ПАДУЯ.
В церкви Сан-Антонио есть большая преграда и роод-лофт работы чинквеченто у входа в хор, который также окружен преградой, а другая преграда, гораздо более древняя, с открытыми арками и ажурной резьбой, выполненная из мрамора, отделяет капеллу Св. Феличе от основной части церкви. Устройство хора этой примечательной церкви очень похоже на то, что преобладало во французских соборах; а некоторые церкви в Венеции имеют очень большое сходство с фламандскими церковными постройками.
Капелла Санта-Мария-дель-Арена в том же городе остается почти в своем первоначальном состоянии и представляет собой очень любопытный пример хорового устройства. Скамьи частично возвращаются по обе стороны входа и подпираются каменными стенами высотой около четырех футов внутри и семи снаружи; пространство между ними поднимается по ступеням и образует платформу или амвон для пения Евангелия и Посланий, для чего до сих пор сохранились железный и мраморный аналои XIV века. Они образуют преграду для хора и служат дозелями или ретабло для двух алтарей, которые установлены у них. Нет никаких признаков того, что над ними когда-либо была какая-либо преграда, но все, что выше сплошной стены высотой семь футов, не имеет большого значения с точки зрения удобства обзора для тех, кто находится в нефе. Эта капелла, однако, не была приходской, а была возведена для нужд братства.
ВЕНЕЦИЯ.
Преграда собора Св. Марка была так часто изображаема, что не было сочтено необходимым давать гравюру для ее иллюстрации; но это очень прекрасный пример ранней итальянской преграды. Некоторые авторы обычно описывали ее как византийскую, но она полностью отличается от греческих преград, которые неизменно сплошные и имеют три двери; тогда как преграда Св. Марка открыта над цоколем и имеет только одну пару дверей в центре. Это весьма примечательное произведение того периода, украшенное несколькими мраморными изображениями над антаблементом, выполненными ранними пизанскими скульпторами. Изображения гораздо более позднего происхождения, чем сама преграда, которая является одним из самых древних и хорошо сохранившихся примеров преград, оставшихся в Италии.
Церковь Фрари, или Санта-Мария Глориоза, содержит очень примечательную преграду хора, которую я изобразил среди гравюр. Она выполнена из мрамора и совершенно сплошная; фасад разделен на отсеки, представляющие пророков, смело спроектированные и вырезанные в барельефе; с каждого конца находятся амвоны для Послания и Евангелия с ангелом-книгоносцем.
Под консолями, поддерживающими эти амвоны, изображены четыре Евангелиста, сидящие и записывающие Евангелия. Сами консоли прекрасно украшены херувимами и ангелами. Скамьи хора внутри этой преграды выполнены в сложной готической манере и украшены искусной инкрустацией. В целом эта церковь — еще один самый яркий пример, из множества других, крайней ошибочности и абсурдности современного представления о том, что стрельчатая архитектура не подходит для Италии и юга; и все же мы постоянно слышим это, высказываемое в самой категоричной манере; и вместо того, чтобы заимствовать великие идеи и дух тех итальянских художников, которые процветали в средневековую эпоху, мы наводнены дикими эксцентричностями Бернини или более пресными произведениями еще более поздней школы.
Не посетив Испанию, я не могу дать никакого отчета о церковном убранстве на основе личных наблюдений, но у меня была возможность осмотреть несколько точных рисунков, сделанных на месте, и из них следует, что огромные преграды из декоративного железа, достигающие огромной высоты и сложные в деталях, отнюдь не редкость. Я изобразил одну в небольшом масштабе из собора Толедо, и я почти не сомневаюсь, что они очень напоминают преграды хора Сен-Сернен в Тулузе, которые я привел в большем масштабе. Этот город в наибольшей степени обладает испанским характером, что усиливает мое предположение относительно сходства преград.
[7] Ciampini, de Sacris Ædificiis, p. xvi. Fontana, Templum Vaticanum, p. 89. Pistolezi, Il Vaticano Descritto, vol. 7, p. 57. Из книги профессора Уиллиса «История Кентерберийского собора»: «Преграда старой базилики Святого Петра в Риме. Перед ступенями были помещены двенадцать колонн из паросского мрамора, расположенные в два ряда; они были спиралевидной формы и украшены скульптурой из виноградных листьев: основания были соединены металлической решеткой или мраморными стенами высотой по грудь. Вход был между центральными столпами, где cancelli, или решетки, были оформлены в виде дверей, которые давали доступ как в пресвитерий, так и в конфессионарий. Над этими колоннами были уложены балки, или антаблементы, на которых были размещены изображения, канделябры и другие украшения; и, действительно, сменявшие друг друга папы, казалось, расточали всякого рода украшения из золота, серебра и мрамора на это ограждение и крипту внизу. Общая высота, измеренная до верха антаблемента, составляла около тридцати футов; колонны с соединительными решетками и антаблементами составляли, по сути, преграду алтарной части».
