«Диалог об ораторах, или О причинах упадка красноречия»

XXII. Теперь я перехожу к Цицерону, который, как мы находим, часто имел дело с тем самым спором, который занимает нас в настоящее время. У его современников было модно восхищаться древними, в то время как он, напротив, выступал за красноречие своего времени. Если бы я должен был упомянуть качество, которое поставило его во главе его соперников, я бы сказал, что это была твердость его суждения. Именно он первым проявил вкус к отточенному и грациозному красноречию. Он был счастлив в выборе слов, и у него было искусство придавать вес и гармонию своей композиции. Мы находим во многих отрывках теплое воображение и светящиеся предложения. В своих поздних речах у него есть живые вспышки остроумия и фантазии. Опыт тогда созрел его суждение, и после долгой практики он нашел истинный ораторский стиль. В его ранних произведениях мы видим грубую отливку древности. Вступление утомительно; повествование растянуто; роскошные отрывки не переработаны с заботой; он не легко поддается влиянию, и он редко загорается; его чувства не всегда счастливо выражены, и периоды не завершаются с энергией. Нет ничего настолько высоко законченного, чтобы соблазнить вас воспользоваться заимствованной красотой. Короче говоря, его речи подобны грубому зданию, которое прочно и долговечно, но лишено той грации и созвучия частей, которые придают симметрию и совершенство целому.

В ораторском искусстве, как и в архитектуре, я требую украшения, а также пользы. От человека с большим состоянием, который берется строить, мы ожидаем элегантности и пропорции. Недостаточно, чтобы его дом защищал от ветра и дождя; он должен поражать глаз и представлять собой приятный объект. И не будет достаточно, чтобы мебель отвечала всем домашним целям; она должна быть богатой, модной, элегантной; она должна иметь золото и драгоценные камни, так искусно обработанные, что они выдержат проверку, часто рассматриваемые и всегда вызывающие восхищение. Обычные предметы обихода, которые являются либо низкими, либо грязными, должны быть тщательно убраны с глаз. Подобным же образом истинный оратор должен избегать банального и вульгарного. Пусть он отвергнет устаревшую фразу и все, что покрыто ржавчиной времени; пусть его чувства будут выражены с духом, а не в небрежных, плохо построенных, вялых периодах, как у скучного писателя анналов; пусть он изгонит низкую брань и, короче говоря, пусть знает, как разнообразить свой стиль, чтобы не утомлять слух монотонностью, заканчивающейся вечно одной и той же неизменной каденцией.

XXIII. Я ничего не скажу о ложном остроумии и безвкусной игре слов, которые мы находим в речах Цицерона. Его приятные остроты о колесе фортуны и едкая насмешка над двусмысленным значением слова ВЕРРЕС не заслуживают ни минуты внимания. Я опускаю постоянное повторение фразы esse videatur, которая звенит в наших ушах в конце столь многих предложений, звуча громко, но не означая ничего. Это мелкие пятна; я упоминаю их с неохотой. Я ничего не говорю о других недостатках, столь же неуместных: и все же именно эти недостатки являются восторгом тех, кто претендует на то, чтобы называться древними ораторами. Мне не нужно выделять их по именам: люди достаточно известны; достаточно намекнуть в общих чертах на весь класс.

Мы все осознаем, что существует набор критиков, которые предпочитают Луцилия Горацию, а Лукреция — Вергилию; которые презирают красноречие Ауфидия Басса и Сервилия Нониана, и все же восхищаются Варроном и Сизенной. Этими претендентами на вкус работы наших современных риторов отбрасываются с пренебрежением и даже привередливым презрением; в то время как работы Кальва пользуются высочайшим уважением. Мы видим, как эти люди разглагольствуют в своем древнем стиле перед судьями; но мы видим, что они остаются без аудитории, покинутые народом и едва терпимые своими клиентами. Правда в том, что их холодная и бездушная манера не имеет привлекательности. Они называют это здравым красноречием, но это недостаток силы; подобно тому шаткому состоянию здоровья, которое слабые конституции сохраняют воздержанием. Какой врач назовет сильным телосложение, которое требует постоянной заботы и тревоги ума? Сказать просто, что мы не больны, безусловно, недостаточно. Истинное здоровье состоит в силе, благородном тепле и определенной живости во всем строении. Тот, кто только не нездоров, недалеко ушел от настоящей болезни.

С вами, друзья мои, дело обстоит иначе: продолжайте, как вы хорошо можете, и, по сути, как вы делаете, украшать наш век всей грацией и великолепием истинного красноречия. С удовольствием, Мессала, я вижу, как вы выбираете для подражания самые живые образцы древней школы. Вы тоже, Матерн, и вы, мой друг, Секунд, вы оба обладаете счастливым искусством добавлять к весу чувства все достоинство языка. К обильному изобретению вы присоединяете суждение, которое знает, как отличить специфические качества разных авторов. Красота порядка принадлежит вам. Когда того требует случай, вы можете расширять и усиливать с силой и величием; и вы знаете, когда быть краткими с энергией. Ваши периоды текут с легкостью, и ваша композиция имеет каждую грацию стиля и чувства. Вы управляете страстями с непреодолимой властью, в то время как в самих себе вы порождаете умеренность столь поистине достойную, что, хотя, возможно, зависть и злобность времен могут не желать провозгласить вашу заслугу, потомство воздаст вам должное.

XXIV. Как только Апер закончил, Вы видите, — сказал Матерн, — рвение и пыл нашего друга: в деле современных, какой поток красноречия! против древних, какой фонд инвектив! С большим духом и огромным запасом знаний он применил против своих учителей искусства, которыми он обязан им. И все же вся эта ярость не должна удержать вас, Мессала, от выполнения вашего обещания. Формальная защита древних отнюдь не необходима. Мы не претендуем на то, чтобы соперничать с этой прославленной расой. Мы были восхвалены Апером, но мы знаем свою неполноценность. Он сам осознает это, хотя, подражая древней манере, он счел уместным, ради философских дебатов, принять неверную сторону вопроса. В ответ на его аргумент мы не просим вас распространяться в похвале древних: их слава не нуждается в дополнении. Что мы просим, так это исследование причин, которые привели к столь быстрому упадку от процветающего состояния истинного красноречия. Я называю его быстрым, поскольку, согласно собственной хронологии Апера, период со смерти Цицерона не превышает ста двадцати лет.

XXV. Я готов, — сказал Мессала, — следовать плану, который вы рекомендовали. Вопрос о том, следует ли считать древними людей, которые процветали более ста лет назад, был поднят моим другом Апером, и, я полагаю, это первое впечатление. Но это простой спор о словах. Обсуждение его не имеет значения, при условии, что будет признано, называем ли мы их древними, или нашими предшественниками, или даем им любое другое наименование, что красноречие тех времен было выше, чем у нынешнего века. Когда Апер говорит нам, что разные периоды времени породили новые способы ораторского искусства, я не вижу возражений; и я не буду отрицать, что в один и тот же период стиль и нравы сильно варьировались. Но я исхожу из того, что среди ораторов Греции Демосфен занимает первое место, а за ним — Эсхин, Гиперид, Лисий и Ликург в регулярной последовательности. Этот век, по общему согласию, признан процветающим периодом аттического красноречия.

