Брандер Мэтьюз

«Американизмы и бритицизмы: эссе о языке и литературе»

Страница 4 из 4 · 46 416 зн. · 53 мин. чтения

Но хотя «Гекльберри Финн», возможно, не совсем достигает этих двух высших точек «Тома Сойера», общий уровень более поздней истории бесспорно выше, чем у более ранней. Во-первых, мастерство, с которым поддерживается характер Гека Финна, изумительно. Мы видим все его глазами — и это его глаза, а не пара очков Марка Твена. И комментарии к тому, что он видит, — это его комментарии, комментарии невежественного, суеверного, острого, здорового мальчика, воспитанного так, как был воспитан Гек Финн; это не речи, вложенные в его уста автором. Одна из самых художественных вещей в книге — а то, что Марк Твен является литературным художником очень высокого порядка, все, кто критически рассматривал его более поздние произведения, не могут не признать — одна из самых художественных вещей в «Гекльберри Финне» — это трезвая сдержанность, с которой г-н Клеменс позволяет Геку Финну излагать, без каких-либо комментариев, сцены, которые дали бы обычному писателю материал для бесконечных моральных, политических и социологических рассуждений. Я имею в виду, в частности, описания вражды Грейнджерфордов и Шепердсонов и убийства Боггса полковником Шерберном. Вот два инцидента суровой старой жизни юго-западных штатов и долины Миссисипи, сорок или пятьдесят лет назад, старой жизни, которая сейчас быстро уходит под влиянием прогрессирующей цивилизации и растущего коммерческого процветания, но которая еще не полностью исчезла, хотя происходит медленная революция в общественных настроениях. Вражда Грейнджерфордов и Шепердсонов — это вендетта, столь же смертоносная, как любая, которую мог бы пожелать корсиканец, однако участники ее были честными, храбрыми, искренними, хорошими христианскими людьми, вероятно, людьми глубоких религиозных чувств. Тем не менее мы видим, как они берут свои ружья в церковь и, когда представляется случай, участвуют в том, что немногим лучше, чем общая резня. Убийство Боггса полковником Шерберном рассказано с такой же трезвостью и правдивостью; а более поздняя сцена, в которой полковник Шерберн запугивает и хлещет толпу, которая собралась линчевать его, — один из самых энергичных кусков письма, сделанных Марком Твеном.

В «Томе Сойере» мы видели Гекльберри Финна со стороны; в настоящем томе мы видим его изнутри. Он почти такое же наслаждение для любого, кто был мальчиком, как и Том Сойер. Но только тот или та, кто был мальчиком, может по-настоящему насладиться этой записью его приключений, его чувств и его высказываний. Старые девы любого пола совершенно не поймут его, не полюбят его и не увидят его значимости и ценности. Как и Том Сойер, Гек Финн — настоящий мальчик; он не девочка в мальчишеской одежде, как многие современные герои юношеской литературы, и он не «маленький мужчина», взрослый человек, уменьшенный в размерах; он мальчик, просто мальчик, только мальчик. И его манеры и способы мышления — мальчишеские. Как г-н Ф. Энсти понимает английского мальчика, и особенно английского мальчика средних классов, так Марк Твен понимает американского мальчика, и особенно американского мальчика долины Миссисипи сорока или пятидесятилетней давности. Контраст между Томом Сойером, который является ребенком респектабельных родителей, прилично воспитанным, и Гекльберри Финном, который является ребенком городского пьяницы, совсем не воспитанным, сделан отчетливым сотней художественных штрихов, не самый естественный из которых — постоянное упоминание Геком Тома как своего идеала того, каким должен быть мальчик. Когда Гек сбегает из хижины, где его пьяный и никчемный отец запер его, тщательно создавая массу очень косвенных доказательств, чтобы доказать собственное убийство разбойниками, он не может не сказать: «Я хотел, чтобы Том Сойер был здесь; я знал, что он проявил бы интерес к такому делу и добавил бы причудливые штрихи. Никто не мог так развернуться, как Том Сойер в такой вещи, как эта». Оба мальчика имеют свою полную долю мальчишеского воображения; и Том Сойер, будучи приверженцем книг, позволяет своему воображению бегать по разбойникам и пиратам, имея полное понимание с самим собой, что, если вы хотите получить удовольствие от этой жизни, вы никогда не должны колебаться, чтобы притворяться очень сильно; и, с юностью и здоровьем Тома, ему никогда не бывает трудно притворяться и быть пиратом по желанию, или вызвать духа-помощника, или спасти заключенного из самого глубокого подземелья под замковым рвом. Но у Гека это воображение превратилось в суеверие; он — ходячее хранилище юношеского фольклора долины Миссисипи — фольклора, частично традиционного среди белых поселенцев, но в значительной степени подверженного влиянию тесного общения с неграми. Когда Гек был в своей комнате ночью один, ожидая сигнала, который Том Сойер должен был дать ему в полночь, он чувствовал себя таким одиноким, что хотел умереть:

«Звезды светили, и листья шелестели в лесу так печально; и я услышал сову, далеко-далеко, ухающую о ком-то, кто умер, и козодоя, и собаку, плачущую о ком-то, кто собирался умереть; и ветер пытался прошептать мне что-то, и я не мог понять, что это было, и поэтому от этого по спине у меня пробегали холодные мурашки. Затем далеко в лесу я услышал тот звук, который издает призрак, когда он хочет рассказать о чем-то, что у него на уме, и не может быть понятым, и поэтому не может спокойно покоиться в своей могиле, и должен ходить так каждую ночь, скорбя. Я стал таким подавленным и напуганным, что хотел, чтобы у меня была компания. Вскоре паук пополз по моим плечам, и я смахнул его, и он упал в свечу; и прежде чем я успел пошевелиться, он весь съежился. Мне не нужно было, чтобы кто-то говорил мне, что это ужасно плохой знак и принесет мне неудачу, поэтому я испугался и чуть не стряхнул с себя одежду. Я встал и повернулся на месте три раза и каждый раз крестился; а затем я связал маленький локон своих волос ниткой, чтобы отпугнуть ведьм. Но у меня не было никакой уверенности. Вы делаете это, когда потеряли подкову, которую нашли, вместо того чтобы прибить ее над дверью, но я никогда не слышал, чтобы кто-то говорил, что это способ уберечься от неудачи, когда ты убил паука».

