«Бюджет парадоксов»

5. Способ применения астрономии к хронологии всегда включал эти два принципа. Во-первых, фактическое положение небесного тела не является объектом рассмотрения, а то, что астрономы называют его средним местом, которое можно описать так. Пусть фиктивное солнце или луна движутся по небесам таким образом, чтобы вращаться среди неподвижных звезд со средней скоростью, избегая попеременных ускорений и замедлений, которые имеют место в каждом планетарном движении. Таким образом, фиктивное (скажем, среднее) солнце и луна всегда очень близки к реальным солнцу и луне. Обычные часы показывают время по среднему, а не по реальному солнцу: и всегда было установлено, что Пасха зависит от оппозиции (или полнолуния) среднего солнца и луны, а не реальных. Таким образом, мы видим, что если бы календарь был хоть сколько-нибудь правильным в отношении средней луны, он был бы временами ложным в отношении истинной: если бы, например, оппозиция среднего солнца и луны произошла за одну секунду до полуночи, а реальных тел — только через две секунды после, календарный день полнолуния был бы на один день раньше, чем в обычных альманахах. Вот способ, которым могли возникнуть дискуссии 1818 и 1845 годов: британское законодательство определило луну как регулятор пасхального календаря. Но это была лишь часть ошибки.

6. Во-вторых, при отсутствии совершенно точного знания солнечного и лунного движения (и для удобства, даже если бы такое знание существовало), циклы берутся и всегда брались, которые служат для представления этих движений приблизительно. Знаменитый Метонов цикл, который введен в церковную хронологию под названием цикла золотых чисел, представляет собой период в 19 юлианских [755] лет. Этот период в старом календаре был принят содержащим ровно 235 лунаций, или интервалов между новолуниями, средней луны. Теперь положение дел таково:

19 средних юлианских лет составляют 6939 дней 18 часов.

235 средних лунаций составляют 6939 дней 16 часов 31 минуту.

Так что последовательные циклы золотых чисел, предполагая, что первый начинается правильно, приводят к тому, что новолуния наступают слишком поздно, постепенно, так что средняя луна этого цикла опережает среднюю луну небес на 1 час 29 минут за 19 лет, или примерно на день за 300 лет. Когда календарь был реформирован, календарные новолуния опережали среднюю луну небес на четыре дня: так что, например, календарное полнолуние 18-го числа обычно означало реальное полнолуние 14-го числа.

7. Если бы вышеуказанной разницы не существовало, луна небес (по крайней мере, средняя луна) возвращалась бы постоянно к тем же дням месяца через 19 лет; с периодическим сдвигом, возникающим из неравномерного распределения високосных лет, которых период содержит иногда пять, а иногда четыре. Как общее правило, дни новолуния и полнолуния в любом году были бы также днями новолуния и полнолуния года, имеющего на 19 единиц больше в своей дате. Далее, если бы не было високосных лет, дни месяца возвращались бы к тем же дням недели каждые семь лет. Введение случайных 29-х чисел февраля нарушает это и делает постоянное возвращение дней месяца к дням недели происходящим только через 28 лет. Если бы все было верно, истечение 28 раз по 19, или 532 лет, восстановило бы год во всех отношениях: то есть 1 г. н. э., например, и 533 г. н. э. имели бы одинаковый альманах во всем, что касается дней недели, дней месяца, солнца и луны (по крайней мере, среднего солнца и луны). И на предположении его истинности была построена старая система Дионисия. Ее ошибки: во-первых, моменты среднего новолуния слишком сильно опережают на 1 ч. 29 м. за 19 средних юлианских лет; во-вторых, средний юлианский год в 365¼ дней слишком длинный на 11 м. 10 с.

8. Тридентский собор, побужденный представлениями о состоянии календаря, передал его рассмотрение Папе. В 1577 году Григорий XIII [756] представил римско-католическим князьям и университетам план, представленный ему представителями Алоизия Лилиуса, [757] тогда уже покойного. Этот план был одобрен, Папа назначил комиссию для рассмотрения его деталей, рабочим членом которой был иезуит Клавий. Клавием была подготовлена короткая работа, описывающая новый календарь: она была опубликована [758] в 1582 году с приложенной буллой Папы (датированной 24 февраля 1581 года). Более крупная работа была подготовлена Клавием, содержащая более полное объяснение и озаглавленная «Romani Calendarii a Gregorio XIII. Pontifice Maximo restituti Explicatio». Она была опубликована в Риме в 1603 году и снова в собрании сочинений Клавия в 1612 году.

9. Следующие выдержки из Клавия решают вопрос о значении термина «луна», как он используется в календаре:

«Кто, кроме немногих, считающих себя очень зоркими в этом деле, настолько слеп, чтобы не видеть, что 14-е число луны и полнолуние — не одно и то же в Церкви Божьей?... Хотя Церковь, находя новолуние, а из него 14-й день, не использует ни истинного, ни среднего движения луны, а измеряет только согласно порядку цикла, тем не менее неоспоримо, что средние полнолуния, найденные по астрономическим таблицам, приносят величайшую пользу в определении цикла, который следует предпочесть... новолуния которого цикла, для должного празднования Пасхи, должны быть расположены так, чтобы 14-е дни этих лун, считая со дня новолуния включительно, не приходились на два или более дней раньше среднего полнолуния, а только на один день, или же на самый день, или недолго после. И даже до сих пор Церкви не нужно прилагать очень больших усилий... ибо достаточно, чтобы все считали по 14-му дню луны в цикле, даже если иногда он должен быть более чем на один день раньше или позже среднего полнолуния.... Мы позаботились о том, чтобы в нашем цикле новолуния следовали за реальными новолуниями, так что 14-е число луны приходилось либо на день раньше среднего полнолуния, либо на этот день, либо недолго после; и это было сделано намеренно, ибо если бы новолуние цикла приходилось на тот же день, что и среднее новолуние астрономов, могло бы случиться, что мы праздновали бы Пасху в тот же день, что и иудеи или еретики-квартодециманы, что было бы абсурдно, или же раньше них, что было бы еще более абсурдно».

Из этого следует, что Клавий продолжил календарь своих предшественников в выборе четырнадцатого дня луны. Наше законодательство устанавливает день полнолуния: и эта ошибка кажется скорее английской, чем протестантской; ибо она встречается в миссалах, опубликованных в правление королевы Марии. Календарная лунация составляет 29½ дней, средний день — пятнадцатый день, и это считается и считалось днем полнолуния. Есть все основания предполагать, что первоначальная Пасха была праздником реального полнолуния: но наиболее вероятно, что луны тогда считались не от астрономического соединения с солнцем, которое никто не видит, кроме как при затмении, а от дня первой видимости новолуния. В хорошем климате это был бы день или два дня после соединения; и четырнадцатый день от дня первой видимости включительно очень часто был бы днем полнолуния. Следующее является тогда надлежащим исправлением предписания в Акте Парламента:

День Пасхи, от которого зависят остальные, всегда является первым воскресеньем после четырнадцатого дня календарной луны, который приходится на 21 марта или после него, согласно правилам, установленным для построения календаря; и если четырнадцатый день приходится на воскресенье, день Пасхи — это следующее воскресенье.