Подобным же образом Цицерон стоит во главе наших римских ораторов, в то время как Кальв, Азиний и Цезарь, Целий и Брут следуют за ним на расстоянии; все они превосходят не только всякий прежний век, но и всю расу, которая пришла после них. И не существенно, что они различаются в способе, поскольку все они согласны в роде. Кальв сжат и нервен; Азиний более открыт и гармоничен; Цезарь отличается великолепием своей дикции; Целий — едкой строгостью; а серьезность является характеристикой Брута. Цицерон более роскошен в амплификации, и у него есть сила и ярость. Все они, однако, согласны в этом: их красноречие мужественно, здраво и энергично. Изучите их работы, и вы увидите энергию родственных умов, семейное сходство в их гении, как бы он ни приобретал отчетливый цвет от специфических качеств людей. Правда, они умаляли достоинства друг друга. В их письмах, которые все еще существуют, мы находим некоторые штрихи взаимной враждебности. Но эта мелочность не ставит под сомнение их красноречие: их ревность была немощью человеческой природы. Кальв, Азиний и Цицерон могли иметь свои приступы враждебности и, без сомнения, были подвержены зависти, злобе и другим унизительным страстям: они были великими ораторами, но они были людьми.

Брут — единственный из этого набора, кого можно считать выше мелких раздоров. Он высказывал свое мнение со свободой и, я полагаю, без оттенка злобы. Он не завидовал самому Цезарю, и можно ли вообразить, что он завидовал Цицерону? Что касается Гальбы, Лелия и других отдаленного периода, против которых мы слышали декламацию Апера, мне не нужно брать на себя их защиту, поскольку я готов признать, что в их стиле и манере мы воспринимаем те дефекты и пятна, которые естественно ожидать, в то время как искусство, еще в младенчестве, не сделало никаких шагов к совершенству.

XXVI. В конце концов, если лучшая форма красноречия должна быть оставлена и какой-то новомодный стиль должен войти в моду, дайте мне быстроту Гракха или более торжественную манеру Красса, со всеми их несовершенствами, а не изнеженную деликатность Мецената или звенящий кимвал Галлиона. Самое простое платье предпочтительнее кричащих цветов и продажных украшений. Стиль, бытующий в настоящее время, — это инновация против всего справедливого и естественного; он даже не мужественен. Роскошная фраза, пустота мелодичных периодов и разнузданная легкомысленность всей композиции годятся только для актерского искусства, как будто они были написаны для сцены. К позору века (как бы удивительно это ни казалось), предметом гордости, чести, славы наших нынешних ораторов является то, что их периоды достаточно музыкальны либо для пятки танцора, либо для горла певца. Отсюда и происходит, что посредством частой, но нелепой метафоры оратор, как говорят, говорит в мелодичной каденции, а танцор движется с выражением. В этом взгляде на вещи даже Кассий Север (единственный современник, которого Апер осмелился назвать), если мы сравним его с расой, которая последовала за ним, может быть справедливо провозглашен законным оратором, хотя должно быть признано, что в том, что осталось от его композиции, он неуклюж без силы и яростен без духа. Он был первым, кто отклонился от великих мастеров своего искусства. Он презирал всякий метод и регулярную расстановку; неразборчивый в выборе слов, он не обращал внимания на приличия; стремясь атаковать, он оставлял себя беззащитным; он размахивал своим оружием без навыка или ловкости; и, говоря прямо, он спорил, но не аргументировал. И все же, несмотря на эти недостатки, он был, как я уже сказал, выше всех, кто пришел после него, будь то разнообразие его знаний, городская острота его ума или сила его духа. Я ожидал, что Апер, назвав этого оратора, выстроит остальные свои силы в регулярном порядке. Он напал, действительно, на Азиния, Целия и Кальва; но где его чемпионы, чтобы выйти на ристалище с ними? Я воображал, что у него есть фаланга в резерве и что мы увидим их человек за человеком, вступающими в бой с Цицероном, Цезарем и остальными по очереди. Он выделил некоторых из древних, но не вывел ни одного из своих современных на поле. Он счел достаточным дать им хорошую характеристику в их отсутствие. В этом, возможно, он действовал с благоразумием: он боялся, если выберет немногих, что остальная часть племени обидится. Ибо среди риторов сегодняшнего дня найдется ли хоть один, кто не возвышался бы, по его собственному мнению, над Цицероном, хотя у него хватает скромности уступить Габиниану?

XXVII. То, что Апер упустил, я намерен выполнить. Я назову его современников по именам, чтобы, поместив пример перед нашими глазами, мы могли более отчетливо проследить шаги, которыми сила древнего красноречия пришла в упадок. Матерн прервал его. Я желаю, — сказал он, — чтобы вы сразу перешли к делу: мы требуем вашего обещания. Превосходство древних не под вопросом. Мы не хотим доказательств этого. По этому пункту мое мнение решено. Но причины нашего быстрого упадка от древнего совершенства остаются нераскрытыми. Мы знаем, что вы обратили свои мысли к этой теме, и мы ожидали от вас спокойного исследования, если бы яростная атака, которую Апер совершил на ваших любимых ораторов, не пробудила ваш дух и, возможно, не нанесла вам некоторого оскорбления. Отнюдь нет, — ответил Мессала, — он не нанес мне оскорбления; и вы, друзья мои, не должны обижаться, если в какое-то время с моих уст сорвется слово, не совсем приятное вашему образу мышления. Мы заняты свободным исследованием, и вы знаете, что в этом роде дебатов установленный закон позволяет каждому человеку говорить свое мнение без оговорок. Это закон, — ответил Матерн; — вы можете продолжать в полной безопасности. Когда вы говорите о древних, говорите о них с древней свободой, которая, я боюсь, находится на более низком уровне, чем даже гений тех выдающихся людей.

XXVIII. Мессала возобновил свое рассуждение: Причины упадка красноречия отнюдь не трудно проследить. Они, я полагаю, хорошо известны вам, Матерн, а также Секунду, не исключая моего друга Апера. Кажется, однако, что я теперь, по вашей просьбе, должен распутать это дело. Но в этом нет никакой тайны. Мы знаем, что красноречие, вместе с остальными изящными искусствами, потеряло свой прежний блеск: и все же не нехватка людей или упадок талантов произвели этот фатальный эффект. Истинные причины — это распущенность наших молодых людей, невнимательность родителей, невежество тех, кто претендует на обучение, и полное пренебрежение древней дисциплиной. Зло началось в Риме, оно охватило всю Италию и теперь быстрыми шагами распространяется через провинции. Эффекты, однако, более заметны дома, и поэтому я ограничусь господствующими пороками столицы; пороками, которые иссушают всякую добродетель в зародыше и продолжают свое пагубное влияние через каждый сезон жизни.