И, снова, позже в истории, не ночью в этот раз, а средь бела дня, Гек идет по дороге:

«Когда я добрался туда, все было тихо и по-воскресному, и жарко, и солнечно — работники ушли в поля; и в воздухе стоял тот вид слабого гудения жуков и мух, который делает все таким одиноким, как будто все мертвы и ушли; и если ветерок проносится и колышет листья, это заставляет тебя чувствовать себя печально, потому что ты чувствуешь, как будто это шепчутся духи — духи, которые были мертвы так много лет — и ты всегда думаешь, что они говорят о тебе. Как правило, это заставляет человека пожелать, чтобы он тоже был мертв и покончил со всем этим».

Теперь, ни одно из этих чувств не подходит Тому Сойеру, у которого не было никакого чувства природы, которое Гек Финн уловил за свои бесчисленные дни и ночи на открытом воздухе. Не мог бы Том Сойер ни увидеть, ни записать эту мгновенную фотографию летней бури:

«Становилось так темно, что снаружи все выглядело сине-черным, и прекрасно; и дождь хлестал так густо, что деревья поодаль выглядели тусклыми и паутинистыми; и тут налетал порыв ветра, который пригибал деревья и выворачивал бледную нижнюю сторону листьев; а затем следовал настоящий порыв, который заставлял ветви метаться, как будто они были просто дикими; а затем, когда было почти синее и чернее всего — фст! — стало ярко, как слава, и у тебя появлялся маленький проблеск верхушек деревьев, мечущихся там, вдали, в буре, на сотни ярдов дальше, чем ты мог видеть раньше; снова темно, как грех, через секунду, и теперь ты слышал, как гром разразился ужасным грохотом, а затем покатился, ворча, кувыркаясь по небу к нижней стороне мира, как будто катя пустые бочки вниз по лестнице, где длинная лестница и они много подпрыгивают, знаешь».

Романтическая сторона Тома Сойера показана в восхитительно юмористической манере в описании его хитроумных уловок, призванных облегчить побег Джима, беглого негра. Джим — мастерски выписанный персонаж. В современной американской литературе появилось немало прекрасных и убедительных портретов негров, среди которых Брас-Купе из «Грандиссимов» мистера Кейбла, пожалуй, самый яркий, а Минго, дядя Римус и Блу Дэйв мистера Харриса — самые мягкие. Джим достоин стоять в одном ряду с ними; и подлинная простота, доброта и великодушие южного негра никогда не были показаны лучше, чем здесь Марком Твеном. И не только Том Сойер, Гек Финн и Джим — единственные свежие и оригинальные фигуры в книге мистера Клеменса; напротив, едва ли найдется хоть один из множества представленных персонажей, который не произвел бы на читателя впечатление правдивого — а значит, и нового, ибо жизнь настолько разнообразна, что портрет, написанный с натуры, всегда будет как новый. То, что мистер Клеменс пишет с натуры и при этом возвышает свое произведение от области фотографии до сферы искусства, очевидно любому, кто уделит его письму то честное внимание, которого оно заслуживает. Главные действующие лица в «Гекльберри Финне», несомненно, взяты из жизни, но они подобраны столь удачно и выписаны столь широко, что они столь же типичны, сколь и реальны. У них у всех есть одно огромное достоинство — о них не говорят бесконечно; их не описывают, не препарируют и не анализируют; они появляются, играют свои роли и исчезают; и все же они оставляют острое впечатление несомненной жизненности и индивидуальности.

1886

II. — О РОМАНЕ М. ЗОЛЯ

В своем весьма глубоком исследовании «Греческий мир под властью Рима», в котором чувства, мысли и действия людей, живших в первом веке, объясняются и проясняются постоянными отсылками к схожим состояниям чувств, мыслей и действий, до сих пор сохранившимся среди нас, живущих в девятнадцатом веке, профессор Махаффи выражает убеждение, что «Золотой осел» Апулея не дает верной картины греческой жизни, которую он якобы представляет, а является скорее отражением порочности римлян, к которым он был обращен; и затем он добавляет эти проницательные замечания, которые следует помнить всем, кто когда-либо берется судить о художественной литературе чужой страны или другого века: «Мы могли бы с таким же успехом обвинить все общество во Франции в пристрастии к одной форме порока, поскольку современная французская литература занимается почти исключительно этим как материалом для своих сюжетов. Общество, для которого пишутся такие книги, должно было показать, что они приходятся ему по вкусу; общество, которое такие книги изображают, может быть совершенно иным и грубо оклеветанным, будучи представленным как отражение пороков автора и его читателей».

Если бы французское общество состояло исключительно из мужчин и женщин, населяющих большинство парижских романов последних пятнадцати или двадцати лет; если бы жители городов были похожи на жалких созданий, которых мы видим в «Дамском счастье» м. Золя, а обитатели полей — на ужасных бедняг, которых мы видим в «Земле» м. Золя, то перспективы Франции были бы поистине мрачными, ибо ни одна страна не могла бы существовать или не должна была бы существовать, если бы она была населена такой бандой монстров. Но любой, кто знает французскую жизнь, особенно тот, кто знает жизнь крупных провинциальных городов, знает, что то, что м. Золя представил как типичное и характерное, в действительности является исключительным и ненормальным. Вероятно, во всем Париже нет дома, занятого столь развращенными жильцами, как те, что предстают перед нами в «Дамском счастье»; и, конечно, нет во всей Франции деревни, где могли бы произойти все ужасы, описанные в «Земле». Дело в том, что французы любят хвастаться пороком, как британцы любят хвастаться добродетелью. Я сомневаюсь, что существует большая разница в морали между высшим обществом Парижа и Лондона, за исключением подавляющего лицемерия последнего. По-видимому, м. Золя наконец осознал ложное впечатление, производимое его творчеством. «Мечта» была его попыткой создать роман, подходящий для того класса, к которому обращено почти все английское чтиво.

