. Посвятил жизнь разъяснению и распространению платоновской философии. Перевел труды Платона, Аристотеля, Порфирия, пять книг Плотина, шесть книг Прокла, «О мистериях» Ямвлиха, аргументы Цельса из Оригена, аргументы Юлиана против христиан, речи Юлиана и др. Говорят, он был настолько убежденным язычником, что принес в жертву быка Зевсу. Умер в Уолворте 1 ноября 1835 г.

Тейлор (Уильям) из Нориджа, род. 7 ноября 1765 г. Познакомился с Саути, с которым состоял в переписке. Его переводы с немецкого, в частности «Натан Мудрый» Лессинга, принесли ему известность. Также написал «Обзор немецкой поэзии» и «Английские синонимы» (1830). Редактировал «Norwich Iris» (1802), сделав его органом своих политических и религиозных взглядов. В 1810 г. анонимно опубликовал «Письмо о двух первых главах Луки», также озаглавленное «Кто был отцом Иисуса Христа?», в котором доказывал, что отцом Иисуса Христа был Захария. Также много писал для «Monthly Review», отвечая там аббату Баррюэлю, и для «Critical Review» под редакцией Феллоуза, где изложил рационализм Паулюса. Умер в Норидже 5 марта 1836 г.

Чернышевский (Н. Г.). См. Чернышевский.

«Тела (Иосифус)» — латинизированное имя Джозефа Уэбба, который в 1818 г. редактировал «Philosophical Library», содержавшую жизнеописания и моральные учения Конфуция, Эпикура, Исократа, Магомета и др. Считается, что Уэбб также участвовал в создании «Ecce Homo» (1813). Кашинг в своих «Инициалах и псевдонимах» относит имя Тела к «Джозефу Уэббу» (1735–1787), американскому писателю, великому мастеру масонов в Америке, умершему в Бостоне. Я не уверен, что это одно и то же лицо.

Телезио (Бернардино), итальянский философ, род. в знатной семье в Козенце в 1509 г. Учился в Падуе, прославился своей ученостью, открытиями в области оптики и новыми взглядами в философии. В 1565 г. написал на латыни «О природе вещей согласно собственным принципам». Выступал против аристотелевского учения в физике и использовал математические принципы для объяснения природы, за что преследовался духовенством. Умер в октябре 1588 г. Его труды были внесены в «Индекс», но это не помешало их изданию в Венеции в 1590 г.

Телле (Ренье), или Регнерус Вителлиус, голландский гуманист, род. в Зирикзее в 1578 г. Перевел труд Сервета «Об ошибках Троицы», опубликованный в 1620 г. Умер в Амстердаме в 1618 г.

Теста (Джачинто) из Мессины, итальянский автор любопытной «Истории Иисуса из Назарета» (1870), в которой утверждает, что Иисус был сыном Джузеппе Пандеры, калабрийца из Бриндизи.

Таэр (Альбрехт Даниэль), немецкий агроном, род. в Целле 14 мая 1752 г. Учился в Геттингене; говорят, что он вдохновил Лессинга на работу «Воспитание человеческого рода». Умер 28 октября 1828 г.

Теодор из Кирены, греческий философ, чьи взгляды напоминали взгляды Эпикура. Был изгнан из родного города за атеизм. Жил в Афинах около 312 г. до н. э. Когда ему пригрозили распятием, он сказал, что нет никакой разницы, гнить ли в земле или в воздухе.

Теофиль де Вио, французский поэт-сатирик, род. в Клераке в 1590 г. За предполагаемую публикацию «Le Parnasse Satyriques» был обвинен в атеизме, приговорен к смерти и сожжен в чучеле. Бежал и был принят герцогом де Монморанси в Шантийи, где и умер 25 сентября 1626 г.

Томпсон (Дэниел Гринлиф), американский автор работ «Проблема зла» (1887), «Религиозные чувства» и др. Является президентом клуба «XIX век».

Томсон (Чарльз Отто), капитан, род. в Стокгольме 3 января 1833 г. В 1849 г. ушел в море, в 1857 г. стал капитаном торгового флота, впоследствии управлял газовым заводом в Эскильстуне. В 1888 г. основал в Эскильстуне утилитаристское общество, президентом которого является. Много сделал для поддержки г-на Леннстранда в его вольнодумческой деятельности в Швеции; перевел статьи Ингерсолла, Фута и других, читал лекции в поддержку движения. Участвует в руководстве «Fritänkaren».

