«Новый каталог вульгарных заблуждений»

Химия была предметом изучения того времени, и лекции по ней читались в университетах так же часто, как сейчас по философии. Именно по этой причине, я полагаю, Шекспир вводит брата Лоренцо, студента монастыря или римско-католического колледжа, с различными видами трав в корзине, особые свойства которых он, кажется, прекрасно понимает и которые он собирается извлечь из них для медицинских целей: если бы Шекспир жил в наше время, скорее всего, он ввел бы его с квадрантом, глобусом, призмой или каким-либо другим философским инструментом. Теперь те, кто не видел хотя бы немного химии, не имеют представления о чудесах, которые можно с ее помощью совершить; и эти хитрые священники так хорошо знали, как использовать свое искусство с наибольшей выгодой, что могли напугать целую деревню, когда бы у них ни возникало желание разыграть свои проделки. Брат Бэкон, который был, пожалуй, величайшим химиком в Европе, имел обыкновение проделывать так много трюков, что вся страна считала, будто он имеет дело с дьяволом; и до сих пор существует много историй о нем на этот счет. Одной из самых распространенных проделок среди этих господ была такая: они обычно находили того, кто умел хорошо рисовать, чтобы он взял с собой немного фосфора (который является химическим препаратом из мочи); вооружившись таким образом, они, возможно, заходили в первый попавшийся кабак, где видели свет, и смешивались с компанией. Тот, у кого был фосфор, вставал и под тем или иным предлогом подходил к стене, на которой рисовал то, что первым приходило ему в голову, весьма вероятно, изображение дьявола. При свете свечи ничего не видно, и должно быть темно, прежде чем следы, сделанные фосфором на стене, покажутся похожими на огонь. Посидев немного, один из них либо заводил разговор о порочности времен, либо рассказывал какую-нибудь историю о привидениях; посреди которой другой случайно натыкался на свечу и гасил ее. Как только свеча гасла, другой из них делал вид, что обнаружил эту фигуру на стене, которая выглядела как огонь. Вы можете догадаться об удивлении бедных деревенских жителей при виде «старого джентльмена» на стене. — Они все пускались наутек. Тем временем, чтобы улучшить их впечатления, другой из сообщников поджигал серу или какое-нибудь другое вонючее горючее вещество и подносил его к носам всех, кто выбегал за двери; и после этих двух мощных ощущений — зрения и обоняния — было бы совершенно невозможно никакими аргументами убедить кого-либо из компании, что они на самом деле не видели князя тьмы. С помощью этих и подобных им искусств римско-католические священники так долго держали эту ныне хорошо просвещенную страну в своем подчинении.

Хотя этот рассказ кажется достаточно нелепым, эффект, который подобные проделки оказывают на слабые умы женщин и детей, весьма серьезен; и идеи, полученные в это время жизни, производят на некоторых людей такое впечатление, что они не в силах преодолеть свои опасения, даже когда вырастают.

Я знаю человека большого ума и великого ученого, который сохраняет эти истории настолько прочно в своей памяти, что он скорее сунет пальцы в пасть старого льва в Тауэре, чем подойдет к памятнику, который стоит в определенной часовне в этом университете после наступления темноты; не то чтобы он действительно верил, что там ему может что-то навредить; тем не менее он заявляет, что не может с этим справиться. И я не сомневаюсь, что не только этот джентльмен, но и тысячи других добрых и смелых подданных Его Величества находятся в таком же положении.

Я считаю, что наши моряки меньше всего заботятся о том, что с ними станет, чем любой другой народ под солнцем; и все же никто так не боится мыслей о привидении. Их морские песни полны ими; они твердо верят в их существование; и честный Джек Тар будет больше напуган мерцанием луны на такелаже корабля, чем если бы француз приставил мушкет к его голове.

Офицер военно-морского флота рассказал мне историю, которая может быть не чужда этой цели.

Около полудюжины матросов на борту военного корабля вбили себе в голову, что на корабле есть призрак; и когда капитан спросил их, какая у них причина опасаться чего-либо подобного, они сказали ему, что уверены в наличии призрака, ибо они его учуяли. Капитан сначала посмеялся над ними, назвал их кучкой олухов и посоветовал не питать подобных глупых идей, а заниматься своей работой. День или два все шло хорошо; но однажды ночью, будучи в другом настроении «чуяния призраков», они все пришли к капитану и сказали ему, что совершенно уверены, что призрак есть и он где-то за бочками со слабым пивом. Капитан, совершенно разъяренный их глупостью, решил, что они должны испугаться по-настоящему; и поэтому приказал боцману дать им всем по дюжине ударов плетью-девятихвосткой; благодаря чему корабль был полностью очищен от призраков на оставшуюся часть плавания. Однако, когда бочки были убраны некоторое время спустя, они нашли дохлую крысу или что-то в этом роде, что было признано остальной командой призраком, которого учуяли немного ранее. Таким образом, мы видим, что самые храбрые люди во вселенной могут быть напуганы, если они поддаются своим собственным химерическим идеям; и что только из-за нежелания вникать в причины явлений природы люди беспокоят себя таким образом подобными беспочвенными и нефилософскими опасениями. Однако многое можно сказать в пользу людей, страдающих цингой, сопутствующими симптомами которой обычно являются обмороки, ипохондрия и ужасы без всяких на то оснований; что подводит меня к тому, чтобы сказать кое-что об ошибке, относящейся к этому морскому заболеванию — цинге.

XIII.

О том, что кровопускание полезно для пациента, склонного к недомоганию по утрам.

Первым человеком, от которого я услышал об этом заблуждении, был старый врач, который, хотя и имел мало практики из-за своей склонности к путешествиям, был тем не менее человеком больших размышлений. Он трижды переходил Альпы пешком; и во многих отношениях был любопытным человеком.

Компания, казалось, не обратила особого внимания на его замечание, потому что он, безусловно, был чудаком; однако, если мы можем верить отчетам тех врачей, которые недавно писали о цинге, старый джентльмен был прав.

По-видимому, среди всех ужасных симптомов, сопровождающих цингу, обморочное состояние по утрам является наиболее верным ее признаком. Многих, при обращении за помощью в этом случае, лечили от чахотки; когда же при более тщательном обследовании обнаруживалось, что у них сильная цинга, и они восстанавливали здоровье с помощью минеральных вод. Если это так, и обморочное состояние по утрам является симптомом цинги, кровопускание не может быть полезным, так как ничто так не способствует усилению обморока, как флеботомия.

