«Новый каталог вульгарных заблуждений»

Каждый может заметить разницу между этими двумя песнями, и обе они производят впечатление, если их хорошо исполнить.

Нежно коснись трепещущей лиры,

Хлоя, кажется, склонна к отдыху;

Наполни её душу нежным желанием,

Тишайшие звуки угодят ей больше всего.

Эти слова, которые поются на мотив Джеминиани, вызывают совсем иные ощущения, нежели те, что следуют далее и положены на подходящую мелодию:

Ну же, подбодритесь, ребята, мы держим путь к славе и т. д.

Что бы ни вызывала первая песня, последняя вряд ли сделает кого-либо изнеженным. Я упоминаю эти две популярные песни, потому что они понятны каждому читателю, а потому более подходят для нашей цели, чем те песни из опер, которые обычно не знают.

Но позвольте нам здесь провести необходимое различие между двумя понятиями, которые иногда путают друг с другом и которые способны привести людей к этому заблуждению не меньше, чем что-либо иное.

Нам было бы весьма уместно, прежде чем предубеждать себя против какого-либо искусства или науки, предельно ясно осознать возражения, которые мы против них выдвигаем; мы должны быть уверены, что они справедливы и основаны на веских доводах. Некоторые люди склонны путать понятие пробуждения мягких страстей, присущих нашей природе, с понятием изнеженности, которые, как я уже сказал, совершенно различны. У нас есть пример страсти сострадания на известной картине с Велизарием. Герой, стоящий в удрученной позе, кажется весьма смягченным несчастьями и бедствиями, до которых, как он видит, доведен Велизарий; и все же никто не скажет, что он из-за этого изнеженный малый; напротив, будет признано, что он проявляет величие души; он поражен созерцательной скорбью о несчастьях полководца, чьему непобедимому мужеству и великим достоинствам он сам был свидетелем. И доблесть в беде — это не только сюжет живописи, но и постоянная тема музыки: оперы и оратории полны этого, и хотя несчастья героев, являющиеся их сюжетом, смягчают, это не тот род мягкости, который порождает изнеженность, но напротив, это чувство, которое обычный слушатель воспримет в начале этой популярной песни, которая вполне хороша по-своему.

Как мало знают сухопутные люди,

О том, что чувствуем мы, бедные моряки,

Когда ревут моря и дуют ветры;

Но у нас сердца из стали.

Если нас может тронуть такая песня, что же мы почувствуем от некоторых мастерских штрихов Генделя в его оратории «Самсон».

Полное затмение, ни солнца, ни луны,

Все во тьме, посреди полуденного сияния.

Можно было бы подумать, судя по смиренной торжественности следующего движения,

Принесите лавр, принесите лавровые ветви и т. д.

что он читал «Потерянный рай» Мильтона, так же как и «Самсона-борца». Это кажется самой музыкой падших ангелов, где он говорит, что они использовали мягкие мелодии, которые внушали истинную героическую доблесть, и которые он предпочитает шумным, поскольку они были причиной длительного, твердого и сдержанного мужества. Мильтон говорит, что как только были развернуты знамена, они двинулись под звуки флейт и мягких блокфлейт:

«Вскоре они двинулись

Идеальной фалангой, под дорийский лад

Флейт и мягких блокфлейт; таких, что возвышали

До высоты благороднейшего нрава героев древности,

Вооружавшихся к битве, и вместо ярости

Вдыхали обдуманную доблесть, твердую и непоколебимую

Перед лицом страха смерти, бегства и позорного отступления».

Короче говоря, марш в «Ринальдо» мог бы, возможно, заставить солдат схватиться за оружие и маршировать, но это должна быть такая мелодия, как в увертюре к «Беренике», которая заставляет их встретить врага лицом к лицу.

XXIV.

О том, что итальянские оперы состоят из изнеженной музыки.

Хотя следует признать, что язык Италии гладок и плавен, а потому весьма приспособлен к музыкальным звукам, и хотя те песни, которые выбраны из опер и поются дамами дома, обычно являются песнями о любви из оперы, будучи такими, которые лучше всего соответствуют вкусам и гениям таких любезных исполнительниц; все же в равной степени является заблуждением говорить, что оперы изнеженны или что все песни в них — песни о любви. Никто не скажет, что Квиличи с его басовым голосом в роли Атридата играл изнеженную роль; он был одним из главных персонажей и играл роль тирана, к которой музыка была превосходно адаптирована, что было значительно подчеркнуто его глубоким голосом и подобающей осанкой: так, когда Маттеи приказывает разоружить своего генерала, величие королевы поддерживается восхитительно. Оперы подобны другим развлекательным представлениям; они состоят из возвышенного, жестокого, нежного, страдальческого, любовного; короче говоря, они должны иметь разнообразие сцен и инцидентов, чтобы понравиться публике, и подобны другим драматическим произведениям, не подлежат обвинению в каком-либо особом стиле или манере игры, но состоят из таких сцен, сюжетов, музыки и декораций, которые наиболее вероятно доставят удовольствие аудитории.

Мы никоим образом не защищаем неуместность писклявого героя и считаем, что жаль, что это нельзя изменить; однако это несовершенство обычно сглаживается уместностью действия, хорошей сценической походкой, величием исполнения и многими другими достоинствами, которые те, кто привык слушать музыкальные развлечения, легко распознают.

XXV.

О том, что поэзией является только то, что написано в рифму.

Это поистине можно назвать вульгарным заблуждением, ибо это ошибка, в которой виновны лишь вульгарные люди. Хотя в рифме есть своего рода гармоничный звон, который делает композицию приятной на слух, все же всеми судьями она считается низшим видом поэзии. И хотя Поуп и другие великие писатели преуспели в её совершенствовании, в действительности это не что иное, как варварские остатки дикого вкуса наших предков; не говоря уже о том, как это стесняет гений писателя, когда после того, как он нашел любимую мысль, он вынужден искать рифму, что, вопреки всему, что можно сказать в её пользу, должно быть чрезвычайно трудоемким.

И несмотря на то, что поэты стараются скрыть этот труд и усилия, которые они приложили, и делают вид, что записали свои первые мысли, однако, как замечает Гораций, черновик хорошего писателя всегда будет иметь большое количество исправлений и изменений: это верно для всей поэтической композиции; но стихотворение, написанное в рифму, должно, по самой природе вещей, быть более трудоемким, чем то, которое таковым не является. И даже сам Прайор, чьи произведения признаны воплощением легкости и элегантности, как говорят, приложил больше усилий к своим сочинениям, чем любой другой выдающийся писатель. Та самая легкость и элегантность, которую мы воспринимаем у лучших поэтов, является результатом больших усилий и изучения и есть не что иное, как разумный выбор слов и фраз, пока они не найдут те, которые подойдут. И как бы поэт ни хвастался тем, что пишет свои первые мысли, мы не можем иметь никакого свидетельства этого, кроме его собственного.