В его недавнем исследовании «Деньги» наблюдается более справедливый баланс, чем в других его книгах; там есть порядочные люди, добрые люди, мужчины и женщины с честными сердцами и готовыми к труду руками. Мы получаем радостный проблеск домашней жизни Мазо, биржевого маклера, который совершает самоубийство, когда терпит крах. Джорданы, муж и жена, пожалуй, самая приятная пара, которую можно найти во всех романах м. Золя. С растущей славой романиста, по-видимому, он начинает смотреть на человечество более оптимистично. И мадам Каролин, несмотря на ее падение, почти можно назвать честной женщиной, если это не парадокс; она сильное, здоровое, широко мыслящее существо, мастерски воплощенное. Богиня Похоть, которую Мэтью Арнольд впервые назвал правящим божеством французской литературы, по-прежнему почитается в других частях книги; и ее поклонение неуместно, по крайней мере, в этой книге, ибо те, кто охвачен жаждой наживы, имеют мало времени для чего-либо другого. Например, вся история отношений Саккара с баронессой Сандорф излишне оскорбительна и отвратительна; и в основе своей она по сути ложна. Но в «Деньгах» заметно улучшение тона по сравнению с некоторыми даже его более поздними книгами, в то время как атмосфера нигде не является такой грязной, как в большинстве его ранних романов.

Не поспоришь с тем, что м. Золя — человек с грязным умом, с любовью к грязи ради нее самой. Не поспоришь и с тем, что он романист необычайной плодовитости и силы. Из всех книг, которые я прочитал за последние десять лет, самое сильное впечатление на меня произвели «Жерминаль» Золя и «Привидения» Ибсена; и я до сих пор слышу призыв к свету и жалобную мольбу сына к матери, которыми заканчивается последняя; и я до сих пор чувствую холодный ветер, который свистит над темной равниной на первых страницах первой. В «Деньгах» та же сила, тот же великолепный размах, то же мощное движение, та же символическая трактовка темы, тот же эпический метод. М. Золя считает себя натуралистом; он проповедовал натурализм с крыш домов; его обычно принимают на слово и критикуют как натуралиста, а на самом деле он вовсе не натуралист. М. Золя не тот, кто видит определенные вещи в жизни и связывает их свободной нитью сюжета — хотя именно этот натурализм он и одобряет. Он проповедовал его, но никогда не практиковал. Напротив, м. Золя выбирает тему, изучает ее, зубрит, задумывает ее как целое, придумывает типичных персонажей и характерные инциденты и координирует материалы, которые он так кропотливо накопил, в гармоничное произведение искусства, построенное так же плотно, как греческая трагедия, и движущееся к неизбежной катастрофе с тем же непреодолимым импульсом. Ни один романист нашего времени не подвержен влиянию того, что он видит в природе, меньше, чем м. Золя; ни один не является более сознательно искусным.

Этот символический метод м. Золя показан в «Деньгах» почти так же ясно, как в «Жерминале», который я не могу не считать его величайшим романом, несмотря на его многословие и грязь многих его эпизодов. Как «Жерминаль» был историей угольной шахты со стачкой, так «Деньги» — это история гигантской спекуляции на фондовой бирже, трактованная в той же эпической манере, с типичными персонажами и всеми необходимыми инцидентами. Очевидно, что «Union Générale» подсказал некоторые конкретные детали «Banque Universelle» Саккара. Очевидно также, что барон Ротшильд позировал для портрета Гундермана. Здесь используется то же самое использование второстепенных фигур для олицетворения толпы, и они сами узнаваемы по какой-то широкой характеристике — Мозер, «медведь»; Пеллеро, «бык»; Амадрен, спекулянт, который глупо ввязался в успешную операцию и с тех пор мудро держал язык за зубами; и все эти второстепенные персонажи (а их множество) служат хором, помогают основному действию рассказа, комментируют его и олицетворяют толпу мужчин и женщин, которые находятся на периферии любого крупного движения. Эти маленькие люди все энергично спроецированы; они все ловко противопоставлены друг другу; они все находятся в руке романиста и маневрируют с неизменным эффектом, с силой и уверенностью, которыми не обладает ни один другой живущий романист.

То, что многие читатели могут скучать от всех сочинений Золя, я легко могу понять, ибо это не всегда легкое чтение. То, что многие другие могут быть шокированы им, еще более понятно, ибо у него толстый палец, и он оставляет грязные следы на всей своей работе. То, что некоторые даже могут быть раздражены методом м. Золя или его манерами, я могу объяснить без труда. Но чего я не могу понять, так это того, что кто-либо, прочитав «Страницу любви», «Жерминаль» или «Деньги», может отрицать, что м. Золя — очень большая сила в художественной литературе. Но есть критики в Великобритании — и даже в Соединенных Штатах, где мы менее брезгливы и менее лицемерны, — которые отказываются считаться с м. Золя и проходят мимо. Человек должен иметь крепкий желудок, чтобы наслаждаться большей частью художественной литературы м. Золя; он должен быть слаб в восприятии, если не чувствует ее силы и ее сложного искусства. Сила м. Золя часто груба, без сомнения, и есть грязный привкус даже в его самых сильных романах, что делает их непригодными для библиотеки чистоплотной американской женщины. Но в любом точном смысле этого слова романы м. Золя не аморальны, как аморальны, например, романы м. Жоржа Онэ или покойного Октава Фейе. И все же они не для младенцев.