Я встретил где-то автора, который рассуждал на эту тему таким образом. Он утверждал, что причина обмороков при цинге кроется в такой расслабленности кровеносных сосудов, что они не имеют силы выполнять свои операции; и тем самым не способны придать своему содержимому то быстрое, энергичное движение, которое требуется для удержания его в верхних частях тела; и что из-за того, что кровь опускается в нижние части тела, голова, сердце и другие жизненно важные органы остаются лишенными той жидкости, которая так необходима для сохранения жизни. Это он доказывает внезапным изменением, которое происходит у пациентов, страдающих цингой, при изменении их положения. Если, говорит он, вы заставите пациента приподняться в его гамаке, хотя до этого он был в очень хорошем настроении (вещь, свойственная морской цинге, даже на последних ее стадиях, временами), он немедленно упадет в обморок; если вы уложите его в наклонное положение, он снова придет в себя. И он приводит этому причину, а именно: что кровь оседает вниз, подобно тому как жидкости при водянке, когда пациент находится в вертикальном положении; и что она возвращается обратно, когда он лежит на спине; и тем самым она оживляет те части, которые страдали от ее отсутствия. Если это так, и позиция ученого доктора верна, то забирать ту немногочисленную кровь, которая остается в верхних частях тела при принятии цинготным пациентом вертикального положения или при вставании по утрам, значит лишать его всего питания, которое содержат его жизненно важные органы для их сохранения, и кажется верным способом отправить его на тот свет.

Поэтому аптекарю было бы благоразумно, прежде чем пускать кровь своему пациенту, когда того тошнит по утрам, тщательно осмотреть его всего, чтобы обнаружить те высыпания, которые указывают на цинготный склад организма. Ибо если он не знает о расстройстве пациента и пускает ему кровь, хотя тот может пережить эту операцию, у него, скорее всего, будет такой обморок, который перейдет в припадок на следующее утро; после чего, в своем испуге и спешке, он снова пустит ему кровь, принимая это за апоплексию.

Я надеюсь, что господа врачи не примут во зло, что я так вмешиваюсь в их профессию; просто, поскольку я знал о некоторых несчастных случаях, произошедших в этом случае из-за неквалифицированных практиков, я надеюсь, что они простят свободу, которая здесь допущена.

Если кто-либо здесь возразит, что я смешал сухопутную цингу с морской, не делая никакого различия между двумя расстройствами; я отвечу, что, хотя они могут быть разными в некоторых отношениях, они очень близко связаны; и, более того, что касается обмороков по утрам, они одинаковы, и обмороки происходят от одной и той же причины в обоих случаях. Их причины могут быть разными, а эффекты — очень похожими; или, пока все причины морской цинги не будут ясно установлены, невозможно сказать, что они не происходят от одной и той же причины. Ибо я полагаю, будет признано, что сухопутная цинга обычно происходит от слишком роскошной жизни, от соленой диеты, от слишком большого количества животной пищи, от слишком малого количества упражнений и т. д. Теперь давайте исследуем морскую цингу. Они подвержены этим неудобствам в большей степени на море, чем на суше: во-первых, в долгих плаваниях у них нет ничего, кроме соленой провизии; затем у них нет зелени; вся животная диета, кроме немного сухого сухаря; и затем, хотя следует признать, что в шторм у них достаточно хлопот с управлением кораблем и благодаря этому они получают надлежащие упражнения, но в другое время, когда они попадают в пассаты, у них иногда месяцами нет никакой работы; и (кстати) любой, кто следит за плаваниями, обнаружит, что именно в это время цинга приносит больше всего вреда. Именно тогда корабль становится почти тюрьмой. Ибо когда они поднимаются наверх, воздух своим трением укрепляет их нервы, очищает от дурных испарений, вызывает аппетит и укрепляет суставы; но когда корабль идет при попутном ветре, таком устойчивом, как пассаты, у людей нет работы, и, не имея необходимости подниматься наверх, они либо слоняются по палубе днем, либо спят в своих гамаках ночью.

Мы не настаиваем здесь на том, что нет никакой разницы между сухопутной и морской цингой или что нет других причин для морской цинги, кроме упомянутых здесь. Мы знаем, что приписываются и некоторые другие причины, такие как столь долгое отсутствие на суше и, следовательно, неполучение тех испарений, которые, исходя из земли, могут быть необходимы для сохранения сухопутного животного и т. д., и эти причины также могут соответствовать упомянутым ранее.

Мы теперь попросим разрешения предложить небольшую схему для препятствования прогрессу морской цинги, на которой, однако, мы не настаиваем, не имея высокого мнения о любом предложении, которое мы выдвигаем как новое от себя.

Что я хотел бы предложить, так это некоторую помощь или облегчение кораблю, когда он находится в долгом плавании и идет при пассате, и обнаруживает, что цинга начинает атаковать его. Для чего необходимо сказать кое-что о природе того элемента, который называется воздухом.

Воздух — это упругая жидкость, как было замечено ранее, и подвержен легкому движению своих частей между собой, как и все жидкости. Он подвержен течениям и вихрям, так же как и вода. Течение воздуха обычно известно под названием ветра; и чем большее количество этого воздуха или ветра, животное, у которого есть органы для его приема и которое не может прожить без него ни мгновения; чем более свободный проход (я говорю) имеет течение воздуха через такое животное, находящееся в здоровье и движении, тем оно полезнее для него. Теперь я попытаюсь доказать, что корабль под парусами при пассате имеет мало изменений в ситуации в этом течении, несмотря на то, что его движение столь быстро по отношению к изменению места на поверхности Земли.

Мы попытаемся объяснить наше значение на примере пробки, плывущей вниз по течению воды.

Если кто-то бросит пробку в поток воды, он обнаружит, что пробку во время ее продвижения вниз по потоку будут сопровождать те же частицы жидкости, на которые она попала, когда впервые начала движение; несмотря на то, что она меняет свое положение по отношению к поверхности Земли. Это случай с кораблем, идущим при попутном ветре; он получает совсем не то количество воздуха на свои борта и между палубами при полном ветре, которое он получает, когда ветер дует в борт или с одной стороны; что может быть продемонстрировано вторым экспериментом с пробкой в воде.

Если кто-то возьмет пробку, привяжет к ней длинную нитку и бросит ее в поток, он обнаружит, что пробка, когда он тянет ее боком вдоль потока, меняет свое место в воде с каждым дюймом, который он ее тянет. Это настолько ясно, что нет необходимости говорить об этом больше; и мы смиренно полагаем, что то же самое было бы и в отношении корабля, который идет при попутном ветре или движется вниз по течению воздуха. Мы утверждаем, что свежий воздух, проходящий между палубами корабля, освежил бы и очистил от дурных испарений и грязи людей на нем гораздо больше при положении бокового ветра, чем поток воды смыл бы больше грязи с пробки, если бы ее тянули боком вдоль него на нитке, чем если бы ей позволили плыть вниз самой по себе. Ибо движение хорошего корабля, когда у него подняты все паруса при умеренном ветре, дующем в корму, очень близко, если не совсем так же быстро, как сам ветер.