К тому же, когда мы сделали все, стихи, написанные в рифму, и близко не так музыкальны, как те, что без неё. Где мы найдем стихи, даже среди лучших наших английских поэтов, писавших в рифму, которые равны по плавности и гармонии этим двум строкам у Феокрита?

Αδιον, ὦ ποιμὰν, τὸ τεὸν μέλος, ἢ τὸ καταχὲς

Τῆν ἀπο τᾶς πέτρας καταλείξεται ὑψόθεν ὕδωρ.

Id. 1.

Или этим строкам Овидия, которые, хотя и далеки от того, чтобы быть самыми плавными в книге, тем не менее более гармоничны, чем любые, которые мы можем создать сейчас.

Sic ubi Fata vocant udis abjectis in Herbis,

Ad vada Mæandri, concinit albus Olor.

Хотя первый из этих стихов издает свист, подобный тростнику в реке, последний бежит так гладко, что готов выскользнуть из-под тебя, прежде чем ты того захочешь.

Мы признаем, что латинский язык — большое подспорье для беглости стиха, и если читатель настаивает на том, что это единственное превосходство латинских стихов над английскими, он волен думать, как ему больше нравится. Более того, если он так любит рифму, мы можем сообщить ему о книге, которая написана латинской рифмой и к его услугам: название книги — «Пьяный Барнаби»; которая, поскольку написана на мертвом языке, скорее всего, останется вечным бурлеском на варварство рифмы.

Но мы можем рискнуть пойти немного дальше. Совсем не обязательно, чтобы произведение было написано в стихах, чтобы заслужить название поэзии. Любое произведение вымышленного характера, рассчитанное исключительно на развлечение, имеет такое же право называться поэтической композицией, как и то, что написано в самом строгом и ограниченном метре; поэзия берет свое название от материи, из которой она состоит, а не от длины или звучания слов; и мы можем заметить, что такая поэзия, которая состоит из тех чисел, которые наименее ограничены в своем метре, обычно является наиболее одухотворенной и возвышенной. У нас есть пример этого в сочинениях Пиндара, поэта, о способностях которого Гораций дает отчет в своей оде,

Pindarum quisquis и т. д.

И действительно, нам нет нужды идти дальше за примерами превосходной поэзии, написанной прозой, чем некоторые пьесы на нашем собственном языке; Бен Джонсон, Конгрив и многие другие, писавшие прозой, тем не менее причисляются к поэтам.

Читатель, когда ты увидишь в этой книге что-то, что ты знал раньше, надеюсь, ты будешь настолько откровенен, что учтешь: хотя ты осознаешь ошибки других людей, они сами могут их не осознавать: да, даже ты, о глубокий философ! можешь иметь некоторые ошибочные представления; ибо какой смертный человек может претендовать на такое знание, чтобы никогда не ошибаться? И мы сами, пока пытаемся исправить ошибки других в этой книге, так же склонны ошибаться, как и кто-либо другой.

Однако есть одна причина, по которой произведение такого рода, вероятно, доставит некоторое развлечение; оно рассматривает такое разнообразие предметов, что на каждой странице есть материал для аргументации. И, возможно, можно заметить, что оно рассматривает больше предметов, чем сам автор, кажется, понимает; что мы очень охотно признаем: и если профессор в любой из различных областей, которые здесь рассматриваются, который лучше сведущ в природе предмета, чем автор, сочтет нужным исправить какую-либо ошибку, которая может быть здесь допущена, и сделает это в либеральной манере, мы не примем это в обиду, но, возможно, постараемся ответить ему, если все еще будем расходиться с ним во мнении.

С другой стороны, мы не будем испытывать больших опасений от критики тех читателей, у которых недостаточно доброты, чтобы развлечься содержанием книги, и которые читают только ради удовольствия указывать на ошибки публично; к сожалению, мы должны сказать, что знаем таких слишком много. Это такие гении, которые читают больше напоказ, чем с намерением развлечься, и могут читать. Они редко приобретают какие-либо знания, имея обычно плохую память и путаницу в голове, поглощая все, но не переваривая ничего. Я говорю тебе, человек с истинными способностями и здравой памятью приобретет больше, читая один час, чем такие вертопрахи, как эти, способны достичь, перелопачивая фолиант.

XXVI.

О том, что подбрасывание пятки назад и вращение на одной ноге — это прекрасное катание на коньках.

Существует два метода катания на коньках: один используется ради быстроты и передвижения с места на место и практикуется бурами или крестьянами в Голландии; другой рассчитан исключительно на развлечение и отвечает цели блеснуть на льду, а потому подходит для джентльменов вблизи городов на каналах и широких участках воды. Первый из этих методов выполняется путем придания телу такого прямого положения с небольшим наклоном на внешнюю сторону конька и постепенным втягиванием бедра, что описывает небольшую кривую на льду; эта практика катания облегчает внутреннюю часть бедра и отдыхает её таким образом, чтобы дать ей время восстановить силы для следующего толчка, а потому очень полезна в долгих путешествиях; или же, что касается статьи быстроты, прямая линия перенесет человека быстрее, чем кривая, потому что, описывая кривую, он имеет больше земли, чтобы преодолеть.

Другой метод катания, известный в Англии под названием «роллинг», выполняется по тому же принципу, что и предыдущий, только поскольку у вас нет нужды в быстроте, у вас есть возможность дольше задерживаться на своих толчках и своем времени; благодаря чему, вместо того чтобы описывать небольшую кривую, вы описываете большую.

Будет необходимо объяснить причину этого движения, прежде чем мы сможем сделать читателя восприимчивым к тому, что намерены сказать.

На все тела, приведенные в движение на поверхности Земли, действуют две силы; а именно, сила проекции и центростремительная сила. Сила проекции — это та, которая придается рукой или силой любого человека, а центростремительная сила — это та, которая заставляет все тела стремиться к центру Земли. Например, когда камень бросают в воздух на любое расстояние, причина, по которой он не движется вечно, не останавливаясь (как он должен был бы делать по принципам механики), заключается в том, что центростремительная сила постоянно действует на него, пока не притянет его обратно к земле: это служит для объяснения того, что подразумевается под центростремительной силой.