Но прежде чем я приступлю к предмету, будет не бесполезно оглянуться на систему образования, которая преобладала в прежние времена, и на строгую дисциплину наших предков в вопросе столь важного значения, как формирование молодежи. Во времена, к которым я теперь обращаюсь, сын каждой семьи был законным потомком добродетельной матери. Младенец, как только рождался, не передавался в жалкое жилище наемной кормилицы, а воспитывался и лелеялся в лоне нежной родительницы. Регулировать все домашние дела и заботиться о своем младенческом потомстве было в то время славой женского характера. Матрона, связанная с семьей и отличающаяся чистотой своей жизни, была выбрана, чтобы наблюдать за прогрессом нежного ума. В ее присутствии не произносилось ни одного непристойного слова; ничего не делалось против приличий и хороших манер. Часы занятий и серьезной работы были установлены по ее указанию; и не только это, но даже развлечения детей проводились со скромной сдержанностью и святостью манер. Так было то, что Корнелия, мать Гракхов, руководила образованием своего прославленного потомства. Именно так Аврелия воспитала Юлия Цезаря; и так Атия сформировала ум Августа. Следствием этой регулярной дисциплины было то, что молодой ум рос в невинности, незапятнанный пороком, неискаженный нерегулярными страстями и под этой культурой получил семена науки. Каков бы ни был специфический уклон, будь то военное искусство, изучение законов или профессия красноречия, это поглощало все внимание, и молодежь, таким образом направляемая, охватывала весь компас одной любимой науки.

XXIX. В нынешнюю эпоху какова наша практика? Младенец передается греческой горничной и рабу или двум, выбранным для этой цели, обычно худшим из всей домашней свиты; все они — полные незнакомцы для всякого либерального понятия. В этом почтенном обществе юноша растет, впитывая глупость и вульгарную ошибку. По всему дому ни один слуга не заботится о том, что он говорит или делает в присутствии своего юного господина: и действительно, как могло бы быть иначе? Сами родители первыми подают своим детям худшие примеры порока и роскоши. Подросток, следовательно, теряет всякое чувство стыда и вскоре забывает уважение, которое он должен другим, а также самому себе. Страсть к лошадям, актерам и гладиаторам кажется эпидемической глупостью времен. Ребенок получает ее в утробе матери; он приносит ее с собой в мир; и в уме, столь одержимом, какое место для науки или какой-либо благородной цели?

В наших домах, за нашими столами спорт и интерлюдии являются темами разговора. Войдите в места академических лекций, и кто говорит о каком-либо другом предмете? Сами наставники заразились этой заразой. И этому нельзя удивляться. Установить строгую и регулярную дисциплину и преуспеть, давая доказательства своего гения, — это не план наших современных риторов. Они платят свою дань великим и раболепной лестью увеличивают число своих учеников. Нужно ли мне упоминать манеру передачи первых элементов школьного обучения? Никакой заботы не проявляется, чтобы дать студенту вкус к лучшим авторам; страница истории остается пренебрегаемой; изучение людей и нравов не является частью их системы; и каждая ветвь полезного знания остается необработанной. Призывается наставник, и образование тогда считается идущим верным путем. Но у меня будет случай в дальнейшем говорить более полно об этом классе людей, называемых риторами. Тогда будет видно, в какой период эта профессия впервые появилась в Риме и какой прием она встретила у наших предков.

XXX. Прежде чем я продолжу, давайте обратим внимание на момент к плану древней дисциплины. Неутомимое усердие древних ораторов, их привычки к медитации и их ежедневные упражнения во всем круге искусств и наук широко представлены в книгах, которые они передали нам. Трактат Цицерона, озаглавленный «Брут», находится во всех наших руках. В этой работе, после поминовения ораторов прежнего дня, он завершает отчет подробностями своего собственного прогресса в науке и метода, который он принял, обучая себя профессии оратора. Он изучал гражданское право под руководством Муция Сцеволы; он был наставлен в различных системах философии Филоном из академической школы и Диодором-стоиком; и хотя Рим в то время изобиловал лучшими профессорами, он совершил путешествие в Грецию, а оттуда в Азию, чтобы обогатить свой ум каждой ветвью обучения. Отсюда тот запас знаний, который проявляется во всех его писаниях. Геометрия, музыка, грамматика и каждое полезное искусство были знакомы ему. Он охватил всю науку логики и этики. Он изучал операции природы. Его усердие в исследовании открыло ему длинную цепь причин и следствий, и, короче говоря, вся система физиологии была его собственной. От ума, столь пополненного, неудивительно, мои добрые друзья, что мы видим в композициях этого необычайного человека то изобилие идей и тот поразительный поток красноречия. Фактически, это не с ораторским искусством, как с другими искусствами, которые ограничены определенными объектами и очерчены в своих собственных специфических пределах. Он один заслуживает имени оратора, кто может говорить в обильном стиле, с легкостью или достоинством, как того требует предмет; кто может найти язык, чтобы украсить свой аргумент; кто через страсти может управлять пониманием; и, пока он служит человечеству, знает, как усладить суждение и воображение своей аудитории.

XXXI. Такова была в древние времена идея оратора. Чтобы сформировать этот прославленный характер, не считалось необходимым декламировать в школах риторов или устраивать тщеславный парад в фиктивных противоречиях, которые были не только лишены всякой реальности, но даже тени вероятности. Наши предки следовали другому плану: они наполняли свои умы справедливыми идеями морального добра и зла; правилами правильного и неправильного, и справедливого и грязного в человеческих транзакциях. Это, по каждому спорному пункту, является провинцией оратора. В судах права справедливое и несправедливое подвергаются его обсуждению; в политических дебатах, между тем, что является целесообразным и почетным, его дело — провести черту; и эти вопросы настолько смешаны в своей природе, что они входят в каждое дело. По таким важным темам, кто может надеяться принести разнообразие материи и возвеличить эту материю стилем и чувством, если он не расширил заранее свой ум знанием человеческой природы? законами морального обязательства? уродством порока, красотой добродетели и другими пунктами, которые не принадлежат непосредственно теории этики?

Оратор, который обогатил свой ум этими материалами, может быть поистине сказан приобретшим силы убеждения. Тот, кто знает природу негодования, будет способен разжечь или умерить эту страсть в груди судьи; и адвокат, который обдумал эффект сострадания и из каких тайных источников оно течет, лучше всего будет знать, как смягчить ум и растопить его в нежность. Именно этими секретами своего искусства оратор получает свое влияние. Имеет ли он дело с предубежденными, сердитыми, завистливыми, меланхоличными или робкими, он может обуздать их различные страсти и держать вожжи в своей собственной руке. Согласно расположению своей аудитории, он будет знать, когда сдержать работу сердца и когда поднять их до полного шума эмоций.