Поэтому, что я хотел бы здесь выдвинуть, так это то, что, поскольку морская цинга в долгих плаваниях происходит в такой же мере от замкнутости корабля, как и от любой другой причины, не может ли считаться разумным, что любая схема, которая служит для создания более свободного течения воздуха через корабль, может быть большим препятствием для прогресса цинги?

Схема заключается лишь в этом простом и легком действии, а именно: когда корабль находится в долгом плавании при пассате, капитан раз в день должен отдавать приказ положить его на боковой ветер или на ветер в четверть, если он считает это более безопасным, примерно на лигу или две, во время которого галса он может открыть порты на наветренной стороне; и после прохождения лиги или двух таким образом, он может быть переложен на другой борт; и, делая это, он освежил бы каждый уголок корабля и в то же время упражнял бы своих людей. Теперь, хотя эта практика немного задержала бы его в плавании, не лучше ли было бы потерять немного времени и привести экипаж корабля домой в сносном состоянии, чем иметь половину из них мертвыми, прежде чем они доберутся до конца своего плавания? Я далек от того, чтобы настаивать, что эта схема достигла бы цели; все, что я знаю, это то, что если бы я был капитаном корабля, я бы попробовал; и если бы это не дало никакого результата, это было бы лишь оставлением этого впоследствии. И я надеюсь, что морские господа не будут сердиться на это небольшое эссе, так как оно написано ради их здоровья и конституции.

Они очень хорошо знают, что ветер движется гораздо медленнее, чем воображает большинство сухопутных людей; что подводит меня к другому заблуждению, а именно:

XIV.

О том, что ничто, движущееся по поверхности Земли, не является столь быстрым, как ветер.

Хотя в шторм ветер движется с большой скоростью, в умеренный ветер он совсем не так быстр, как обычно полагают.

Древние были настолько поглощены своим мнением о быстроте ветра, что обязательно вводили его в качестве сравнения, когда намеревались описать что-либо быстрое в своем движении.

Гораций, например, был настолько увлечен этим, что ввел его в свою элегантную оду «Otium Divos» и т. д.

«Scandit æratas vitiosa Naves»,

«Cura; nec Turmas Equitum relinquit»

«Ocyor Cervis et agente Nymbos»

«Ocyor Euro».

Однако можно было бы подумать, что если он был полон решимости сравнить ветер с идеей или ощущением в человеческом уме, он мог бы подумать о чем-то более быстром в своих движениях. Ибо хотя восточный ветер — это тяжелый ветер, и он очень цепко держится за парус, будучи холодным, а следовательно, более конденсированным и движущимся с большим моментом из-за своего веса; однако я очень ошибаюсь, если у нас есть какие-либо восточные ветры, которые движутся так же быстро, как юго-западные ветры, которые у нас бывают в марте; более того, он настолько далек от быстроты, что когда он устанавливается, мы можем чувствовать, как он дует на наши тела с более устойчивым, медленным движением, чем любой другой; и разумно предположить, что он должен двигаться медленнее согласно правилам философии: ибо барометр показывает, что чем холоднее воздух, тем он тяжелее; а тяжелое тело требует больше времени для изменения своего места под действием силы или причины, чем легкое.

Однако мы не будем обвинять Горация в неуместности в такой прекрасной оде; поскольку мы не знаем, какими могут быть восточные ветры в Италии. Им не нужно было пересекать Германский океан, прежде чем они доходили до Горация, и они могут быть теплыми, легкими и мягкими в той стране.

Но вернемся к сказанному: на поверхности Земли существует множество вещей, которые (без необходимости прибегать к объяснению через необычайную скорость света) движутся быстрее ветра. Нам нет нужды искать примеры дальше полета голубя или ласточки, даже во время бури; это можно заметить по движению легких тел, таких как перья и соломинки, которые не в силах сопротивляться силе ветра и должны быть унесены с той же скоростью, что и сам ветер. Мы можем легко провести этот эксперимент, сбросив перья с церковной колокольни или любого другого высокого места; и мы обнаружим, что, хотя их и унесет с большой скоростью, все же не столь стремительно, как голубя в полном полете. Те, кто находится в море, имеют гораздо лучшую возможность наблюдать за его движениями, чем сухопутные жители: нет ничего обычнее, чем видеть, как ветер изменил направление, воздействуя на паруса корабля на большом расстоянии; и проходит немало времени, прежде чем он достигает парусов того корабля, с которого его заметили первым; и даже когда бурю видно издалека, у них достаточно времени, чтобы убрать паруса и принять положение, готовое к ее встрече. На суше было бы очень легко точно измерить скорость любого ветра, наблюдая за ним в момент его прихода. Это можно было бы сделать следующим образом: взяв точное расстояние между всеми церквями в округе и установив флаги на колокольнях тех из них, которые хорошо видны и расположены в разных направлениях; после чего человек мог бы подняться на вершину той, что стоит посреди них, с телескопом, и как только он увидит, что флаги на какой-либо из отдаленных колоколен отклонились от того положения, в котором они находились, когда он только поднялся на колокольню, он мог бы быть уверен, что налетает свежий шквал и что он только что достиг этой колокольни. Увидев это, все, что ему оставалось бы сделать, — это посмотреть на свои часы, и таким образом он узнал бы, как быстро перемещался шквал, заметив, сколько миль он прошел за такое-то время. Ибо, наблюдая за флагом на колокольне в отдалении, он мог бы узнать, когда ветер достиг того места, а по флагу на колокольне, где стоял сам наблюдатель, он мог бы увидеть, когда ветер достиг его, и по своим часам определить, сколько времени он был в пути.

XV.

О том, что существует сейчас или когда-либо существовала такая наука, как астрология.

Читатель, когда ты будешь изучать эту книгу, я хочу, чтобы ты осознал внутреннюю ценность истины; одна страница этого бесценного товара стоит тысячи томов лжи. Я не намерен обманывать тебя, сбивать с пути, а потом смеяться над тобой; подобно тому, как египетские жрецы древности обманывали свою паству и в то же время смеялись над ними за поклонение чудовищным идолам, которые были плодом их собственного ремесла. Ты едва ли поверишь, что этих идолопоклонников так грубо обманывали, заставляя поклоняться чесноку и луку; и все же у нас есть свидетельства, что если жрецы тех времен останавливали свой взор на хорошем урожае этих овощей, они могли очень легко причислить их к числу своих богов и тем самым сделать их запретными для прикосновения кем-либо, кроме них самих. Каковы были их намерения в таком случае, мы не беремся судить, а оставляем это на твое собственное высшее усмотрение.

Действительно, ты можешь считать себя счастливым, будучи уроженцем страны, где установлена точная граница собственности каждого; и где, хотя, пытаясь защитить свое право, ты обнаружишь тех, кто готов разделить его с тобой, все же со временем ты сможешь помешать своему противнику наслаждаться тем, что принадлежит тебе по праву.