Теперь, когда человек катается, на него действуют эти две силы, как и на другие тела в движении. Именно сила проекции бросает его на внешнюю сторону конька, пока он не выйдет совсем из центра тяжести, благодаря чему он был бы притянут к земле центростремительной силой, если бы его не поддерживала сила проекции, которая достаточно сильна, чтобы противостоять центростремительной силе в течение некоторого времени (подобно тому, как она способна удерживать камень в воздухе, пока она не истощится), и к тому времени человек, катающийся на коньках, восстановил себя в прямом положении. Эта сила проекции придается толчком ноги, наклоненной к плоскости льда; благодаря чему весь край конька берет опору и является вашей движущей силой; и чем больше края конька человек использует в своем толчке, тем легче он будет двигаться сам и с большей скоростью он будет перемещаться: ибо если он задерживается больше на пятке конька, чем на носке, или наоборот, он не только теряет часть своей движущей силы, теряя часть края своего конька, который является абсолютно движущей силой, но он также увеличивает свое трение, которое должно быть уничтожено как можно больше; и в то же время теряет ту симметрию жеста, от которой зависит грациозность его позы.

Когда человек катается правильно, он держит ногу, которой делает толчок, в таком положении на льду, чтобы весь конек брал опору боком, не разрушая его поступательного движения; и вместо того чтобы подбрасывать пятку назад, как раз когда он отрывается от льда, ногой, которая делала толчок, он делает поворот носком наружу, что не только придает ему благородный вид, будучи в соответствии с правилами танцев, но также посылает его с удвоенной силой на внешнюю сторону, так как это добавляет к той силе проекции, которая должна противостоять центростремительной и удерживать его на ногах после того, как он вышел из центра тяжести; и этот необычный феномен вызывает то удивление и удовольствие у наблюдателя, которое он воспринимает при виде прекрасного конькобежца.

Я упоминаю это, потому что встречал тех, кто упорно настаивал на том, что некоторые люди, которые подбрасывают пятки назад и делают толчок только носком своего конька, потому что могут двигаться со скоростью улитки на внешней стороне, являются прекрасными конькобежцами; в то время как они используют метод, который противоречит самим принципам механики.

XXVII.

О том, что использование трудных слов и длинных предложений в речи или на письме является признаком учености.

Следует признать, что хороший язык — это очень большое украшение, будь то в разговоре человека или в его письме; но поскольку он предназначен только для того, чтобы представить то, что мы хотим сказать, в наилучшем свете, мы должны стараться использовать его с такой умеренностью, которая ответит этой цели, и не более; в противном случае мы будем выглядеть очень смешными в глазах людей ученых и знающих.

Хороший язык в устах светского джентльмена напоминает элегантность его одежды; он становится одинаково смешным, когда неуместен или чрезмерен: ибо как нет сомнения, что хорошая одежда выгодно подчеркивает человека, когда она сделана с умом и носится с подобающей осанкой, так и элегантный выбор слов и предложений — большое украшение для разговора. Но с другой стороны, костюм, хотя и сделанный из лучших материалов и покрытый кружевом, будет выглядеть неловко, если он плохо сшит и надет тем, у кого нет осанки джентльмена. Так и с языком. Красивые слова в устах невежд так же неуместны, как золотое кружево на спине носильщика. — И не только невежды виновны в этой ошибке, но даже те, кто знает значение слов, которые они используют, склонны, стремясь к элегантной дикции, впадать в неясность; и пока они уделяют внимание своему языку и изучают трудные слова, они пренебрегают содержанием своей речи; объяснить которое — единственная цель говорения. Использование слов нужно лишь для того, чтобы передать наши идеи друг другу.

Над магазином часовщика в Оксфорде есть вывеска, которая может послужить бурлеском на глупость использования трудных слов: я не могу припомнить весь жаргон, написанный на этой доске; однако я помню, что это был длинный отчет о том, что человек в магазине продавал и что делал; и среди прочего там говорилось, что там «mundified» (очищаются) «horologies» (часы); выражение, которое, как мы думаем, достаточно, чтобы вызвать у любого человека отвращение к языкам и заставить отречься от всего, что относится к литературе в будущем.

Я встречал людей на улице, в глубоком невежестве которых был хорошо уверен, которые немедленно ошеломляли меня при первом вступлении в разговор полудюжиной трудных слов: и не так давно молодой джентльмен пришел в кофейню и приказал официанту, когда тот принесет кофе и чай в его комнаты, дать ему «additional» (дополнительный) маффин: человек уставился на него и сказал, что не знает, как сделать один таким образом, но может «carbonade» (поджарить на углях) ему один, если он пожелает.

Дама сочла бы необычным языком, если бы джентльмен, желая завести с ней интрижку, спросил её, хочет ли она «additional» (дополнительного) мужа или нет? Однако, поскольку это потрясающе красивое слово, а красивые слова всегда используются при обращении к дамам, мы придерживаемся мнения, что было бы уместно адаптировать это как улучшение в языке любовников.

Почти все профессии так напичканы терминами искусства, что понять значение всех слов, которые используются в любой из них, достаточно долго для науки самой по себе. Единственная цель, которой они отвечают, — это озадачить тех, кто не той же профессии. Не так давно молодой человек в деревне, у которого были слабые глаза, обратился к хирургу за облегчением своего недуга. Хирург, осмотрев своего пациента, сказал ему, что пришлет ему капли, которые будут «refrigerate» (охлаждать) его глаз.

Молодой человек вернулся домой, не очень довольный, не будучи уверенным, что ему придется перенести от этого «refrigeration» (охлаждения), никогда не слышав этого слова раньше. Конечно, ему можно было с таким же успехом сказать, что то, что было в бутылке, не причинит ему боли, а предназначено только для того, чтобы охладить его глаза.

Невероятно думать, как ловко некоторые люди, не имевшие преимуществ образования, будут управляться с полудюжиной этих слов, когда они их получат. Я знал некоторых, кто в течение четырех или пяти минут обманывал незнакомца и заставлял его думать, что он встретил человека великой учености. И как бы странно это ни казалось, мы думаем, что сами можем управлять немногими трудными словами, которые были здесь упомянуты, таким образом, чтобы составить из них необыкновенное предложение: например, предполагая, что у человека не было других красивых слов, кроме этих в его каталоге, и была необходимость в них при обращении к даме; мы придерживаемся мнения, что он мог бы блеснуть, расположив их все в таком порядке.

Мадам, я полагаю, ваш «horologie» (часы) никогда не будет идти правильно, если он не будет «mundified» (очищен) «additional» (дополнительным) любовником; поэтому позвольте мне иметь честь «refrigerate» (охладить) ваш глаз.

Поклонник с более счастливым воображением мог бы составить гораздо более изящную речь из этих слов; но поскольку мы сделали все возможное в этой попытке, мы попрощаемся с этой темой; показав, до демонстрации, единственное преимущество использования красивых слов.

