Чувствуешь, что Писсарро должен был быть великим человеком среди людей не столь великих. Чувствуешь также, что величественная сдержанность такого человека, как Сислей, стоит гораздо больше для нас сейчас, если только потому, что мы находим в его работах, когда они висят одна рядом с другой в количествах, более трезвый и более осторожный подход к теме, поглощающей его и других художников движения того времени. В картинах Сислея есть очарование факта ради него самого, восторг проблемы помещения объекта в отношение к светящейся атмосфере, которая покрывает его.
Люди, такие как Писсарро и Сислей, не забывали Курбе и его восхитительное знание реальности. Они не были обеспокоены эффектным аспектом импрессионистического принципа, не почти так сильно, как удовлетворительной реализацией объекта под влиянием новой научной проблемы в эстетике, с которой они были связаны. Для себя я вне контакта с Моне как творцом, и я нахожу, что извлекаю гораздо больше удовлетворения и веры из Писсарро и Сислея, которые имеют дело с проблемой природы плюс идея, с гораздо большей степенью, позвольте мне даже сказать, искренности, по причине одного факта и, возможно, самого важного: они не драматизировали идею в руках. Они не создавали фурор с розовыми и лавандовыми стогами сена. Они были удовлетворены тем, что все еще было что-то, что можно найти в старой организации отрицательных и положительных тонов, как они понимались до применения спектра, повернувшего мозги и чувствительности людей. Другими словами, Курбе выжил, в то время как барбизонцы погибли. Там было неоспоримое осознание факта, все еще там, требующее рассмотрения. Там была реальность тогда, как и сейчас, как всегда. С Писсарро и Сислеем появилось истинное разделение тона, заставляющее себя чувствовать наиболее интеллектуально в работе этих людей, от которых реальные сепаратисты Сёра, Синьяк и Кросс должны были реализовать свой принцип пуантилизма, из которого принципа Сёра должен был доказать себя наиболее удовлетворительным творческим экспонентом.
Мир искусства потерял очень много в безвременной смерти Сёра; он был молодым человеком великих художественных и интеллектуальных дарований. Был художник по имени Виньон, который пришел за своей долей во время импрессионистического периода, вероятно, не с большим драматическим гламуром, чем он достигает сейчас своими очень простыми и непритязательными картинами. Мне жаль для моего собственного удовольствия, что я не смог увидеть больше картин этого художника, от которого, я думаю, наш собственный Теодор Робинсон должен был получить долю силы для своего собственного строительства моста между Бастьен-Лепажем и «эксцентричностью» Моне, так сказать.
Всегда есть причина для сдержанности, и она обычно склонна приходить от мышления. Сислей и Писсарро, Виньон, Сёра и Робинсон обдумывали способ легитимизировать новое фантастическое увлечение призматическим насилием, и они нашли его в прямом рассмотрении факта. Они знали, что без объектов свету некуда было бы падать, что земля противостояла им с незаменимыми явлениями, каждое из которых имело свою причину для бытия. Они находили вместо того, чтобы терять свои головы, что всегда является предметом похвалы. Я мог бы остаться почти с любым Писсарро или Сислеем, которого я когда-либо видел, как я всегда мог хотеть любого Сёра рядом со мной, точно так же, как я мог бы пожелать почти любого Моне из виду, потому что я нахожу его погруженным в эмоциональную экстравагантность, слишком много энтузиазма для его новой любимой идеи.
Научное понимание не пришло с научными намерениями. Как большинство движений, оно было оставлено другим, чем аккредитованные инноваторы, для его завершения и совершенства. Вот почему мы находим Сезанна, работающего непрерывно, чтобы создать искусство, которое достигло бы союза импрессионизма и искусства, подобного Лувру, как он, как говорят, охарактеризовал его для себя. Мы знаем теперь, как много Сезанн заботился о Шардене, а также о Курбе и Греко. Есть причина, почему он должен был уважать Писсарро, гораздо больше, чем он делал в любое время таких людей, как Гоген, «блоха на его спине», как он так ярко и, возможно, справедливо назвал его. Было гораздо больше надежды на возможное великое искусство, которое выйдет из Ван Гога, который за свои короткие семь лет экспериментировал с каждым аспектом импрессионизма, который тогда был раскрыт. Он тоже был в поиске страстной реализации объекта. Его метод тяжелого стежка в ярких оттенках не был совершенным стилем. Это была экстравагантная надежда на личный ритм. Он был «вверх» стремящимся художником по причине своих гиперакцентированных религиозных ферворов. Все эти посторонние и можно даже сказать неуместные попытки к быстрому арривизму отложены в присутствии почти торжественной строгости умов, таких как Писсарро и Сислей, и Сезанна, который извлек для себя все, что было ценно в проходящей идее импрессионизма. Картина, которая длится, никогда не является полностью идиосинкразической. Это та картина, которая стремится к реализации идей через данный принцип, с которым она вовлечена.