Некоторым критикам больше всего нравится тот близкий способ красноречия, который в лаконичной манере излагает факты и формирует немедленное заключение: в этом случае очевидно, насколько необходимо быть полным мастером правил логики. Другие наслаждаются более открытым, свободным и обильным стилем, где аргументы извлекаются из тем общего знания; для этой цели перипатетическая школа снабдит оратора обильными материалами. Академический философ вдохновит его теплом и энергией; Платон даст возвышенное, а Ксенофонт — тот равный поток, который очаровывает нас в этом милом писателе. Риторическая фигура, которая называется восклицанием, столь частая у Эпикура и Метродора, добавит к рассуждению те внезапные разрывы страсти, которые дают движение, силу и ярость.

Это не для школы стоиков, ни для их воображаемого мудреца, что я излагаю правила. Я формирую оратора, чье дело — не придерживаться одной секты, а обойти круг всех искусств и наук. Соответственно, мы находим, что великие мастера древнего красноречия заложили свой фундамент в тщательном изучении гражданского права, и к этому фонду они добавили грамматику, музыку и геометрию. Факт в том, что в большинстве дел, которые возникают, возможно, в каждом деле, должное знание всей системы юриспруденции является обязательным требованием. Существуют также многие предметы судебных разбирательств, в которых знакомство с другими науками имеет высочайшую пользу.

Должен ли я быть сказан, что получить некоторую легкую информацию по конкретным предметам, как того требует случай, будет достаточно для целей оратора? В ответ на это, позвольте заметить, что применение того, что мы черпаем из нашего собственного фонда, очень отличается от использования того, что мы заимствуем. Говорим ли мы из переваренного знания или простого внушения других, эффект вскоре замечается. Добавьте к этому, что слияние идей, которыми различные науки обогащают ум, придает оттенок достоинства всему, что мы говорим, даже в случаях, где эта глубина знания не требуется. Наука украшает говорящего во все времена, и, где она меньше всего ожидается, придает грацию, которая очаровывает каждого слушателя; человек эрудиции чувствует это, а неграмотная часть аудитории признает эффект, не зная причины. Следует ропот аплодисментов; говорящий признается накопившим запас знаний; он обладает всеми силами убеждения, и тогда называется оратором действительно.

Я беру на себя смелость добавить, если мы стремимся к этому почетному наименованию, что нет пути, кроме того, который я наметил. Ни один человек еще не был полным оратором, и, я утверждаю, никогда не может быть, если, подобно солдату, марширующему на поле битвы, он не входит на форум, вооруженный со всех сторон науками и либеральными искусствами. Так ли это в наши современные времена? Стиль, который мы слышим каждый день, изобилует разговорными варваризмами и вульгарной фразеологией: никакого знания законов не слышно; наша муниципальная политика полностью пренебрегается, и даже декреты сената рассматриваются с презрением и насмешкой. Моральная философия отброшена, и максимы древней мудрости недостойны их внимания. Таким образом, красноречие свергнуто; она изгнана из своих законных владений и вынуждена жить в холодных регионах антитезы, вынужденного самомнения и острых предложений. Следствие в том, что она, которая когда-то была суверенной госпожой наук и вела их как служанок в своей свите, теперь лишена своих сопровождающих, уменьшена, обеднена и, лишенная своих обычных почестей (я мог бы сказать, своего гения), вынуждена упражняться в простом плебейском искусстве.

А теперь, друзья мои, полагаю, я раскрыл подлинную причину упадка красноречия. Нужно ли мне призывать свидетелей в поддержку моего мнения? Я назову Демосфена среди греков. Мы уверены, что он постоянно посещал лекции Платона. Я назову Цицерона среди римлян: он говорит нам (полагаю, я могу повторить его слова), что если он и достиг какой-либо степени совершенства, то обязан этим не столько наставлениям риторических наставников, сколько своим размышлениям на прогулках в академической школе. Я осознаю, что могут быть добавлены и другие причины нашего нынешнего вырождения; но эту задачу я оставляю своим друзьям, поскольку теперь могу льстить себя надеждой, что выполнил свое обещание. Делая это, я боюсь, как часто со мной бывает, что я подвергся опасности вызвать недовольство. Если бы определенный класс людей услышал принципы, которые я выдвинул в пользу юридических знаний и здравой философии, я ожидал бы услышать в ответ, что все это время я восхвалял свои собственные прожектерские идеи.

XXXIII. Вы извините меня, — ответил Матерн, — если я позволю себе сказать, что вы отнюдь не закончили свою часть нашего исследования. Вы словно натянули холст и набросали контуры своего плана; но есть другие части, которые все еще требуют раскраски столь мастерской рукой. Запасы знаний, которыми древние расширяли свой ум, вы честно объяснили, и в контрасте с этой приятной картиной вы дали нам верный набросок современного невежества. Но теперь мы хотим знать, каковы были упражнения и какова была дисциплина, с помощью которых молодежь прежних времен готовила себя к почестям своей профессии. Не думаю, что кто-то будет спорить с тем, что теория и системы искусства сами по себе достаточны для формирования подлинного оратора. Именно практикой и постоянным усердием совершенствуется дар речи, пока гений человека не расширяется и не расцветает во всей своей полноте. Это, я думаю, вы не станете отрицать, и двое моих друзей, если я могу судить по их лицам, по-видимому, выражают свое согласие. Апер и Секунд согласились без колебаний.

Мессала продолжил следующим образом: Поскольку, как я полагаю, я показал рассадники древнего красноречия и источники науки, из которых они черпали столь обильные потоки, теперь остается дать некоторое представление о труде, прилежании и упражнениях, с помощью которых они готовили себя к своей профессии. Мне не нужно отмечать, что в стремлении к науке метод и постоянное упражнение незаменимы: ибо кто может надеяться без регулярного внимания овладеть абстрактными схемами философии и охватить весь круг наук? Знание должно быть привито уму частыми размышлениями; к этому нужно добавить способность передавать наши идеи; и, чтобы быть уверенными в нашем впечатлении, мы должны уметь украшать наши мысли красками истинного красноречия. Отсюда очевидно, что те же искусства, с помощью которых ум накапливает свои знания, должны по-прежнему преследоваться, чтобы достичь ясного и изящного способа передачи этого знания другим. Это может показаться утонченным и слишком заумным. Если, однако, нам все еще будут говорить, что наука и красноречие — вещи сами по себе различные и не связанные, то, по крайней мере, можно предположить, что тот, кто, обладая запасом предварительных знаний, берется за область красноречия, принесет с собой ум, хорошо закаленный и должным образом подготовленный к изучению и практике настоящего красноречия.