1891

III. — О ЖЕНСКИХ РОМАНАХ

Читатель «Хамфри Клинкера» — если у этой крепкой и добротной британской истории есть читатели в наши дни, когда искусство романа стало таким тонким и изысканным, — вспомнит, что маленький Тим Кропдейл «умудрялся жить много лет, сочиняя романы по 5 фунтов за том; но эта отрасль бизнеса теперь захвачена женщинами-авторами», — продолжает Смолетт, — «которые публикуются исключительно ради распространения добродетели, с такой легкостью, духом, деликатностью и знанием человеческого сердца, и все это в безмятежном спокойствии высшего света, что читатель не только очарован их гением, но и исправлен их моралью». «Хамфри Клинкер» был впервые опубликован в 1771 году, в год смерти автора; и имена женщин Англии, которые писали романы сто двадцать лет назад, ныне забыты. Сколько из ненасытных пожирателей художественной литературы, которые жадно питаются томами в бумажных обложках с газетных киосков, когда-либо слышали, например, о «Мемуарах мисс Сидни Биддульф»? И все же Чарльз Джеймс Фокс назвал это лучшим романом своего века; а доктор Джонсон с большим интересом следил за злоключениями мисс Биддульф и заявил писательнице, что не знает, имеет ли она право, исходя из моральных принципов, заставлять своих читателей так сильно страдать. Автором «Мемуаров мисс Сидни Биддульф» была Фрэнсис Шеридан, которую сейчас помнят только потому, что она была матерью автора «Школы злословия».

Миссис Шеридан была достойной женщиной, и не на нее Смолетт направил острие своей иронии. В его дни было немало модных дам, которые в «безмятежном спокойствии высшего света» рассказывали истории, которые не очаровывали своим гением и не исправляли своей моралью. В большинстве романов, написанных женщинами во второй половине восемнадцатого века, мораль едва ли более очевидна, чем гений. Подобно модным английским романам первой половины этого века, ныне так же тщательно забытым, как и сказки прекрасных современниц Смолетта, женская проза, с которой маленький Тим Кропдейл не смог конкурировать, была любопытной смесью плохой морали, плохих манер и плохой грамматики. Хотя рассказы женщин-авторов, которые «публикуются исключительно ради распространения добродетели» и ради удовлетворения собственного тщеславия, все еще можно найти в Лондоне любому, кто поищет на полках мистера Мьюди, стандарт женской прозы в Англии значительно повысился с тех пор, как мисс Остин выпустила свой первый скромный рассказ.

Шарлотта Бронте и Джордж Элиот последовали в свое время; и теперь было бы невозможно составить список десяти величайших британских романистов, не включив в него имена по крайней мере двух или трех женщин. Есть усердные читатели художественной литературы, которые настаивали бы на том, что имя миссис Олифант должно быть вписано в число избранных немногих, благодаря некоторым из ее ранних рассказов о шотландской жизни; и есть другие, столь же настойчивые, что странные романы английской леди, которая называет себя французским ругательством, дают право имени «Уида» быть помещенным в список избранных немногих. Действительно, восхищение тех, кто восхищается рассказами этой леди, настолько пылко и страстно, что я иногда задаюсь вопросом, не увидит ли двадцатый век Общество Уиды для разъяснения внутреннего духовного смысла «Под двумя флагами» и «В оковах».

В Америке, со дня, когда Сюзанна Роусон написала «Шарлотту Темпл», и особенно со дня, когда миссис Стоу написала «Хижину дяди Тома», нельзя было бы справедливо составить список американских романистов, в котором почти половина имен не принадлежала бы женщинам — даже если одно из этих имен могло бы показаться мужским, как, например, Чарльз Эгберт Крэддок. Полковник Хиггинсон недавно выразил сожаление по поводу забвения, в которое мы позволили погрузиться здоровой реалистической прозе мисс Седжвик; и было замечено, что энергичные рассказы Роуз Терри Кук о Новой Англии никогда не встречали той полной меры успеха, которой они заслуживали. Но автор «Рамоны», автор «Той девушки из Лоури», автор «Энн», автор «Девичества Фейт Гартни», автор «Племянницы синьора Мональдини», автор «Джона Уорда, проповедника», автор «Истории Маргарет Кент», автор «Подруги Оливии» и авторы дюжины или двадцати других романов, которые имели свой день популярности, — эти дамы могут легко доказать, что область художественной литературы усердно возделывается женщинами Америки.

Одним из самых умных романов, недавно опубликованных любой американской женщиной, является «Англоманы», который вышел анонимно, но который миссис Бертон Харрисон с тех пор признала своим. Это только набросок, маленькая картинка уголка жизни, едва ли больше, чем впечатление, но она блестяща по цвету и точна в рисунке. Ограниченная по охвату и сжатая по структуре, она кажется мне лучшим отражением определенных фаз нью-йоркской жизни с тех пор, как автор «Бумаг Потифара» высмеял преподобного мистера Кремчиза. Она вторит разговорам тех, кто

"tread the weary mill With jaded step and call it pleasure still."

И, что еще лучше, она предполагает чувства, которые побудили к разговору. На недавнем собрании Клуба девятнадцатого века мистер Теодор Рузвельт назвал книгу мистера Уорда Макаллистера «Общество, каким я его нашел» «разоблачением 400»; и, конечно, трудно поверить, что где-либо в Нью-Йорке можно найти даже 100 светских людей, столь же скучных, как те, кого мистер Макаллистер видел вокруг себя, столь же узколобых и тупоумных. Миссис Бертон Харрисон знает то, что называется Обществом, так же хорошо, как мистер Макаллистер; и поскольку она умная женщина, те, кого она видит вокруг себя, часто тоже умны. Компания англоманов, на которую она обращает наше внимание, не тупицы и не хамы, даже если недоброжелательный философ мог бы назвать их снобами. Добродушный философ, вероятно, нашел бы их забавными; и он умудрился бы наслаждаться их обществом, легко знакомясь и смеясь с ними так же часто, как он смеялся над ними.