10. Далее, оказывается, что Клавий ценил празднование праздника после иудеев и т. д. больше, чем астрономическую точность. Он приводит сравнительные таблицы, которые поразили бы верующего в астрономическое намерение его календаря: они показывают, что календарь, в котором луна всегда делается на день старше, чем у него, представляет небеса лучше, чем он сделал или намеревался сделать. Но следует заметить, что это уменьшение возраста реальной луны имеет тенденцию делать английское объяснение часто практически соответствующим календарю. Ибо четырнадцатый день Клавия обычно является пятнадцатым днем средней луны небес, и поэтому чаще всего — реальной луны. Если бы не это, 1818 и 1845 годы не были бы единственными примерами нашего времени, в которых английское предписание противоречило бы календарю.

11. При построении календаря Клавий принял древний цикл в 532 года, но, можно сказать, никогда не позволяя ему истечь. В определенные периоды делается сдвиг из одной части цикла в другую. Это делается всякий раз, когда то, что должно быть юлианским високосным годом, делается обычным годом, как в 1700, 1800, 1900, 2100 и т. д. Это также делается в определенные времена, чтобы исправить ошибку в 1 ч. 19 м., о которой упоминалось ранее, в каждом цикле золотых чисел: Клавий, чтобы соответствовать своему взгляду на величину этой ошибки, выдвигал возраст луны на день 8 раз за 2500 лет. Поскольку мы не можем вдаваться в подробности объяснения, мы должны ограничиться приведением набора правил, независимых от таблиц, с помощью которых читатель может найти Пасху для себя в любом году, либо по старому календарю, либо по новому. Любой, у кого есть большая необходимость находить Пасхи и переходящие праздники, должен приобрести таблицы Франкёра. [759]

12. Правило определения дня Пасхи Григорианского календаря в любом году нового стиля. К отдельным частям правила приложены в качестве примера результаты для 1849 года.

I. Прибавьте 1 к данному году. (1850).

II. Возьмите частное от деления данного года на 4, отбрасывая остаток. (462).

III. Вычтите 16 из вековых цифр данного года, если это возможно, и возьмите остаток. (2).

IV. Возьмите частное от деления III. на 4, отбрасывая остаток. (0).

V. Из суммы I, II и IV вычтите III. (2310).

VI. Найдите остаток от деления V на 7. (0).

VII. Вычтите VI из 7; это будет число доминикальной буквы.

1234567(7; dominical letter G). ABCDEFG

VIII. Разделите I на 19, остаток (или 19, если остатка нет) — это золотое число. (7).

IX. Из цифр столетия года вычтите 17, разделите на 25 и сохраните частное. (0).

X. Вычтите IX и 15 из цифр столетия, разделите на 3 и сохраните частное. (1).

XI. К VIII прибавьте десять раз следующее меньшее число, разделите на 30 и сохраните остаток. (7).

XII. К XI прибавьте X и IV и вычтите III, отбрасывая тридцатки, если они есть. Если получается 24, замените его на 25. Если 25, замените его на 26, когда золотое число больше 11. Если 0, замените его на 30. Таким образом, мы получаем эпакту, или возраст календарной луны в начале года. (6).

When the Epact is 23, or less. XIII. Вычтите XII, эпакту, из 45. (39).

XIV. Вычтите эпакту из 27, разделите на 7 и сохраните остаток, или 7, если остатка нет. (7)

When the Epact is greater than 23. XIII. Вычтите XII, эпакту, из 75.

XIV. Вычтите эпакту из 57, разделите на 7 и сохраните остаток, или 7, если остатка нет.

XV. К XIII прибавьте VII, доминикальное число (и еще 7, если XIV больше VII), и вычтите XIV; результат — это день марта, или, если число больше 31, вычтите 31, и результат — это день апреля, на который приходится Пасхальное воскресенье. (39; Пасха — 8 апреля).

В следующих примерах сведены в таблицу различные результаты, ведущие к окончательному выводу.

Given Year159216371723185320184686 I.159316381724185420194687 II.3984094304635041171 III.—012430 IV.—00017 V.199120472153231525205835 VI.334504 VII.443273 VIII.1641411513 IX.——0001 X.0001110 XI.16424211513 XII.1642320130 say 30 XIII.294122253245 XIV.424776 XV.294328273249 Easter DayMar.29Apr.12Mar.28Mar.27Apr.1Apr.18

13. Правило определения дня Пасхи по антегригорианскому календарю в любом году старого стиля. К различным частям правила в качестве примера приложены результаты для 1287 года. Шаги пронумерованы в соответствии с шагами григорианского правила, чтобы можно было увидеть, какие дополнения требуются последнему.

I. Запишите данный год. (1287).

II. Возьмите частное от деления данного года на 4, отбросив остаток (321).

V. Возьмите сумму I и II, увеличенную на 4. (1612).

VI. Найдите остаток от деления V на 7. (2).

VII. Вычтите VI из 7; это будет число доминикальной буквы.

1234567(5; dominical letter E). ABCDEFG

VIII. Разделите число, на единицу большее данного года, на 19; остаток (или 19, если остатка нет) — это золотое число. (15).

XII. Разделите число, на 3 меньшее 11-кратного VIII, на 30; остаток (или 30, если остатка нет) — это эпакта. (12).

When the Epact is 23, or less. XIII. Вычтите XII, эпакту, из 45. (33).

XIV. Вычтите эпакту из 27, разделите на 7 и сохраните остаток, или 7, если остатка нет. (1).

When the Epact is greater than 23. XIII. Вычтите XII, эпакту, из 75.

XIV. Вычтите эпакту из 57, разделите на 7 и сохраните остаток, или 7, если остатка нет.

XV. К XIII прибавьте VII, доминикальное число (и еще 7, если XIV больше VII), и вычтите XIV; результат — это день марта, или, если число больше 31, вычтите 31, и результат — это день апреля, на который приходится Пасхальное воскресенье (старый стиль). (37; Пасха — 6 апреля).

Эти правила полностью представляют старый и новый календари в том, что касается Пасхи. За дальнейшими объяснениями мы отсылаем к статьям, упомянутым в начале.

Прилагается таблица новолуний и полнолуний григорианского календаря, очищенная от ошибок, сделанных с целью предотвращения совпадения Пасхи с иудейской Пасхой.

Вторая таблица (стр. 370) содержит эпакты, или возраст луны в начале года: так, в 1913 году эпакта равна 22, в 1868 году — 6. Эта таблица охватывает период с 1850 по 1999 год: если новозеландец к тому времени еще не прибудет, а церкви Англии и Рима уцелеют, таблицу эпакт можно будет продолжить по их богослужебным книгам. Способ использования таблицы таков: возьмите эпакту требуемого года и найдите ее в первом или последнем столбце первой таблицы; на одной строке с ней указаны календарные дни новолуния и полнолуния. Так, когда эпакта равна 17, новолуние и полнолуние в марте приходятся на 13-е и 28-е числа. Результат по большей части верен, но в меньшинстве случаев имеется ошибка в один день. Когда это случается, ошибка почти всегда составляет долю дня, гораздо меньшую двенадцати часов. Так, если таблица указывает полнолуние на 27-е число, а на самом деле оно 28-го, можно быть уверенным, что оно наступает рано утром 28-го.