XXXIV. Практика наших предков соответствовала этой теории. Юноша, предназначенный для публичных выступлений, выходил в свет под присмотром отца или какого-либо близкого родственника со всеми преимуществами домашнего воспитания; его ум был расширен изящными искусствами и пропитан наукой. Его приводили к самому выдающемуся оратору того времени. Под этим прославленным покровительством он посещал Форум; он сопровождал своего патрона во всех случаях; он внимательно слушал его выступления в судебных трибуналах и его публичные речи перед народом; он слышал его в пылу спора; он отмечал его внезапные ответы и таким образом, на поле битвы, если можно так выразиться, он изучал первые основы риторической войны. Преимущества этого метода очевидны: молодой кандидат обретал мужество и совершенствовал свое суждение; он учился при дневном свете, посреди жара конфликта, где ничего слабого или праздного нельзя было сказать безнаказанно; где все абсурдное немедленно пресекалось судьей, высмеивалось противником и осуждалось всей коллегией адвокатов.

Таким образом, ученик посвящался в правила здравого и мужественного красноречия; и, хотя верно, что он находился под покровительством только одного оратора, он по очереди слушал и остальных, и в том разнообразии вкусов, которое всегда преобладает в смешанных собраниях, он мог различать, что было превосходным, а что дефектным в своем роде. Оратор в реальном деле был лучшим наставником: наставления, которые он давал, были живым красноречием, сутью, а не тенью. Он сам был настоящим бойцом, сражающимся с ревностным противником, оба были серьезны, а не как гладиаторы в постановочном бою, сражающиеся за призы. Это была борьба за победу перед аудиторией, которая постоянно менялась, но всегда была полна; где у оратора были как враги, так и поклонники; и между теми и другими то, что было блестящим, встречало аплодисменты; то, что было дефектным, обязательно осуждалось. В этом столкновении мнений процветал подлинный оратор и приобретал ту непреходящую славу, которая, как мы все знаем, зависит не только от голоса друзей, но должна отражаться от скамей, заполненных вашими врагами. Вырванные аплодисменты — лучшее голосование.

В этой школе юноша, подающий надежды, такой, как я описал, воспитывался и обучался самым выдающимся гением своего времени. На Форуме он просвещался опытом других; он обучался знанию законов, привыкал к взглядам судей, приучался к виду многочисленной аудитории и знакомился с народным вкусом. После этой подготовки его призывали вести обвинение или взять на себя всю тяжесть защиты. Плод его усердия был виден сразу. Он был равен, в своем первом выступлении, самым трудным делам. Так Красс в возрасте девятнадцати лет выступил обвинителем Папирия Карбона: так Юлий Цезарь в двадцать один год привлек к суду Долабеллу; Азиний Поллион примерно в том же возрасте напал на Гая Катона; а Кальв, будучи лишь немногим старше, обрушился на Ватиния. Их отдельные речи сохранились до сих пор, и мы все читаем их с восхищением.

XXXV. В противовес этой системе образования, какова наша современная практика? Наших молодых людей ведут к академическим упражнениям в школе тщеславных профессоров, которые называют себя риторическими наставниками; это раса самозванцев, которые впервые появились в Риме незадолго до дней Цицерона. Что они были нежеланными гостями, видно из того обстоятельства, что они были лишены права голоса двумя цензорами, Крассом и Домицием. Им было приказано, говорит Цицерон, закрыть свою школу наглости. Те сцены, однако, открыты в настоящее время, и там наши молодые студенты слушают шарлатанское красноречие. Я в затруднении определить, что является наиболее фатальным для всякого истинного гения: само место, компания, которая его посещает, или план обучения, повсеместно принятый. Может ли место внушить уму трепет и уважение, где никто никогда не виден, кроме необученных, неумелых и невежественных? В таком собрании какая польза может возникнуть? Мальчики произносят речи перед мальчиками, а молодые люди выступают перед своими сверстниками. Оратор доволен своей декламацией, а слушатель — своим суждением. Сами предметы, на которых они демонстрируют свои таланты, не служат никакой полезной цели. Они бывают двух видов: убеждающие или спорные. Первые, считающиеся более легкими, обычно назначаются самым молодым ученикам: последние зарезервированы для студентов с более длительной практикой и более зрелым суждением. Но, милостивые боги! что за сочинения создаются по этим поводам?

Предмет далек от истины и даже вероятности, не похож ни на что, что когда-либо случалось в человеческой жизни: и неудивительно, если надстройка идеально соответствует фундаменту. Именно этим сценическим упражнениям мы обязаны множеством легкомысленных тем, таких как награда, причитающаяся убийце тирана; выбор, который должны сделать изнасилованные девы; обряды и церемонии, которые следует использовать во время свирепствующей чумы; распущенное поведение замужних женщин; с другими вымышленными предметами, избитыми в школах и редко или никогда не слышимыми в наших судах. Эти воображаемые вопросы рассматриваются с крикливыми украшениями и всей напыщенностью неестественного языка. Но после всего этого грандиозного парада, позовите этих юнцов из их риторических школ в присутствие судей и к реальному делу адвокатуры:

1. Какое впечатление они произведут перед этим торжественным судом? Обученные химерическим упражнениям, чуждые муниципальным законам, незнакомые с принципами естественного правосудия и правами народов, они принесут с собой тот ложный вкус, который они приобретали годами, но ничего достойного общественного слуха, ничего полезного для своих клиентов. Они не преуспели ни в чем, кроме искусства выставлять себя посмешищем. Своеобразное качество учителя, каким бы оно ни было, обязательно перенесется на исполнение ученика. Высокомерен ли, свиреп и надменен мастер; ученик раздувается от уверенности; его глаз угрожает чудовищными вещами, а его речь — это показное проявление общих мест школьного красноречия, наряженное в ослепительный блеск и произнесенное с акцентом. С другой стороны, ценит ли мастер себя за деликатность своего вкуса, за щегольство блестящих острот и мишурных украшений; юноша, который был воспитан под его началом, начинает с той же искусственной миловидности, тем же щегольством стиля и манеры. Улыбка играет на его лице; его элокуция мягка и деликатна; его действие патетично; его предложения запутаны в лабиринте сладкой сложности; он разыгрывает все свое театральное мастерство и надеется возвысить и удивить.

2. Эта любовь к мишуре, это честолюбие блистать и сверкать уничтожили всякое истинное красноречие. Красноречие — не дитя наемных учителей; оно проистекает из другого источника: из любви к свободе, из ума, наполненного моральной наукой, и глубокого знания законов; из должного уважения к лучшим примерам, из глубокого размышления и стиля, сформированного постоянной практикой. Пока это считалось существенными требованиями, красноречие процветало. Но истинные красоты языка вышли из употребления, и красноречие пришло в упадок. Дух испарился; боюсь, чтобы больше не возродиться. Желаю, чтобы я оказался лжепророком, но мы знаем прогресс искусства в каждую эпоху и стране. Грубое поначалу, оно поднимается с низких начал и продолжает совершенствоваться, пока не достигает высочайшего совершенства в своем роде. Но в этой точке оно никогда не бывает стационарным: оно вскоре приходит в упадок, и от порчи того, что хорошо, не в природе человека и не во власти человеческих способностей подняться снова до той же степени совершенства.