В наши дни, когда множество честных людей по всей территории Соединенных Штатов читают с восхищенным трепетом длинные отчеты о нравах и обычаях странного племени человеческих существ, женская особь которого известна как «светская дама», а мужская — как «клубный человек», приятно находить романы о нью-йоркской жизни, написанные дамами, которые вращаются в очарованном кругу того, что называется Обществом, и которые могут писать о делах своих собратьев просто и без снобистского удивления или хамской зависти. Автор «Англоманов» и автор «Мадемуазель Резеда» видят Общество таким, какое оно есть, и они не настолько ослеплены неожиданным блеском, чтобы им нужно было надевать очки, чтобы наблюдать за тем, что происходит вокруг них. Есть старая поговорка, что для того, чтобы хорошо описывать, мы не должны знать слишком хорошо, ибо долгое знание притупляет остроту оценки. Но те, кто, обладая знанием, стремятся скорее раскрыть, чем описать, часто оказывают более ценную услугу, чем более поверхностные наблюдатели, которые предлагают нам свои первые впечатления. Нечто подобное этому раскрытию Общества мы находим в блестящем наброске миссис Харрисон и в рассказах «Жюльена Гордона».

Теккерей жаловался, что ни один британский романист не осмелился описать жизнь молодого человека с тех пор, как Филдинг написал «Тома Джонса»; а мистер Генри Джеймс, восхваляя Жорж Санд, отмечает полное отсутствие страсти в английских романах. Если этот упрек когда-нибудь будет снят с нашей литературы, то это сделает какая-нибудь женщина. Женщины более охотно, чем мужчины, намекают на животную природу, которая облекает наши бессмертные души; они смелее в использовании более сильных эмоций; они более охотно намекают на возможности страсти, скрывающейся совершенно неожиданно под безмятежностью современного существования светской дамы. Возможно, они иногда даже слишком охотно: как напомнил нам мистер Уорнер не так давно, «о романистах можно вообще сказать, что мужчины знают больше, чем говорят, а женщины говорят больше, чем знают».

Медленными шагами женщина продвигается вперед и занимает свое место рядом с мужчиной в овладении изящными искусствами. Музы были все женщинами, когда-то давно, но те, кого они посещали, были все мужчинами. Первым искусством, в котором женщина сделала себя явно равной мужчине, было искусство вокальной музыки — или это было танцы? Дочь Иродиады была мастером обоих достижений. Затем со временем женщина разделила сцену с мужчиной; актерское искусство было доступно обоим полам с равными возможностями; и кто скажет, что Гаррик или Кин превзошли в силе миссис Сиддонс или Рашель? Теперь прозаическая литература принадлежит им так же, как и мужчине; и когда «Критик» недавно избрал голосованием двадцать выдающихся американских женщин-литераторов, более половины из них были авторами романов. Читатели «Хамфри Клинкера» не предвидели Джейн Остин, Джордж Элиот и Жорж Санд, так же как и маленький Тим Кропдейл.

1891

IV. — О ДВУХ ЮМОРИСТАХ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ

«Кто бы, где бы и как бы ни был расположен человек, он должен следить за тремя вещами — сном, пищеварением и смехом», — сказал мистер Бичер; и он добавил с равной мудростью: «это три неотъемлемые необходимости. Молитвы — это очень хорошо, и чтение Библии — очень хорошо, действительно; но человек может обойтись без Библии, но не без остальных трех вещей». Когда у человека чистая совесть, хорошее пищеварение должно сопутствовать аппетиту; а когда у него хорошее пищеварение и чистая совесть, ему должно быть легко хорошо спать. И все же, поскольку сон — единственный настоящий друг, который не придет по зову, он может быть бодрствующим, несмотря на свое чистое сердце и спокойный желудок; и в этом случае он может справедливо прибегнуть к отчетам Патентного ведомства или британским комическим газетам, которые

"Not poppy, nor mandragora, Nor all the drowsy syrups of the world"

являются более мощными снотворными. Многие из откровенно юмористических публикаций дня лучше подходят как лекарство от бессонницы, чем как причина смеха. Из всех печальных слов языка или пера нет ничего печальнее того, что известно во многих газетных редакциях как «комический материал». Остроумие нельзя сделать на заказ, а юмор нельзя купить на ярд, со скидкой, если покупатель берет весь рулон.

В «Истории Генри Эсмонда» — более правдивой, чем многие более претенциозные истории правления королевы Анны, и более широкой правды — Теккерей говорит о «знаменитых остроумцах», которые «делали много блестящих попаданий — иногда по полдюжины за ночь — но, как снайперы, когда они делали свой выстрел, они были вынуждены отступать в укрытие, пока их ружья не были заряжены снова и они не получали еще один шанс на своего врага». И эта фигура выражает точный факт; ни один остроумец не является казнозарядным — тем более он не является магазинной винтовкой, способной выпустить шестнадцать выстрелов, не задумываясь. Самый готовый человек должен иметь время перезарядиться, а самый плодовитый должен лежать под паром время от времени. Ричард Бринсли Шеридан, даже когда он наиболее тщательно готовился, не блистал в частной беседе так, как он умел заставлять своих персонажей искриться на протяжении долгих заседаний школы злословия. Если нужда заставляет и дьявол гонит беднягу постоянно шутить, то по необходимости острота его ума не будет такой острой, а удары его юмора не будут такими эффективными. И именно поэтому ведение комической газеты похоже на ведение отчаянной надежды. Успех вряд ли может быть чем-то большим, чем счастливая случайность. «Не в силах смертных командовать успехом», и если бы Катон и Семпроний были совместными редакторами комического еженедельника, можно сомневаться, заслужили бы они его. Не был бы и автор трагедии, из которой взята эта последняя цитата, удовлетворительным офисным редактором комического еженедельника, хотя он внес в «Спектатор» восхитительно и деликатно юмористический очерк о сэре Роджере де Коверли.