Jan.Feb.Mar.Apr.May JuneJulyAug.Sep.Oct.Nov.Dec. 12927292727252523222120191 1413141312111097755 22826282626242422212019182 131213121110986644 32725272525232321201918173 12111211109875533 42624262424222220191817164 1110111098764422,31 52523252323212119181716155 10910987653311,30 62422242222202018171615146 9898765422,313029 72321232121191917161514137 8787654311,302928 82220222020181816151413128 76765432,3130292827 92119211919171715141312119 65654321,3029282726 1020182018181616141312111010 5454321,312928272625 111917191717151513121110911 434321,30302827262524 12181618161614141211109812 32321,3129292726252423 1317151715151313111098713 2121,303028282625242322 141614161414121210987614 1,31—1,31292927272524232221 15151315131311119876515 302830282826262423222120 16141214121210108765416 292729272725252322212019 171311131111997654317 282628262624242221201918 181210121010886543218 272527252523232120191817 1911911997754321,3119 262426242422222019181716 201081088664321,313020 252325232321211918171615 219797755321,31292921 242224222220201817161514 22868664421,3030282822 232123212119191716151413 2375755331,312929272723 222022202018181615141312 2465654321,302928272624 211921191917171514131211 255454321,31292827262525 201920191817161513131111 26434321,3030282726252426 191819181716151412121010 2732321,312929272625242327 1817181716151413111199 282121,30302828262524232228 1716171615141312101088 291,31—1,3129292727252423222129 16151615141312119977 3030283028282626242322212030 15141514131211108866 Jan.Feb.Mar.Apr.MayJuneJulyAug.Sep.Oct.Nov.Dec.

0123456789 18517289202122341526 18671830112231425617 1872892011223415267 188183011223142561728 1899211122341526718 19029102121324516278 191193011223142661729 19210212132451627819 193301122314266172910 19421213245162781930 195112231426617291021 19621324516278193011 19722314266172910212 198132451627819301122 19931426617291021213

Например, 1867 год. Эпакта равна 25, и мы находим в таблице:

J.F.M.AP.M.JU.JL.AU.S.O.N.D. New5+45+43+21,312928-272625 Full2019-2019-1817161513-1311+11

Когда истина приходится на следующий день, после даты ставится знак +; когда на предыдущий — знак -. Так, новолуние в марте приходится на 6-е число; полнолуние в апреле — на 18-е.

Теперь я представлю небольшой парадокс собственного сочинения; и поскольку я не в состоянии его доказать, я вынужден заявить, что всякий, кто не согласится, должен быть либо очень глупым, либо очень нечестным, и это заставит меня сильно беспокоиться о состоянии его души. Установив это раз и навсегда, я перехожу к тому, что необходимость докопаться до истины относительно утверждений о том, что Никейский собор установил астрономические критерии, заставила меня изучать труды Отцов Церкви, церковные истории и т. д. в такой степени, о какой я раньше и не мечтал. Один из выводов, к которому я пришел, состоял в том, что Никейские отцы обладали талантом придерживаться сути вопроса, который многие более поздние соборы не смогли усвоить. В наши дни Конвокации не позволено всерьез обсуждать ни один из пунктов, которые так сильно давят на их ресурсы защиты — например, проклинающие положения Афанасьевского символа веры. И можно сделать вывод, что этот запрет отчасти проистекает из страха, что неизвестно, где закончится начало, если его допустить. Похоже, существует подозрение, что дебаты, если их развязать, устроят старый Трент с литургией и приведут всю книгу к ответу. Но если кто-нибудь изучит настоящий Никейский символ веры без дополнений, он восхитится тем, как составители придерживались сути и решали то, что должны были решить, в соответствии со своим взглядом на это. При такой презумпции здравого смысла в их пользу становится легче поверить в любое утверждение, которое может быть сделано от их имени относительно такта или проницательности при решении любого другого вопроса. И я сильно подозреваю, что такое утверждение может быть сделано для них по вопросу о Пасхе.

Из многих мелких указаний, как до, так и после Собора, я делаю вывод, что разделение христианского мира на иудействующих и язычников, хотя и не породившее сектантского различия, выраженного в названиях, имело гораздо большую силу и значение, чем это открыто признают историки. Я принял к сведению многие указания на это, но не записывал их, так как это не входило в мои цели. Если это было так, мы должны восхититься осмотрительностью Собора. Вопрос о Пасхе был полем битвы: восточные, или иудействующие, христиане, с некоторыми различиями в обычаях и смысле, хотели, чтобы сама Пасха была великим праздником, но понимаемым в христианском смысле; западные, или христианские, христиане хотели, чтобы поминовение Воскресения было связано с Пасхой только хронологически. Сдвинуть Пасху во времени, под ее названием Pascha, без намека на какую-либо силу этого изменения, означало мягко выбить почву из-под ног консерваторов. И это было сделано очень тихо: никакого намека на точный характер изменения; никакого намека на то, что вопрос касается двух разных праздников: «все братья на Востоке, которые ранее праздновали этот праздник в то же время, что и иудеи, в будущем будут сообразовываться с римлянами и с нами». Иудействующие намеревались соблюдать Пасху как христианский праздник: их мягко заставляют соблюдать не Пасху, а христианский праздник; и доктринальное решение тихо, но эффективно объявляется в форме хронологического постановления. Если бы Собор издал доктринальные тезисы и отлучил от церкви всех несогласных, раскол Востока и Запада произошел бы на столетия раньше, чем это случилось. Единственное место, где я когда-либо видел, чтобы какая-то часть моего парадокса была выдвинута, — это статья в газете Examiner в конце 1866 года, уже после того, как вышесказанное было написано.

История о Христофоре Клавии, создателе нового календаря. Мне довелось приобрести «Albertus Pighius Campensis de æquinoctiorum solsticiorumque inventione... Ejusdem de ratione Paschalis celebrationis, De que Restitutione ecclesiastici Kalendarii», Париж, 1520, фолио. [760] На титульном листе были полустертые слова, за которыми следовало «..hristophor.. C..ii, 1556 (или 8)», последний пробел не был полностью стерт временем, но показывал нижние половины буквы l и буквы a, и слишком много места для v. Это было очень похоже на E Libris Christophori Clavii 1556. Благодаря любезности некоторых членов ордена иезуитов в Лондоне, я получил из Рима копию подписи Клавия, и формы букв, а также способы соединения и разъединения букв, поставили вопрос вне сомнений. Даже лишнее пространство было объяснено; он писал свое имя Clauius. Теперь, в 1556 году, Клавию было девятнадцать лет: таким образом, представляется вероятным, что создатель григорианского календаря был выбран не просто как ученый астроном, но как человек, который с ранней юности занимался календарем и работами по его реформированию. Занимаясь этой темой, я нашел основания полагать, что Клавий действительно читал эту работу и взял из нее пару фраз и пару идей. Заметьте преимущество написания крестильного имени полностью.

ПАРА ВТОРОСТЕПЕННЫХ ПАРАДОКСОВ.

Открытие общего решения всех высших конечных уравнений, любой численной, как алгебраической, так и трансцендентной формы. А. П. Фогель, [761] математик из Лейпцига. Лейпциг и Лондон, 1845, 8vo.