Более того, ты можешь считать себя весьма благополучным, дыша столь свободным воздухом, где у тебя есть освежающая свобода прислушиваться к разуму и думать так, как тебе больше нравится; ибо если бы ты жил в других странах, то обнаружил бы, что должен либо думать так, как другим угодно диктовать тебе, либо держать свои мысли при себе; в противном случае было бы лучше для тебя, если бы ты никогда не смог прийти к познанию истины и оставался бы таким же невежественным, как вышеупомянутые идолопоклонники-египтяне; которые, пока их жрецы изучали подлинную науку астрономии, держали мирян в неведении и развлекали их ложной наукой астрологией; заставляя их верить, что они могут предсказать все, что случится с ними и их семьями, благодаря своему знанию звезд; и убеждая их, что звезды влияют на жизни и судьбы отдельных людей; вводя жаргон о рождении под определенными планетами и тому подобное. К этим своим обманам они приобретали больше доверия, будучи способными вычислять, а следовательно, и предсказывать затмения Солнца и Луны; эти природные явления они объясняли так, чтобы они отвечали их собственным зловещим целям; истолковывая обычные движения и появления небесных тел как знамения и чудеса; предсказывая смерть тех, кого они ненавидели, и пользуясь моментом этого смятения, чтобы расправиться с ними, дабы их слова оказались правдой. Я говорю тебе, читатель, ты счастлив, будучи уроженцем страны, где тебя не обманывают ложной наукой астрологией; и где любой, кто разбирается в ней, будь то священник или мирянин, от всего сердца покажет тебе столько подлинной науки астрономии, сколько ты пожелаешь изучить, за бутылку-другую вина; прекрасно зная, что это послужит средством дать тебе более возвышенное представление о Верховном Существе: ибо чем больше ты созерцаешь огромный механизм небесных тел и точное время, которое они соблюдают в своих обращениях, тем больше ты будешь убеждаться в безмерном замысле Того, Кто заложил основание небес.

XVI.

Большинство лондонцев ошибаются, полагая, что у них достаточно ума, чтобы обвести вокруг пальца деревенских жителей.

Это заблуждение главным образом проистекает из внешнего вида деревенских жителей, когда они прибывают в метрополию. Они поражены величием этого места и по этой причине держат головы высоко в воздухе, словно созерцают какое-то явление на небесах. Затем их одежда, рассчитанная на прочность и носку, соткана из толстой ткани, что придает им жесткую, неловкую походку, и это еще больше усиливается тяжелым трудом, которому они ежедневно подвергаются, и огромными грузами разного рода, которые они постоянно вынуждены носить в ходе своих фермерских дел. Эта неловкость в сочетании с рассеянностью, которую непременно порождает созерцание чего-либо прекрасного, доставляет лондонцам большое развлечение, и они склонны подшучивать над ними как над простаками, на что деревенские жители (будучи чужими в этом месте) легко поддаются; по этой причине городские щеголи склонны упрекать их в недостатке сообразительности.

Но, о граждане! Давайте сначала разберемся в истинном положении дел и сделаем небольшую скидку на «параллакс Робина», прежде чем будем слишком суровы к его способностям. Я говорю тебе, твой настоящий деревенский простак — самый острый малый в мире; и если бы у тебя были с ним дела на его поле, ты бы вскоре убедился в этом к своему ущербу. Если бы он приехал из Йоркшира, у тебя не было бы против него никаких шансов. И мы смиренно полагаем, что именно по этой причине деревенских жителей называют «клоунами» (простаками): ибо мы считаем, что первоначальное значение слова «клоун» — это быстрый, яркий, остроумный малый, который прикидывается дурачком, пока его голова работает над тем, чтобы обмануть вас. Такими были клоуны Шекспира, которые слишком хорошо знали значение этого слова, чтобы делать из себя дураков. Именно таких людей он использовал, когда нужно было выполнить какое-то дело, требовавшее больше, чем обычной ловкости и секретности в управлении им, и которые должны были развлекать коронованных особ живостью своего ума. Таким образом, мы полагаем, что слово «клоун» в своем первоначальном значении означает не неловкого увальня, а яркого, быстрого малого, который делает больше благодаря своим природным задаткам, чем с помощью образования. Вот откуда деревенских жителей стали называть клоунами. При ближайшем рассмотрении они оказывались гораздо ярче и острее, чем казались на первый взгляд.

У нас есть истинный образец такого рода гениев в «Путешествии в Лондон», в образе Джона Муди; который, хотя и был сбит с толку суетой и шумом Лондона, сломал свою карету и потерял обезьяну, все же мы находим, что у Джона достаточно здравого смысла, чтобы делать верные наблюдения как о поведении своего хозяина, так и своей хозяйки; и, без сомнения, будь Джон реальным персонажем, а не вымышленным, он бы от всего сердца пожелал, чтобы обидчик, сломавший его карету, предстал перед его хозяином как мировым судьей на его собственных квартальных сессиях в боро Газзлдаун; ибо если бы он однажды попал туда, то было ли происшествие с экипажем вызвано его собственной неловкой ездой по не той стороне улицы, или же малый сделал это нарочно, — в боро Газзлдаун это было бы все равно. Поломки кареты его чести было бы достаточно, чтобы отправить его в кутузку.

XVII.

О том, что легавая, если она поднимает лапу, когда находит дичь, делает это для того, чтобы показать хозяину место, где лежат птицы.

Это настолько хорошо известно как заблуждение, что ни одному человеку, который является охотником, не нужно сообщать об этой ошибке с какой-либо иной целью, кроме как ради насмешки. Это поистине заслуживает названия «вульгарное заблуждение». Однако мы скажем пару слов о природе легавых и объясним, каким образом они достигают такого совершенства, что могут делать стойку на куропатку в течение двух часов подряд; поскольку это будет необходимо для опровержения данного заблуждения.

Существуют разные виды легавых: некоторые испанского происхождения, некоторые португальского, некоторые французского, а недавно я слышал о жесткошерстной породе из Германии; на западе Англии и в Уэльсе их делают из английских спаниелей, но, поскольку это достигается лишь упорной дрессировкой, мы обойдем их молчанием, хотя они считаются превосходными, когда хорошо обучены.

То, что мы постараемся объяснить, — это как получается, что настоящая чистокровная легавая делает стойку или замирает перед дичью на короткое время, не получая при этом никаких инструкций ни от кого.

Я полагаю, что легавая, если бы она находилась в естественном состоянии, дикой в лесах и полях, добывала бы себе пропитание таким образом: она рыскала бы вокруг, пока не наткнулась на запах чего-то, что ее сильно поразило и показалось достойным внимания; после чего она, следуя направлению запаха, подкрадывалась бы немного ближе, пока не убедилась бы, что находится совсем рядом с какой-то дичью; после чего, такова огромная радость, которую это животное получает от ощущения обоняния, ее конечности охватывает своего рода судорога, которая заставляет ее сделать полную остановку на короткое время, не только для того, чтобы созерцать свое приятное положение, но также чтобы обдумать, как лучше совершить верный прыжок, чтобы схватить добычу.