Томсон (Джеймс), поэт-пессимист, род. в Порт-Глазго 23 ноября 1834 г. Получил образование в Каледонском приюте в Лондоне, стал школьным учителем в армии, где встретил г-на Брэдло, которому впоследствии помогал в «National Reformer». Для этой газеты он написал много ценных эссе, переводов и поэм, включая знаменитую «Город страшной ночи» — самую мощную пессимистическую поэму на английском языке (апрель 1874 г., позже опубликована с другими стихами в 1880 г.). «История Вейна» и другие стихи вышли в 1881 г., «Голос с Нила» и «Шелли» (частное издание 1884 г.). Томсон также писал для «Secularist» и «Liberal», редактируемых его другом Футом, который опубликовал многие его статьи в сборнике под названием «Сатиры и богохульства», куда вошла и «История знаменитой старой еврейской фирмы», изданная также отдельно. Томсон посвятил значительную часть своего гения служению вольнодумству. Умер 3 июня 1882 г.

Томсон (Уильям) из Корка. Ученик Бентама, автор работ «Распределение богатства» (1824), «Воззвание к женщинам» (1825), «Награда за труд» (1827), а также статей в «Co-operative Magazine».

Торильд (Томас), или Торен, шведский писатель, род. в Бохуслене 18 апреля 1759 г. В 1775 г. учился в Лунде, в 1779 г. переехал в Стокгольм, опубликовал множество стихов и различных произведений на шведском, латинском, немецком и английском языках, среди которых эпическая поэма «Кромвель». В 1786 г. написал «Здравый смысл о свободе» с целью расширения свободы печати. Был сторонником Французской революции, за политическое сочинение был заключен в тюрьму и изгнан. Также написал «Проповедь проповедей», нападавшую на духовенство, и работу в защиту прав женщин. Умер в Грейфсвальде 1 октября 1808 г. Он был человеком, намного опередившим свое время, и сейчас его начинают ценить по достоинству.

Тюли (Жан Батист Анри), французский врач и антрополог, род. в Бордо в 1832 г. В 1856 г. основал журнал «Реализм». В 1866 г. опубликовал работу «Безумие и закон». Сотрудничал с «La Pensée Nouvelle», защищая взгляды Бюхнера. Написал глубокое исследование «Женщина» (1885). М. Тюли был президентом муниципального совета Парижа.

Тиле (Корнелис Петрус), голландский ученый, род. в Лейдене 16 декабря 1830 г. Хотя он воспитывался в лоне церкви, все его труды служат вольнодумству; свою широту взглядов он проявил, отредактировав стихи Женесте вместе с его биографией (1868). Написал множество статей по сравнительному религиоведению; две его работы были переведены на английский язык: «Очерки истории религии» (ценный обзор древних верований, 4-е изд. 1888 г.) и «Сравнительная история египетской и месопотамской религий» (1882).

Тилье (Клод), французский писатель, род. в бедной семье в Кламси 11 апреля 1801 г. Служил в армии, написал несколько острых памфлетов против тирании и суеверий, а также несколько романов, среди которых отметим «Мой дядя Бенжамен». Умер в Невере 12 октября 1844 г. Его труды были отредактированы Ф. Пиа.

Тиндал (Мэтью), доктор права, английский деист, род. в Бир-Феррисе, Девон, в 1657 г. Получил образование в Оксфорде, поначалу был сторонником Высокой церкви, в правление Якова II перешел в католичество, но вернулся к протестантизму и написал «Права христианской церкви». Работа подверглась нападкам со стороны духовенства, которое даже преследовало продавцов книги. Опубликованная им защита была сожжена по приказу Палаты общин. В 1730 г. опубликовал «Христианство, столь же древнее, как творение», на которое было написано не менее 150 ответов. Умер 16 августа 1733 г., а второй том, оставшийся в рукописи, был уничтожен по приказу Гибсона, епископа Лондонского.

Толанд (Джон), ирландский писатель, род. в Редкасле близ Лондондерри 30 ноября 1669 г. Воспитывался как католик, в ранней юности отрекся от этой веры, поступил в Эдинбургский университет, где в 1690 г. получил степень магистра искусств, затем переехал в Лейден, где учился у Шпанхайма и стал скептиком. Также учился в Оксфорде, глубоко изучая Бодлианскую библиотеку, стал корреспондентом Ле Клерка и Бейля. В 1696 г. поразил ортодоксов своим трудом «Христианство не является таинственным», который был «представлен» большим жюри Мидлсекса и осужден Нижней палатой конвокации. Работа также была сожжена в Дублине в сентябре 1697 г. Написал «Жизнь Мильтона» (1698), в которой, упоминая «Eikon Basilike», сослался на «подложные произведения под именем Христа, его апостолов и других великих лиц». За это был осужден д-ром Блэкхоллом перед Парламентом. Ответил трудом «Amytor», в котором привел каталог таких произведений. Выехал за границу, был хорошо принят королевой Пруссии, которой посвятил «Письма к Серене» (1704), которые, по словам Ланге, «затрагивают ядро всего вопроса о материализме». В 1709 г. опубликовал «Adeisidænon» и «Origines Judaicæ». В 1718 г. вышел «Nazarenus» о еврейском, языческом и магометанском христианстве, в котором он дал отчет о Евангелии от Варнавы. Также написал четыре произведения под названием «Tetradymus» и «Pantheisticon», описывающее общество пантеистов с литургией, пародирующей католическую. Толанд умер со спокойствием философа в Патни 11 марта 1722 г. Ланге высоко отзывается о нем.