Так кажется тогда, что если Моне изобрел принцип импрессионизма, как примененный к живописи, Писсарро и Сислей помогли значительно в творческой идее для нашего длительного использования и удовольствия рассмотрением интеллекта, который они применили к нему; точно так же, как Сёра дал нам гораздо большую реализацию, чем Синьяк или Кросс предложили нам в принципе пуантилизма.
«Тест на выносливость» в импрессионистическом движении подтверждается; сила реализации должна быть найдена в Писсарро и Сислее, а не в пустых тонкостях Моне, чья работа становилась все тоньше и тоньше от привычной повторяющейся живописи и от возможного ложного чувства безопасности в его аргументе. Моне стал привычным импрессионистом, и привычное в искусстве — это его самая заметная фатальность. Искусство Моне становилось слабее на протяжении различных стадий Ватерлоо, Венеции, Руана, Живерни и Кувшинок, которые формировали периоды выражения, по крайней мере, для ума наблюдателя. Продукция Моне стала своего рода мерсеризованной продукцией, и своего рода ложное сияние инвестировало их, в конце концов. Оставалось Писсарро, Сислею, Сезанну и Сёра стабилизировать новое открытие и дать ему выносливость, которую оно должно было содержать, как научную идею, научно примененную.
ОДИЛОН РЕДОН
С уходом этого редкого художника в течение поздних летних месяцев [2] мы осознаем затихание одного из передовых лириков в живописи, одного из самых деликатных духов среди тех, кто писал картины, столь тщательно наполненные очарованием, картины такого реального отличия и заслуги. Ибо истинного очарования, истинной грации, истинной мелодичности, Редон был, безусловно, мастером. Я думаю, никто не жаждал видения так сильно, как, безусловно, не больше, чем этот художник, обладающий любовью ко всему, что является сноподобным и мимолетным в более преходящем аспекте земных вещей. Никто никогда не чувствовал больше того мимолетного сокровища, пребывающего в моменте, никто не был более ревнив к щедрости, содержащейся в единственном взгляде глаза вверх к бесконечности или вниз среди мельчайших фрагментов у его ног.
[2] 1917 года. — Ред.
Казалось бы, как если бы Редон наверняка ходил среди садов, так много утра в каждой из его хрупких работ. Кажется, всегда парит в них дыхание тех недавно проведенных рассветов, которых он был жадным зрителем, никогда не совсем полный солнечный свет позднего дня. По существу он был поклонником губы цветка, пыли на крыле мотылька, горла молодой девушки или брови молодого мальчика, внезапного полета птицы, мягкого ухода легких облаков в безветренном небе. Это были нежные стимулы к его самому мужественному выражению. Ни его картины никогда не содержали большего; они никогда не боролись за пределы качества легенды, по крайней мере, как я знаю их. Он знал прелесть в профиле, он видел всегда эванесценции света на свете и бесцельных вещах. Действие или инцидент в его картинах никогда не был больше, чем прикосновение какой-то прекрасной руки, нежно и изысканно касающейся какого-то качающегося цветка. Он желал неявно верить в бессмертие красоты, что вещи или сущности, однажды они были красивы, никогда не могли умереть, по крайней мере для него. Я следовал верно некоторое время за этими прекрасными фрагментами в тех углах Парижа, где их можно было найти, и там всегда было уверенно, всегда и вечно то совершенное чувство всего, что является мелодичным во вселенной.
Я не знаю много о его ранней карьере как художника. Я читал отрывки из писем, которые он писал не так давно, в которых он пересказывает с нежностью жизнь мечты своего детства, как он привык стоять в поле часами или лежать тихо на каком-то прохладном холме, затененном молодыми листьями, наблюдая за облаками, трансформирующими себя в формы крыльев и формы цветов, окрашивая его фантазию магией их деликатного цвета и формы — действительно, казалось бы, как если бы все вещи были для него рождены где-то в облаках и снизошли к земному существованию на короткое пространство, чтобы лучше показать свою редкость грации для интервала. Хотя очевидно переданные от объекта, они были натюрмортами, которые, казалось, принимали своего рода облачную жизнь во время самого процесса его творчества. Они отдавали дань тому простому и неаффектированному утверждению его — «Я создал искусство после себя». Ни я не знаю точно, как долго он был гравером и как долго он был художником — это очевидно повсюду, что его линия — это линия привередливого художника на стали и камне.
