*The head-dress of the French Paysanne is uniformly a small cap, without ribbon or ornament of any kind, except in that part of Normandy which is called the Pays de Caux, where the Paysannes wear a particular kind of head dress, ornamented with silver.
Люди здесь танцуют гораздо лучше, чем люди того же ранга в Англии; но это национальное достижение не является инстинктивным: ибо, хотя немногие из рабочего класса были обучены чтению, едва ли найдутся такие бедные, кто не выделил бы три ливра за четверть обучения у учителя танцев; и с этим трехмесячным обучением они становятся квалифицированными танцевать всю оставшуюся жизнь.
Мания эмиграции и приближение австрийцев вызвали множество ограничений на передвижение, особенно вблизи морского побережья или границ. Никто не может проехать через город без паспорта от муниципалитета, в котором он проживает, с указанием его возраста, места рождения, пункта назначения, роста и черт лица. Маркиз де С____ въехал в город вчера и у ворот предъявил свой паспорт, как обычно; стражник посмотрел на паспорт и высоким тоном потребовал его имя, откуда он приехал и куда направляется. М. де С____ отослал его к паспорту и, подозревая, что человек не умеет читать, продолжал отказываться давать устный отчет о себе, но с большой любезностью настаивал на прочтении паспорта; добавив, что если он составлен не по форме, месье может написать в муниципалитет, который его выдал. Человек, однако, не оценил шутку и отвел маркиза в муниципалитет, который приговорил его к месяцу тюремного заключения за его остроту.
Французы становятся очень серьезными, и острое словцо теперь уже не спасет человеку жизнь, как раньше. Я не помню, чтобы видела в какой-либо английской печати анекдот на эту тему, который одновременно отмечает легкомыслие парижан и остроумие и присутствие духа аббата Мори. В начале революции, когда народ был очень разгневан на аббата, он был однажды, покидая Собрание, окружен разъяренной толпой, которая схватила его и тащила на казнь среди всеобщего крика «a la lanterne! a la lanterne!» («На фонарь! На фонарь!»). Аббат с большим хладнокровием и добродушием повернулся к тем, кто был ближе всего к нему: «Eh bien mes amis et quand je serois a la lanterne, en verriez vous plus clair?» («Ну что ж, друзья мои, а если бы я был на фонаре, стало бы вам от этого светлее?»). Те, кто держал его, были обезоружены, острота разлетелась по толпе, и аббат сбежал, пока они аплодировали ей. У меня нет ничего, что можно было бы предложить после этого случая, достойного последовать за ним, но добавлю, что я всегда ваша.
24 июля 1792 г.
Наша революционная эра прошла спокойно в провинциях и с меньшей турбулентностью в Париже, чем ожидалось. Я оставляю газетчикам те длинные описания, которые ничего не описывают и оставляют ум таким же неудовлетворенным, как и глаз. Я довольствуюсь лишь тем, что отмечаю, что церемония здесь была веселой, впечатляющей и воодушевляющей. Я, действительно, часто замечала, что творения природы описываются лучше, чем творения искусства. Сцены природы, хотя и разнообразны, единообразны; в то время как произведения искусства подвержены капризам причуд и превратностям вкуса. Скала, лес или долина, как бы ни был разнообразен пейзаж, всегда передают совершенный и отчетливый образ уму; но храм, алтарь, дворец или павильон требуют детализации, утомительной до занудства, которая, в конце концов, дает лишь несовершенное представление об объекте. Я так же часто читала описания Ватикана, как и Неаполитанского залива; однако я мало что помню о первом, в то время как второй кажется мне почти знакомым. Многие сильно впечатлены пейзажами мильтоновского Рая, у которых лишь смутные представления о великолепии Пандемониума. Описания, однако, одинаково подробны, и поэзия обоих прекрасна.
Но возвращаясь к этой стране, которая не является абсолютно Раем, и я надеюсь, не станет Пандемониумом — церемония, о которой я упоминала, хотя и действительно интересная, отнюдь не должна рассматриваться как доказательство того, что пыл к свободе возрастает: напротив, по мере того как эти празднества становятся все более частыми, энтузиазм, который они вызывают, кажется, уменьшается. «Всегда заметь, Луцилий, когда Любовь начинает слабеть и угасать, она использует принудительную церемонию». Когда не было федераций, народ был более сплоченным. Посадка деревьев свободы, кажется, охладила дух свободы; и с тех пор, как вышел декрет о ношении национальных цветов, они стали скорее знаками повиновения, чем доказательствами привязанности. Я не могу претендовать на то, чтобы решить, находят ли лидеры народа своих последователей менее горячими, чем они были, и считают необходимым стимулировать их этими шоу, или сами шоу, из-за слишком частого повторения, сделали людей безразличными к их объектам. Возможно, оба эти предположения верны. Французы непостоянны и материальны; они не очень способны к привязанности к принципам. Внешние объекты необходимы для них, даже в незначительной степени; и сиюминутный энтузиазм, который достигается воздействием на их чувства, утихает с окончанием любимой мелодии или концом яркой процессии.