Толлемаш (достопочтенный Лайонел Артур), род. в 1838 г., сын барона Толлемаша, друг Ч. Остина, о котором он писал. Написал много статей для «Fortnightly Review», переизданных (частным образом) как «Stones of Stumbling» (1884). Также написал «Safe Studies» (1884), «Recollections of Pallison» (1885) и «Mr. Romanes’s Catechism» (1887).

Тон (Теобальд Вулф), ирландский патриот, род. в Дублине 20 июня 1763 г. Получил образование в Тринити-колледже, в 1784 г. поступил, в 1786 г. получил степень бакалавра искусств. Основал «Общество объединенных ирландцев» в 1791 г. Поддерживал связи с французскими революционерами, в 1796 г. убедил французскую Директорию отправить экспедицию против Англии. Был взят в плен и покончил с собой в тюрьме, умерев 19 ноября 1798 г.

Топинар (Поль), доктор медицины, французский антрополог, род. в Иль-Адаме в 1830 г. Редактор «Revue d’Anthropologie», автор стандартной работы по этой теме, опубликованной в «Библиотеке современной науки».

Тулмин (Джордж Хоггарт), доктор медицины из Вулверхэмптона. Автор работ «Древность и продолжительность мира» (1785), «Вечность Вселенной» (1789); последняя была переиздана в 1825 г.

Турне (Симон де). См. Симон.

Трайна (Томмазо), итальянский юрист. Автор работы «Этика Герберта Спенсера» (Турин, 1881).

Трэвис (Генри), д-р, род. в Скарборо в 1807 г. Интересовался социалистическим аспектом кооперации, стал другом и литературным душеприказчиком Роберта Оуэна. В 1851–1853 гг. редактировал «Robert Owen’s Journal». Также писал об «Эффективной реформе», «Свободе воли и законе», «Моральной свободе и причинности», «Руководстве по социальной науке», сотрудничал с «National Reformer». Умер 4 февраля 1884 г.

Трелони (Эдвард Джон), род. в Корнуолле в ноябре 1792 г. Сблизился в Италии с Шелли, чье тело он нашел и кремировал в августе 1822 г. Сопровождал Байрона в его греческой экспедиции, женился на дочери греческого вождя. Написал «Приключения младшего сына» (1831) и «Записки о Шелли, Байроне и авторе» (1878). Умер 13 августа 1881 г., был кремирован в Готе, его прах впоследствии был помещен рядом с прахом Шелли. Трелони был ярым язычником, презиравшим верования и условности общества. Суинберн называет его «пожизненным любовником всемирной свободы».

Тренчард (Джон), английский деист и политический писатель, род. в Сомерсетшире в 1669 г. Изучал право, но оставил его, был назначен комиссаром по конфискованным имениям в Ирландии. Совместно с Гордоном написал «Письма Катона» о гражданской и религиозной свободе, вел «The Independent Whig». Заседал в Палате общин как член парламента от Тонтона; также написал «Естественную историю суеверий» (1709); однако «La Contagion Sacree», приписываемая ему, на самом деле принадлежит д’Ольбаху. Умер 17 декабря 1723 г.

Тревельян (Артур) из Тайнхолма, Транент, Шотландия, автор статей в «Reasoner» и «National Reformer». Опубликовал «Безумие человечества» (Эдинбург, 1850) и несколько брошюр. Был вице-президентом Национального светского общества. Умер в Тайнхолме 6 февраля 1878 г.

Трецца (Гаэтано), итальянский писатель, род. в Вероне в декабре 1828 г. Был воспитан и рукоположен в священники, был красноречивым проповедником. Изучение наук привело его к отказу от духовного сана. Опубликовал «Исповедь скептика» (1878), «Критические этюды» (1878), «Новые критические этюды» (1881). Профессор литературы в Институте высших исследований во Флоренции. Для первого номера «Revue Internationale» (1883) написал статью «Боги уходят». Также написал «Религия и религии» (1884) и работу о Св. Павле. Этюд о Лукреции выдержал третье издание в 1887 г.