Эта работа написана на английском языке немца, который не овладел идиоматикой: но она всегда понятна. Она претендует на решение уравнений любой степени «в более широком смысле и вплоть до любой степени точности». Общее решение уравнений всех степеней — это спорный вопрос, который не может иметь таинственного интереса проблемы квадратуры круга и имеет сравнительно недавнюю дату. [762] Г-н Фогель анонсирует готовящийся к выходу трактат, в котором разрешены «последние невозможности чистой математики».

Элективная полярность — универсальный агент. Фрэнсис Барбара Бертон, автор «Астрономии для всех», «Физической астрономии» и др. Лондон, 1845, 8vo. [763]

Название дает представление о теории. В первом предложении говорится, что 12 500 лет назад α Лиры была полярной звездой, и приписывается огромная величина ныне ископаемых животных звезде с такой «полярной интенсивностью, как Вега, изливающая свои магнитные потоки через нашу планету». Мисс Бертон была состоятельной дамой с весьма почтенными познаниями, особенно в иврите; она была эксцентрична во всем.

1867. — Мисс Бертон возрождена автором книги по метеорологии, который использует планеты: она — один из его ведущих умов. [764]

СПЕКУЛЯТИВНАЯ МЫСЛЬ В АНГЛИИ.

В 1845 году старое Математическое общество было объединено с Астрономическим обществом. Квадратурщики круга и т. д. процветают в Англии больше, чем в любой другой стране: сорняков больше там, где самый большой урожай. Спекуляция, хотя и не поощряется нашим правительством так сильно, как правительствами континентальных стран, получила, пусть и не такое форсирование, но гораздо более широкое распространение: мало резервуаров, но много ручьев. По этому поводу я цитирую предисловие к переизданию работы Рамчундры, [765] которое я курировал для покойного Суда директоров Ост-Индской компании.

«То здравое суждение, которое дает людям хорошо знать, что для них лучше, а также та способность к изобретательству, которая ведет к развитию ресурсов и к увеличению богатства и комфорта, — оба существенно продвинуты, возможно, не могут быстро продвигаться без большого вкуса к чистой спекуляции среди общей массы людей, вплоть до самых низших из тех, кто умеет читать и писать. Англия — яркий пример. Многие будут удивлены этим утверждением. Они воображают, что наша страна — великий пример отказа от всякого непрактичного знания в пользу того, что полезно. Я утверждаю, напротив, что нет в Европе страны, в которой было бы столь широкое распространение спекуляции, теории или какого угодно другого непрактичного слова, которое угодно читателю. В нашей стране научное общество всегда формируется и поддерживается людьми; в любой другой научная академия — наиболее метко названная — была созданием правительства, чьим питомцем она никогда не переставала быть. Во всех частях Англии, где производственные занятия дали ремесленнику некоторое количество свободного времени, культивирование математики и других спекулятивных исследований было, как хорошо известно, очень частым занятием. Ни в одной другой стране ткач за своим станком не склонялся над «Началами» Ньютона; ни в одной другой стране человек, живущий на еженедельную зарплату, не содержал свой собственный научный периодический журнал. У нас с начала прошлого века десятки на десятки — возможно, сотни, ибо я далеко не все знаю — ежегодников выходили, некоторые десять лет, некоторые полвека, некоторые полтора века, содержащие вопросы, на которые нужно было ответить, из которых многие наши экзаменаторы в университетах черпали материалы для академических состязаний. И на эти вопросы всегда отвечали, и в бесчисленных случаях — низшие слои покупателей, механики, ткачи и рабочие типографий. Я не могу здесь отвлекаться, чтобы указать на то, как концентрация производств и общее распространение образования повлияли на положение вещей; я говорю о времени, когда зародилась нынешняя система, и об обстоятельствах, при которых обучались многие из ее наиболее эффективных пропагандистов. Во всем этом нет ничего, что выделялось бы, подобно питаемой государством академии с ее немногими великими именами и блестящими одиночными достижениями. Эта страна отличалась от всех других широким распространением склонности к спекуляции, которая нашла свое место среди обычных привычек жизни, умеренная в своем действии, здоровая в своем количестве».

СТАРОЕ МАТЕМАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО.

Среди самых примечательных доказательств распространения спекуляции было Математическое общество, которое процветало с 1717 по 1845 год. Его местопребыванием был Спиталфилдс, и я думаю, большая часть его существования прошла на Криспин-стрит. Первоначально это было простое общество, принадлежавшее прилежному ремесленнику. Члены встречались для обсуждения раз в неделю; и я полагаю, что буду прав, сказав, что у каждого человека была своя трубка, своя кружка и своя задача. Одно из их старых правил гласило: «Если какой-либо член настолько забудет себя и уважение, причитающееся Обществу, что в пылу дебатов будет угрожать или применять физическое насилие к любому другому члену, он подлежит немедленному исключению или уплате такого штрафа, который решит большинство присутствующих членов». Но их великое правило, напечатанное крупным шрифтом на обороте титульного листа их последней книги правил, гласило: «Согласно уставу Общества, обязанность каждого члена, если ему задает какой-либо математический или философский вопрос другой член, — обучить его самым простым и легким способом, на который он способен». Мы вскоре увидим, что в старые времена правило имело более домашнюю форму.

Мне говорили, что Муавр [766] был членом этого Общества. Это я не могу проверить: обстоятельства делают это маловероятным; даже несмотря на то, что французские беженцы стекались в Спиталфилдс; многие из них были членами Общества, которое, есть некоторые основания полагать, было ими основано. Но Долланд [767], Томас Симпсон [768], Сондерсон [769], Кроссли [770] и другие известные имена, безусловно, были членами. Общество постепенно пришло в упадок, и в 1845 году в нем осталось девятнадцать членов. Было достигнуто соглашение, согласно которому шестнадцать из этих членов, которые еще не состояли в Астрономическом обществе, стали его членами без взносов, а все книги и другое имущество старого Общества были переданы новому. Я был одним из членов комитета, который проводил предварительные запросы, и причина упадка вскоре стала очевидной. Единственный вопрос, который мог возникнуть, заключался в том, были ли члены общества рабочих — ибо эта репутация все еще сохранялась — того класса образованных людей, которые могли бы общаться с членами Астрономического общества на условиях, приемлемых для всех сторон. Мы обнаружили, что ремесленный элемент вымер много лет назад; не было ни одного человека, который не мог бы, с точки зрения образования, манер и положения, стать членом обычным путем. Дело было в том, что жизнь в Спиталфилдсе стала тяжелее: и ткач мог жить только изо дня в день, а не умом. Материал старого Общества больше не существовал.