Читатель, когда ты голоден и спешишь по своим делам через город, разве аппетитные ароматы, исходящие от ростбифа, никогда не поражали твои обонятельные нервы? Да, без сомнения, ты был так приятно встречен; ты делал полную остановку; ты был настолько пленен запахом оного, что начинал обдумывать, подобно легавой, как схватить эту свою дичь. Если с тобой когда-либо случалось подобное, ты можешь легко понять положение легавой, заглянув в свою собственную грудь. Возразят, что легавая, дикая в лесах, не могла бы прокормиться в любое время года, ловя дичь. В ответ на это я скажу, что именно холод мешает дичи размножаться постоянно. Теперь в Португалии и других теплых странах, откуда родом эти собаки, возражение о холоде снимается, и по этой причине там всегда будут либо молодые куропатки, либо молодые фазаны, либо зайчата и т. д., на которых легавая могла бы жить круглый год, хотя старые особи оказались бы для нее слишком быстрыми. Также не будет возражением сказать, что чистокровная легавая не будет рвать или терзать свою дичь; ибо это происходит благодаря заботе, которую проявляют, чтобы не дать ей играть с птицей слишком долго после того, как она подстрелена, когда собака только начинает обучаться; ибо если собака однажды почувствует вкус крови и приобретет привычку рвать дичь, отучить ее от этого будет почти невозможно.

Природа большинства хищных животных — играть со своей добычей, прежде чем они ее поглотят. Каждый должен был наблюдать, как кошка играет с мышью, прежде чем расправиться с ней: это своего рода отсрочка удовольствия, которое они обещают себе в пожирании столь восхитительного кусочка. И хотя человеческая природа склонна упрекать другие части творения в жестокости, сам человек ничуть не лучше; ибо какой рыболов не знает о высоком удовольствии иметь форель на своей леске? которую он позволяет биться и прыгать в воде гораздо дольше, чем есть необходимость, и этой сильной боли и испугу рыбы он дает название «прекрасный спорт». Не говоря уже о том, чтобы загонять животное до смерти по дюймам с гончими, когда он мог бы взять ружье и прикончить его за секунду. Истина в том, что ни одно животное нельзя обвинить в жестокости, пока оно следует велениям своей природы.

Раз уж это природа большинства животных — играть со своей добычей, прежде чем расправиться с ней, мы можем сделать вывод, что если молодая легавая не пожирает дичь, когда она подстрелена для нее, то это только потому, что мы не даем ей достаточно времени, и что, подобно другим хищным животным, ей не свойственно делать это немедленно.

Показав, что легавая — это животное, чья добыча — дичь, мы можем сделать вывод, что молодая собака делает эту внезапную остановку, когда находит дичь, по той же причине, по которой кошка останавливается, прежде чем прыгнуть на воробья; а именно: чтобы она могла вернее броситься на них, когда совершит прыжок.

Что касается поднятия лапы, то это полностью зависит от того, в каком положении находятся ее ноги, когда нос впервые улавливает полный запах птиц; она стоит в судорожном состоянии; и в какой бы позе ни была нога в момент, когда она впервые уверена в запахе, в таком положении она и остается, независимо от того, поднята ли нога или стоит на земле. Так что если она и поднимает ногу, делая стойку на дичь, то это не для того, чтобы показать хозяину место, где они лежат, как некоторые воображали, а совершенно случайно.

XVIII.

О том, что способ заставить мальчиков учить уроки — это держать их в школе весь день и пороть.

Хотя примеры поведения древних достойных мужей и героев показывают, что ни оковы, ни тюремное заключение не могут умерить бесстрашие человека истинного мужества, все же для человечества в целом, и особенно для тех, кто еще в нежных летах, тюремное заключение и порка вместе скорее всего притупят понимание и лишат остроты гений. И действительно, ошибка запирать мальчиков в школе на целые дни практикуется только в сельских школах, где учителя не знают лучшего. В Итоне и Вестминстере этот глупый обычай был отменен некоторое время назад; в Итоне, в частности, они совершенствуют свои уроки вне школы и приходят в школу только для того, чтобы их повторить. И, не говоря уже о том, насколько свежий воздух способствует прояснению головы, как должны были заметить все студенты, сама мысль о свободе и знание того, что после окончания уроков они могут заняться своими развлечениями, достаточно, чтобы заставить их с удвоенным усердием взяться за то, что они делают: в этом случае это своего рода борьба за свободу. В то время как, когда мальчика запирают в школе на целый день, у него нет стимула проявить себя в деле свободы; ибо когда он храбро сражался в своей битве и прошел через все опасности своей кампании, он ничуть не ближе к своей желанной цели — свободе, чем самый тупой мальчик в конце класса. Но это подводит меня к другой ошибке, а именно:

XIX.

О том, что забивание их голов длинными правилами грамматики сделает их блестящими учеными.

Эта практика тоже начинает уходить в прошлое в великих школах. Я помню, когда я был мальчиком, хотя я был исключительно хорошо подготовлен и имел всю схему грамматики совершенно ясной в своей голове, все же они сочли уместным мучить меня долгое время правилами в конце синтаксиса.

Там были licet, и decet, и tædet, и oportet, и nocet, и множество других безличных глаголов, которые следовало бы нанизать на нитку, как римско-католические четки, прежде чем давать их мальчикам учить наизусть без какой-либо связи между ними. Я читал басни Федра и узнал бы любого из этих независимых господ, если бы встретил их поодиночке в любой стране Европы, не будучи измученным ими всеми вместе.

Такие методы, как эти, склонны заставить мальчика понять, что цель грамматики — просто доставить неприятности и сбить с толку; без какого-либо вида на выгоду, которая может впоследствии возникнуть от такого интенсивного применения.

И действительно, какова бы ни была их цель, юноша с таким убеждением не сильно ошибся бы в отношении того эффекта, который они производят.

Должен быть совсем другой род гения, который может достичь повторения скучных правил грамматики, по сравнению с тем, у кого достаточно огня, чтобы переварить красоту таких строк, как эти:

Consedere Duces, et Volgi stante Coronâ,

Surgit ad hos Clypei Dominus septemplicis Ajax;

Utque erat impatiens iræ, Sigeia torvo

Littora respexit, Classemque in Littora Vultu, &c.

Овидий, Метаморфозы.