[8] Анастасий в своих «Житиях пап» упоминает Сергия I, Григория III, Адриана I, Льва III, Пасхалия I, Григория IV, Сергия II, Льва IV и Николая I как щедрых дарителей дорогостоящих занавесей для алтарей различных церквей в Риме, как можно подробно увидеть в «Трактате об алтарях» Тьера, глава xiv.
[9] В интересном итальянском труде под названием Monumenti della Religione Cristiana есть пять иллюстраций этой церкви.
[10] Все эти картины выгравированы в труде под названием Raccolta delle più celebri Pitture di Sienna.
Таблица II.
Фасад преграды старой церкви Св. Петра в Риме.
ОБОЗНАЧЕНИЯ
A. Киворий главного алтаря.
B. Святые врата.
CCC. Металлические решетки.
EE. Мраморный цоколь.
GG. Стержни для подвешивания лампад и приношений в честь Св. Петра.
HH. Стоячие подсвечники для великих праздников.
ПЛАН: Врата.
Таблица III.
Мраморная преграда в базилике Свв. Нерея и Ахиллея в Риме.
Железная преграда с древней картины в Сиене, изображающей жизнь Пия II, работы Пинтуриккьо.
Таблица IV.
Мраморная преграда в церкви Фрари, Венеция.
Отдельно стоящий алтарь Св. Микеле, Флоренция, с его латунной преградой.
ОБ АЛТАРНЫХ ПРЕГРАДАХ В ГЕРМАНИИ И ФЛАНДРИИ.
ПРЕГРАДЫ В ЛЮБЕКЕ.
Церкви этого древнего города сохранили все свое внутреннее убранство так же совершенно, как и церкви Нюрнберга, хотя католические обряды прекратились в них почти три столетия назад. Мельчайшие украшения остаются нетронутыми, и в первоначальное устройство было внесено лишь очень незначительное количество дополнений или изменений; соответственно, мы находим великолепные примеры преград, которые я изобразил на прилагаемых таблицах.
Первая находится в Домском соборе. Изначально она состояла из трех профилированных арок, поднимающихся от тонких четырехлепестковых столпов, поддерживающих открытую галерею. В хор входили через две двери под боковыми арками, в то время как в центральном отсеке был возведен алтарь, и это устройство почти универсально для немецких преград, что противоречит обычаю Франции и Англии размещать вход в центре с двумя боковыми алтарями. Эта преграда получила значительное количество обогащений в виде изображений и табернаклей в XV веке; первоначальные арки, вероятно, относятся к началу XIII века. Во времена лютеранства на стороне Послания этой преграды были добавлены часы, которые полностью разрушают ее симметрию и внешний вид.
В двух пролетах к западу от этого находится гигантское распятие на балке, описанное в разделе о роод-балках.
Каждая боковая капелла огорожена открытыми преградами, весьма искусно выполненными из латуни и отличающимися большим разнообразием дизайна.
Следующая наиболее важная преграда в Любеке находится в Мариенкирхе. Эта преграда состоит из пяти пролетов, или отсеков, с краббами на вимпергах и изображениями в пазухах сводов; кладка относится к XIV веку, но верхние панели, содержащие изображения и росписи, не старше XV века. Поскольку это всегда была приходская церковь, арки все открыты и заполнены легкой латунной работой. Я исследовал их очень тщательно, и они, очевидно, были открыты согласно первоначальному проекту, и не было никаких следов того, что под ними когда-либо стояли алтари, как в соборе. Весь хор этой церкви, а также боковые капеллы огорожены легкими и красивыми латунными преградами, а очень сложная преграда из резного дуба, увенчанная открытым братишингом и чашами для свечей, отделяет капеллу Богоматери.
Катериненкирхе содержит прекраснейшую роод-преграду очень оригинального дизайна.
Церковь ранее принадлежала монашествующим, и хор поднят на восемнадцать или двадцать футов над уровнем пола церкви, поддерживаемый тремя рядами сводов, опирающихся на низкие мраморные колонны, и образует своего рода надземную крипту. Непосредственно над передней частью этих арок поднимается роод-лофт, фасад которого украшен резными панелями, очень красиво расписанными священными изображениями, и завершается очень смелым флористическим братишингом превосходного исполнения; в центре находится великое распятие с Евангелистами во флористических квадрифолиях и сопутствующими изображениями Пресвятой Богородицы и Св. Иоанна на восьмиугольных постаментах. В восточной части нижней церкви находится огороженный хор, отделенный от прихожан тремя легкими металлическими преградами, так что у монашествующих и народа были отдельные алтари, и они были полностью разделены в одной и той же церкви — самое необычное и красивое устройство.