Тридон (Эдм Мари Гюстав), французский публицист, род. в Шатийон-сюр-Сен, Бургундия, 5 июня 1841 г. Получил образование у своих богатых родителей, стал доктором права, но никогда не практиковал. В 1864 г. опубликовал в «Le Journal des Ecoles» свое замечательное исследование по истории революции «Эбертисты». В мае 1865 г. основал вместе с Бланки и другими «Le Candide», предшественник «La Libre Pensée» (1866), в обоих из которых излагались доктрины материализма. Будучи делегированным в 1865 г. на Международный студенческий конгресс в Льеже, его речь была яростно осуждена епископом Дюпанлу; он получил более двух лет тюрьмы за статьи в «Le Candide» и «La Libre Pensée», и в тюрьме Сент-Пелажи заразился болезнью, которая его убила. Находясь в заключении, написал большую часть своей работы «О еврейском молохизме» — критические и философские исследования еврейской религии, опубликованные только в 1884 г. После 4 сентября 1870 г. основал «La Patrie en Danger». В феврале 1871 г. был избран депутатом в Бордоское собрание, но ушел в отставку после голосования против объявления мира. Затем стал членом Парижской Коммуны, после ее падения удалился в Брюссель, где умер 29 августа 1871 г. Его похороны стали самыми пышными похоронами вольнодумца, которые когда-либо видела Бельгия.

Трюбнер (Николас), издатель, род. в Гейдельберге 17 июня 1817 г. После работы в «Longman and Co.» открыл собственное дело и прославился публикацией трудов по вольнодумству, религии, философии и восточной литературе. Умер в Лондоне 30 марта 1884 г.

Трулав (Эдвард), английский издатель, род. 29 октября 1809 г. В ранние годы принял взгляды Роберта Оуэна и в течение девяти лет был секретарем Института на Джон-стрит. В 1844 и 1845 гг. присоединился к общине «Новая гармония» в Гэмпшире. В 1852 г. открыл магазин на Стрэнде, где продавал прогрессивную литературу. Опубликовал «Философский словарь» и «Романы» Вольтера, полное собрание сочинений Пейна, «Систему природы» д’Ольбаха, «Syntagma» и «Diegesis» Тейлора. В 1858 г. его преследовали за публикацию памфлета «Тираноубийство» У. Э. Адамса, но обвинение было снято. В 1878 г. после двух судебных процессов был приговорен к четырем месяцам тюрьмы за публикацию «Моральной физиологии» Р. Д. Оуэна. После освобождения ему вручили памятный адрес и кошелек с 200 соверенами.

Трамбулл (Мэтью М.), американский генерал, уроженец Лондона, род. в 1826 г. Около двадцати лет уехал в Америку, служил в армии в Мексике, а затем в Гражданской войне. Генерал Грант назначил его сборщиком налогов в Айове. Занимал эту должность восемь лет, затем посетил Англию. В 1882 г. отправился в Чикаго, где приложил усилия для обеспечения справедливого суда над анархистами.

Чирнхаузен (Вальтер Эренфрид), немецкий граф, род. в 1651 г. Был другом Лейбница и Вольфа, в философии — последователем Спинозы, хотя и не упоминает его. Умер в 1708 г.

Tucker (Benjamin R.), American writer, b. Dartmouth, Mass., 17 April, 1854. Edits Liberty, of Boston.

Турбильо (Себастьяно), итальянский философ, род. в Кьюзе 7 июля 1842 г., автор работы «Спиноза и трансформация его мыслей» (1875).

Тургенев (Иван Сергеевич), русский писатель, род. в Орле 28 октября 1818 г. В своих романах «Отцы и дети» и «Новь» он изобразил персонажей нигилистического движения. Умер в Буживале под Парижем 3 сентября 1883 г.

Тернер (Уильям), хирург из Ливерпуля, который под именем Уильяма Хэммона опубликовал «Ответ на письма д-ра Пристли к философскому неверующему» (1782), в котором признает себя атеистом.

Туук (Тития ван дер), голландская дама, род. в Зандте 27 ноября 1854 г. Обратилась к вольнодумству после прочтения Деккера, в настоящее время является одним из редакторов «De Dageraad».

Твестен (Карл), немецкий публицист и писатель, род. в Киле 22 апреля 1820 г. Изучал право в 1838–1841 гг. в Берлине и Гейдельберге, стал магистратом в Берлине и одним из основателей Национал-либеральной партии. Писал о религиозных, политических и социальных идеях азиатов и египтян (2 тома, 1872). Умер в Берлине 14 октября 1870 г.

Тайлор (Эдвард Бернетт), доктор гражданского права, член Королевского общества, английский антрополог, род. в Камбервелле 2 октября 1832 г. Посвятил себя изучению человеческих рас и является первым авторитетом в этой области. Написал «Анауак, или Мексика и мексиканцы» (1861), «Исследования ранней истории человечества» (1865), «Первобытная культура: исследования развития мифологии, философии, религии, искусства и обычаев» (2 тома, 1871). В этой великолепной работе он возводит религию к анимизму — вере в духов. Также написал отличное «Руководство по антропологии», введение к изучению человека и цивилизации (1881), сотрудничал с «Британской энциклопедией», а также с периодическими изданиями. Президент Антропологического общества.

