Происхождение постоянного магнетизма Земли также получило физическое объяснение через движения этого же электромагнитного эфира, в то время как определенные теории, касающиеся электричества, данные миру Ампером, Вебером, Фарадеем и Джеймсом Клерком Максвеллом, нашли свое завершение в этой атомной электромагнитной среде.
Более того, астрономические гипотезы, касающиеся комет и туманностей, не остались не затронутыми теорией сжимаемого и конденсирующегося атомного эфира. Действительно, нет такой фазы природных явлений, которая не была бы затронута тем или иным образом философским результатом, к которому мы пришли: эфир есть материя в своем первоначальном состоянии. Поэтому мы утверждаем, как бы несовершенно это ни было сделано, что не только правила философии были соблюдены, но и выдвинутая теория достигла большего, чем мы даже в своих самых смелых фантазиях надеялись и мечтали для нее.
Как бы мы ни смотрели на проблему эфира, преимущества теории атомного электромагнитного эфира намного превосходят и перевешивают преимущества среды без трения, которая каким-то неизвестным образом обладает массой и инерцией, хотя концепция таких свойств сама по себе опровергает существование такой среды без трения.
В конце концов, много ли в этой теории такого, что является совершенно новым или абсолютно оригинальным? Из века в век люди видели точно такие же сны и подобные видения. В старые греческие времена подобные взгляды высказывались их философами; и даже в философии менее цивилизованных стран многие из предложенных гипотез нашли свое место в более или менее совершенной форме.
Проанализируйте всю теорию от ее начальных этапов до последней главы, и мы обнаружим, за исключением одной или двух особенностей, что каждая гипотеза впервые зародилась в умах некоторых из величайших мыслителей и философов, которых когда-либо знал мир.
Возьмем в качестве примеров несколько гипотез. Гипотеза о том, что эфир атомарен, была предложена такими людьми, как Ньютон, Гюйгенс, Декарт, Чаллис, Клерк Максвелл и другие.
То, что эфир обладает гравитационными свойствами, было предложено Юнгом, Гроувом, Фарадеем и лордом Кельвином. Гюйгенс, Френель и Юнг постулировали различные степени плотности эфира, в то время как Стокс и Маккалла утверждали и доказывали различные степени упругости среды.
Инерция среды получила экспериментальное подтверждение от Тиндаля, Максвелла, Фарадея, Лоджа и других, а ее сжимаемость получила поддержку таких людей, как Фарадей, Максвелл и лорд Кельвин.
Затем, когда мы переходим к рассмотрению причин сил, участвующих в гравитационных явлениях, мы обнаруживаем, что точно такие же гипотезы в отношении центробежной силы были постулированы Гершелем, Бредихиным, М. Фэ и Лебедевым; в то время как Фарадей, Гаусс и другие указывали на тесную связь, существующую между электрическими и гравитационными явлениями.
Физическое объяснение законов Кеплера было предложено самим Кеплером, в то время как Гюйгенс, Бернулли, Декарт и многие их современники верили в существование какого-то рода вихрей.
Единство Вселенной было мечтой философов на протяжении многих поколений, и эта мечта теперь кристаллизовалась в определенную концепцию атомной универсальной электромагнитной среды, в то время как электрическая основа материи получает поддержку таких людей, как Крукс, Дж. Дж. Томсон, Лармор и Фогт.
Таким образом, мы узнаем, что все мечты и мысли, все гипотезы и постулаты философов как древнего мира, так и современности находят свое завершение и окончательную реализацию в одной универсальной, атомной, электромагнитной среде.
Если этот факт не придает теории тот авторитет, который несомненно связан с именами некоторых из процитированных ученых, то все величайшие люди в научном мире жили и трудились, мыслили и мечтали напрасно, а бесценные жемчужины их воображения и исследований рассматриваются как бесполезные и не имеющие ценности.
Далее, что мы скажем об открытиях сегодняшнего дня?
Что является ключом к величайшему научному открытию современности, а именно к беспроводной или эфирной телеграфии, которая опоясывает Землю своими таинственными сообщениями? Не в этой ли универсальной электромагнитной среде следует искать ключ к этому открытию?
Откуда берутся рентгеновские лучи и другие световые лучи, способные облегчать человеческие страдания, если не из этой же электромагнитной среды? Их способность облегчать человеческие страдания зависит от тесной и неразрывной связи, существующей между физическим телом и электромагнитной средой.
Где ключ к принципу, лежащему в основе граммофона, фонографа и телефона, если не в этой самой атомной и легко поддающейся воздействию среде?
Нет! Пойдем дальше и спросим себя, где найти ключ к многочисленным удивительным эффектам так называемых спиритических явлений? Кто может прочитать книгу Ф. У. Майерса «Человеческая личность и ее выживание после телесной смерти» и не почувствовать, что мы стоим на пороге невидимого мира?
Люди уже задаются вопросом о значении странных ощущений, которые они получают из невидимых источников; духи людей уже вибрируют в унисон с вибрациями, исходящими из невидимого мира; и сегодня мы видим духовные явления как сквозь тусклое стекло, и возникает вопрос: что является средой всего этого общения, всех этих вибраций?
Неужели нет никакой среды, которая служила бы средством общения? Утверждать это — значит утверждать нечто, противоречащее всякому опыту, а следовательно, это было бы нефилософски.
Не может ли тогда теория атомной универсальной электромагнитной среды помочь нам в наших поисках света в этом направлении? Кто поднимет завесу? Мы уже почти заглянули в мир духов. Еще немного света, еще немного истины, и тогда в сердцах и умах людей вспыхнет самая великая и славная истина, которую природа может открыть о своем Творце, и тогда люди узнают и поймут место, которое Бог занимает во Вселенной, — истина, продвигаемая на своем пути атомным, универсальным электромагнитным эфиром, который является такой же материей, как и наши собственные тела.
Ст. 127. Бог и Вселенная. — Поверхностному читателю на первый взгляд может показаться, что теория эфира, предложенная в этой работе, не оставляет во Вселенной места для действий и существования бесконечного и живого Духа, Бога. Можно возразить, что если вся материя и все виды движения находят свое физическое происхождение в одной общей и первичной среде, электромагнитном эфире, то где необходимость в существовании Вечного и Бесконечного Духа?
На первый взгляд в этом возражении есть некоторая сила, но она теряет смысл, когда мы начинаем рассматривать Вселенную с точки зрения духовных явлений. Целью автора в этой работе было рассмотрение природных явлений исключительно с философской и научной точки зрения. Духовные явления (которые столь же реальны и очевидны, как и природные) не имеют части или места в работе, которая имеет дело с научными фактами и данными, но требуют и получат в будущей работе равное рассмотрение и философскую трактовку. Действительно, должен быть лишен зрения тот, кто не может увидеть за всеми вещами свидетельство более богатой и полной истины, чем та, что лежит лишь на поверхности, или кто не в состоянии прочитать и усвоить величайшую истину, которая охватывает Вселенную в ее конечном единстве, что бесспорно указывает на существование Вечного и вечно живого Духа, Бога. Я утверждаю, что нет никакой научной истины, включая закон сохранения материи и движения, которая была бы сформулирована в этой работе, но которая была бы несовместима с существованием Вечного и Бесконечного Духа; и хотя такое утверждение может показаться парадоксом, я убежден, что до того, как пройдет еще много лет, примирение природных и духовных явлений станет свершившимся фактом. Глупец сегодня может сказать в сердце своем: «Нет Бога», но вскоре не только религия, но и сама наука разоблачит его недостаток мудрости и его безумие.
Ибо все вещи черпают свое существование прежде всего, со всеми энергиями и силами, которыми они обладают, от Бога. Куда бы мы ни посмотрели, или на что бы мы ни посмотрели, от мельчайшего атома или молекулы до самого грандиозного мира или мириад миров, которые вращаются и сверкают в синей бесконечности, в каждом и во всех мы видим неоспоримое свидетельство существования таинственного духа или силы, которая контролирует и управляет ими. Духа или силы, которую мы не можем видеть, но которая настолько неоспоримо засвидетельствована, что ее существование нельзя отрицать. Например, мы видим формы многих видов, некоторые из которых являются простыми сущностями сами по себе, в то время как другие сложны и состоят из многих частей, но хотя каждая часть неразрывно связана с другой, каждая часть сама по себе отлична от других по природе и веществу. Все вместе образует полный механизм или организм, и, как и все механизмы человеческого изготовления, не только нуждается в контролирующей и управляющей силе, но и свидетельствует о создателе. Даже законы природы и виды движения, будь то тепло, свет, электричество или магнетизм, однако, не способны сами по себе управлять механизмом и поэтому доказывают, что они являются лишь слугами бесконечного Разума, Бога.
Таким образом, за всем, что мы видим, в каждой живой форме есть свидетельство скрытого духа, который является управляющей, контролирующей и поддерживающей силой, без которой организм перестает быть организмом. Дух, который оживляет механизм и использует его действия и силы, как он хочет, для своих собственных целей и задач. Этот дух или силу мы называем его жизнью, которая дает форме ее существование, вместе со всем, чем она обладает, как своими силами, действиями, энергиями и продуктами, ибо все это лишь следствия скрытой жизни. Если это таинственное нечто, называемое его жизнью, каким-либо образом отделяется от механизма или организма, то как отдельный и самостоятельный организм он перестает существовать; и хотя механизм может еще некоторое время существовать, все его силы исчезают, в то время как организм, лишенный самой своей жизни, начинает медленно разлагаться.
Мы не можем видеть эту силу; мы не можем найти ее. Мы можем искать ее, разрывать и отделять часть от части, только чтобы обнаружить, что она ставит в тупик все наше мастерство и смеется над нашими попытками раскрыть секрет ее существования. Мы знаем, что она там есть, так же верно, как мы знаем, что в этих наших формах, этих живых печах, этих совершенных механизмах, называемых нашими телами, существует и обитает дух, живая, сознательная, самодействующая и контролирующая сила. Дух, который, как мы знаем, не является самим механизмом, и который, по опыту и наблюдению, мы знаем, отличен от организма. Именно этот таинственный дух контролирует и управляет всеми нашими действиями, который правит и царствует как король наших тел и заставляет физический механизм со всеми его чудесными частями подчиняться и исполнять его волю. То, что это так, что дух отличен от тела и является контролирующим и управляющим принципом внутри нас, очевидно тысячами способов. Если, однако, этот дух покидает механизм наших тел, то контролирующее и управляющее влияние исчезает; и механизм, лишенный своей жизни, перестает работать, перестает выполнять свои функции и перестает существовать в этой конкретной форме.
Точно так же, как это происходит с нами, происходит и со Вселенной. Ибо куда бы мы ни посмотрели, от мельчайшего атома до великого скопления атомов, как наша Земля, или даже до более грандиозных небесных светил, действие тайной и таинственной силы или духа встречает наш взгляд. Дух или сила, которая не является формой или механизмом, но отдельна и отлична от механизма, в то же время будучи неразрывно связанной с каждым и со всеми. Ибо все, что мы видим, от атома до самой Вселенной, является совершенным механизмом или сложностью механизмов. Вся Вселенная — это один огромный, запутанный и сложный механизм, начинающийся с простого эфирного атома, проходящий через все атомные системы, градуирующийся последовательными шагами через сложные вещества, которые в своих агрегациях образуют метеоры, спутники, планеты, солнца и звезды; пока не будет достигнуто конечное целое, где все сливается в одно огромное целое; совершенный, бесконечный, сложный механизм, Вселенная.
Теперь, если философия вообще чему-то учит в отношении механизмов человеческого изобретения, она бесспорно учит, что каждая машина или механизм, который когда-либо был создан, подразумевает существование создателя, и что создатель обладал разумными атрибутами, такими как разум, суждение, восприятие и воображение. Например, встаньте перед какой-нибудь сложной машиной человеческого изобретения, например, кружевной машиной, и наблюдайте за работой этой машины во всех деталях. Она состоит из многих частей, каждая из которых совершенна сама по себе. Каждая часть может быть отличной по природе и назначению, но каждая и все они неразрывно и едино соединены друг с другом, и все работают гармонично вместе для достижения определенной и конкретной цели, то есть производства кружевной занавески изысканного дизайна и узора. Наблюдая за машиной и ее работой, мы видим в ней свидетельство существования духа или силы, которая дала ей рождение. Духа или разума, который создал и сформировал машину, который составил, организовал и дал ей ее управляющую и контролирующую силу; подогнал и упорядочил каждую часть, дал каждой части ее назначенную задачу и сформировал все для гармоничного выполнения определенной цели и задачи, которую он имел в виду.
Таким образом, в машине мы видим свидетельство изобретательности и замысла, метода и расположения, концепции, восприятия и суждения, которые являются следствиями и проявлениями интеллекта, принадлежащего, и только принадлежащего, разуму; и поэтому мы говорим: «Машина была сделана, и был и должен был быть создатель». Этот факт принимается настолько повсеместно, что любой, кто серьезно оспаривал бы это утверждение или осмелился бы отрицать его, был бы немедленно пожалеем как сумасшедший или высмеян как глупец. Таким образом, весь опыт доказывает, и философия свидетельствует, что где бы мы ни получили машину или механизм любого вида или сорта, там должно было быть живое, сознательное существо или личность, которая отлична от машины и находится вне ее. Он сделал ее, и поэтому должен был существовать до нее, чтобы сделать ее. Поэтому, где бы мы ни находили механизм, который несет на себе следы интеллекта и замысла, суждения, восприятия и концепции, логично и философски сделать вывод, что такой механизм в равной степени свидетельствует о существовании разумного существа. Чем сложнее и искуснее механизм, чем больше проявлено изобретательности, чем сложнее и совершеннее замысел, чем гармоничнее работа, тем больше будет мудрость, тем глубже суждение, тем острее восприятие, тем совершеннее понимание и тем обширнее, благороднее и возвышеннее порядок Существа, которое создало и сделало его. Раз это так, согласно философским рассуждениям, давайте взглянем на Вселенную во всей ее полноте и единстве, и мы увидим неоспоримое свидетельство существования Бесконечного Существа, которое создало, контролирует и управляет бесконечной Вселенной.
В атомном мире мы получаем иллюстрацию совершенного механизма, лежащего в основе всех атомных систем. Наша концепция эфирного атома была основана на аналогии с нашей собственной планетой, и есть все основания полагать, что маленький мир, в котором все атомы живут, движутся и существуют, аналогичен планетарной или солнечной системе, в которой мы находим два существенных элемента — материю и движение, всегда связанные вместе, чтобы сформировать более крупный и полный механизм. Ибо атомы — это не просто точки; они обладают реальными размерами, с определенной и фиксированной формой, различаясь по своему относительному весу и по количеству движения или силы, которыми наделен каждый из них. Сам факт, что они обладают атомными весами, которые неизменны на протяжении долгих периодов времени, отмечающих историю Вселенной, и что они соединяются в определенных и фиксированных пропорциях, бесспорно свидетельствует о том факте, что они лишь исполняют волю Вечного и Бесконечного Духа, Бога. Таким образом, каждая молекула или атомная система образует совершенный механизм сам по себе, со своим собственным центром тяжести, и подчиняется тем же законам отталкивания и притяжения — или давления и натяжения — из-за вибраций и движений универсального электромагнитного эфира.
В каждой из планетных систем мы получаем иллюстрацию того же совершенного механизма, который характерен для всех систем, больших или малых; каждая система характеризуется той же красотой порядка и гармонией движения, которые в равной степени характерны для атомных систем.
Наша собственная солнечная система, состоящая из многих частей, из тысяч метеоров и комет, из множества спутников и планет, вращающихся вокруг одного общего центра, также образует полный и совершенный механизм сам по себе. В течение миллионов и миллионов лет этот совершенный механизм гармонично работал вместе во всех своих частях, двигаясь во всем своем единстве через сферы бесконечного пространства. И все же на протяжении всех неизвестных веков прошлого такое явление, как беспорядок в работе любой части системы, немыслимо и неизвестно. В звездном пространстве, однако, существуют бесчисленные системы, подобные нашей собственной солнечной системе, каждая из которых отлична и совершенна сама по себе; каждая состоит из подобных частей, таких как метеоры, кометы, спутники, планеты и центральное солнце. Эти системы, однако, объединены вместе в одно огромное скопление миров, имеющее свой собственный общий контролирующий центр, и своим единством образуют созвездие, более крупный и грандиозный механизм. Во всем созвездии существует тот же порядок и гармоничная работа части с частью, которые характеризуют солнечную систему. Затем эти созвездия, увеличиваясь в своих агрегациях, образуют еще большую сложность систем, называемую Галактикой; и когда галактика добавляется к галактике, созвездие к созвездию, образуется таким объединением океан солнц и звезд, подобный нашему Млечному Пути, причем конечное целое характеризуется тем же механическим порядком и гармоничной работой, которые характеризуют солнечную систему. Может быть даже так, что существуют числа этих океанов солнц и звезд, существующих в бесконечном пространстве, все связанные вместе одной общей связью, универсальным электромагнитным эфиром, и образующие одно огромное конечное целое, Вселенную; со всеми ее океанами солнц, движущимися вокруг одного центрального Светила или массы Светил, называемой Престолом Бога.