Великий госпиталь построен как церковь, с кроватями и камерами, открытыми сверху, под тремя огромными крышами, покрывающими неф и проходы. Вход в него похож на предхор или притвор и предназначен для богослужений. Он содержит не менее пяти алтарей, три из которых находятся под арками трех преград, каменная кладка которых, вероятно, самая старая в Любеке, и к которой я бы отнес дату середины XIII века. Верхняя часть лофта, состоящая из резных панелей и росписей, является работой XV века.
Стоит отметить, что, хотя лютеранская религия исключительно преобладала в этом городе в течение нескольких столетий, многие ветви, установленные для зажигания свечей перед изображениями в этой и других церквях, имеют дату 1664 года и даже более позднюю.
Церковь Св. Иакова содержит несколько деревянных преград необычайно ранней даты. Они, безусловно, не позднее середины XIII века и очень изысканно вырезаны с головами святых, тягами, братишингом, изображениями докторов и евангелистов в квадрифолиях, и по стилю искусства соответствуют ранней работе в соборе Уэллса.
Поскольку этот трактат посвящен теме преград, я ограничил свои замечания ими, но должен добавить, что считаю церкви Любека самыми интересными в отношении убранства и деталей среди всех церковных зданий, сохранившихся в Европе. Там есть примеры металлообработки, ранней живописи и резьбы по дереву XIII, XIV и XV веков, а также самая прекрасная монументальная латунная плита в мире, вероятнее всего, того же мастера, который создал знаменитую в Сент-Олбансе, но гораздо большую и более сложную.
МЮНСТЕР.
Церкви этого города, будучи полностью разграбленными во время узурпации печально известного Иоанна Лейденского, представляют мало следов древнего убранства, и по большей части они обставлены в самом низком вкусе. Но собор по счастливой случайности сохранил свою древнюю преграду и хор, которые, за исключением главного алтаря, остаются в своем первоначальном состоянии. Преграда выполнена из камня, очень богато украшена резьбой и состоит из пяти пролетов, центральный из которых возвышается над остальными; под ним находится алтарь, согласно немецкому обычаю, с двумя дверями, ведущими в хор с каждой стороны. В двух внешних отсеках есть еще два алтаря, но я полагаю, что это современные дополнения.
Восточный фасад этой преграды, обращенный к хору, прекрасен; за алтарем есть три богато украшенных балдахинами скамьи, а в лофт, который очень просторен, ведут две ажурные винтовые лестницы самого сложного дизайна. Нынешнее распятие современное и отнюдь не соразмерно по красоте с преградой; но есть явные следы прежнего существования очень большого распятия, частично поддерживаемого железными связями от сводов.
Боковые преграды хора сплошные, как это повсеместно принято в соборных церквях; но те, что огораживают боковые капеллы, состоят из латуни и мрамора и были возведены в XVII веке на средства тогдашнего епископа. В целом этот хор — один из самых совершенных в Германии и, к счастью, восстановлен для католического богослужения без какой-либо модернизации.
БРАУНШВЕЙГ.
Хотя это название звучит очень не многообещающе для англичан, привыкших ассоциировать его с очень современными временами и местами в своей собственной стране, это очень интересный древний город, полный прекрасных средневековых остатков и любопытной гражданской архитектуры. Домский собор (лютеранский) содержит остатки роод-преграды и лофта с центральным алтарем; но в церкви, ныне не используемой для богослужений, название которой я не смог установить, до сих пор стоит неповрежденная очень сложная преграда, частично из камня, частично из дерева; стиль граничит с чинквеченто, но все традиционные формы и украшения сохранены, и в целом это великолепное и внушительное произведение.
Другие церкви были сильно модернизированы при приспособлении их к лютеранскому богослужению, которое, по-видимому, в значительной степени варьируется в разных местах и странах; ибо в то время как в Любеке и Нюрнберге католическое убранство остается нетронутым, в Брауншвейге и других местах оно почти исчезло и было заменено современными мерзостями. Возможно, сохранение этих прекрасных остатков в основном объясняется нехваткой средств в городах, чья торговля пришла в упадок; у них не было материальных средств, чтобы испортить их. Это поразительно заметно в отдаленных приходских церквях Англии, где нельзя было собрать налоги на их ремонт, ибо они обычно находятся в очень совершенном состоянии; в то время как в больших и густонаселенных городах церковные старосты имели так много средств, что они полностью опустошены и разрушены.
ХИЛЬДЕСХАЙМ.