В 1798 году читались экспериментальные лекции, за вход на которые у дверей взималась небольшая плата: с этим связана история — и песня. Много лет назад я нашел среди бумаг покойного друга, который, безусловно, никогда не имел ничего общего с Обществом и всю свою жизнь провел вдали от Лондона, песню под заголовком «Песня, исполненная Математическим обществом в Лондоне на обеде, данном г-ну Флетчеру [771], адвокату, который бесплатно защищал Общество». Г-н Уильямс [772], помощник секретаря Астрономического общества, ранее секретарь Математического общества, помнил, что в Обществе был адвокат по имени Флетчер среди членов. Прошло несколько лет, прежде чем мне пришло в голову, что мой старый друг Бенджамин Гомперц [773], который долгое время был членом, может иметь какие-то воспоминания об этом деле. Ниже приводится выдержка из письма от него (9 июля 1861 г.):

«Что касается Математического общества, членом которого я был, когда мне было всего 18 лет [г-н Г. родился в 1779 г.], будучи, вопреки правилам, избранным в возрасте до 21 года. Как я стал членом этого Общества — и продолжал им быть до тех пор, пока оно не присоединилось к Астрономическому обществу, и тогда был его президентом — было так: я случайно проходил мимо маленького книжного магазина подержанных книг, который держал бедный портной, но хороший математик, Джон Гриффитс. Я был очень рад встретить математика и спросил его, не даст ли он мне несколько уроков; и его ответ был, что я более способен учить его, но он принадлежит к обществу математиков, и он представит меня. Я принял предложение, был избран и имел много учеников, которых нужно было учить, так как одним из правил было: если член просил информацию и обращался к кому-либо, кто мог ее дать, он был обязан дать ее или заплатить штраф в один пенни. Хотя я мог бы сказать многое об Обществе, что было бы интересно, я пока отвечу только на ваш вопрос. Я хорошо знал г-на Флетчера, который был очень умным и очень научным человеком. Он, как адвокат, защищал иск, поданный осведомителем против Общества — я думаю, на 5000 фунтов стерлингов — за чтение лекций публике по философским предметам [т. е. за нелицензированную публичную выставку с платой, взимаемой у дверей]. Я думаю, цена за вход была один шиллинг, и у нас было, если я правильно помню, от двухсот до трехсот посетителей. Г-н Флетчер успешно защищался, и мы вышли из нашей беды. Был организован сбор средств, чтобы вознаградить его услуги, но он не принял никакого вознаграждения: и я думаю, мы дали ему обед, как вы утверждаете, и хорошо провели время; без сомнения, с астрономическими песнями и другими песнями; но моя память не позволяет мне сказать, была ли астрономическая песня застольной. Я думаю, беспокойство, вызванное этим иском, стало причиной смерти некоторых членов. [Они, без сомнения, нарушили закон по неведению; и, судя по названной сумме, осведомитель должен был присутствовать и подать иск о штрафе за каждый шиллинг, который он мог доказать, что был взят]».

Я отнюдь не гарантирую, что вся песня, которую я собираюсь привести, — это то, что пели на обеде: я подозреваю, по полноте цепи, что были сделаны дополнения. Мой покойный друг был как раз тем человеком, который мог добавить несколько куплетов, или дополнение могло быть сделано до того, как оно попало в его руки, или после его смерти, ибо клочки бумаги, содержащие стихи, прошли через несколько рук, прежде чем попали в мои. Мы можем, однако, быть почти уверены, что оригинал по существу содержится в том, что приведено, и что характер, таким образом, сохранен. Мне самому приходилось время от времени исправлять повреждения в виде предположительного восстановления дефектов, вызванных небрежным обращением.

ЗАСТОЛЬНАЯ ПЕСНЯ АСТРОНОМА.

«Кто хочет исследовать звездное небо,

Чтобы разгадать его тайны, сэр,

Должен взять свой бокал — я хочу сказать, должен попробовать

Бокал или два вина, сэр!

Истинная добродетель лежит в золотой середине,

И человек должен смочить свою глину, сэр;

Соедините эти две максимы, и станет ясно,

Что он должен выпивать по бутылке в день, сэр!

«Старый Архимед, почтенный мудрец!

Прославленный трубой славы, сэр,

Решал глубокие задачи на каждой странице,

И нашел кривую поверхность сферы, [774] сэр:

Он сам превзошел бы себя,

И имел бы более широкое влияние, сэр,

Если бы знал наш современный секрет,

И выпивал бы по бутылке в день, сэр!

«Когда Птолемей [775], давно уже,

Верил, что земля стоит на месте, сэр,

Он никогда бы так не ошибся,

Если бы только выпил досыта, сэр:

Он тогда почувствовал бы [776], как она вращается,

И научился бы говорить, сэр,

Что истинный способ исследования

Это выпивать по бутылке в день, сэр!

«Коперник [777], этот ученый муж,

Слава своей нации,

Освежал свое зрение глотками вина,

И увидел вращение земли;

Каждая планета тогда описала свою орбиту,

Луна пришла в движение, сэр;

Эти истины он впитал от природы,

Ибо выпивал по бутылке в день, сэр!

«Благородный [778] Тихо расставил звезды,

Каждую в своем должном месте;

Он потерял свой нос [779] по злобе Марса,

Но это не было лишением:

Если бы он потерял свой рот, признаюсь,

Он почувствовал бы ужас, сэр,

Благослови вас! он знал, что ему нужно,

Чтобы выпивать по бутылке в день, сэр!

«Холодная вода не приносит удачных попаданий;

Голова занята тайнами:

Пусть малый напиток позволит Кеплеру [780] рассчитать свой ум

На правильных многогранниках:

Он пристрастился к вину, и это изменило ритм,

Его гений устремился прочь, сэр,

Через площадь, меняющуюся [781] со временем,

Со скоростью бутылки в день, сэр!

«Бедный Галилей [782], вынужденный отречься

Перед Инквизицией,

E pur si muove [783] было тем, что он

Дал им в дополнение:

Он имел в виду, что бы вы ни думали, что доказываете,

Земля должна идти своим путем, господа;

Назло вашим зубам я заставлю ее двигаться,

Ибо я буду выпивать по бутылке в день, господа!

«Великий Ньютон, которого никогда не побеждали,

Что бы ни думали дураки, сэр;

Хотя иногда он забывал поесть,

Он никогда не забывал выпить, сэр:

Декарт [784] не пил ничего, кроме лимонада,

Победить его было пустяком, сэр;

Первым шагом, который сделал Ньютон,

Было выпивать по бутылке в день, сэр!

«Д’Аламбер [785], Эйлер [786] и Клеро [787],

Хотя они увеличили наш запас, сэр,

Видели, что ушли гораздо дальше,

Если бы они выпивали немного больше, сэр!»

Лагранж [788] становится мягким с Лапласом [789],

И оба они имеют обыкновение говорить, сэр,

Что философ, который не осел,

Будет выпивать по бутылке в день, сэр!

«Астрономы! что может помочь

Тем, кто клевещет на нас;

Эксперимент никогда не может потерпеть неудачу

С таким аппаратом:

Пусть тот, кто хочет, чтобы его заслуги были известны,

Помнит, что я говорю, сэр;

Истинная наука сияет только на том,

Кто выпивает по бутылке в день, сэр!

«Как мало мы ценим тех, кто насмехается,

Этим мы заставим показать, сэр,

Мы будем обедать по сидерическим [790] часам

Еще на одну бутылку в год, сэр:

Но выбирайте какой угодно маятник,

Вы никогда не добьетесь своего, сэр,

Если не будете пить — и пить досыта, —

По крайней мере по бутылке в день, сэр!»

Старые времена изменились, старые нравы ушли!

Существует новое Математическое общество [791], и я, на момент написания (1866 г.), являюсь его первым президентом. Мы очень высоко ценим новейшие разработки и претендуем на то, чтобы занять место среди научных учреждений. Бенджамин Гомперц, который был президентом старого Общества, когда оно прекратило свое существование, был связующим звеном между старым и новым органом: он был членом нашего общества до самой смерти. Но ни капли спиртного не видно на наших собраниях, кроме графина с водой: все наше крепкое — это ферментация символов; и мы не пьем его мягким. Нет штрафа в один пенни за скрытность или оккультную науку; а что касается песни! нет ни малейшего шанса.