Партия якобинцев с каждым днем набирает силу; и с тех пор, как они навязали Королю министерство по своему выбору, их триумф стал еще более наглым и решительным. Говорят, что над нами нависла буря, о которой я думаю с ужасом и не могу сообщить в безопасности — «Небеса, уравняйте испытание тех, кто замешан, с их соразмерной силой!» — Прощайте.
4 августа 1792 г.
Я должна повторить вам, что у меня нет таланта к описанию; и, редко будучи в состоянии извлечь пользу из описаний других, я достаточно скромна, чтобы не желать пытаться сделать это самой. Но, как вы отмечаете, церемония федерации, хотя и знакома мне, не является таковой для моих английских друзей; поэтому я подчиняюсь вашим приказам, хотя и уверена, что не преуспею в том, чтобы удовлетворить ваше любопытство так, как вы слишком предвзято ожидаете.
Храм, где проводилась церемония, был воздвигнут на открытом пространстве, хорошо выбранном как для удобства, так и для эффекта. В большом кругу на этом месте двенадцать столбов высотой от пятидесяти до шестидесяти футов были расставлены на равном расстоянии, за исключением одного, более крупного, открывающегося спереди в качестве входа. На каждом втором столбе были закреплены плющ, лавр и т. д., чтобы сформировать густое тело, которое полностью скрывало опору. Эта зелень затем была подстрижена (подобно тому, как вы видите в старомодных садах) в форме дорических колонн, размеры которых соответствовали их высоте. Промежуточные столбы были покрыты белой тканью, которая была так искусно сложена, что точно напоминала каннелированные колонны — от оснований которых поднимались спиральные гирлянды из цветов. Все это было соединено сверху смелой гирляндой из листвы, а капитель каждой колонны была увенчана вазой из белых лилий. В середине этого храма был помещен алтарь, увешанный лилиями, и на нем была положена книга конституции. Подход к алтарю осуществлялся по большой лестнице, покрытой красивым гобеленом.
Все это было устроено и украшено (работа нескольких дней), важная эра была возвещена пушечными выстрелами, звоном колоколов и видом суеты и веселья, которых нельзя увидеть ни в каком другом случае. Около десяти часов члены округа, муниципалитет и судьи в своих церемониальных одеждах встретились в большой церкви и оттуда направились к алтарю свободы. Войска линии, Национальная гвардия города и всех окрестных коммун затем прибыли, каждый со своей музыкой и знаменами, которые (сохранив только одно из последних, чтобы отличить их в рядах) они установили вокруг алтаря. Сделав это, они удалились и, образовав круг вокруг храма, оставили большое промежуточное пространство свободным. Затем была отслужена месса с самым совершенным порядком и приличием, а в заключение были прочитаны права человека и конституция. Затем к войскам, Национальной гвардии и т. д. обратились их соответствующие офицеры, была принесена присяга быть верными нации, закону и Королю: каждый меч был обнажен, и каждая шляпа взметнулась в воздух; в то время как все музыкальные группы присоединились к любимому мотиву ca ira. За этим последовало увенчание гражданскими венками, развешанными вокруг алтаря, ряда людей, которые в течение года способствовали спасению жизней своих сограждан, оказавшихся в опасности из-за утопления или других несчастных случаев. Эта почетная награда сопровождалась денежной и братским объятием от всех конституционных органов. Но это была не самая серьезная часть церемонии. Магистраты, какими бы честными они ни были, не все были грациозны, а народ, хотя и понимал ценность денег, не понимал ценности гражданских венков или объятий; поэтому они выглядели довольно безучастно во время этой части дела и ухмылялись весьма шутливо, когда начали рассматривать внешний вид друг друга в своих дубовых венках, и, смею сказать, считали все это довольно комичным. Это одна черта национального педантизма. Поскольку римляне присуждали гражданский венок за акт человечности, французы переняли этот обычай; и таким образом украшают солдата или матроса, который никогда в жизни не слышал о римлянах, кроме как в отрывках из Нового Завета на мессе.