Вот почему уровень комической журналистики не так высок, как нам хотелось бы. Вот почему мы часто находим плохие шутки даже в журналах, где прилагаются все усилия, чтобы предоставить хорошие шутки. Предложение не соответствует спросу, и шутнику часто приходится заставлять свой ум работать, когда запас сырья заканчивается. «Панч» и «Пак» — репрезентативные комические еженедельники двух великих ветвей англоговорящей расы. У «Панча» было великое прошлое. Можно даже усомниться, не преувеличивают ли те, кто заявляет о его упадке, его прежние достоинства почти так же сильно, как его нынешние недостатки. Смутно помнится, что в «Панче» Гуд опубликовал «Песнь рубашки», Теккерей — «Книгу снобов», а Дуглас Джерролд — «Историю пера», и часто предполагается, что было время, когда все умные люди Лондона вносили свои лучшие вещи каждую неделю в «Панч». Но стоит только перелистать страницы любого из ранних томов британского еженедельника, чтобы обнаружить, что если это когда-либо было так, то умные люди Лондона были очень скучной компанией. «Панч» сейчас очень похож на то, каким он был в прошлом. Гуд внес «Песнь рубашки» и ничего больше; Дуглас Джерролд написал «Историю пера» — но кто читает Дугласа Джерролда в наши дни? А'Бекет сочинил «Комическую историю Англии», и те немногие из нас, кто прочитал ее сегодня, чувствуют, как Диккенс чувствовал в то время, что она скучна и сделана машиной. Теккерей написал «Призовых романистов мистера Панча» и «Бумаги снобов»; и Теккерей был «Толстым автором»; и не было никого, подобного Теккерею, с тех пор как он покинул газету.

Но картинки «Панча» так же хороши сейчас, как и всегда; возможно, если брать одну неделю за другой, они лучше. И текст — это очень похоже на то, что было всегда — рифмы, джинглы, каламбуры в изобилии, актуальные намеки — «комический материал», короче говоря. Время от времени в «Панче» появляется что-то, что все еще стоит прочитать. Были, например, статьи Артемуса Уорда двадцать лет назад, и были совсем недавно некоторые из ранних пародий мистера Ф. К. Бернанда и некоторые из его ранних «Счастливых мыслей». Определенно, самая забавная проза, которая появилась в «Панче» за последние четыре или пять лет, — это серия подслушанных разговоров под названием «Voces Populi».

Автор «Voces Populi» — это «Ф. Энсти», который хорошо известен в Америке как автор «Вице-верса» и «Окрашенной Венеры». Это секрет полишинеля, что настоящее имя «Ф. Энсти» — Гатри, точно так же, как все знают, что настоящее имя «Марка Твена» — Клеменс. (Соединение этих имен было случайным, но оно служит напоминанием мне, что я однажды слышал, как мистер Роберт Луис Стивенсон сказал, что две самые сильные главы в художественной литературе последних десяти лет можно найти, одну в «Гигантском одеянии» «Ф. Энсти», а другую в «Гекльберри Финне» «Марка Твена».) Первая книга неизвестного автора имеет мало шансов на внезапный успех, и «Вице-верса» была первой книгой мистера Гатри. К счастью, она попала в руки мистера Эндрю Лэнга через несколько дней после того, как была опубликована, и мистер Лэнг был настолько увлечен ее свежестью, ее правдивостью к мальчишеской натуре и ее почти патетическим юмором, что написал колонку о ней в «Дейли Ньюс» — колонку самого сердечного признания. «Именно рецензия Лэнга сделала успех «Вице-верса», — сказал мне мистер Гатри однажды в Лондоне, два или три года назад, когда мы планировали написать рассказ вместе. И именно мистер Лэнг впоследствии представил автора «Вице-верса» сотрудникам «Панча».

В «Voces Populi» мистер Гатри собрал полтора десятка фрагментарных диалогов, случайных, без сюжета, но никогда не лишенных смысла. Это эскизы британского характера: «На званом обеде», «На свадьбе», «На французской пьесе», «В турецкой бане», «В итальянском ресторане», на «Трафальгарской площади» во время демонстрации и в «Выставочном месте». Они фотографически точны, с поправкой на юмористическое сокращение. Они высмеивают слабости модной легкомысленности; они изображают с непоколебимой точностью невообразимые ограничения и узость среднего класса; но где они наиболее обильно и триумфально успешны, так это в передаче низших слоев Лондона. Мистер Гатри поймал кокни в самом акте кокнизма, и он здесь выставил его на все времена, но совершенно без горечи или злобы. Мистер Гатри знает своих хулиганов, своих негодяев, своих горничных, своих путешественников, «Третий класс — парламентский», и своих посетителей «Птичьей выставки Ист-Энда»; он знает их насквозь; он видит их слабость; и в конце концов он терпим, он не питает к ним неприязни в своем сердце, он обращается с ними так, как будто любит их. Мы признаем его доброту прикосновения, даже если она не вызывает у нас самих более дружеских чувств. «Vox populi, vox Dei», — говорит пословица, такая же верная, как большинство пословиц; но эти «Voces Populi», если не «Voces diaboli», могли бы по крайней мере быть вызваны на свидетельскую трибуну адвокатом дьявола. Это ужасное обвинение современных британских нравов, которое мы слышим в этих разговорах, какими бы юмористическими они ни были; и обвинение, возможно, тем суровее, что оно совершенно бессознательно. Совершенно невольно мистер Гатри предлагает это доказательство, чтобы подтвердить истинность утверждения Мэтью Арнольда о том, что в Англии можно увидеть «аристократию материализованную и ничтожную, средний класс полуслепой и отвратительный, низший класс грубый и жестокий».

В этом отношении, по крайней мере, нельзя было бы найти большего контраста с «Voces Populi» мистера Гатри, перепечатанными из британского «Панча», чем «Короткие шестерки» мистера Г. К. Баннера, перепечатанные из американского «Пака». Впечатление, с которым встаешь после чтения рассказов мистера Баннера, настолько отличается, насколько это возможно, от того, с которым встаешь после чтения диалогов мистера Гатри. В одной книге мы видим британцев эгоистичными, жестокими, узколобыми; а в другой мы видим американцев живыми, добрыми, добродушными. В каждом случае том составлен из материала, вносимого неделя за неделей в комический журнал. Если возразить, что сатирик обязан по необходимости показать изнаночную сторону человеческой природы, то это обязательство должно одинаково уважаться по обе стороны Атлантики; и факт в том, что мистер Гатри сообщает разговоры, которые очень умны и очень забавны, но которые не вызывают у нас симпатии к его соотечественникам; тогда как мужчин и женщин мистера Баннера мы готовы и рады взять за руку, даже если мы не принимаем их всех к сердцу. Посмотрите на действующих лиц тринадцати рассказов мистера Баннера, и даже старый скряга, который одурачивает маленького пастора в одной из «Двух церквей Квокета», имеет достаточно юмора, чтобы спасти его от ненависти, а сам маленький пастор скорее жалок, чем презренен. Ни тетушка полковника Бреретона, ни лживый и убедительный полковник не являются персонажами, которых любой американец обходил бы стороной — далеко не так. А что касается дерзкой молодой особы, которая участвует в «Сестринской схеме» и которая, возможно, является самой дерзкой и нежелательной молодой женщиной в недавней литературе, где тот американец, который мог бы возразить против нее? Где, действительно, тот американец, который не завидует Маффетсу веселью его ухаживания и радости его брака?