1826. Возможно, пришло время, когда оригинальные документы, связанные с открытием Нептуна, стоит пересмотреть. Ниже приведены выдержки из Athenæum от 3 октября и 17 октября:

ПЛАНЕТА ЛЕВЕРЬЕ [792].

Мы получили в последний момент перед отправкой в печать следующее письмо от сэра Джона Гершеля [793] относительно вопроса, упомянутого в сообщении г-на Хайнда [794], приведенном ниже:

«Коллингвуд, 1 октября. «В своем обращении к Британской ассоциации, собравшейся в Саутгемптоне, по случаю сложения мною полномочий председателя в пользу сэра Р. Мурчисона [795], я упомянул среди примечательных астрономических событий последнего года, что он добавил новую планету к нашему списку, — добавив: «он сделал больше — он дал нам вероятную перспективу открытия другой. Мы видим ее, как Колумб видел Америку с берегов Испании. Ее движения ощущались, дрожа вдоль далеко идущей линии нашего анализа, с уверенностью, едва ли уступающей уверенности визуальной демонстрации». — Эти выражения не зафиксированы ни в одной из газет, которые претендуют на отчет о ходе заседаний, но я взываю ко всем присутствующим, не были ли они использованы.

«Позвольте мне изложить причины этой уверенности; и, делая это, обратить внимание на некоторые факты, которые заслуживают того, чтобы быть занесенными в историю этого благородного открытия. 12 июля 1842 года покойный прославленный астроном Бессель [796] удостоил меня визитом в моей нынешней резиденции. В тот вечер, беседуя о великой работе по планетарным редукциям, предпринятой Королевским астрономом [797] — тогда находившейся в процессе выполнения и с тех пор опубликованной [798], — г-н Бессель заметил, что движения Урана, как он убедился путем тщательного изучения зарегистрированных наблюдений, не могут быть объяснены возмущениями известных планет; и что отклонения далеко превышают любые возможные пределы ошибки наблюдения. В ответ на вопрос, не могут ли рассматриваемые отклонения быть обусловлены действием неизвестной планеты? — он заявил, что считает весьма вероятным, что это так, — будучи систематическими и такими, которые могут быть вызваны внешней планетой. Затем я спросил, пытался ли он, исходя из указаний, предоставляемых этими возмущениями, обнаружить положение неизвестного тела, — чтобы можно было поднять «крик» для его поиска. Из его ответа, слова которого я не припоминаю, я понял, что он тогда не углублялся в это исследование; но предложил сделать это, завершив теперь некоторые работы, которые отнимали слишком много его времени. И, соответственно, в письме, которое я получил от него после его возвращения в Кенигсберг, датированном 14 ноября 1842 года, он говорит: — «В отношении нашего разговора в Коллингвуде, я сообщаю вам (melde ich Ihnen), что Уран не забыт». Несомненно, поэтому среди его бумаг будут найдены некоторые исследования по этому вопросу.

«Замечательные вычисления г-на Леверье, которые указали, как теперь выясняется, почти истинное положение новой планеты, решив обратную задачу возмущений, — если бы они не были подтверждены повторением численных вычислений другой рукой или независимым исследованием из другого источника, вряд ли оправдали бы такую сильную уверенность, как та, что была выражена моими выражениями, упомянутыми выше. Но мне было известно в то время (я возьму на себя смелость сослаться на Королевского астронома как на мой авторитет), что аналогичное исследование было независимо предпринято, и вывод о положении новой планеты, очень близко совпадающий с выводами г-на Леверье, был сделан (в полном неведении о его выводах) молодым кембриджским математиком, г-ном Адамсом [799], — который, я надеюсь, простит это упоминание его имени (дело имеет огромное историческое значение), — и который, несомненно, в свое время и своим образом представит свои вычисления публике.

«Дж. Ф. У. ГЕРШЕЛЬ». Открытие планеты Леверье.

Г-н Хайнд сообщает в Times, что получил письмо от д-ра Брюно из Королевской обсерватории в Берлине, содержащее очень важную информацию о том, что планета Леверье была найдена г-ном Галле в ночь на 23 сентября. «Объявляя об этом великом открытии», — говорит он, — «я считаю лучше скопировать письмо д-ра Брюно [800]».

«Берлин, 25 сентября. «Мой дорогой сэр — планета г-на Леверье была обнаружена здесь 23 сентября г-ном Галле [801]. Это звезда 8-й величины, но с диаметром в две или три секунды. Вот ее места:

h.m.s. R. A. Declination. Sept. 23,12014.6 M.T. 328°19'16.0" -13°24'8.2" Sept. 24,85440.9 M.T. 328°18'14.3" -13°24'29.7"

Планета сейчас ретроградна, ее движение составляет ежедневно четыре секунды времени.

«Искренне ваш, Брюно».

«Это открытие», — говорит г-н Хайнд, — «может по праву считаться одним из величайших триумфов теоретической астрономии»; и он добавляет в постскриптуме, что планета наблюдалась в обсерватории г-на Бишопа [802] в Риджентс-парке в среду вечером, несмотря на лунный свет и дымку в небе. «Она выглядит яркой», — говорит он, — «и с увеличением 320 я могу видеть диск. Следующее положение является результатом инструментальных сравнений с 33 Водолея:

30 сентября, в 8 ч. 16 м. 21 с. по среднему гринвичскому времени —

Right ascension of planet21h.52m.47.15s. South declination13°27'20"."

НОВАЯ ПЛАНЕТА.

«Кембриджская обсерватория, 15 октября. «Упоминание, сделанное сэром Джоном Гершелем в его письме, содержащемся в Athenæum от 3 октября, о теоретических исследованиях г-на Адамса относительно недавно открытой планеты, побудило меня просить вас сделать следующее сообщение публичным. Справедливо будет сначала сказать, что у меня есть разрешение г-на Адамса сделать следующие заявления, насколько они касаются его трудов. Я не предлагаю вдаваться в подробности шагов, с помощью которых г-н Адамс был приведен своими спонтанными и независимыми исследованиями к выводу, что планета должна существовать дальше Урана. Дело имеет слишком большое историческое значение, чтобы не получить более формальной записи, чем та, которую было бы уместно дать здесь. Моя непосредственная цель — показать, пока внимание научной общественности более пристально направлено на этот предмет, что в отношении этого замечательного открытия английские астрономы могут претендовать на некоторые заслуги.