3. Мессала закончил с некоторой долей ярости, а затем, повернувшись к Матерну и Секунду, сказал: «Ваша очередь продолжать этот ход аргументации; или если какая-либо причина упадка красноречия лежит еще глубже, вы обяжете нас, выведя ее на свет». Матерн, полагаю, не встретит трудностей: поэтический гений общается с богами, и для него ничто не останется секретом. Что касается Секунда, то он долгое время был сияющим украшением Форума и по собственному опыту знает, как отличить подлинное красноречие от испорченного и порочного. Матерн выслушал этот выпад своего друга с улыбкой. Задача, которую вы возложили на нас, сказал он, мы постараемся выполнить. Но хотя я и являюсь толкователем богов, я должен, тем не менее, просить, чтобы Секунд взял на себя инициативу. Он мастер предмета, и в вопросах такого рода опыт лучше вдохновения.

4. Секунд согласился с просьбой своего друга. Я уступаю, сказал он, тем охотнее, что не буду рисковать никаким новым мнением, а скорее подтвержу то, на чем настаивал Мессала. Несомненно, что, как художники формируются художниками, а поэты — примером поэтов, так и молодой оратор должен учиться своему искусству только у ораторов. В школах риторических наставников, которые считают себя первоисточником красноречия, все ложно и испорчено. Истинные принципы убеждающего искусства никогда не известны профессору, или если в какое-то время может быть найден наставник превосходного гения, можно ли ожидать, что он сможет перелить в ум своего ученика все свои собственные концепции, чистые, не смешанные и свободные от ошибок? Чувствительность мастера, поскольку мы признали за ним гений, будет препятствием: однообразие одного и того же скучного утомительного круга вызовет у него отвращение, и студент отвернется от него с неприязнью. И все же я склонен думать, что упадок красноречия не был бы столь стремительным, если бы не действовали другие причины, более фатальные, чем порча школ. Когда худшие образцы стали объектами подражания, и не только молодые люди эпохи, но даже весь народ восхищался новым способом речи, красноречие сразу же впало в то состояние вырождения, из которого ничто не может его восстановить. Мы, пришедшие позже, оказались в безнадежной ситуации: мы были вынуждены прибегать к жалким уловкам, к натянутым остротам и блеску легкомысленных предложений; мы были вынуждены охотиться за остроумием, когда уже не могли быть красноречивыми. Какими пагубными примерами это было достигнуто, объяснил наш друг Мессала.

5. Мы все не чужды тем несчастным временам, когда Рим, устав от своей огромной славы в оружии, начал думать о том, чтобы проложить новые пути к славе, больше не желая зависеть от славы наших предков. Вся власть государства была сосредоточена в руках одного правителя, и политикой принца людей учили больше не думать о древней чести. Изобретательность была напряжена в поисках новизны, и все искали чего-то лучшего, чем совершенство; чего-то редкого, надуманного и изысканного. Были придуманы новые способы удовольствия. В тот период роскоши и распутства, когда страсть к новым изобретениям стала эпидемической, появился Сенека. Его таланты были особого рода, острые, утонченные и отполированные; но отполированные до такой степени, что заставляли его предпочитать аффектацию и остроумие истине и природе. Преобладание его гения было велико, и, как следствие, он нанес смертельный удар всякому истинному красноречию. Когда я говорю это, пусть меня не подозревают в той низкой злобе, которая запятнала бы славу великого характера. Я восхищаюсь человеком и философом. Непоколебимая твердость, с которой он встретил хмурый взгляд тирана, сделает бессмертную честь его памяти. Но факт остается фактом (и зачем мне его скрывать?), добродетели писателя погубили его страну.

6. Чтобы совершить эту несчастную революцию, никто не был столь исключительно квалифицирован. Его понимание было широким и всеобъемлющим; его гений — богатым и мощным; его образ мыслей — изобретательным, элегантным и даже очаровательным. Его исследования в области моральной философии вызывали восхищение у всех; а моральная философия никогда не бывает так высоко оценена, как тогда, когда нравы находятся в состоянии вырождения. Сенека знал вкус времени. Он обладал искусством удовлетворять общественный слух. Его стиль опрятен, но оживлен; краток, но ясен; фамильярен, но редко неэлегантен. Свободные от излишеств, его периоды часто резки, но они удивляют своей живостью. Он блистает в заостренных предложениях; и то непрекращающееся преследование порока, которое поддерживается с необычайным рвением, распространяет блеск на все его писания. Его блестящий стиль очаровывал своей новизной. Каждая страница сверкает остроумием, веселыми аллюзиями и чувствами добродетели. Неудивительно, что изящная легкость, а иногда и достоинство его выражения проложили себе путь на Форум. То, что нравилось повсеместно, вскоре нашло множество подражателей. Добавьте к этому преимущества ранга и почестей. Он смешивался с блеском, а возможно, и с пороками двора. Ресентимент Калигулы и акты угнетения, которые последовали вскоре после этого, служили лишь украшением его имени. В довершение всего, Нерон был его учеником и его убийцей. Отсюда характер и гений человека поднялись до высочайшей степени. То, чем восхищались, имитировалось, и истинное ораторство больше не было слышно. Любовь к новизне преобладала, и для достойной простоты древнего красноречия не осталось никакого вкуса. Само искусство и вся его необходимая дисциплина стали смешными. В тот черный период, когда порок торжествовал повсюду, а добродетели было чего бояться, темперамент времени был благоприятен для развратителей вкуса и свободных наук. Достоинство композиции больше не приносило пользы. У него не было силы остановить поток порока, который затопил город Рим, и добродетель нашла в нем слабую защиту. В такой конъюнктуре было небезопасно высказывать чувства сердца. Быть неясным, резким и темным было лучшим средством. Тогда-то в моду вошла аффектированная сентенциозная краткость. Говорить кратко и с видом поспешности было общей практикой. Чтобы погубить обвиняемого, было достаточно одного предложения или блестящей фразы. Люди защищались коротким блестящим выражением; и если это их не защищало, они умирали с живым афоризмом, и их последние слова были остроумны. Это была мода, введенная Сенекой. Своеобразные, но приятные пороки его стиля вызвали крах красноречия. Твердое было обменено на блестящее, и те, кто перестал быть ораторами, стремились быть изобретательными.