XXVIII.

О том, что способ снять парусную лодку с берега, когда она застряла по какой-либо случайности, — это отпустить оба или все паруса, встать у её носа и толкать шестом.

Эта ошибка, хотя она может показаться смешной тем, кто вырос на море и понимает парусное дело, тем не менее очень распространена на внутренних реках, где парусное дело понимают мало. Вы можете очень часто видеть пресноводных моряков, как только они обнаруживают, что их лодка села на мель, немедленно отпускают и грот, и стаксель, после чего все бегут к носу лодки с шестами и начинают пытаться столкнуть её; этот метод противоречит правилам механики, а следовательно, и парусного дела.

На лодку или судно любого размера (90-пушечный корабль движется по тому же принципу, что и самый маленький катер) действуют силы, которые являются причиной её движения, когда она плывет в воде, таким же образом, как рычаг первого рода, чей центр или опора находится между силой и весом. Чтобы объяснить это, давайте предположим, что лодка, вместо того чтобы плыть в воде, находится на суше, и её мачта проходит через неё насквозь и закреплена в земле, на которой она может быть повернута по желанию, как на оси: в этом случае, поскольку её мачта находится ближе к носу, чем к корме, было бы легче повернуть её нос, взявшись за корму, потому что было бы механическое преимущество из-за большей длины от кормы до мачты, чем от носа до мачты. И в каком бы направлении ни поворачивалась корма судна, её нос должен двигаться в противоположную сторону, и наоборот. Теперь то же самое произойдет с судном в воде; если вы толкаете её нос в одном направлении, её корма будет двигаться в другом, и наоборот. Так что судно под парусом с боковым ветром можно назвать рычагом первого рода, обе конечности которого удерживаются в равновесии парусами и рулем; силами, которые постоянно действуют на него. Руль можно рассматривать как своего рода модератор, который должен вмешиваться, когда паруса, которые перед мачтой, или те, которые позади мачты, или на корме, пересиливают друг друга и разрушают то равновесие, которое правильно сбалансированное судно очень близко сохраняет само по себе. Следует заметить, что паруса перед мачтой судна и те, что позади неё, действуют в противоположных направлениях. Те, что перед мачтой, поворачивают её нос от ветра, а те, что позади неё, поворачивают её нос к ветру.

К этому времени мы видим неуместность отпускания и грота, и стакселя судна, когда она садится на мель, а затем бега к её носу, чтобы столкнуть её: ибо во-первых, касательно статьи бега к её носу, чтобы столкнуть её, если это маленькое судно, вес двух или трех человек на её носу прижмет ту часть, которая обычно оказывается частью на берегу, еще плотнее вниз; что является вещью, настолько хорошо известной каждому лодочнику, что мы не будем больше об этом говорить. Теперь, что касается отпускания обоих парусов, их можно было бы с таким же успехом оба поставить, ибо, поскольку они действуют в противоположных направлениях, они уничтожают силу друг друга, если судно хорошо сбалансировано; так что судно не сойдет с мели раньше от отпускания обоих парусов. Метод, который я бы предпринял в случае такого рода, состоял бы в том, чтобы поставить грот и отпустить стаксель, и если бы этого было недостаточно, помочь гроту, толкая с наветренной стороны её кормы шестом, обе эти силы, действующие вместе, а именно грот и шест, по всей вероятности, повернули бы её нос так, чтобы вывести его за точку, откуда дует ветер, которую, после того как я прошел, я бы поставил стаксель на другой галс и отпустил грот; и таким образом стаксель повернул бы её нос почти кругом; затем можно было бы поставить грот, и после плавания назад настолько, чтобы полностью очиститься от места, где судно застряло раньше, её можно было бы снова повернуть и продолжить намеченное путешествие.

Я не претендую на то, что это самый лучший метод снятия судна с берега; поскольку те, кто привык к морю, могут иметь метод еще более готовый: но я говорю, что это метод, который согласуется с принципами механики, по какой причине он может быть очень безопасно приведен в исполнение, как в море, так и в пресной воде.

XXIX.

О том, что посадка водных растений на берегах в фенах сохранит и укрепит их, чтобы сделать их более способными сопротивляться силе наводнения.

То, что будет утверждаться в этой главе, — не результат догадок, а то, чему я был очевидцем. Да будет известно всем тем, кто считает уместным оказать этой книге такую честь, как прочтение, что автор — фенмен: почему он должен стыдиться своей родной страны? Страны, где они перевернули следующие строки Горация:

Omne cum Proteus pecus egit altos

Visere Montes:

Piscium & summâ genus hæsit Ulmo,

Nota quæ sedes fuerat columbis,

Et superjecto pavidæ natarunt

Æquore Dammæ.

Ибо здесь, вместо тех мест, которые были жилищами голубей, посещаемых рыбой, произошло как раз обратное. Благодаря изобретательности этих людей бесплодные пески, над которыми корабли привыкли стоять на якоре, превращены в приятные луга и богатые угодья.

Показав теперь, насколько мы фенмены, будет уместно вернуться к теме.

Не может быть сомнений, что каждая попытка, которая делается для содействия улучшению сельского хозяйства, весьма похвальна; и с другой стороны, долг каждого — стараться исправить такие из этих попыток, которые он знает, как по собственному опыту, так и из разговоров с искусными инженерами, как ошибочные: и мы с сожалением должны сказать, что мы очень ясно понимаем, что схема посадки водных растений на берегах в фенах, несмотря на то, что было утверждено об этом, настолько далека от того, чтобы укрепить такие берега, что это верный способ их разрушить.

Чтобы сделать некоторых наших читателей, которые живут в высокогорной местности, восприимчивыми к истине того, что будет здесь утверждаться, будет необходимо объяснить природу осушения фенов, что будет сделано в как можно меньшем количестве слов.

Вода — это жидкость, как было замечено ранее; и природа жидкости — всегда стремиться восстановить равновесие в своих частях, что мы можем наблюдать по её беспокойному движению после того, как поверхность её становится неровной. Именно для того, чтобы восстановить это равновесие, вода устремляется вниз с такой быстротой из высокогорной местности в фены; где, когда она оказывается, поверхность всей страны будучи ровной и в целом не выше дна прилегающих морей, она остается спокойной; осушение фенов, следовательно, должно быть делом искусства. — Теперь давайте исследуем принципы этого искусства.