Но возвращаясь к нашему празднику, о котором мне остается только добавить, что магистраты удалились в том же порядке, в каком они пришли, а войска и Национальная гвардия прошли мимо со своими шляпами в воздухе и со всеобщими возгласами под звуки ca ira. Вещи такого рода не поддаются описанию. Детали могут быть неинтересными, в то время как общий эффект мог быть впечатляющим. Дух сцены, который я пыталась вспомнить, кажется, испарился под моим пером; однако для зрителя это было весело, элегантно и внушительно. День был прекрасным, яркое солнце блестело на знаменах, и легкий ветерок приводил их в движение; в то время как удовлетворенные лица людей добавляли духа и оживления всему этому.
Я должна заметить вам, что набожные люди и убежденные аристократы никогда не посещают эти мероприятия. Благочестие одних шокировано мессой, проводимой священником, который принес присягу, а гордость других еще не примирилась со смешением рангов и народными празднествами. Я спросила женщину, которая приносит нам фрукты каждый день, почему она не пришла четырнадцатого, как обычно. Она сказала мне, что не пришла в город «a cause de la foederation» («из-за федерации»). — «Vous etes aristocrate donc?» («Вы, значит, аристократка?») — «Ah, mon Dieu non — ce n'est pas que je suis aristocrate, ou democrate, mais que je suis Chretienne.» («О, Боже мой, нет — дело не в том, что я аристократка или демократка, а в том, что я христианка»).
*"On account of the foederation."—"You are an aristocrate then, I suppose?"—"Lord, no! It is not because I am an aristocrate, or a democrate, but because I am a Christian."
Это пример, среди многих других, которые я могла бы привести, того, что наши законодатели были неправы, связывая любое изменение национальной религии с революцией. Я каждый день убеждаюсь, что это и ассигнаты являются великими причинами отчуждения, заметного у многих, кто когда-то был самыми горячими патриотами. Прощайте: не завидуйте нам нашим праздникам и церемониям, пока вы наслаждаетесь конституцией, которая не требует присяги, чтобы заставить вас дорожить ею: и национальной свободой, которая ощущается и ценится без помощи внешних украшений. Искренне ваша.
15 августа.
Констернация и ужас, участницей которых я стала, более чем послужат оправданием моего молчания. Невозможно для любого, даже не связанного с этой страной, не чувствовать интереса к ее нынешним бедствиям и не сожалеть о них. У меня мало мужества писать даже сейчас, и вы должны простить меня, если мое письмо будет нести следы всеобщей депрессии. Все, кроме фракции, опечалены и возмущены низложением Короля; но эта скорбь лишена энергии, а это негодование безмолвно. Сторонники старого правительства и друзья нового одинаково разъярены; но у них нет единства, они подозрительны друг к другу и погружаются в оцепенение отчаяния, когда должны были бы готовиться к мести. Было бы нелегко описать нашу ситуацию в течение последней недели. Безуспешные усилия Лафайета и вызванное ими насилие подготовили нас к чему-то еще более серьезному. Девятого числа мы получили письмо от одного из представителей этого департамента, сильно выражающее его опасения за завтрашний день, но обещающее написать, если он его переживет. День, в который мы ожидали новостей, настал, но ни почты, ни газет, ни дилижанса, ни каких-либо средств информации. Следующую ночь мы просидели, ожидая писем по почте: все же, однако, никто не прибыл; и курьер лишь поспешно проехал через город, не давая никаких подробностей, кроме того, что Париж был «a feu et a sang» («в огне и крови»).
* All fire and slaughter.
Наконец, после двух дней и ночей в этом ужасном ожидании, мы получили достоверные сведения, которые даже превзошли наши страхи. Нет нужды повторять ужасы, которые были совершены. Отчеты должны были уже дойти до вас. Наш представитель, как он, по-видимому, и ожидал, был так плохо принят, что не мог писать: он был одним из тех, кто голосовал за одобрение поведения Лафайета — все из которых были либо убиты, либо ранены, либо запуганы; и таким образом было получено большинство, чтобы проголосовать за низложение Короля. Партия допускает, по их собственным отчетам, что восемь тысяч человек погибли в этом случае; но число это предполагается гораздо более значительным. Никакие газеты в настоящее время не публикуются, кроме тех, чьи редакторы, будучи членами Собрания и либо агентами, либо подстрекателями массовых убийств, конечно, заинтересованы в их сокрытии или оправдании. Господин де _____ только что взял один из этих чудовищных журналов и восклицает со слезами на глазах: «On a abattu la statue d'Henri quatre!» («Снесли статую Генриха Четвертого!»).
*"They have destroyed the statue of Henry the Fourth."