Дав ему попробовать немного ядра, не заставляя его слишком долго заниматься неприятной частью очистки внешней оболочки грецкого ореха, он сделал бы гораздо более быстрый прогресс; так как он обнаружил бы, что труд, который он перенес, был бы вознагражден таким удовольствием, которое только идея дела или силы, сопровождающая его, могла бы сделать утомительной. Здесь возразят, что ничего нельзя сделать без этих правил грамматики и что, как бы неприятны они ни были, это то, через что нужно пройти, чтобы стать хорошими учеными. На что я отвечаю: во-первых, обычная грамматика не только может быть, но и сокращается в гораздо меньший объем, чем обычно используется. Более того, я пойду дальше: один священник, чье имя здесь называть нет нужды, решил попробовать, нельзя ли научить мальчика латыни и греческому вообще без грамматики; и он решил провести эксперимент сначала на своем собственном сыне, которому, кажется, около двенадцати лет. Мальчик теперь может переводить любую латынь или греческий, которые довольно легки, очень охотно. И я не сомневаюсь, что по мере того, как мир становится мудрее, они будут сокращать грамматику до еще меньшего объема, чем это делалось до сих пор. Основы музыки столь же сухи, как правила латинской грамматики; и раньше было большим трудом учить молодежь правилам композиции; тем не менее, они недавно нашли гораздо более короткий путь к работе, и каждый теперь начинает иметь небольшое представление о композиции; которого они достигают, читая те маленькие брошюры, которые были написаны недавно по этому предмету.

Я слышал, как один джентльмен сказал, что он узнал больше о композиции, прочитав маленькую короткую вещь Паскуали, чем мог бы приобрести, имея учителя, который учил по старому методу, за пару лет: то же самое в грамматике, и действительно, то же самое во всех науках. Есть легкий способ сделать все, если бы мы только могли его найти; и если что-то кажется трудным, это потому, что мы на неправильном пути.

XX.

О том, что обучение мальчиков по непристойным книгам сделает их религиозными людьми и хорошими священниками.

Хотя большинство величайших гениев среди древних затрагивали эту струну; и хотя чтение произведений великих поэтов, которые писали в этом стиле, действительно созревает гений и учит юношей элегантному выражению, а также продвигает их в языках; все же я не могу согласиться с мнением, что молодежи, особенно тем, кто предназначен для церкви, следует позволять читать сочинения такого мастера интриг, как Овидий; или некоторые оды такого либертина, как Гораций.

Английский читатель поймет мое значение, когда я скажу ему, что некоторые из обычных школьных книг, которые мальчики учат в возрасте шестнадцати лет, более распутны, чем что-либо в стихах Рочестера.

Ибо хотя этот лорд был довольно прямолинеен в своих выражениях, и его сочинения вполне остроумны, все же его работы скорее можно назвать обучающими человека науке порока, чем побуждающими его к нему.

Дело обстоит совсем иначе с таким писателем, как Овидий. Он имел огромное преимущество призывать религию того времени себе на помощь, когда ему хотелось быть более порочным, чем обычно: он мог сделать самые распутные и развратные сцены священными таинствами, давая им благочестивое название «обрядов Венеры». Затем во всех его работах есть мягкость, которая атакует сердце с кажущейся безобидной фамильярностью и сильно отличается от духа Рочестера; чьи мазки можно сравнить с грязными, которые Хогарт дал нам в некоторых своих картинах; в то время как мазки Овидия имеют притягательную позу Венеры Медицейской.

Прости, читатель, если я немного согрешу, признавшись, что видел такую книгу, как стихи Рочестера, давным-давно; и ты тем легче извинишь меня, когда я скажу тебе, что меня учили по такой книге, как Овидий, в школе. То, что было сказано об этих книгах, предназначено показать неуместность использования таких авторов в школе: и священнику не нужно стыдиться признаться, что он читал даже атеистическую книгу: ибо как может человек опровергнуть автора, если он сначала не изучит его работу, чтобы узнать ошибочность аргументов, которые в ней используются? После этого он может честно попытаться сказать что-то против нее, но не раньше.

Что я хотел бы здесь подчеркнуть, так это то, что мальчикам можно было бы дать в руки много занимательных, полезных книг, которые могут быть очень элегантными и в то же время очень невинными; не разжигая их страсти до более высокого уровня, чем задумала природа, посвящая их в историю любовных похождений, которые велись среди древних римлян, которые были, если возможно, более сладострастными, чем современные; так как Рим в то время был большего размера и более богат, и, следовательно, более способен осуществлять схемы порока, чем в настоящее время.

Когда писал Овидий, можно было сказать, что римляне находились на пике своей роскоши, в чем они не мало улучшились благодаря своим восточным экспедициям. И хотя «Послания» Овидия, которые обычно преподаются в школе чаще, чем другие его работы, достаточно скромны сами по себе и были бы вполне подходящими для чтения взрослыми людьми, будучи не чем иным, как вежливой перепиской между любовниками знатного происхождения; все же в их стиле есть что-то настолько нежное, что они склонны давать молодежи склонность к любовным делам несколько раньше, чем они имели бы ее, если бы природа была предоставлена самой себе.

Ибо хотя почва Англии плодородна, и ее можно назвать прекрасной, процветающей страной; все же погода, которую мы имеем здесь, сурова большую часть года, и во многих ее частях воздух холодный и нездоровый; и по этой причине ничто, кроме суровых развлечений, которым обычно следует молодежь, таких как охота и тому подобное, никогда не сможет поддерживать их в здоровье. Излишество в похоти гораздо лучше подошло бы любой конституции в мягкой атмосфере Италии, чем среди суровых ветров Старой Англии; так что если мы уступим их порокам, мы вскоре обнаружим, что наши конституции не выдержат такого излишества удовольствий, которое итальянцы способны переносить легче из-за мягкости своего климата и строения своих конституций. Не то чтобы я хотел оправдать распутство и разврат в Италии, так же как и в Англии. Я только пытаюсь показать двойную неуместность позволения английской молодежи знакомиться с пороками итальянцев.

Я за то, чтобы напечатать издание Горация, которое содержало бы только те его оды, которые не касаются дела любви. Бесполезно говорить, что мальчиков нужно учить только скромной части его работ; ибо если их учат только скромным одам их учителя, они обязательно будут читать непристойные сами по себе.

Но если бы я предложил сколько угодно справедливых причин для подтверждения того, что здесь было сказано, я боюсь, было бы чрезвычайно трудно убедить кого-либо оставить путь, к которому они давно привыкли.

XXI.

О том, что нынешний век — более скучный век и менее изобретательный, чем те, что прошли.

Эта ошибка обязана тем речам, которыми старые люди развлекают свое потомство у огня зимой, о том, что делалось в их время, и какими умными парнями они сами были в своей молодости, и как сильно век приходит в упадок и т. д. Короче говоря, старик, как описывает его Гораций, есть «Laudator Temporis acti se Puero». Но мы должны попросить разрешения сказать этим почтенным ораторам, что, как бы они ни были увлечены величием своих собственных подвигов, Англия никогда не могла похвастаться более ярким веком, а может быть, и таким ярким, как она может сейчас; и мы бросаем вызов любому, кто противоречит этому, сказать нам, если древние были большими гениями, чем современные, в каком искусстве или науке это было, что они так сильно опередили нас. Возможно, такой человек мог бы начать первым и сказать, что они превосходили нас значительно в резьбе и живописи. В отношении этого я соглашаюсь и признаю, что искусство резьбы не в таком совершенстве, как в прежние века, потому что оно не практикуется и не является нынешним модным украшением домов; и мы также признаем, что искусство живописи на стекле почти утрачено и вряд ли будет возрождено, пока продолжается налог на окна.