Первое, что нужно сделать, — это очистить дно рек, которые протекают через них, от песка и грязи и тем самым сделать хороший сток; затем сделать берега из земли по сторонам этих рек, чтобы предотвратить, насколько возможно, воду, которая приходит вниз во время наводнения, от затопления страны, а также удерживать такую воду, которая будет выброшена в реки машинами. Будет излишним здесь описывать механизм водяной машины; будет достаточно сказать, что прорезаются дренажи, которые ведут от этих машин к рекам, которые также обваловываются, и что эти машины, с помощью ветра, имеют силу вытягивать воду из земель, которые затоплены, в эти дренажи, пока они не станут совсем полными, и пока вода не достигнет уровня, который выше дна прилегающего моря; и по принципам гидростатики вынуждена течь в море, чтобы восстановить равновесие: именно силой берегов, силой машин и качеством стока фен должен быть осушен. Теперь я утверждаю, что посадка водных растений на берегах в фене не укрепит их, а разрушит.

Все вредители в фене любят берег; это высокая земля, а потому сухая и комфортная для них зимой, по какой причине они всегда полны кротов и особых видов крыс и мышей с длинными носами, называемых полевыми мышами и крысами, и множества других животных, которые размножаются непрерывно; и делают норы и ходы через берега во всех направлениях. Один вид этих крыс строит свой дом настолько удобным, что стоит рассказать об изобретательности этого маленького масона: он начинает с того, что делает нору в верхней части берега, и после лабиринта многих извилин и поворотов он заканчивает все, делая другую к нижней части берега близко к краю воды; тем самым он расширяет свои территории от верха берега до низа и имеет запас свежей воды, не будучи увиденным врагом, который постоянно на страже за ним. Совы, канюки, коршуны, вороны, падальщики и другие хищные птицы в фене всегда посещают берега вечером, и если трава поддерживается низкой скотом, они уничтожат большинство вредителей на них.

Но тогда мы не должны сажать деревья на них, так как они будут прекраснейшим укрытием, которое только можно вообразить для этих крыс; деревья не только скроют их от глаз хищных птиц, но также будут препятствовать этим птицам пикировать на них, когда они их увидят.

Я помню, около восемнадцати лет назад несколько видов водных растений были посажены на берегах в фенах около Торни-Эбби; следствием было то, что корни деревьев служили лесом для домов этих вредителей, а ветви были защитой от хищных птиц, благодаря чему они были полны дыр, через которые вода имела обыкновение течь обратно к землям так же быстро, как машины выбрасывали её; по какой причине деревья были приказаны к выкорчевке главным инженером.

Нет ничего, что укрепляет берег, как хороший покров из травы, плотно съеденный скотом; ибо если однажды вода проникает через внешнюю оболочку берега, не в силах водных растений помешать ей разрывать землю вместе с ней. Если водные растения сажаются где-либо, они должны быть на некотором расстоянии перед берегом, чтобы удержать удар воды от размывания его.

XXX.

О том, что те, кто жил две тысячи лет назад, были крупнее нынешней расы человечества.

Мы обязаны поэтам этой патагонской системой. Их вымыслы о Титане и Бриарее и всей братии гигантов — это басня, которая несет мораль: гиганты, при попытке взобраться на стены небес, нагромождая горы одну на другую, отбиты громом Юпитера, взяты в плен и связаны под теми горами, на которые они совершили попытку. Мораль басни лишь в том, что невозможно никакой силе противостоять Всемогущему. Не споря о том, были ли древние того мнения, что при сотворении мира все животные были гигантского размера, или каковы могли быть их чувства по этому вопросу; несомненно, что среди людей во все века существовало мнение, что время, в которое они сами жили, производило людей меньшего роста, чем те, кто жил некоторое время до них. Это убеждение, которое все поэты поощряли, так как оно соответствовало их цели; ничто не является таким великим очарованием для ума поэтического читателя, как быть пораженным чудесным.

Когда Вергилий заставляет Турна бросить большой камень в Энея, он говорит нам, что это был такой камень, который двенадцать человек его выродившегося века едва ли могли нести на своих плечах.

Nec plura effatus, saxum circumspicit ingens:

Saxum antiquum ingens, campo quod forte jacebat,

Limes agro positus litem ut discerneret arvis.

Vix illud lecti bis sex cervice subirent,

Qualia nunc hominum producit corpora tellus.

Человек, который читает этот отрывок и действительно верит, что люди были крупнее во времена Энея, чем во времена Вергилия, рассуждает так сам с собой: «Дела природы вырождаются: те, кто жил во времена Энея, были крупнее тех, кто жил во времена Вергилия; и те, кто жил во времена Вергилия, были крупнее тех, кто живет сейчас».

Что касается тех, кто жил во времена Энея, мы действительно не можем иметь никаких положительных доказательств обратного; но не невозможно доказать, что большинство тех римлян, которые жили во времена Вергилия, не были такими высокими, как нынешние жители Великобритании в этот день.

Англичане в целом — высокий народ; мы обязаны смесью саксов и датчан нашему росту. Любопытный наблюдатель может обнаружить много датского во многих англичанах, не только по их именам, но также по их чертам лица и цвету лица. Те люди, у которых прямые волосы между белым и красным и у которых тонкая кожа, но при этом свирепое выражение лица, кажутся датского происхождения. Не трудно также проследить саксонское во многих из нашей нации; те, кто высок и крепок, и мирного и спокойного поведения, пока их не спровоцируют, и без чего-либо очень живого в их лицах, кажутся имевшими саксонских предков. Не останавливаясь долго на этом, так как несомненно, что Англия была наводнена датчанами и саксами (о которых было бы благоразумно не говорить плохо, чтобы мы не оскорбили некоторых из наших собственных родственников), мы вернемся к нашей теме.

Нет причин опасаться, что дела природы вырождаются в малейшей степени, так как это предположение, которое противоречит всем наблюдениям, которые могут быть сделаны над размножением животных. Любой, кто разводил лошадей, собак или птицу, должен был заметить, что вместо вырождения они всегда улучшаются в его руках, если он не противостоит природе, которая, кажется, борется изо всех сил против застоя, ограничивая породу слишком долго в одной семье.

У нас есть две причины, следовательно, предполагать, что нынешние жители Великобритании крупнее ростом, чем старые римляне были, а именно: потому что они потомство более высокого народа и потому что порода так сильно скрещена.

Но мы просим позволения предложить причину, почему можно опасаться, что древние не были крупнее ростом, чем современные, что, кажется, несет вместе с собой нечто, что имеет очень много вида доказательства.