Тиндаль (Джон), доктор права, член Королевского общества, ирландский ученый, род. близ Карлоу в 1820 г. В 1847 г. стал преподавателем в колледже Куинсвуд (Гэмпшир), затем отправился на учебу в Германию. В 1856 г. поехал в Швейцарию с профессором Хаксли, они написали совместную работу о ледниках. Сотрудничал с «Fortnightly Review», в частности, опубликовал статью «Чудеса и особое провидение» (1866). В 1872 г. отправился в лекционное турне по США, а два года спустя стал президентом Британской ассоциации. Его речь в Белфасте вызвала большой переполох и была опубликована. Помимо других научных работ, он опубликовал популярные «Фрагменты науки», которые выдержали несколько изданий.

Тирелл (Генри). См. Черч.

Тиссо де Пато (Симон), род. во французской семье в Делфте в 1655 г. Стал профессором математики в Девентере. Под псевдонимом «Жак Массе» опубликовал «Путешествия и приключения» (Бордо, 1710) — работу, названную Рейманном атеистической и скандальной. Она была переведена на английский язык С. Уотли в 1733 г. и приписывалась Бейлю.

Юбервег (Фридрих), немецкий философ, род. в Лайхлингене 22 января 1826 г.; учился в Геттингене и Берлине, стал профессором философии в Кенигсберге, где и умер 9 июня 1871 г. Его главный труд — «История философии». Ланге цитирует Цольбе, который говорил: «Он был во всех отношениях отчетливо атеистом и материалистом».

Улих (Иоганн Якоб Маркус Леберихт), немецкий религиозный реформатор, род. в Кётене 27 февраля 1799 г. Учился в Галле, стал проповедником. За свои рационалистические взгляды был отстранен от должности в 1847 г. и основал Свободную общину в Магдебурге. Написал многочисленные брошюры в защиту своих взглядов. Его «Религия здравого смысла» была переведена и опубликована в Америке. Умер в Магдебурге 23 марта 1872 г.

Уле (Отто), немецкий научный писатель, род. в Лоссове 22 января 1820 г. Учился в Галле и Берлине. В 1852 г. основал журнал «Die Natur», написал много работ по популяризации науки. Умер в Галле 6 августа 1876 г.

Андервуд (Бенджамин Ф.), американский лектор и писатель, род. в Нью-Йорке 6 июля 1839 г. Был студентом и солдатом в Гражданской войне. Сражался при Боллс-Блафф, Вирджиния, 21 октября 1861 г., был ранен и девять месяцев находился в плену в Ричмонде. В 1881 г. редактировал «Index» совместно с г-ном Поттером, а в 1887 г. основал «The Open Court» в Чикаго. Участвовал в многочисленных дебатах; дебаты с преподобным Дж. Марплсом и О. А. Берджессом были опубликованы. Также опубликовал «Эссе и лекции», «Религию материализма», «Влияние христианства на цивилизацию» и др. Его сестра Сара А. написала «Героинь вольнодумства» (Нью-Йорк, 1876).

Вашеро (Этьен), французский писатель, род. в Лангре 29 июля 1809 г. В 1839 г. заменил Виктора Кузена на кафедре философии в Сорбонне. За свободные взгляды, выраженные в его «Критической истории Александрийской школы» (работа в трех томах, увенчанная Институтом в 1846–1851 гг.), подвергался нападкам со стороны духовенства и при Империи потерял свою должность. Впоследствии написал «Эссе критической философии» (1864) и «Религию» (1869).

Вакри (Огюст), французский писатель, род. в Вилькье в 1819 г. Друг Виктора Гюго. Написал много драм и романов, заслуживающих внимания, был директором «Le Rappel».

Вайян (Эдуар Мари), французский публицист, род. в Вьерзоне 26 января 1840 г. Получил образование в Париже и Германии. Друг Тридона, принимал участие в Коммуне, а в 1884 г. был избран муниципальным советником Парижа.

Верас (Дени) д’Але, французский писатель XVII века. Был солдатом и юристом. Автор «Истории севарамбов» (1677) — воображаемых путешествий, в которых он ввел свободные взгляды и высмеял христианство.

Вейл (Гилберт), писатель, род. в Лондоне в 1788 г. Готовился к церковной карьере, но оставил профессию и уехал в Нью-Йорк, где редактировал «Citizen of the World» и «Beacon». Опубликовал «Фанатизм: его источник и влияние» (Нью-Йорк, 1835) и «Жизнь Пейна» (1841). Умер в Бруклине, Нью-Йорк, 17 августа 1866 г.