7. В последнее время, действительно, мы увидели рассвет лучших времен. В течение последних шести лет Веспасиан возродил наши надежды. Друг регулярных нравов и поощритель древней добродетели, благодаря которой Рим был поднят на высочайшую вершину славы, он восстановил общественный мир, а вместе с ним и благословения свободы. Под его благоприятным влиянием искусства и науки снова начинают процветать, и гений был удостоен его щедрости. Пример его сыновей помог разжечь дух соревнования. Мы с удовольствием наблюдали, как два принца добавляли к достоинству своего ранга и своей славе в оружии всю грацию и элегантность изящной литературы. Но фатально верно, что когда общественный вкус однажды испорчен, ум, который был искривлен, редко восстанавливает свой прежний тон. Эта трудность была сделана еще более непреодолимой распущенным духом наших молодых людей и народными аплодисментами, которые поощряли ложный вкус времени. Мне не нужно в этой компании напоминать о необузданной самонадеянности, с которой, как только подлинное красноречие угасло, молодые люди эпохи завладели Форумом. От скромного достоинства и древних нравов ничего не осталось. Мы знаем, что в прежние времена молодой кандидат представлялся на Форуме лицом консульского ранга и им же направлялся на своем пути к славе. С окончанием этого похвального обычая все ограждения были снесены: не осталось никакого чувства стыда, никакого уважения к судебным трибуналам. Стремящийся гений не нуждался в покровительстве; он презирал обычные формы регулярного представления; и, с полной уверенностью в своих силах, он навязывал себя суду. Ни торжественность места, ни святость законов, ни важность ораторского характера не могли сдержать порывистость молодой амбиции. Не осознавая важности предприятия и менее чувствительный к собственной неспособности, смелый авантюрист бросался сразу в самые трудные дела. Высокомерие заменяло таланты.

8. Чтобы противостоять потоку, который сносил все на своем пути, опасность потерять всякую честную и порядочную славу была единственным обстоятельством, которое могло дать луч надежды. Но даже это тонкое ограждение было вскоре удалено искусствами Ларция Лициния. Он был первым, кто открыл новый путь к амбициям. Он интриговал ради славы и заполнял скамьи аудиторией, подкупленной аплодировать его декламациям. У него был свой круг вокруг него, и следовали крики одобрения. Именно по этому случаю Домиций Афер выразительно сказал: «Красноречие сейчас при последнем издыхании». Оно, действительно, в то время проявляло явные признаки упадка, но его полный крах можно датировать введением наемной банды, чтобы льстить и аплодировать. Если мы исключим избранных немногих, чей превосходный гений еще не был соблазнен от истины и природы, остальные следуют за своими партизанами, как актеры на сцене, существуя целиком на купленные голоса низких и продажных наемников. И этот грязный трафик не ведется тайно: мы видим сделку, совершаемую прямо перед судом; взятка распределяется с такой же малой церемонией, как если бы они были на частной вечеринке в доме самого оратора. Продав свои голоса, эта продажная команда бросается от одного трибунала к другому, распределители славы и единственные судьи литературных заслуг. Практика, несомненно, позорная. Чтобы заклеймить ее позором, были изобретены два новых термина, один в греческом языке, означающий продавцов похвалы, а другой в латинской идиоме, означающий паразитов, которые продают свои аплодисменты за ужин. Но саркастические выражения не смогли вылечить зло: аплодирующие по профессии набрались смелости, и имя, которое предназначалось как удар насмешки, теперь стало почетным наименованием.

9. Эта позорная практика свирепствует в настоящее время с возрастающей силой. Партия больше не состоит из свободнорожденных граждан; наши собственные рабы наняты. Еще до того, как они достигают совершеннолетия, мы видим, как они распределяют награды красноречия. Не обращая внимания на то, что говорится, и не имея достаточно ума, чтобы понять, они обязательно заполняют суды, всякий раз, когда необученный молодой человек, уязвленный любовью к славе, но без талантов, чтобы заслужить ее, навязывает себя в качестве адвоката. Зал гремит от аккламаций, или, скорее, от своего рода рева; ибо я не знаю, каким термином выразить тот дикий шум, который опозорил бы театр.

В целом, когда я рассматриваю эти позорные практики, которые принесли столько бесчестия свободной профессии, я далеко не удивляюсь, что вы, Матерн, сочли время протрубить отступление. Когда вы больше не могли присутствовать с честью, вы поступили хорошо, мой друг, посвятив себя целиком музам. А теперь, поскольку вы должны закрыть дебаты, позвольте мне попросить, чтобы, помимо раскрытия причин испорченного красноречия, вы честно сказали нам, питаете ли вы какие-либо надежды на лучшие времена, и, если да, то какими средствами может быть достигнуто реформирование.

10. Это правда, — сказал Матерн, — что, видя Форум, затопленный наводнением пороков, я был рад, как выразился мой друг, протрубить отступление. Я видел, как коррупция несется вперед поспешными шагами, слишком постыдная, чтобы ее защищать, и слишком мощная, чтобы ей сопротивляться. И все же, хотя и побуждаемый всеми этими мотивами, я вряд ли отказался бы от дел в суде, если бы склонность моей природы не склоняла меня к другим занятиям. Я колебался, однако, некоторое время. Это было, поначалу, моим твердым решением стоять до последнего, бедным остатком той честности и мужественного красноречия, которые все еще задерживались в суде и показывали некоторые признаки жизни. Моим намерением было подражать, конечно, не с равными силами, но, безусловно, с равной твердостью, ярким образцам древних времен, и, в этом курсе практики, защищать состояния, достоинство и невинность моих сограждан. Но сильному импульсу склонности нельзя было сопротивляться. Я сложил оружие и дезертировал в безопасный и спокойный лагерь муз. Но хотя я и дезертир, я не совсем забыл службу, в которую был зачислен. Я чту профессоров настоящего красноречия, и это чувство, надеюсь, всегда будет тепло в моем сердце.

11. В моих уединенных прогулках и моментах размышления часто случается, что я впадаю в ход мыслей о процветающем состоянии древнего красноречия и жалком состоянии, до которого оно доведено в современные времена. Результат моих размышлений я осмелюсь раскрыть, не с духом противоречия и не догматически навязывая свое собственное мнение. Я могу расходиться в некоторых пунктах, но от столкновения мнений возможно, что какой-то новый свет может быть извлечен. Мой друг Апер, поэтому, извинит меня, если я не буду, вместе с ним, предпочитать ложный блеск современников твердой силе древнего гения. В то же время, не в моих намерениях преуменьшать его друзей. Мессала тоже, за которым вы, Секунд, внимательно следовали, простит меня, если я не во всем буду совпадать с его мнением. Пороки Форума, которые вы оба, как подобает людям честным, атаковали с яростью, не будут иметь меня своим апологетом. Но все же мне можно позволить спросить: не слишком ли вы были раздражены против риторических наставников?