Собор, хотя и сильно пострадал от обширных изменений в XVII веке, все же сохранил очень любопытный каменный роод-лофт, деградировавший по стилю, но все же реализующий принципы старых традиций. К нему вели два лестничных марша, хор был поднят над криптой, что придает ему очень внушительный вид. На вершине первой платформы находится алтарь, а непосредственно над ним — каменная кафедра с латунным аналоем с левой стороны в форме орла, несомненно, для того, чтобы дьякон пел святое Евангелие народу. По обе стороны от него находятся двери с воротами из открытого металла; выше — пять арочных балдахинов, которые содержат скульптуры в высоком рельефе, изображающие жертвоприношение Авраама; несение креста; погребение Господа нашего; Иону и кита; и под подножием распятия, в центре, Моисея, устанавливающего медного змея в пустыне; подходящий прообраз великой реальности, Господа нашего, вознесенного на крест, или распятие, которое, как обычно, изваяно с сопутствующими изображениями Св. Иоанна и Пресвятой Девы. В этой церкви до сих пор подвешены две византийские короны для светильников, и многие детали хора, крипты и т. д. чрезвычайно интересны.
БРЕМЕН.
Этот собор был сильно модернизирован лютеранами, но древний роод-лофт, хотя и удаленный со своего первоначального места, все еще стоит в церкви как своего рода галерея. Скульптура очень высокого качества, и ее можно отнести к началу или середине XV века. В центральной части нефа есть несколько чрезвычайно любопытных фрагментов скамей, таких же старых, как XIII век, которые, несомненно, составляли часть первоначального убранства хора. Они очень примечательны по дизайну и исполнению, будучи вырезанными из огромных дубовых досок толщиной в несколько дюймов, и, хотя несколько грубы, имеют прекрасный, смелый и строгий характер.
БАЗЕЛЬ.
Этот собор, ныне используемый для лютеранского богослужения, имеет очень прекрасную закрытую преграду с остатками центрального алтаря и двумя боковыми дверными проемами.
ФРИДБЕРГ И ГЕЛЬНХАУЗЕН.
Имеют такое же устройство, как можно увидеть на таблицах.
МАРБУРГ.
Преграда представляет собой декорированную стену, полностью закрывающую хор, с алтарем в центре. См. таблицу.
ХАЛЬБЕРШТАДТ.
Имеет прекрасный роод-лофт конца XV или начала XVI века.
УЛЬМ.
Центральный алтарь, увенчанный преградой и балдахином, все еще остается; но соединительная работа между ним и скамьями была удалена, вероятно, около середины прошлого века, и заменена железной решеткой. Эта церковь, одна из самых прекрасных в Германии по своей высоте и интересным деталям, сейчас используется для лютеранского богослужения, но, за исключением этой преграды, первоначальное убранство остается совершенным.
ЦЕРКОВЬ СВ. ЛАВРЕНТИЯ, НЮРНБЕРГ.
Здесь великое распятие поддерживается арочной балкой над входом в хор, и, поскольку прошло несколько лет с тех пор, как я посещал эту церковь, я не готов утвердительно заявить, является ли это древним устройством; но так как я никогда не видел соответствующего примера в стрельчатой церкви, где убранство современно дате постройки, я бы сильно усомнился в этом; особенно потому, что совершенно точно, что эта часть здания претерпела значительные изменения при приспособлении ее к лютеранским обрядам.
Древнее устройство этих немецких преград с центральным алтарем и боковыми дверями часто изображается на картинах ранних мастеров. Я могу упомянуть один примечательный пример в Галерее Академии, Антверпен. Фон небольшой картины Пресвятой Богородицы изображает интерьер церкви. Преграда изображена как серого мрамора, поддерживаемая на порфировых колоннах. Святые двери из перфорированной латуни закрыты, и все это увенчано распятием и сопутствующими изображениями. Руки креста поддерживаются сложными металлическими цепями, спускающимися со сводов.
ВЕЛИКАЯ ЦЕРКОВЬ В ОБЕРВЕЗЕЛЕ.
Имеет одну из самых совершенных, а также самых красивых преград в Германии (см. таблицу); но по своему устройству она напоминает скорее французские, чем немецкие типы, так как вход в хор находится в центре, а в сводчатом пространстве под лофтом есть два боковых алтаря. Детали этой преграды выполнены очень красиво, а профили имеют чистейшую форму. Эта церковь обслуживалась монашествующими, поэтому преграда сплошная и панельная, чтобы соответствовать делению столпов. Преграда — не единственный интересный объект в этой церкви. Скамьи прекрасно выполнены, а главный алтарь увенчан великолепным триптихом, богато расписанным и позолоченным. Ризница остается в первоначальном состоянии; есть несколько резных плит и настенных росписей, и в целом это церковь очень большого интереса.