Валк (Т. А. Ф. ван дер), голландский вольнодумец, который, будучи христианским миссионером на Яве, изменил свои взгляды и писал для «De Dageraad» в 1860–1870 гг. под псевдонимом «Томас».

Валла (Лоренцо), итальянский критик, род. в Пьяченце в 1415 г. Высказав некоторые свободные мнения относительно католических доктрин, был приговорен к сожжению, но спасен Альфонсом, королем Неаполя. Валла был заключен в монастырь, но Папа Николай V призвал его в Рим и назначил пенсию. Умер там 1 августа 1457 г.

Валле (Жоффруа), французский мученик, род. в Орлеане в 1556 г. Написал «Блаженство христиан, или Бич веры», за что был обвинен в богохульстве и повешен на Гревской площади в Париже 9 февраля 1574 г.

Валлисс (Рудольф), немецкий автор работ «Естественная история богов» (Лейпциг, 1875), «Вечность мира» (1875), «Катехизис человеческого долга» (1876) и др.

Ван Коберг (Адольф), бельгийский адвокат. Один из основателей и президент Международной федерации вольнодумцев. Умер в 1886 г.

Ван Эффен. См. Эффен.

Ванини (Лучилио, впоследствии Юлий Цезарь), итальянский философ и мученик, род. в Тауризано (Отранто) в 1585 г. В Риме и Падуе изучал аверроизм, вступил в орден кармелитов, путешествовал по Швейцарии, Германии, Голландии и Франции, вызывая восхищение и уважение своими рационалистическими взглядами. Вернулся в Италию в 1611 г., но инквизиция шла по его следу, и он нашел убежище в Венеции. В 1612 г. посетил Англию, в 1614 г. был заключен в Тауэр. После освобождения отправился в Париж и опубликовал пантеистическую работу на латыни «Об удивительных тайнах природы, царицы и богини смертных». Она была осуждена Сорбонной и сожжена, и он бежал в Тулузу в 1617 г.; но для вольнодумства не было покоя. Его обвинили в насаждении атеизма среди учеников, судили и приговорили к отрезанию языка, сожжению тела и развеиванию праха по ветру. Это было исполнено 19 февраля 1619 г. Президент Грамон, автор «Истории Франции при Людовике XIII», пишет: «Я видел его в повозке, когда его везли на казнь, насмехающимся над кордельером, которого прислали увещевать его к покаянию, и оскорбляющим нашего Спасителя этими нечестивыми словами: “Он потел от страха и слабости, а я умираю бесстрашно”».

Ваперо (Луи Гюстав), французский литератор, род. в Орлеане 4 апреля 1819 г. В 1841 г. стал секретарем Виктора Кузена. Сотрудничал в «Словаре философских наук» и «Liberté de Penser», но наиболее известен своим полезным «Универсальным словарем современников». В 1870 г. был назначен префектом Канталя, но из-за яростных нападок клерикалов был отстранен в 1873 г. и возобновил свои литературные труды, составив «Универсальный словарь писателей» (1876) и «Элементы истории французской литературы» (1883–1885).

Варнхаген фон Энзе (Карл Август Людвиг Филипп), немецкий писатель, род. в Дюссельдорфе 21 февраля 1785 г. Изучал медицину и философию, служил в австрийской и русской армиях, а также на прусской дипломатической службе. Был близким другом Александра фон Гумбольдта и разделял его вольнодумческие взгляды. Умер в Берлине 10 октября 1858 г. В своем «Дневнике» он ярко описывает людей и события своего времени.

Вовенарг (Люк де Клапье), маркиз, французский моралист, род. в Экс-ан-Провансе 6 августа 1715 г. В восемнадцать лет поступил на военную службу, которую оставил с подорванным здоровьем в 1743 г. В 1746 г. опубликовал «Введение в познание человеческого разума», за которым последовали «Размышления и максимы», заслуженно восхваленные его другом Вольтером. Умер в Париже 28 мая 1747 г. Его работа, хотя и была лишь умеренно деистической, подверглась строгому запрету и была переиздана около 1770 г.

Вельтхёйзен (Ламберт), голландский врач, род. в Утрехте в 1622 г. Написал много работ по теологии и философии на латыни. Его труды «De Officio Pastorum» и «De Idolatria et Superstitione» подверглись преследованию в 1668 г., но он отделался штрафом. Умер в 1685 г.

Венецианер (Мориц), немецкий пантеист, автор «Der Allgeist» (1874) и работы «Шопенгауэр как схоласт».