Я не скажу в их пользу, что считаю их равными задаче возрождения почестей красноречия; но я знал среди них людей безупречной морали, регулярной дисциплины, великой эрудиции и талантов, во всех отношениях подходящих для формирования умов молодежи к справедливому вкусу к науке и убеждающим искусствам. В этом числе один в частности недавно просиял с превосходным блеском. От его способностей можно справедливо ожидать всего, что во власти человека. Гений, подобный его, был бы украшением лучших времен. Потомство будет восхищаться и чтить его. И все же я не хотел бы, чтобы Секунд забавлял себя необоснованными надеждами: ни обучение этого превосходнейшего человека, ни усердие таких, как те, кто может последовать за ним, не смогут продвинуть интересы Красноречия или установить ее прежнюю славу. Это проигранное дело. До того, как пороки, которые были так умело описаны, распространили общую инфекцию, всякое истинное ораторство было закончено. Революции в нашем правительстве и насилие времен начали зло и, в конце концов, нанесли фатальный удар.

12. Не стоит удивляться этому событию. В ходе человеческих дел нет стабильности, ничего безопасного или постоянного. С нашими умами так же, как с нашими телами: последние, как только они достигли своего полного роста и, кажется, процветают в силе здоровья, начинают с этого момента чувствовать постепенные подходы упадка. Наши интеллектуальные способности действуют таким же образом; они постепенно набирают силу, достигают зрелости, и, когда они больше не могут совершенствоваться, они томятся, вянут и исчезают. Это закон природы, которому каждая эпоха и каждая нация, о которых у нас есть какие-либо исторические записи, были обязаны подчиниться. Существует, кроме того, другой общий закон, возможно, суровый, но чудесно установленный, и он таков: природа, чьи операции всегда просты и единообразны, никогда не допускает в какую-либо эпоху или стране более одного великого примера совершенства в своем роде. Это был случай в Греции, той плодовитой родине гения и науки. У нее был только один Гомер, один Платон, один Демосфен. То же самое произошло в Риме: Вергилий стоит во главе своего искусства, а Цицерон до сих пор не имеет себе равных. В течение семисот лет наши предки боролись за то, чтобы достичь вершины совершенства: наконец появился Цицерон; он прогремел своей бессмертной энергией, и природа была удовлетворена чудом, которое она создала. Сила гения не могла идти дальше. Нужно было найти новый путь к славе. Мы стремились к остроумию, веселому самомнению и блестящим предложениям. Перемена, действительно, была велика; но она естественно последовала за новой формой правления. Гений умер вместе с общественной свободой.

13. Мы находим, что дискурс людей всегда соответствует темпераменту времени. Среди диких народов язык никогда не бывает обильным. Несколько слов служат цели варваров, и они всегда неуклюжи и резки, без хитрости связи; коротки, резки и энергичны. В состоянии цивилизованного общества, где один правитель держит скипетр, силы ума принимают более мягкий тон, и язык становится более утонченным. Но аффектация следует, и точность уступает место деликатности. Справедливое и естественное выражение больше не в моде. Живя в легкости и роскоши, люди ищут элегантности и надеются новизной придать грацию лести. В других нациях, где первые принципы гражданского союза поддерживаются в силе; где люди живут под управлением законов, а не воли человека; где дух свободы пронизывает все ранги и порядки государства; где каждый индивид считает себя обязанным, рискуя жизнью, защищать конституцию, созданную его предками; где, не будучи виновным в нечестивом преступлении, никто не смеет нарушать права всего сообщества; в таком государстве национальное красноречие будет быстрым, смелым и оживленным. Если внутренние разногласия потрясут общественный мир или иностранные враги будут угрожать вторжением в страну, Красноречие выходит, облаченное в ужас; она владеет своим громом и повелевает всеми сердцами. Это правда, что в тех случаях люди амбиций стремятся, для своих собственных целей, распространить пламя мятежа; в то время как добрые и добродетельные объединяют свои силы, чтобы подавить буйных и отразить угрозы иностранного врага. Свобода обретает новую силу в конфликте, и истинный патриот имеет славу служения своей стране, отличаясь своей доблестью на поле боя, и в дебатах не менее ужасен своим красноречием.

14. Вот почему в свободных правительствах мы видим созвездие ораторов. Вот почему Демосфен продемонстрировал силы своего удивительного гения и приобрел бессмертную честь. Он видел быстрый и живой народ, растворенный в роскоши, открытый соблазнам богатства и готовый подчиниться хозяину; он видел великого и воинственного монарха, угрожающего разрушением свободам своей страны; он видел этого принца во главе мощных армий, прославленных победой, обладающих богатой казной, грозных в битве и, благодаря своим тайным искусствам, еще более грозных в кабинете; он видел этого короля, разжигаемого амбициями и жаждой господства, решившего уничтожить свободы Греции. Именно этот тревожный кризис вызвал силы Демосфена. Вооруженный красноречием, и только красноречием, он стоял как оплот против комбинации врагов, иностранных и внутренних. Он разбудил своих соотечественников от их летаргии: он зажег святое пламя свободы; он противодействовал махинациям Филиппа, обнаружил его тайные мошенничества и зажег людей Афин негодованием. Чтобы осуществить эти благородные цели и победить политику тонкого врага, какие силы ума были необходимы! как обширны, как обильны, как возвышенны! Он гремел и сверкал в своем дискурсе; он встречал каждую опасность с непоколебимой решимостью. Трудности служили лишь для того, чтобы вдохновить его новым пылом. Любовь к своей стране пылала в его сердце; свобода пробудила все его силы, и Слава держала свой бессмертный венок, чтобы вознаградить его труды. Это были прекрасные стимулы, которые пробудили его гений, и неудивительно, что его ум расширился с обширными концепциями. Он думал о своей стране, и, как следствие, каждое чувство было возвышенным; каждое выражение было грандиозным и великолепным.

XXXVI. Истинный дух подлинного красноречия, подобно интенсивному огню, поддерживается свежими материалами: каждое новое волнение придает ему силу, и по мере того, как он горит, он расширяется и светлеет до более чистого пламени. Те же причины в Риме произвели тот же эффект. Бурные времена вызвали гений наших предков. Современники, это правда, загорелись и поднялись над собой, как только спокойное, устоявшееся и единообразное правительство дало справедливую возможность; но красноречие, это определенно, процветает больше всего при смелой и бурной демократии, где амбициозный гражданин, который лучше всего может приспособить к своим целям свирепую и спорную толпу, обязательно будет идолом народа. В конфликте партий, который держал наших предков в возбуждении, законы умножались; ведущие вожди были любимыми демагогами; магистраты часто участвовали в полуночных дебатах; выдающиеся граждане привлекались к публичному суду; семьи были настроены враждебно; знать была разделена на фракции, и сенат вел непрекращающуюся войну против народа. Отсюда то пламя красноречия, которое вспыхнуло при республиканском правительстве, и отсюда то постоянное топливо, которое поддерживало пламя живым.