Помимо этих чрезмерно хрупких передач его, будь то в масле или в пастели, я не знаю его, но я думаю всегда в присутствии их, что он слушал очень внимательно и с более чем обычным ухом великих мастеров в музыке, поглощая при каждой возможности все, что было в них для него. Он имел в своем духе классический контур музыки, без ничего прямо революционного, никакого знака того, что мы называем бунтом, кроме строгой приверженности личному отношению, никакой другой предрассудки, чем реакция художника против всего, что не является действительно утонченным до искусства, с только одним потребляющим пылом, и это передать с экстремальным спокойствием все деликатное и прекрасное в проходящих вещах. Никогда нет ничего в его картинах вне конвенциональной логики красоты, и если они во все времена невыразимо сладки, это только потому, что Редон сам был как они, радостно проживая дни, потому что они были для него невыразимо сладки, тоже. Больше всего это Редон, который передал с исключительной элегантностью и экстремальным мастерством фрагмент.
Именно в его картинах, исполненных изысканности, находишь подлинную аналогию лирической поэзии. Этот лиризм придает им по большей части греческий оттенок — часто я принимал их за персидские, иногда — за индийские; безусловно, он кое-чему научился у китайцев, глядя на их фарфор и вышивку. Я уверен, что он питал слабость к этим внешним влияниям, к этим восточным мотивам, которые служили для него духовным эквивалентом прошлого для его спонтанных идей, ибо в нем самом было много от этого волшебства, как было много и гипнотического качества драгоценностей и драгоценных камней во всех его столь утонченных картинах, подобных огню в своем призрачном блеске. Мне они всегда казались содержащими такой намек: цветы, которые представлялись скорее воплощением нефритов, рубинов, изумрудов и янтаря, нежели просто цветами из обычного сада. Его пламенные мазки всегда обладали этой драгоценностью: это скорее наброски для придворного наряда или диадемы, чем просто рисунки. Весь этот дар ювелирного мастерства, как и следовало ожидать, вполне естественно проистекает из его способностей гравера, в каковой области он занимал первое место в свое время и был учителем младшей школы, особенно в Бельгии и Германии. Из всех художников того времени он, несомненно, был первым, кто пытался запечатлеть драгоценную прелесть природы; это наиболее очевидно у Ла Туша, который также отнюдь не был чужд Ренуару, но Редон создал этот мазок для себя, и это мазок виртуоза. Возможно, было бы лучше, если бы Моро, питавший более болезненную любовь к подобному типу выражения, следовал за Редоном более пристально, поскольку тогда он мог бы добавить немного больше блеска к этим совершенно мертвым литературным неудачам своим.
Не могу сейчас сказать, кто еще, помимо Фернана Кнопфа, испытал на себе его сильное влияние, но я знаю, что его любили более современные люди, что его почитали все, невзирая на теории или догмы, ибо где-то в Париже существует том писем и свидетельств, посвященный какому-то юбилею Редона, что служит тому доказательством. И я думаю, что — независимо от идей — художник всегда должен находить его близким себе, хотя бы потому, что он был самой сутью утонченности, деликатности и вкуса. Когда я думаю о Редоне, я немного вспоминаю Шелли: «он весь в пыли от кувырканий среди звезд», и я также немного думаю о некоторых фразах Дебюсси и его неземной школы музыкантов, ибо если мы принадлежим к тем, кто восхищается более крепкими вещами в искусстве, мы все равно можем любить этот прекрасный дар чистоты. И из всех даров Редон, безусловно, обладает именно этим.
Его искусство также хранит нечто от той безмятежности среди деревьев, которую находишь у Ватто и Ланкре, возможно, более сродни Ланкре, ибо он тоже был скорее изобразителем эфемерного. Мы считаем Редона одним из тех, кто преображает все земные ощущения в терминах более чистого элемента. Мы представляем его живущим с головой в облаках, внимательным ко всем тем внезапным вспышкам света, которые то тут, то там озаряют забытые или невидимые места, заставляя их жить новым великолепием, полным новых откровений, совершенных в своем чуде. К счастью, мы находим у него ненависть к описательности и иллюстративности; мы находим, что эти картины — озарения со страниц, не замеченных обычным глазом, украшения из мира, подобного которому слишком редко видели те, кто стремится к видению. Это Chansons sans paroles, звучащие для глаза так же ясно и безупречно, как песни Верлена (с которым он также имеет некоторое родство) для чуткого уха.