Кто бы ни наблюдал размер останков тех людей, которые жили во времена старых римлян или до того времени, обнаружит, что они не крупнее в своих размерах, чем останки тех, кто умер пятьдесят лет назад. Я видел множество каменных гробов, которые, поскольку они найдены в месте, которое имеет все явные признаки того, что было римским лагерем, как в отношении его выгодного расположения, названия нынешнего города, который есть Кастер, римской монеты, которая постоянно находится там, урн, в которых находится монета, надписей, вырезанных в кедре в гробах, камней моста, которые могут быть ощутимы шестом, на дне реки, за оградой, которая называется Замковой землей по сей день; все это признаки римского лагеря и могут быть увидены около большой Северной дороги между Стилтоном и Стэмфордом; где любопытные, при надлежащем применении, могут иметь карман, полный римской монеты за шиллинг. Действительно, содержали ли эти каменные гробы, которые найдены в этом лагере, тела римлян, никто не может положительно определить, особенно поскольку римляне обычно сжигали своих мертвых, если имели удобную возможность: однако, поскольку они найдены в римском лагере, на том же месте, где найдена монета, этого достаточно, чтобы заставить думать, что они римские гробы и что римляне иногда хоронили своих мертвых; тем не менее, мы оставляем это на определение любопытных. — Какого бы народа ни было их содержимое, следы великой древности сильны на них; и мы можем заверить читателя, что никто из них никогда не был обеспокоен останками патагонца.

Но это не единственные реликвии, по которым мы можем формировать наши суждения; бесчисленные библиотеки и хранилища в этом королевстве дают нам примеры размера древних: у нас есть несколько египетских мумий, которые кажутся очень древнего стояния и должны были содержать тела людей меньшего роста, чем нынешние англичане.

В целом, следовательно, у нас есть справедливая причина заключить, что во все века мира египтяне и римляне были в целом того же размера, что и нынешние жители этих стран.

Тем не менее следует признать, что роскошь и разврат, которые являются сопутствующими богатства, очень сильно способствуют уменьшению роста жителей тех городов, которые долго продолжались в этом состоянии. К чему мы можем применить эту философскую максиму: «Когда что-либо настолько мало, что не имеет значения для дела, оно считается ничем». Те города, которые приобрели так много богатства, что способны совершать такие излишества, незначительны по сравнению с жителями всей Земли, поэтому они должны считаться ничем.

К тому же, столь велика прихоть Фортуны, что даже самое могущественное государство во Вселенной не может предугадать, как скоро придет конец его величию. Но, сказав об этом предмете ранее, мы перейдем к другому заблуждению.

XXXI.

Что кровопускание в мае убережет организм от болезней в течение грядущего лета.

Эта наследственная причуда давно практикуется во многих благородных семействах Англии.

Не советуясь ни с кем из врачей, чья кровь слишком густа или чья слишком жидка, у кого в венах слишком много крови, а у кого слишком мало, они посылают за каким-нибудь шестипенсовым кровопускателем, который ежегодно, утром в Первомай, проводит эту операцию всему семейству.

Не вдаваясь в причины смертности в мае, оставляя эту задачу тем, кто способен их определить, достаточно будет заметить, что еженедельные сводки о смертности, как правило, содержат больше смертей в мае, чем в любом другом месяце в течение всего года.

Мы непременно получаем две недели нездоровой, лихорадочной погоды в мае; и можно было бы подумать, что обычные пословицы, которые используются в народе для этой цели, были бы достаточны, чтобы удержать человека от потери крови в это время года.

Не исключено, что предубеждения, которые мы питаем в пользу прелестей этого месяца, могут проистекать из чтения латинских поэтов или их переводчиков, чьи произведения полны разнообразных красот весны. И вполне возможно, что в Италии, где жили эти поэты, эта часть весны может быть приятной и здоровой.

В Англии мы все очень хорошо чувствуем холодную и сырую погоду, которая обычно случается в этом месяце. И что касается меня, должен признаться, что считаю май не только самой опасной, но и, в целом, самой неприятной частью года; и совершенно уверен, что если бы мне пустили кровь на Первомай, у меня началась бы лихорадка.

XXXII.

Что негры не являются частью человеческого рода.

Это креольское заблуждение, впитанное отчасти предрассудками воспитания, а отчасти полным рабством, которое эти бедные несчастные вынуждены претерпевать. Пассивный вид этих несчастных людей за работой, который иногда напоминает вид лошади на мельнице, дает господину Томми Сахарному Тростнику идею, которая является причиной мнения, что негр — это часть животного мира, а потому его следует пороть.

Но право, господин Томми, если бы я занимался твоим воспитанием, я бы научил тебя более разумному образу мыслей.

Юный джентльмен, вы должны учитывать, что творения природы не становятся ни лучше, ни хуже от вашего одобрения или неодобрения. Что черный цвет сам по себе так же хорош, как и белый; и что эффект, который определенные лучи света оказывают на ваш глаз, никоим образом не должен определять красоту или пропорции какой-либо части мироздания. И хотя ваш верный негр кажется грубым и необразованным, это происходит из-за отсутствия у него образования. Дайте ему уроки музыки, и вы обнаружите, что его талант больше вашего; научите его фехтовать, и его ловкость и хитрость удивят вас. Короче говоря, обучите его любой науке, и он проявит способности.

Поэтому, если вы читали мистера Локка (а если нет, я бы посоветовал вам снарядить один из ваших кораблей и отправиться в плавание на его поиски), мистер Локк скажет вам, что именно разум возвышает человека над остальными разумными существами и дает ему все преимущества и господство над ними. И в другом месте тот же автор скажет вам, что именно неверная связь идей является великой причиной заблуждений: вот его слова: «Эта неверная связь в наших умах идей, самих по себе свободных и независимых друг от друга, имеет такое влияние и обладает столь великой силой сбивать нас с толку в наших действиях, а также в моральных и естественных страстях, рассуждениях и самих понятиях, что, возможно, нет ни одной вещи, которая заслуживала бы большего внимания». Это как раз случай господина Томми Сахарного Тростника; неверная связь идей привела его к этому заблуждению относительно его бедного негра; он так сильно связал в своем уме идеи лошади, раба и негра, что не в его силах разделить их снова. И меня достоверно информировали те, кто в этом разбирается, что в порке негра столько же удовольствия, сколько в управлении парой лошадей в фаэтоне.

XXXIII.

Что негры — потомки Каина, и что цвет их кожи — это та метка, которая была поставлена на Каине после убийства Авеля.

Это очень красивая, остроумная мысль кого-то, кто, несомненно, был влюблен в собственный цвет лица. Я слышал, как некоторые утверждали это с таким жаром, что казалось бесполезным спорить с ними об этом.