Разграбление Рима готами не предлагает картины, равной распущенности и варварству, совершенным в стране, которая называет себя самой просвещенной в Европе. Но вместо того, чтобы записывать эти ужасы, я заполню свою бумагу Беарнским хором.
Беарнский хор. «Беарнский трубадур, глаза, залитые слезами, своим горцам пел этот рефрен, источник тревог — Людовик, сын Генриха, в плену в Париже! Он дрожал за дни своей дорогой спутницы, которая не нашла спасения, кроме как в собственной энергии; она следует за сыном Генриха в тюрьмы Парижа. Какое же преступление они совершили, чтобы быть закованными в цепи? Они друзья народа, хочет ли народ, чтобы его любили, когда он сажает сына Генриха в тюрьмы Парижа? Дофин, этот дорогой сын, который один составляет нашу надежду, будет вскормлен слезами; колыбели, которые дают во Франции детям нашего Генриха, — это тюрьмы Парижа. Он видел, как течет кровь этого верного стража, который только что предложил, умирая, французам прекрасный образец; но Людовик, сын Генриха, в плену в Париже. Нет столь печального убранства, которое освободило бы нас от уважения, пылкие огни Солнца умеют пронзать облако: пленник Парижа — всегда сын Генриха. Французы, слишком неблагодарные французы, верните Короля его спутнице; это достояние беарнца, это дитя Горы: счастье, которое имел Генрих, мы желаем Людовику. У вас человек вернул себе благородное использование своих прав, а вы угнетаете своих королей, ах! какое несправедливое разделение! Народ свободен, а Людовик в плену в Париже. У подножия этого памятника, где дышит добрый Генрих, зачем грохочущая медь? Ах, хотят, чтобы Генрих сам замышлял против своего сына в тюрьмах Парижа».
Он был опубликован некоторое время назад в периодическом издании (написанном с большим духом и талантом), называемом «Деяния апостолов», и, я полагаю, еще не появился в Англии. Положение Короля придает особый интерес этим строфам, которые, просто как поэтическое произведение, очень красивы. Я часто пыталась перевести их, но всегда находила невозможным сохранить эффект и простоту оригинала. Они положены на маленькую жалобную мелодию, очень удачно характеризующую слова.
Возможно, я больше не буду писать вам отсюда, так как мы уезжаем в А_____ в следующий вторник. Смена обстановки немного рассеет серьезность, которую мы приобрели во время последних событий. Если бы я была полна решимости предаться горю или меланхолии, я бы никогда не уехала с того места, где приняла это решение. Человек — гордое животное, даже когда угнетен несчастьем. Он ищет своего спокойствия в разуме и размышлении; тогда как почтовая карета с четверкой лошадей или даже рысистая лошадь стоят всей философии в мире. Но если, как я отмечала ранее, человек полон решимости сопротивляться утешению, он не может сделать ничего лучше, чем остаться дома и рассуждать и философствовать.
Прощайте: — положение моих друзей в этой стране заставляет меня думать об Англии с удовольствием и уважением; и я закончу очень простым двустишием, которое, после всей модной либеральности современных путешественников, содержит много правды:
«Среди человечества мы никогда не найдем той ценности, которую оставили дома».
Ваша и т. д.
22 августа 1792 г.
Час прошел, в который, если бы друзья Короля проявили себя, они могли бы добиться движения в его пользу. Народ был сначала поражен, затем опечален; но национальная философия уже начинает действовать, и они погрузятся в безразличие, пока снова не будут разбужены каким-нибудь новым бедствием. Лидеры фракции, однако, не полностью зависят ни от вялости своих противников, ни от покорности народа. Деньги распределяются среди праздных и нуждающихся, а агенты еженощно работают в общественных домах, чтобы комментировать газеты, написанные с целью очернить Короля и превознести патриотизм партии, которая его низложила. Много пользы также было извлечено из продвижения пруссов к Шампани, и обычное шутовство церемонии не заставило себя ждать. Робеспьер, в порыве импровизированной энергии, предварительно изученной, объявил страну в опасности. Декларация была подхвачена всеми департаментами и провозглашена народу с большой торжественностью. Мы не отставали в церемониале этого дела, хотя, почему-то, эффект был не таким серьезным и внушительным, как можно было бы пожелать в таком случае. Был подготовлен нарядный флаг со словами «Граждане, отечество в опасности»; судьи и муниципалитет были в своих костюмах, войска и Национальная гвардия под ружьем, а оратор, окруженный своей свитой, выступал в главных частях города на текст знамени, которое развевалось перед ним.