Он был мастером нюанса, и нюанс был его лиризмом, его особым даром, его гением. Он прекрасно знал истинную вибрацию ноты к ноте, и как мало тех, чьи эстетические эмоции построены на строго поэтической основе, кто избегает извечной тяги к описательности и иллюстративности. Как мало, право, среди тех, кто обладает материалистическим видением, избегают этого. Но для Редона существовал лишь один мир, и это был мир едва уловимого света на всех видимых вещах, всегда с неким подобием песни обожания на устах, словно одержимый благоговением и детским изумлением перед каждой малой и великой вещью, и именно в этих изображениях малых вещей он обнажал их нагую прелесть как одну из величайших. Редон никогда не стремился к миниатюре; он просто знал, что часть есть представление целого, что совершенный фрагмент — истинный представитель красоты, и что видение какой-нибудь прекрасной руки или прекрасного глаза непременно является воплощением всего того, что есть прелестного в личности.
В результате этой почти религиозной преданности Редона мы имеем прекраснейший тип выражения того элемента, который является эквивалентом мелодичного звука для глаза. В своих картинах он увековечил свою веру в неизменную гармонию вещей. Либо все вещи были прекрасны в его глазах, либо они становятся прекрасными, если думать о них прекрасно. Это была единственная логика в живописи Редона. Он ни о чем не спрашивал; он видел духовный смысл каждого объекта, на котором останавливался его взгляд. Никто не должен обращаться к Редону за каким-либо интеллектуальным отступлением или за какой-то узкоспециализированной теорией — из его работ слишком очевидно, что у него их не было. Я думаю, у него была определенная вера в теософский принцип ауры, в тот элемент эманации, который, казалось, иногда окружает деликатные предметы, тронутые разливом мягкого света. Для него все вещи казались «одержимыми» неким красочным присутствием, о котором они сами никак не могли подозревать, — нечто вроде того сияния, которое заливает черты прекрасного человека и создает там присутствие, о котором сам человек даже не подозревает; иными словами, воображаемая реальность, существующая внутри или вне всего, что созерцает глаз. Для него даже воздух, витавший вокруг всех вещей, казалось, также имел присутствие цвета, обычно не видимого людьми, и именно эта эманация или присутствие формировали живое качество его фонов, в которых пребывали эти чудесные цветочные головы, руки и крылья, сквозь которые так лихорадочно спешат эти пыльные крылья самых неземных бабочек или мотыльков. Он дал нам счастливое представление о реальности духовных пространств и о том, как эти порхающие тела, которые сами по себе немногим больше, чем дух, наслаждались прекрасной жизнью. Он был подобен Китсу в своей оценке совершенной прелести, подобен Шелли в своем страстном желании преобразовать всю локальную красоту в универсальные термины.
Никто не будет спорить с Редоном из-за того, чего в нем нет. Что мы действительно находим в нем, так это поэзию тихой, кроткой натуры, всегда находящейся в поиске совершенной красоты, стремящейся увековечить с помощью редкого и изящного искусства некоторые из тех фрагментов, которые дали ему его личный и персональный ключ к чудесам момента, создавая личное искусство, будучи сам редким и прекрасным человеком. Он остается для нас одним из лучших художников, который передал те шепоты из великого мира визуальной мелодии, в котором он жил. Именно этими изысканными фрагментами он украшал состояния собственной души, чтобы представить их как художник в осязаемой художественной форме. Мы благодарны ему за его лиризм и за его изысканное ювелирное мастерство. После созерцания его деликатно прекрасных картин предметы обретают новое поэтическое чудо.
ДОСТОИНСТВА ЛЮБИТЕЛЬСКОЙ ЖИВОПИСИ
С особой похвалой Дженни Ванвлит Коудери
Некоторые из лучших образцов чистой живописи можно найти не среди профессиональных художников, как может вообразить обыватель, а среди тех любителей, чьим главным занятием является прежде всего развлечение самих себя. Если вы, читатель, обратитесь к тем богатым примерам периода середины викторианской эпохи, когда было более или менее престижно заниматься живописью наряду с другими искусствами, вы обнаружите, что столь табуированный период антимакассаров породил вид живописи, который был столь же показательным для личного стиля и поиска, сколь свежим в своем элементарном подходе. Идеальным примером в современном искусстве такого рода оригинальной живописи, возведенной в высшую степень совершенства, является Анри Руссо, истинный примитивист нашего столь эклектичного современного периода. Никто не мог видеть картину этого талантливейшего таможенника, не убедившись, что техника для чисто частных личных нужд была облагорожена до чрезвычайной степени.