Прежде чем у нас появятся основания для такого утверждения, необходимо доказать, что иметь темный цвет лица — это позор; ибо если иметь темный цвет лица не позор, то не может быть никакого знака или клейма позора в том, чтобы быть черным; если же иметь темный цвет лица — позор, то ход рассуждений должен быть таким: ирландцы и шотландцы, имеющие прекрасную кожу, лучше англичан; англичане и французы — лучше итальянцев и испанцев; итальянцы и испанцы — лучше алжирцев; и так далее, пока мы не дойдем до экватора. Мне это кажется настолько абсурдным, что я должен просить позволения оставить эту тему, пока кто-нибудь не убедит меня, что белая лошадь лучше черной.

XXXIV.

Что любовь — это не что иное, как похоть в высокой степени, или что любовь и похоть — одно и то же.

Любовь — это страсть, о которой, хотя мы и читаем в классике, в этих северных широтах приходится слышать редко.

Я никогда не встречал северянина, который признал бы, что есть какая-то разница между любовью и похотью, и даже в южных частях королевства она ощущается лишь слегка; то немногое, что мы имеем в Англии, служит лишь для развлечения девушек друг с другом и не часто приводит к каким-либо дурным последствиям. Но в южных краях ее последствия бурны, а также гораздо более часты. Отчаянные действия, которыми полны наши трагедии, покажутся более естественными, если мы учтем, в какой стране мы находимся во время пьесы.

В Англии мы сочли бы человека, покончившего с собой из любви к особе низкого происхождения и состояния, просто очень глупым малым; тогда как в Испании или Италии броситься на меч ради прекрасной женщины считается верным признаком великой души и доказательством того, что сердце влюбленного было наделено чувством, неведомым умам вульгарных людей. Не останавливаясь на многих примерах, которые случались как среди древних, так и среди современников, людей, умерших от любви, я просто немного исследую природу этого расстройства, ибо так его можно назвать, поскольку оно иногда оказывается фатальным.

То чувство, которое называют любовью, кажется лихорадкой, причем не только в уме, но и настоящей лихорадкой, сопровождаемой симптомами этого расстройства; и отличается от всех других в этой особенности: это то, что никакое лекарство не может вылечить. Симптомы его очень похожи на симптомы той болезни, от которой иногда умирают ост-индцы, когда тоскуют по своей родной стране.

Если это так, то любовь настолько далека от того, чтобы быть другим термином для похоти, что она скорее противостоит этому желанию, которое обычно является спутником здоровья.

Сердце способно получить рану от этого маленького озорного мальчишки еще до наступления зрелости; в подтверждение чего я взываю к каждому, кто обладает достаточной чувствительностью, чтобы быть способным воспринять впечатление любви, не чувствовал ли он себя электризованным прекрасной дамой, когда ему было около тринадцати лет.

В заключение: если я слышу, как человек с полной уверенностью утверждает, что любовь и похоть — одно и то же, я принимаю как должное, что его нервы настолько грубы и ороговели, что ничто меньшее, чем удар кузнечного молота, не может оказать на него хоть какое-то воздействие.

XXXV.

Что еж — вредное животное; и в частности, что он сосет коров, когда они спят ночью, и вызывает воспаление их сосков.

Антипатия, которую люди питают к этому животному, главным образом объясняется его формой. Он уродлив и неуклюж, и, не будучи в состоянии убежать, как большинство других животных, вынужден прибегать к своей естественной броне, которая, хотя и является чисто оборонительной, склонна вызывать отвращение у тех, кто не может удовлетворить свое любопытство по поводу него; так как ничего не видно, кроме круглого шара из остроконечных игл, пока его не опустят в воду, и тогда он вынужден раскрыться и поплыть.

Кстати, некоторые натуралисты утверждали, что он похож на дикобраза; но в этом, можем заверить читателя, они ошибаются. Дикобраз размером с десять ежей; кроме того, нет ни малейшего сходства в форме животных или в их способе защиты. Еж, будучи обнаруженным, лежит совершенно неподвижно и полагается на непроницаемость своей брони ради безопасности; тогда как дикобраз довольно быстр и не способен спрятаться под своими иглами, так как они покрывают не более половины его спины. Когда его преследуют, он делает полную остановку и имеет способность поднимать весь корпус своих игл, чтобы метнуть их все вместе в того, кто на него нападает; и по всей вероятности, он оставит одну или две в ваших ногах, если вы подойдете слишком близко и разозлите его, что сделать очень легко. Я однажды видел, как к дикобразу поднесли палку, и он сломал две или три свои иглы о палку, хотя они очень твердые и прочные. Некоторые говорят, что иглы дикобраза обладают ядовитыми свойствами. Но, прося прощения за это отступление о дикобразе, мы вернемся к заблуждению, которое было упомянуто относительно ежа.

В произведениях природы можно заметить, что все животные, какого бы рода они ни были, будь то птицы, четвероногие, рептилии или рыбы, снабжены такими органами и оружием, которые удобны для добывания пропитания, а также такими, которые сформированы для самообороны.

Лев, рычащий в поисках добычи, имеет оружие, подходящее для победы над этой добычей и ее пожирания.

Бык, чья основная пища — трава, снабжен броней вокруг языка и ноздрей, которая защищает от чертополоха и ядовитых насекомых, составляющих часть его грубого рациона.

Обезьяна обладает руками для отделения съедобных частей орехов и фруктов от ядовитой кожуры.

Ястреб снабжен длинными крыльями для преследования, острыми глазами для выслеживания и острыми когтями для захвата зерноядных птиц, которые являются его добычей; в то время как они снабжены клювами соответствующей формы для подбирания зерна, а также желудками, или сильными мышцами, которые с помощью гравия, содержащегося в них, перетирают отдельные зерна, по мере того как они поступают из зоба, из которого они выходят постепенно.

Бесчисленные примеры такого рода, которые можно было бы привести, слишком утомительны, чтобы упоминать их здесь; достаточно будет заметить, что в мироздании нет такого чудовища, как животное с оружием и приспособлениями, неподходящими для приобретения той пищи, которая должна поддерживать его жизнь, или не снабженное таким средством защиты, которое наиболее подходит для его самосохранения.

Еж — особый пример этого: поскольку он довольно медлителен, если его застанут врасплох во время его путешествий, он может свернуться в кольчугу, что служит двум целям; так как это обман зрения, выглядящий как комок, покрытый сухой травой; и так как он состоит из острых шипов на толстой коже, которые служат и мечом, и щитом, чтобы обезопасить его от шагов лошади или нападений собак и ястребов. Затем, поскольку его жилище находится в живых изгородях, у него рот сформирован для приема плодов шиповника, боярышника и терна, которые являются его пищей; и которые, несомненно, он припрятывает в каком-нибудь маленьком хранилище, известном только ему самому. Его нос сформирован для поиска корней у поверхности земли, которые не должны быть очень большими, иначе он не смог бы с ними справиться, так как его рот удивительно мал и, кажется, не способен вместить ничего больше маленького гороха; по какой причине мы можем предположить, что не только невероятно и неестественно, чтобы еж пытался сосать соски коровы, когда она спит, так как он, кажется, не создан природой для такой операции; но мы постараемся доказать с помощью гидростатики, что для него было бы невозможно получить хоть какое-то молоко при такой попытке.