Мы согласны, я говорю, что искусства резьбы и живописи на стекле почти вымерли; и допуская, что прежние века превосходили нынешний в живописи в целом, все же, что это за несколько изящных искусств? Они совершенно незначительны по сравнению с огромными улучшениями, которые были сделаны во многих других действительно полезных отраслях: в сельском хозяйстве, в навигации, в войне, в получении поселений в зарубежных странах, в торговле с этими поселениями, в печати, в ведении переписки по почте, в дорогах, в экипажах, в породе лошадей, в мануфактурах и в бесчисленных других статьях, слишком утомительных, чтобы упоминать.

Должно быть признано, что всеми этими улучшениями мы обязаны искусствам и наукам. Они являются как бы первой движущей силой власти в любой стране; и если мы проведем обзор всех наций Земли, мы обнаружим, что те монархи, которые поощряют обучение и поддерживают академии, способны расширить свои владения дальше, чем те, кто, уделяя полное внимание военной дисциплине (хотя даже это тоже зависит от наук), пренебрегают культивированием того обучения, от поддержки которого зависит расширение их владений на зарубежные части. Именно изобретению астрономов, механиков и оптиков мы обязаны основными инструментами, которые используются в навигации; их изобретательности мы обязаны квадрантом, без которого мы никогда не знали бы нашей широты; этим мы обязаны телескопом, с помощью которого мы открываем спутники Юпитера и находим нашу долготу; этим мы обязаны объяснению компаса; этим — изобретениям блоков, с помощью которых мы поднимаем наш такелаж. Короче говоря, все изобретения, которые мы находим в различных машинах, используемых как на суше, так и на воде, хотя от долгого использования они стали привычными в руках неграмотных людей, были, без сомнения, первоначально придуманы изучением и изобретательностью людей науки на родине. И если природа должна показать свою неприязнь к застою и выразить свое привычное одобрение перемен в человеческих делах; кто знает, но когда науки будут забыты в этом королевстве, и мы, таким образом, потеряем искусство проявления той силы, которая должна поддерживать достоинство Англии над ее колониями; кто знает (чего да не допустит Небо!), но Америка может увидеть себя хозяйкой мира и местом империи, в то время как мы будем сведены еще раз к состоянию неграмотных дикарей; и будем тщетно выпускать наши слабые стрелы и бросать наши плохо направленные копья против бортов их, возможно, пятисотпушечных военных кораблей: Или великий Могол, с его чудовищными армиями, из-за нехватки этих вышеупомянутых искусств и наук, и по никакой другой причине, может однажды оказаться свергнутым принцем, который будет способен достичь его, хотя его владения и лежат на другой стороне бездонного моря.

И если эти перемены со временем произойдут, они будут не чем иным, как тем, что было прежде. Что стало с Пальмирой? Где Троя? Величественные дворцы Трои перенесены в мирное жилище некогда аркадских пастухов. И если Распорядитель всех вещей так распорядится, Дафнис и Меналк могут снова петь свои сельские песни на том самом месте, где сейчас сераль Великого Синьора, кажется, бросает вызов целому континенту.

Хотя существует большой простор для диссертации о различных улучшениях разного рода, которые были сделаны почти во всех отраслях, как науки, так и торговли, нельзя ожидать (даже предполагая, что автор способен на такую задачу), что они все должны быть включены в работу такого рода, так как мы уже распространялись на эту тему больше, чем предполагалось вначале. Однако, поскольку это спорный момент, улучшена ли наука музыки или нет, мы попросим разрешения сказать немного на эту тему. И поскольку музыка — это наука, которая, хотя и не равна некоторым другим по полезности, не уступает ни одной в невинном развлечении, которое она доставляет тем, кто настолько счастлив, что сформирован природой с органами для наслаждения ею; мы рискнем сделать ее предметом следующей главы. И мы думаем, что это ошибка — утверждать,

XXII.

О том, что музыкальная композиция этого нынешнего века уступает композиции последнего.

Хотя мы очень хорошо понимаем, что у нас будет множество ртов, открытых против нас за то, что мы настолько смелы, чтобы утверждать то, что будет содержанием этой главы, и будем осмеяны многими, кто никогда не приходил к знанию никакой другой музыки, кроме сонат Корелли, которые действительно должны быть признаны почти фундаментом музыки; и хотя все те исполнители, которые живут в деревне и либо из-за дел дома, либо по другим причинам, не имели возможности слышать лучшую современную музыку, исполняемую в городе, и, попробовав некоторые из худших ее исполнить сами по себе на своих инструментах, и найдя исполнение ее слишком трудным для своего исполнения из-за их незнакомства с современным способом владения смычком и аппликатурой, вместе с полной ошибкой в характере и манере, в которой композиция, поставленная перед ними, должна быть сыграна: все эти препятствия вместе взятые, я говорю, склонны побудить тех, кто не очень готов к чтению с листа и страдает от вышеупомянутых неудобств, объявить всю современную музыку, какого бы рода она ни была (принимая ее всю оптом, как сделали бы с мылом или салом), чрезвычайно плохой и глупой, а потому не стоящей внимания джентльмена.

Теперь, прося прощения сначала за дурные манеры противоречия, я возьму на себя смелость предложить несколько разумных аргументов, чтобы показать, что хотя в последнее время было исполнено много очень плохой музыки, все же было также опубликовано большое разнообразие чрезвычайно прекрасных композиций.

Не упоминая имен композиторов или имен их музыки, мы постараемся привести некоторые существенные причины, почему нынешняя композиция должна превосходить ту, что была у тех, кто писал в те времена, когда мастера были только недавно ознакомлены с законами гармонии.

Дело обстоит так же в музыке, как и во всех других делах; мы находим, что все искусства имеют большие улучшения, сделанные в них, чем дольше они были введены в любую страну, и чем больше им следуют. Это естественно; потому что чем больше рук должна пройти наука, тем больше шансов у нее встретить людей изобретательности в своем прогрессе, которые могут продвинуть ее к совершенству. Какой жалкий вид имела бы древняя галера против одного из наших первоклассных военных кораблей, либо в плавании, либо в бою? Или если бы было возможно для Юлия Цезаря, со всеми его римлянами, когда они вторглись в Британию, встретить сорокапушечный корабль, они были бы все потоплены несколькими бортовыми залпами. Это истина, которую каждый признает; и так же верно, что нынешние музыканты очень сильно превосходят тех, кто жил некоторое время назад.