Верещагин (Василий), русский художник, род. в Новгороде в 1842 г. Учился в Париже у Жерома, принимал участие в русско-турецкой войне, много путешествовал. Реалистические и антирелигиозные концепции его картин «Святое семейство» и «Воскресение» стали причиной их снятия с Венской выставки в октябре 1885 г. по приказу архиепископа. В своих «Автобиографических очерках», переведенных на английский язык в 1887 г., он демонстрирует свои свободные взгляды.

Верньо (Пьер Виктюрньен), французский оратор-жирондист, род. в Лиможе 31 мая 1759 г. Изучал право, стал адвокатом. Избранный в Законодательное собрание в 1791 г., он также стал президентом Конвента. На суде над королем голосовал за апелляцию к народу, но после ее отклонения проголосовал за смертную казнь. Вместе с Жансонне и Гаде выступал против кровавых мер Робеспьера и, проиграв в борьбе, был казнен вместе с жирондистами 31 октября 1793 г. Верньо был блестящим оратором. Он говорил: «Разум мыслит, религия грезит». Он приготовил яд для себя, но так как его не хватило на всех товарищей, решил страдать вместе с ними.

Верле (Анри), французский основатель и редактор журнала «La Libre Pensée» (1871), автор памфлета об «Атеизме и Верховном существе».

Верльер (Альфред), французский автор «Руководства вольнодумца» (Париж, 1869); сотрудничал с «La Libre Pensée», «Rationaliste» и др. На работу епископа Дюпанлу «Атеизм и социальная опасность» ответил трудом «Деизм и социальная опасность», за что был приговорен к нескольким месяцам тюремного заключения.

Вермерш (Эжен), французский журналист, род. в Лилле около 1840 г. Принимал участие в Коммуне, писал для многих радикальных газет.

Верн (Морис), французский критик, род. в Моруа в 1845 г. Опубликовал «Смесь религиозной критики», переводил труды Кюнена и Тиле.

Верон (Эжен), французский писатель и публицист, род. в Париже 29 мая 1825 г. Писал для многих газет, основал «La France Republicaine» в Лионе и «l’Art» в Париже. Помимо исторических работ, написал «Эстетику» в «Библиотеке современной науки» (1878), «Естественную историю религий» (2 тома, в «Материалистической библиотеке», 1884) и «Мораль» (1884).

Виардо (Луи), французский писатель, род. в Дижоне 31 июля 1800 г. Приехав в Париж, он стал адвокатом, но после путешествия в Испанию оставил юридическую практику ради литературы, писал для «Globe», «National» и «Siècle». В 1841 г. вместе с «Жорж Санд» и Пьером Леру основал «Revue Indépendante». Занимался переводами с русского языка и, помимо многочисленных работ по искусству, написал «Иезуиты» (1857), «Апология неверующего» (переведена на английский в 1869 г., переиздана под названием «Libre Examen» в 1871 г.). Умер в 1883 г.

Вико (Джамбаттиста), итальянский философ, род. в Неаполе в 1668 г. Стал профессором риторики в университете этого города и опубликовал «Новую науку об общей природе наций» (1725), в которой доказывает, что исторические события определяются неизменными законами. Труд содержит множество оригинальных идей. Умер в Неаполе 21 января 1743 г.

Вирхов (Рудольф), немецкий антрополог, род. в Шифельбайне (Померания) 13 октября 1821 г. Изучал медицину в Берлине, стал лектором, членом Национального собрания 1848 г. и профессором патологической анатомии в Берлине. Его «Целлюлярная патология» (1858) создала ему репутацию. Был избран депутатом и стал лидером либеральной оппозиции. Его научные взгляды прогрессивны, хотя он и выступал против Геккеля в вопросе об абсолютном преподавании теории эволюции.

Фишер (Фридрих Теодор), немецкий искусствовед, род. в Людвигсбурге 30 июня 1807 г. Получил церковное образование, стал священником, но отрекся от теологии и стал профессором [пропуск в тексте] и в «Jahrbücher der Gegenwart» (1844) был обвинен в богохульстве, за свои вольнодумные взгляды был отстранен от должности на два года. Во время революции 1848 г. был избран в Национальное собрание. В 1855 г. стал профессором в Цюрихе. Его труд по эстетике, или «Наука о прекрасном» (1846–1854), считается классическим. Он также написал «Старое и новое» (1881) и несколько анонимных работ. Умер в Гмундене 14 сентября 1887 г.

Витри (Герен де), французский автор «Беглого рассмотрения христианского догмата», адресованного Собору 1869 г.

Флотен (Йоханнес ван), голландский писатель, род. в Камвене 18 января 1818 г.; изучал теологию в Лейдене, получил степень доктора богословия в 1843 г. Однако посвятил себя литературе и создал множество работ, переводя пьесы Шекспира, редактируя Спинозу и написав его биографию, переведенную на английский А. Мензисом. Также редактировал «De Levensbode» (1865) и др.

Фёлькель (Титус), доктор, немецкий лектор и писатель, род. в Вирзице (прусская Польша) 14 декабря 1841 г. Изучал (1859–1865) теологию, натурфилософию и математику, провел несколько лет во Франции. Вернулся в 1870 г. и десять лет работал учителем в высших школах. С 1880 г. является «спикером» вольнодумных ассоциаций, а с 1885 г. — редактором «Neues Freireligiöses Sonntags-Blatt» в Магдебурге. В 1888 г. несколько раз привлекался к суду за богохульство и каждый раз был оправдан. Представлял несколько немецких обществ на Парижском конгрессе вольнодумцев в 1889 г.

Вогле (Проспер), бельгийский певец, род. в Брюсселе в 1825 г. Ослеп из-за крещения, проведенного католическим священником, и вследствие этого вынужден зарабатывать на жизнь уличным пением. Его песни собственного сочинения носят антирелигиозный характер. Многие из них были опубликованы в «La Tribune du Peuple», которую он редактировал.

Фогт (Карл), немецкий ученый, род. в Гиссене 5 июля 1817 г., сын выдающегося натуралиста. Изучал медицину и познакомился с Агассисом. В 1848 г. был избран депутатом Национального собрания. Лишенный кафедры и изгнанный, стал профессором естественной истории в Женеве. Его лекции «Человек, его положение в творении и в истории Земли» (1863) произвели сенсацию своей поддержкой дарвинизма. Они были переведены на английский язык и опубликованы Антропологическим обществом. Он также написал «Руководство по геологии», «Физиологические письма», «Зоологические письма», «Слепая вера и наука» и др., а также писал статьи для ведущих вольнодумных журналов Германии и Швейцарии.

Фолькмар (Густав), швейцарский критик, род. в Херсфельде 11 января 1809 г. Учился в Марбурге в 1829–1832 гг.; стал приват-доцентом в Цюрихе в 1853 г., профессором — в 1863 г. Написал рационалистические работы о Евангелии Маркиона (1852), Иустине Мученике (1853), «Происхождении Евангелий» (1866), «Иисусе и первых христианских веках» (1882) и др.

Вольней (Константин Франсуа Шассбёф де), граф, французский философ, род. в Краоне (Анжу) 3 февраля 1757 г. Учившись в Ансене и Анже, в 1774 г. отправился в Париж. Там он познакомился с Гольбахом и другими. В 1783 г. отправился в Египет и Сирию, а в 1787 г. опубликовал отчет о своих путешествиях. Став директором по торговле на Корсике, ушел в отставку после избрания в Собрание. Будучи богатым землевладельцем, писал и выступал за раздел земельной собственности. В 1791 г. вышли его красноречивые «Руины». Во время Террора был заключен в тюрьму на десять месяцев. В 1795 г. посетил Америку. По возвращении во Францию Наполеон предложил ему стать коллегой по консульству, но Вольней отказался. Он выразил протест Наполеону, когда тот восстановил христианство посредством Конкордата в апреле 1802 г. Среди других его работ — «История Самуила» и «Закон природы». Умер 25 апреля 1820 г.

Вольтер (Франсуа Мари Аруэ де), французский поэт, историк и философ, род. в Париже 21 ноября 1694 г. Воспитанный иезуитами, он рано прославился своим остроумием. За сатирический памфлет о смерти Людовика XIV был отправлен в Бастилию на год, а впоследствии снова заключен в тюрьму из-за ссоры с шевалье де Роганом. После освобождения приехал в Англию по приглашению лорда Болингброка и познакомился с английскими вольнодумцами. Его «Философские письма», переведенные как «Письма об англичанах» (1732), вызвали большое возмущение духовенства и были приговорены к сожжению. Около 1735 г. удалился в поместье маркизы де Шатле в Сире, где написал множество пьес. Можно упомянуть «Магомета», посвященного Папе, который не смог понять, что стрелы сатиры были направлены против притязаний церкви. В 1750 г. принял приглашение Фридриха II жить при его дворе. Но он не мог удержаться от насмешек над поэзией великого короля. Последние двадцать лет жизни провел в Ферне близ женевской территории, которая благодаря его усилиям превратилась в процветающую деревню. Он сделал больше, чем кто-либо другой в своем столетии, для отмены пыток и других пережитков варварства, а также для формирования верных представлений об истории. До самого конца он продолжал вести войну против нетерпимости и суеверий. Его труды насчитывают более тысячи произведений в семидесяти томах. Более пятидесяти работ были осуждены Индексом, и Вольтер использовал не менее ста тридцати различных псевдонимов. Его имя поднялось над облаками клеветы, созданной его врагами-клириками. Умер 30 мая 1778 г.