Безусловно верно, что причина, по которой сосуд удерживает воду или любую другую жидкость внутри своих стенок и препятствует ее растеканию, заключается в том, что давление воздуха в верхней части сосуда удерживает ее; и столь же верно, что когда сосуд перевернут вверх дном, жидкость в нем все равно будет удерживаться тем же давлением воздуха, несмотря на силу тяжести, при условии, что поверхность воды не потревожена при переворачивании сосуда; что легко доказывается экспериментом со стаканом и куском бумаги. Именно на этом принципе молоко в вымени животного удерживается на своем месте и не падает на землю; хотя следует признать, что могут быть указаны и некоторые другие причины.

Теперь, если сосуд с водой поместить в воздушный насос, как только воздух будет извлечен из приемника, в котором стоит сосуд, вода немедленно поднимается из сосуда и переливается через край, так как воздух, который был причиной того, что она удерживалась, удален.

Это случай с животным, которое кормит грудью. Сосок плотно обхвачен ртом детеныша, так что никакой воздух не может пройти между ними: создается вакуум, или воздух выкачивается из его горла силой легких; тем не менее, давление воздуха остается на внешней стороне вымени матери, и благодаря этим двум причинам вместе молоко выталкивается в рот детеныша.

Но у ежа нет такого рта, чтобы быть способным вместить сосок коровы; поэтому любой вакуум, который создается в его собственном горле, не может быть передан молоку в вымени. И если он не способен добыть никакой другой пищи, кроме той, которую может получить, сося коров ночью, то, вероятно, в его желудке тоже будет вакуум.

Здесь могут возразить, что прежние законодатели считали правильным назначить награду за убийство этого животного из-за вреда, который он, как предполагалось, причиняет. На что я отвечу, что прежние законодатели считали правильным сжигать старух за то, что они ведьмы, если они не тонули, когда их бросали в пруд; и я рискну утверждать, что в сожжении ведьмы столько же смысла, сколько в назначении награды за ежа.

XXXVI.

Что человек становится лучше или хуже от того, что принадлежит к какому-либо определенному призванию или профессии.

Это заблуждение будет облачено в церковное одеяние. Но я боюсь, что эти почтенные одежды постигнет та же участь, что и в других местах; они придадут двойную силу ошибкам и недостаткам того, кто их носит.

Лука XVIII. Стих 10, 11, 12 и 13. Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. А мытарь, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику!

Восточные учителя считали правильным излагать свои доктрины морали в притчах. Несомненно, этот метод прост и легок для понимания; элегантно показывая нам истину, в то время как мы не можем не признать, что видим ее, и это без особого отвращения, обнажая слабости любой стороны; он способен охватить все фигуры поэзии и риторики, и эти фигуры наименее подвержены обнаружению, пока они облачены в маскировку притчи, что должно быть признано большим преимуществом; «Artis est celare artem» справедливо в этом случае, как и в других. И если один человек имеет склонность склонить другого к своему образу мыслей, он должен стараться быть как можно более простым и ясным в своей манере, ибо этот метод сам по себе несет видимость истины; спорим ли мы на правильной стороне вопроса или на неправильной, этот метод действий будет справедлив в некоторой мере; но особенно, если мы хотим привить истинные принципы здравой морали, он имеет двойную силу. Наш Благословенный Спаситель, несомненно, по этой причине считал правильным излагать свои доктрины морали на этом убедительном, самоочевидном наречии; он ясно видел, что каббалистический стиль фарисеев никоим образом не был языком, подходящим для внедрения новых и здравых наставлений в умы простолюдинов. Нет: Он предпочел использовать этот сжатый и понятный метод внушения своих наставлений, а именно притчу. У нас нет лучшего примера его мастерства, чем эта притча о фарисее и мытаре.

При рассмотрении этого предмета мы будем рассматривать человеческий род в разных светах; как разумное, философствующее животное, которое думает, что имеет право исследовать явления природы и использовать это право и те чувства, которые дал ему Бог; и как человека, который вынужден подчиняться суждению других людей и принимает вещи на веру, как ему говорят. Первое из них — это то, что мы обычно понимаем, когда говорим «люди науки», «люди учения», «люди регулярного образования» и тому подобное. Их можно разделить на множество различных порядков и рангов в отношении их различных профессий, занятий, поворотов гения, развлечений, способностей, применений и т. д.

Мы можем с полным основанием свести все эти различные мнения о человечестве к двум ветвям; а именно, люди дела и люди отдыха или удовольствия.

Из тех, кто подпадает под определение людей дела, каждый склонен считать себя принадлежащим к тому порядку, который наиболее почтенен. Например, тот, кто исповедует закон, может знать, что человечество склонно обвинять его в несправедливости и нечестности, но это, утешает он себя, не имеет большого значения; ибо то, что среди простолюдинов называется нечестным, среди людей светских было бы оправдано приятным названием изысканного обращения. И поэтому он чувствует себя очень легко по поводу того, какие вульгарные обвинения могут быть предъявлены ему толпой, до тех пор, пока на его стороне джентри. И они тоже могут обвинять его в нечестности, если хотят, но он не сомневается, что вскоре кто-то из них обратится к нему за правосудием, так как все дела должны проходить через руки тех, кто принадлежит к его профессии; и он не видит, чтобы вещи решались нечестно в конце концов. Короче говоря, он приходит к мысли, что его профессия так же полезна, как и любая другая (и в этом, возможно, он прав), и что она прибыльна и имеет большое значение, а потому сыновья мантии могут по праву считаться более почетными.

Врач придерживается другого образа мыслей. Он прекрасно знает, что здоровье важнее богатства, ибо (говорит он) какое удовольствие может получить человек от большого состояния, если у него нет здоровья, чтобы наслаждаться им? Юрист может переговорить его, возможно, но он думает, что спас больше жизней, причем гораздо дешевле, чем другой вернул поместий в суде лорда-канцлера. Они могут легкомысленно относиться к его искусству, но он также уверен, что все они когда-нибудь будут нуждаться в его мастерстве; и поэтому считает, в силу важности своей профессии, что сыновья Галена — самые почетные.