Мастера музыки, благодаря практике, недавно нашли лучший, более легкий и более сильный способ исполнения на своих различных инструментах, чем было известно ранее; и к этому новому и лучшему методу исполнения они сочинили подходящую музыку, которая допускает большее исполнение, большее разнообразие выражения и лучший тон, чем можно было извлечь из инструментов до того, как были сделаны такие улучшения. И мы находим, что Джеминиани, который был близким последователем Корелли, счел уместным сделать концерты из того, что Корелли предназначал для соло; прекрасно зная, что хотя основа их была чрезвычайно прекрасна, все же они были очень способны быть улучшенными добавлением частей к ним и украшением их тем, что можно было назвать в то время современными украшениями и грациями.

И если кто-то с таким малым суждением, как я, может сказать что-либо о композиции такого великого гения, как Джеминиани, я рискну подумать, что у нас есть мастера, живущие сейчас, которые способны взять некоторую древнюю жесткость стиля от того великого композитора и дать ему более легкий, свободный и текучий характер; не отнимая от величия предмета или не варьируя от основы гармонии в малейшей степени.

Ибо цель музыки — не ломать людям головы, состоя из запутанной гармонии и жестких математических переходов от одной тональности к другой; таким образом, она стала бы самой сухой и безвкусной из всех наук, и подходящей только для педантов. Нет, единственная цель музыки — доставлять удовольствие, что она, скорее всего, сделает свободой и легкостью своих переходов и мягкостью своих текучих чисел, чем жесткой, накрахмаленной и чрезмерно формальной композицией.

Нынешние музыканты превосходят древних настолько, насколько современные дамы превосходят дам прежних времен в одежде; и их композиции отличаются от тех, что игрались некоторое время назад, так же, как элегантная легкость фигуры современной дамы превосходит жесткие корсеты и чудовищные кринолины тех, кто имел честь быть бабушками нынешнего века; и которые склонны давать нам идею о помолвке другого рода, чем та, где предполагается, что председательствует Купидон: это скорее напоминает нам о чем-то воинственном, и заставляет нас почти готовыми опасаться, что мы собираемся обменяться «Hardiment», как называет это Шекспир, вместо того чтобы возвысить наши ожидания до дуэли другого рода.

Теперь, показав наше полное отвращение к корсетам, мы вернемся к нашей теме. И мы надеемся, что читатель простит отступление, так как это не первый раз, когда пара корсетов заставила человека свернуть со своей дороги.

Но есть еще одна причина, почему современная музыка должна превосходить древнюю; и это разница в изготовлении и длине смычка, которым ударяют по скрипке. Скрипки — это жилы концерта; они, как бы, основная часть музыкального оркестра; они — римские легионы армии; в то время как другие инструменты — пращники, лучники и легкая кавалерия. Теперь во времена Корелли, который должен быть признан отцом гармонии, смычки были не более чем вдвое короче, чем они есть сейчас, ни были они так хорошо сформированы, ни у пятки, ни у острия, ни имели они той пружины, которую имеют смычки, сделанные сейчас. Так что музыкальное произведение, которое рассчитано на современную манеру владения смычком, не могло бы пройти так хорошо в прежние времена: у них не было силы раздувать ноту, в подражание человеческому голосу, что может быть сделано с современным смычком; и старые смычки были настолько неловко сделаны, что их нельзя было держать за конец, но были вынуждены держаться в своего рода балансе ближе к середине; и мы можем догадаться, какая это была работа, когда в смычке было не более пары дюймов, которые можно было удобно использовать. Однако эти маленькие короткие смычки очень хорошо подходили даже для шестнадцатых и восьмых нот, из которых, как мы находим, старая музыка в основном состоит. Так что мы ни в коем случае не ставим под сомнение способности композиторов, которые жили в то время; поскольку оказывается, что они сочиняли свою музыку, подходящую для инструментов, на которых они должны были ее исполнять. Нет; мы имеем должное почтение к памяти тех очень великих гениев; и полностью убеждены, что если бы было возможно для них жить снова, с преимуществами, которыми пользуются современные, они превзошли бы не только то, что они сделали сами, но также то, что сделал кто-либо другой.

XXIII.

О том, что слушание музыкальных представлений склонно слишком сильно смягчать мужчин и тем самым придавать им женственную манеру.

Происходит ли эта ошибка из идеи той легкости, с которой музыка способна возбуждать разнообразие страстей в сердце, присоединенной к идее той склонности, которая кажется сильнее у женщин, чем у мужчин, и называется слабостью пола; или она происходит из представления, что жалость и печаль и тому подобное — это страсти, которые не достойны груди мужчины и подходят только для пугливой конституции женщин, это в равной степени отдает абсурдом и варварством в обоих случаях.

Ибо жалость настолько далека от обозначения какой-либо трусости или женственности, что она является верным признаком великой души; мы находим ее часто упоминаемой среди самых заметных добродетелей, которыми, как говорили, были наделены герои среди древних. И что касается страстей, которые поднимаются музыкой в сердце, это зависит от тонкости чувств в нервах слушателя; и мы не можем не заметить, что люди наибольшей чувствительности обычно являются людьми строжайшей чести и наиболее возвышенного мужества.

Что касается тех, кому не повезло не быть сформированными природой для восприятия гармоничных звуков, мы не отказываемся от них полностью: Но мы отсылаем читателя к отрывку, который он найдет в «Венецианском купце», и который, хотя наблюдение может быть верным в некоторых случаях, все же мы должны просить прощения за то, что не вставляем слова здесь, так как мы думаем, что замечание слишком сурово и слишком общее, и было введено поэтом главным образом с намерением выставить своего злобного еврея в самом отвратительном свете, который заявлял, что он ненавидит гнусное визжание кривошеей флейты, и приказал своим окнам быть закрытыми, чтобы звук их не был слышен в его доме. И если старый поэт немного суров в этом месте, он делает это главным образом с намерением лишить аудиторию любого сострадания, которое могло бы в противном случае быть возбуждено в их умах несчастьями, которые будут сопровождать Шейлока в следующих сценах; и таким образом сюжет поворачивается согласно желанию зрителей. Это одна из тех подготовок последующей сцены, которыми так печально известен Шекспир и которые можно наблюдать во всех его пьесах. Но вернемся к нашей теме; кажется, что те люди, которые имеют органы для восприятия музыкальных звуков, подвержены таким страстям, которые композитор хорошей музыки намеревается возбудить в них. И мы верим, что конституция слушателя может быть сформирована и образована в различные формы разными ариями, которые он слышит; и более того, если бы человек всегда был привычен к мягкой, женственной музыке, мы согласны, что это могло бы сделать его конституцию женственной также; но так как существует такое большое разнообразие различных движений, которые адаптированы к различным песням, все из которых поднимают различные страсти в уме, очень абсурдно облагать всю музыку оптом мягкостью и женственностью.