Джордж Элиот в одном из своих романов говорит нам, что «разница во вкусах в шутках — это большое напряжение для привязанностей» — глубокая истина. Мало надежды на счастье в союзе, где одна сторона имеет высокоразвитое чувство юмора, а другая — никакого. Это, возможно, причина, почему так мало международных браков счастливы. Конечно, главная характеристика фигур в маленьких драмах мистера Гатри — это отсутствие у них юмора, а одна из главных характеристик людей в прозаических комедиях мистера Баннера — это их изобилие юмора. Мы смеемся над говорящими в «Voces Populi», в то время как мы смеемся вместе с актерами в «Коротких шестерках». И мы находим в книге мистера Баннера неизменное разнообразие, неутомимую изобретательность и непринужденный юмор, то богатый, то деликатный. Мы восхищены остроумием, игривым и непрестанным и никогда не навязчивым. Мы обнаруживаем, что растворяемся в смехе, и часто это «изысканный смех, который исходит от удовлетворения способности рассуждать», как назвала его Джордж Элиот в одном из своих писем. Никогда это не смех, которого мы когда-либо стыдимся; рядом с улыбкой часто есть слеза, скрытая, и ее могут найти только те, кто ищет. «Тенор», например, который может показаться некоторым поспешным читателям почти фарсовым, в действительности почти трагичен, в том, что героиня видит разрушение идеала и спотыкается о глиняные ноги своего кумира. «Любовные письма Смита» широко смешны, если вы решите считать их таковыми, но мне жаль читателя, который платит этому умному наброску дань только небрежного смеха.

Следующим, возможно, после твердого понимания характера мистером Баннером, после его деликатного восприятия, после его острого наблюдения, после его способности намекнуть на патетическое подводное течение под потоком юмора, идет его счастье в предложении самой сути Нью-Йорка. Только три из тринадцати маленьких рассказов, как предполагается, происходят в этом великом городе, и они, возможно, вряд ли будут самыми популярными; но их достаточно, чтобы снова показать то, что мистер Баннер уже раскрыл в «Истории нью-йоркского дома» и в еще не собранных «Балладах города», что он обладает знанием этого оживленного города, которым не обладает ни один другой американский писатель художественной литературы. Это знание не выставляется напоказ на его страницах, но оно пронизывает некоторых его персонажей. Возьмем, например, «Тенора». В этом живом рассказе молодая девушка, разыскивающая существо, которому она поклонялась издалека, опрометчиво отправляется в отель, где живут певец и его жена. Она идет как служанка, и у нее есть случайное интервью с одним из сотрудников дома — «хорошенькая, крупная девушка с рыжими волосами и яркими щеками». Эта молодая особа видит имя «Луиза Леви» на багаже героини. «Ты не похожа на жидовку», — замечает она быстро. «Ничего нельзя сказать по именам, правда? Меня зовут Слэттери. Ты бы подумала, что я ирландка, правда? Ну, я чистокровная нью-йоркская. Я бы умерла, прежде чем стала ирландкой. Родилась здесь. Девятый округ, и рядом с пожарной частью». Может ли быть что-то более интенсивно, впечатляюще, по сути манхэттенское, чем эта маленькая виньетка, обрамленная в дверном проеме отеля?

Есть те, кто предпочитает говорить о мистере Баннере как о юмористе, потому что он редактор «Пака». Он юморист, без сомнения, и его юмор сохранится, ибо он основан на наблюдении и на понимании своего ближнего. Но он поэт — как должен быть истинный юморист. Возможно, его лучший рассказ — «Любовь в старой одежде», в котором юмор и поэзия неразрывно переплетены, и в котором есть чистая нежность прикосновения, которую я не могу не назвать изысканной. И все же, возможно, мне он нравится не так сильно, как энергичный набросок под названием «Профсоюз Задока Пайна». Это наглядный урок американизма; это модель прикладной политической экономии. И сам Задок Пайн — один из самых прямых и мужественных персонажей, которые шагнули из реальной жизни в литературу. У него есть смекалка и есть выдержка; он американец, как Бенджамин Франклин был американцем, и как Авраам Линкольн. Он мог думать так же прямо, как мог стрелять; и рассказ о его подъеме в жизни — такой же мощный призыв к свободе, как у мистера Герберта Спенсера.

Но о сочинениях мистера Баннера я признаюсь, что никогда не могу говорить с ожидаемой холодностью критика, ибо автор — мой друг уже много лет. Мы жили под одной крышей месяцами подряд. Мы обменивались советами день и ночь; мы слышали планы и проекты друг друга; мы читали рукописи друг друга; мы исправляли корректурные листы друг друга; не раз мы писали один и тот же рассказ вместе, он держал перо, или я, как случалось. Но должна ли дружба ослеплять меня к качеству искусства моего товарища? Когда он выпускает книгу, должен ли я пройти мимо, молча, не подавая знака? Это может быть выбор некоторых, но это не мой выбор.

1891

Томаса У. Хиггинсона.

————

Обо всех нас. С портретом. 16-я доля листа, ткань, $1 00.

В этих статьях содержится так много любезного оптимизма, что они вполне способны вызвать веселое настроение у своих читателей.... Их разумность — их достоинство, и они отличаются зрелостью размышлений и умеренностью суждений, которые, к счастью, доступны каждому среднему мужчине и женщине. — Н. Й. Ивнинг Пост.