«Г-н Адамс принял решение попытаться путем вычислений объяснить аномалии в движении Урана на гипотезе о более далекой планете, когда он был студентом в этом университете, и когда его усилия для получения академического отличия, которое он получил в январе 1843 года, не оставляли ему времени для продолжения исследования. В течение того года он пришел к приближению положения предполагаемой планеты; которое, однако, он не считал достойным доверия из-за того, что не использовал достаточного количества наблюдений Урана. Соответственно, он попросил моего вмешательства, чтобы получить для него ранние гринвичские наблюдения, тогда находившиеся в процессе редукции; — которые Королевский астроном немедленно предоставил самым любезным образом. Это было в феврале 1844 года. В сентябре 1845 года г-н Адамс сообщил мне значения, которые он получил для гелиоцентрической долготы, эксцентриситета орбиты, долготы перигелия и массы предполагаемой внешней планеты, — выведенные исключительно из необъясненных возмущений Урана. Те же результаты, несколько исправленные, он сообщил в октябре Королевскому астроному. Г-н Леверье в исследовании, которое было опубликовано в июне 1846 года, назначил почти ту же гелиоцентрическую долготу для вероятного положения планеты, к которой пришел г-н Адамс, но не дал результатов относительно ее массы и формы ее орбиты. Совпадение по положению из двух совершенно независимых исследований естественно внушило доверие; и Королевский астроном вскоре после этого предложил использовать телескоп Нортумберленд этой обсерватории в систематическом поиске гипотетической планеты; рекомендуя в то же время определенный план операций. Я взял на себя поиск — и начал наблюдать 29 июля. Наблюдения были направлены в первую очередь на ту часть небес, которую теория указала как наиболее вероятное место планеты; при выборе которой я руководствовался бумагой, составленной для меня г-ном Адамсом. Не имея часа xxi. берлинских звездных карт — о публикации которых я не знал — мне пришлось действовать на принципе сравнения наблюдений, сделанных с интервалами. 30 июля я прошел зону шириной 9' таким образом, чтобы включить все звезды до одиннадцатой величины. 4 августа я взял более широкую зону и записал положение планеты. Мои следующие наблюдения были 12 августа; когда я встретил звезду восьмой величины в зоне, которую я прошел 30 июля, — и которая тогда не содержала этой звезды. Конечно, это была планета; — положение которой было, таким образом, записано второй раз за четыре дня наблюдения. Сравнение наблюдений 30 июля и 12 августа, согласно принципу поиска, который я использовал, показало бы мне планету. Я не делал сравнения до обнаружения ее в Берлине — отчасти потому, что у меня было впечатление, что требуется гораздо более обширный поиск, чтобы дать какую-либо вероятность открытия, — и отчасти из-за давления других занятий. Планета, однако, была обеспечена, и два ее положения были записаны на шесть недель раньше здесь, чем в любой другой обсерватории, — и в систематическом поиске, специально предпринятом для этой цели. Я даю теперь положения планеты 4 августа и 12 августа.

Greenwich mean time. Aug. 4, 13h. 36m. 25s. ...R.A.21h.58m.14.70s. N.P.D.102°57'32.2" Aug. 12, 13h. 3m. 26s. ...R.A.21h.57m.26.13s. N.P.D.103°2' 0.2"

«Из этих мест, по сравнению с недавними наблюдениями, г-н Адамс получил следующие результаты:

Distance of the planet from the sun ...30.05 Inclination of the orbit ...1° 45' Longitude of the descending node ...309° 43' Heliocentric longitude, Aug. 4 ...326° 39'

«Нынешнее расстояние от солнца, следовательно, в тридцать раз превышает среднее расстояние земли; — что несколько меньше, чем указывала теория. Другие элементы орбиты не могут быть приближены, пока наблюдения не будут продолжены в течение более длительного периода.

«Участие, принятое г-ном Адамсом в теоретическом поиске этой планеты, возможно, будет сочтено оправдывающим предложение названия. С его согласия я упоминаю Oceanus как то, которое, возможно, может получить голоса астрономов. — У меня есть полномочия заявить, что исследования г-на Адамса в скором времени будут опубликованы в деталях.

«Дж. Чэллис» [803]

ОТЧЕТ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ПОЛИЦИИ.

«Некий подозрительный субъект, который отказался назвать свое имя, был доставлен в Академию наук по обвинению в нападении на джентльмена по имени Уран на общественной дороге. Обвинителем был довольно молодой человек, закутанный в два или три пальто; и выглядел холоднее, чем что-либо вообразимое, кроме заключенного, — чьи зубы постоянно стучали».

Полицейский Леверье [804] заявил, что видел, как обвинитель шел по тротуару — и иногда поворачивался боком, а иногда подбегал к перилам и странно дергался. Подсчитал, что кто-то должен тянуть его за пальто или иным образом нападать на него. Было так темно, что он не мог видеть; но подумал, что если он будет следить за направлением, в котором было сделано следующее странное движение, он может что-то выяснить. Когда пришло время, он поставил Брюно, констебля из другого подразделения тех же сил, следить там, где он ему сказал; и Брюно поймал заключенного, скрывающегося как раз на том самом месте, — пытаясь выглядеть так, будто он занят своим делом. Долгое время подозревал, что кто-то скрывается поблизости. Брюно был затем вызван и дал показания о том, что поймал заключенного, как описано.

М. Араго. — Был ли обвинитель трезв?

Леверье. — Ей-богу, ваша честь, да; ни один человек, принявший хоть каплю, никогда не выглядит таким холодным, как он.

М. Араго. — Вы видели нападение?

Леверье. — Не могу сказать, что видел; но я точно описал Брюно, как именно он будет съеживаться — именно так, как это и произошло.

М. Араго (обращаясь к Брюно). — Вы видели нападение?

Брюно. — Нет, ваша честь; но я поймал преступника.

М. Араго. — Откуда вы вообще узнали, что было какое-то нападение?

Леверье. — Я посчитал, что иначе и быть не может, когда увидел, как обвинитель выписывает такие странные кренделя на тротуаре.

М. Араго. — Вы считаете и вычисляете! Ну, скоро вы мне скажете, что вы, полицейские, можете сидеть дома и узнавать обо всем, что происходит на улицах, с помощью арифметики. Вы когда-нибудь приводили ко мне подобные дела до сих пор?

Леверье. — Видите ли, ваша честь, полиция становится все умнее и умнее с каждым днем. Мы ничего не можем с этим поделать: это входит в привычку.

М. Араго. — Вы становитесь слишком умными для меня. Что обвинитель знает об этом деле?

Обвинитель заявил, что знает лишь то, что его несколько раз кто-то тянул сзади. При дальнейшем допросе он сказал, что часто видел преступника, но не знает его имени и того, как он зарабатывает на жизнь; однако он слышал, что его называют Нептуном. Сам он уже много лет платит налоги и сборы. У него семья из шести человек, двое из которых сами себя обеспечивают.

Преступник, вызванный для защиты, сказал, что это была ссора. Он толкнул обвинителя, а обвинитель толкнул его. Они давно знали друг друга и постоянно ссорились — он не знал почему. Полагает, это у них в натуре. Далее он сказал, что обвинитель дал ложные сведения о себе — что он ходит под разными именами. Иногда его называют Ураном, иногда Гершелем, а иногда Георгиевой звездой; в округе у него нет репутации человека постоянного. Действительно, иногда его подолгу не было видно.

Обвинитель, когда его спросили, после некоторого колебания признал, что тоже толкал и тянул преступника. В последовавшей перепалке было очень трудно понять, кто начал первым, и достопочтенный судья, по-видимому, счел, что они начали одновременно.

М. Араго. — Преступник, у вас есть семья?

Преступник отказался отвечать на этот вопрос в данный момент. Он сказал, что полиция могла бы и сама вычислить, есть она у него или нет.

М. Араго сказал, что не сильно расходится с этим мнением. Затем он обратился к обвинителю и преступнику и сказал им, что если они не могут уладить свои разногласия, не ссорясь на улицах, то в следующий раз он непременно обоих заключит под стражу. А пока он потребовал от обоих дать подписку о невыезде и распорядился, чтобы полиция присматривала за обоими, заметив, что преступнику это, вероятно, понадобится надолго, а обвинителю от этого хуже не будет.

Этот пасквиль был написан человеком из круга астрономов; он иллюстрирует тот факт, что Леверье безраздельно владел полем, пока не появилось письмо мистера Чэллиса. Предыдущее сообщение сэра Джона Гершеля должно было подготовить почву, но чудо открытия вытеснило его из многих голов. Существует превосходное изложение всего этого дела в «Истории физической астрономии» профессора Гранта [805]. Пасквиль скандализировал некоторых серьезных людей, которые написали суровые увещевания редактору. Есть формалисты, которые тратят много времени на написание писем о приличиях в журналы, служа для них «дурометрами». В письме в Athenæum, говоря о том, как люди торгуют красивыми терминами для обычных вещей, я сказал, что этим людям нужен новый перевод Библии, который содержал бы стих: «мужчину и женщину сотворил Он их». Редактор был знатно разнесен и пропесочен!

НОВАЯ ТЕОРИЯ ПРИЛИВОВ.

Новая теория приливов: в которой продемонстрированы ошибки общепринятой теории и показано доказательство того, что полнолуние не является причиной сопутствующего сизигийного прилива, а на самом деле является причиной квадратурных приливов... Коммандер Дебенхэм [806], Королевский военно-морской флот. Лондон, 1846, 8-й формат.

Автор ответил на критику в Athenæum, и я помню, как в нескольких словах он показал, что ничего не читал по этому предмету. Рецензент говорил о силах планет (т. е. Солнца и Луны), действующих на океан, на что автор замечает: «Но N.B. Солнце — не планета, мистер Критик». Если бы он прочитал хоть какие-то реальные исследования по общепринятой теории, он бы знал, что по сей день солнце и луну продолжают называть планетами — хотя эта фраза и исчезает — при обсуждении приливов; смысл, конечно, старый — блуждающие тела.

Большой класс парадоксаторов, когда сталкиваются с чем-то, что в их понимании абсурдно, не утруждают себя выяснением подразумеваемого смысла, а уходят, нагруженные словами в своей собственной первой интерпретации. Такие люди вряд ли способны ходить по улицам без переводчика. Я был на мгновение поражен, когда недавний счастливый — а еще более недавно ставший еще счастливее — брак занимал умы публики, увидев в витрине галантерейного магазина крупными буквами непунктуированное предложение, которое прочиталось мне как «Принцесса Александра! воротник и манжета!». Мне сразу пришло в голову, что если бы я был одним из нескольких десятков моих парадоксаторов, я бы, несомненно, начал поднимать толпу против бессовестного человека, который осмелился намекнуть молодой невесте на столь злонамеренное — или, по крайней мере, неблагородное — поведение по отношению к ее новому господину. Но, как оказалось, определенные материальные контексты в витрине магазина подсказали менее дикое объяснение. Парадоксатор не должен останавливаться на чтении объявлений Ньютона или Лапласа; он должен научиться смотреть на ассортимент товаров.

Думаю, у меня есть глаз на двойные прочтения, когда они встречаются, хотя я никогда не отгадываю загадки. В тот день, когда я впервые вошел в читальный зал Паницци [807] — как его следует называть — в Музее, я начал свой обход настенных полок с женской стороны: и полностью согласился с уместностью размещения там Библий и богословских трудов. Но на самой первой книге, на которую я посмотрел, на корешке было написано пылающими золотыми буквами: «К черту антиномиан!» [808]. Если бы под первым словом была проведена черта, история антиномиан доктора Бласта не была бы так страшно истолкована. Похоже, ни переплетчик, ни устроитель зала не уловили мое прочтение. Книга была убрана до того, как был напечатан каталог справочных изданий.

АСТРОНОМИЧЕСКИЙ ПАРАДОКСАТОР.

Две системы астрономии: первая — ньютоновская система, показывающая ее возникновение и развитие, с кратким историческим очерком; общая теория с рядом замечаний по ней: вторая — система в соответствии со Священным Писанием, показывающая возникновение и развитие от Еноха, седьмого от Адама, пророков, Моисея и других в первом Завете; нашего Господа Иисуса Христа и его апостолов в новом или втором Завете; Рива и Магглтона в третьем и последнем Завете; с рядом замечаний по ней. Айзек Фрост [809]. Лондон, 1846, 4-й формат.

Очень красиво напечатанный том с прекрасными иллюстрациями. Многие читатели, слышавшие о магглтонианах, никогда не имели четкого представления о Лодовике Магглтоне [810], вдохновенном портном (1608–1698), который около 1650 года получил свое поручение с небес, написал Завет, основал секту и остался в памяти потомков. О Риве [811] обычно говорят меньше; по словам мистера Фроста, он и Магглтон — два «свидетеля». Я ограничусь одним образцом науки мистера Фроста:

«Однажды меня пригласили послушать чтение “Астрономии” Гатри [812], и когда чтение было закончено, меня спросили о моем мнении; я сказал: “Доктор, мне кажется, что сэр И. Ньютон привел только два доказательства в поддержку своей теории вращения Земли вокруг Солнца: все остальное — утверждения без каких-либо доказательств”. — “Какие они?” — спросил доктор. — “Ну, — сказал я, — это, во-первых, сила притяжения, удерживающая Землю у Солнца; второе — сила отталкивания, обусловленная центробежным движением Земли: все остальное кажется мне утверждением без доказательств”. Доктор немного подумал и сказал: “Действительно, так оно и кажется”. Я сказал: “Сэр Исаак, безусловно, получил признание за завершение системы, но на самом деле он выполнил свою работу лишь наполовину”. — “Как это?” — спросил мой друг доктор. Мой ответ был таков: “Вы заметите, что его система показывает, что Земля движется вокруг Солнца по наклонной плоскости; следствие этого в том, что для завершения его системы требуются четыре силы:

1-я. Сила притяжения.

2-я. Сила отталкивания.

3-я. Сила подъема по наклонной плоскости.

4-я. Сила спуска по наклонной плоскости.

Таким образом, вы легко увидите, что требуются четыре силы, а Ньютон объяснил только две; следовательно, работа выполнена лишь наполовину”. После должного размышления доктор сказал: “Действительно, было необходимо прояснить эти четыре пункта, прежде чем систему можно было бы назвать завершенной”».

Я не сомневаюсь, что мистер Фрост и многие другие из моего списка действительно встречали докторов, которых можно было озадачить подобной чепухой или чем-то почти столь же плохим среди приверженцев существующих систем, и были тем самым воодушевлены на публикацию своих возражений. Но справедливость требует сказать, что по словам «сила отталкивания, обусловленная центробежным движением Земли» можно заподозрить, что мистер Фрост имеет нечто более похожее на понятие о часто неверно понимаемом термине «центробежная сила», чем многие парадоксаторы с большей известностью. Секта магглтониан не совсем лишена друзей: помимо этого красивого тома, труды Рива и Магглтона были напечатаны в 1832 году в трех томах кварто. См. Notes and Queries, 1-я серия, v, 80; 3-я серия, iii, 303.