Полковник Хиггинсон имеет преимущество здравой и простой философии жизни, чтобы показать свою прекрасную литературную культуру. Одно делает его стоящим чтения — сильным, открытым и здоровым; другое придает ему грацию формы, стиля и литературной привлекательности в большом разнообразии. — Индепендент, Н. Й.

Женщины и мужчины. 16-я доля листа, ткань, $1 00.

Эти эссе изобилуют здравыми идеями, выраженными хорошо подобранным языком, и отражают на каждой странице юмор, остроумие, мудрость автора. — Н. Й. Сан.

Яркая, наводящая на размышления, практичная и очаровательная, и работа обязательно будет широко популярной. — Интериор, Чикаго.

Восхитительно умная.... Идеальные примеры того, каким должно быть короткое эссе на социальную тему. — Бостон Транскрипт.

Статьи имеют не только достоинство краткости, но они яркие, остроумные, изящные и интересные. Это такие статьи, которые женщины любят читать, и мужчины будут наслаждаться ими не меньше. — Критик, Н. Й.

————

Опубликовано ХАРПЕР ЭНД БРАЗЕРС, Нью-Йорк.

☞ Любая из вышеперечисленных работ будет отправлена по почте, с предоплатой почтовых расходов, в любую часть Соединенных Штатов, Канады или Мексики, при получении цены.

СЕРИЯ «НЕЧЕТНОЕ ЧИСЛО».

16-я доля листа, ткань, декоративная.

ГОСПОЖА ЗАБОТА. Герман Зудерман. Перевод Берты Овербек. $1 00.

СКАЗКИ ДВУХ СТРАН. Александр Килланд. Перевод Уильяма Арчера. $1 00.

ДЕСЯТЬ СКАЗОК ФРАНСУА КОППЕ. Перевод Уолтера Лирнеда. 50 иллюстраций. $1 25.

СОВРЕМЕННЫЕ ПРИВИДЕНИЯ. Выбрано и переведено. $1 00.

ДОМ У МУШМУЛЫ. Джованни Верга. Перевод с итальянского Мэри А. Крейг. $1 00.

ПАСТЕЛИ В ПРОЗЕ. Перевод Стюарта Меррилла. 150 иллюстраций. $1 25.

МАРИЯ: Южноамериканский роман. Хорхе Исаакс. Перевод Ролло Огдена. $1 00.

НЕЧЕТНОЕ ЧИСЛО. Тринадцать сказок Ги де Мопассана. Перевод Джонатана Стерджеса. $1 00.

Другие тома последуют.

Опубликовано ХАРПЕР ЭНД БРАЗЕРС, Нью-Йорк.

☞ Любая из вышеперечисленных работ будет отправлена по почте, с предоплатой почтовых расходов, в любую часть Соединенных Штатов, Канады или Мексики, при получении цены.

АМЕРИКАНСКИЕ ЭССЕИСТЫ ХАРПЕРА.

———

АМЕРИКАНИЗМЫ И БРИТИЦИЗМЫ, с другими эссе о других измах. Брандер Мэтьюз. С портретом. 16-я доля листа, ткань, декоративная, $1 00.

ИЗ КНИГ ЛОУРЕНСА ХАТТОНА. С портретом. 16-я доля листа, ткань, декоративная, $1 00.

«Некоторые американские книжные знаки», «Грейджеризм и грейджериты», «Портреты Марии, королевы шотландцев», «Портретные надписи» и «Поэтические надписи и посвящения» — вот темы, выбранные мистером Хаттоном, и читатель получает удовольствие, даже когда он получает культуру от прочтения его исследований в этих областях. — Хартфорд Курант.

ОБО ВСЕХ НАС. Томас Вентворт Хиггинсон. С портретом. 16-я доля листа, ткань, декоративная, $1 00.

Полковник Хиггинсон имеет преимущество здравой и простой философии жизни, чтобы показать свою прекрасную литературную культуру. Одно делает его стоящим чтения — сильным, открытым и здоровым; другое придает ему грацию формы, стиля и литературной привлекательности в большом разнообразии. Трудно решить, преобладает ли очарование или полезность настоящего сборника эссе. — Индепендент, Н. Й.

ИЗ ЛЕГКОГО КРЕСЛА. Джордж Уильям Кертис. С портретом. 16-я доля листа, ткань, декоративная, $1 00.

Эссе не потеряли ничего из своей актуальности; своей свежести юмора; своей заразительности веселой философии; своего живого, исторического интереса; своего остроумия, которое сидит как шапка на голове Мудрости; своей нежности человечности. — Филадельфия Леджер.

КАК МЫ ГОВОРИЛИ. Чарльз Дадли Уорнер. С портретом, иллюстрировано Г. У. Маквикаром и другими. 16-я доля листа, ткань, декоративная, $1 00.

Мистер Уорнер обладает способностью излагать свои мысли на отличном английском языке, в то время как простота его стиля, отсутствие всякого стремления к эффекту и кажущийся спонтанным характер его остроумия достаточно объясняют высокую репутацию, которой он пользуется среди американских юмористов. — Епископал Рекордер, Филадельфия.

КРИТИКА И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА. Уильям Дин Хоуэллс. С портретом. 16-я доля листа, ткань, декоративная, $1 00.

Много хорошего и много правдивого здесь облечено в дикцию мастера, источающую букет стиля, столь же деликатно энергичного, так сказать, как любой в английской литературе. — Индепендент, Н. Й.

———

Опубликовано ХАРПЕР ЭНД БРАЗЕРС, Нью-Йорк.

☞ Вышеуказанные работы продаются всеми книготорговцами или будут отправлены издателями, с предоплатой почтовых расходов, в любую часть Соединенных Штатов, Канады или Мексики, при получении цены.

Следующее было изменено по сравнению с тем, что в печатной книге: слова «thus modified is a foreign word» => «the word thus modified is a foreign word», «unforgetable» => «unforgettable» (примечание транскрибера электронной книги)

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость