Рабочий, который зарабатывает восемнадцать пенсов в день и живет с некоторой степенью комфорта, будучи холостым, немного поколеблется, прежде чем делить это скудное пропитание на четверых или пятерых, которое, кажется, едва достаточно для одного. На более тяжелую пищу и более тяжелый труд он согласился бы ради того, чтобы жить с женщиной, которую любит, но он должен осознавать, если он вообще думает, что если у него будет большая семья и случится какая-либо неудача, то никакая бережливость, никакое возможное напряжение его физических сил не смогут избавить его от душераздирающего ощущения, когда он увидит, как его дети голодают, или от потери своей независимости, когда он будет вынужден просить церковный приход об их содержании. Любовь к независимости — это чувство, которое, безусловно, никто не хотел бы стереть из груди человека, хотя закон о бедных в Англии, надо признаться, является системой, более других рассчитанной на постепенное ослабление этого чувства, и в конечном итоге может полностью искоренить его.
Слуги, живущие в семьях джентльменов, имеют еще более сильные ограничения, которые нужно преодолеть, решаясь на брак. Они обладают предметами первой необходимости и даже комфортом жизни почти в таком же изобилии, как и их хозяева. Их работа легка, а пища роскошна по сравнению с классом рабочих. И их чувство зависимости ослаблено осознанной возможностью сменить хозяев, если они чувствуют себя обиженными. Находясь в столь комфортных условиях в настоящее время, каковы их перспективы при вступлении в брак? Не имея знаний или капитала ни для бизнеса, ни для фермерства, и будучи непривычными, а следовательно, неспособными зарабатывать на жизнь ежедневным трудом, их единственным прибежищем кажется жалкий кабак, который, конечно, не предлагает очень заманчивой перспективы счастливого вечера в их жизни. Поэтому подавляющее большинство, сдерживаемое этим непривлекательным видом на свое будущее положение, довольствуется тем, что остается холостыми там, где они есть.
Если этот набросок состояния общества в Англии близок к истине, а я не считаю, что он преувеличен, то будет признано, что превентивный сдерживающий фактор для роста населения в этой стране действует, хотя и с разной силой, во всех классах общества. То же самое наблюдение будет справедливо и в отношении всех старых государств. Последствия этих ограничений на брак, действительно, слишком заметны в пороках, которые возникают почти во всех частях света, пороках, которые постоянно вовлекают оба пола в неразрешимое несчастье.
ГЛАВА 5
Второй, или позитивный сдерживающий фактор роста населения, рассмотренный на примере Англии — Истинная причина, почему огромная сумма, собираемая в Англии для бедных, не улучшает их положение — Мощная тенденция законов о бедных сводить на нет свою собственную цель — Предложенное паллиативное средство от бедствий бедных — Абсолютная невозможность, исходя из неизменных законов нашей природы, когда-либо полностью устранить давление нужды с низших классов общества — Все сдерживающие факторы роста населения могут быть сведены к нищете или пороку.
Позитивный сдерживающий фактор роста населения, под которым я подразумеваю фактор, подавляющий уже начавшийся рост, ограничен главным образом, хотя, возможно, и не исключительно, низшими слоями общества.
Этот фактор не так очевиден для обычного взгляда, как другой, который я упомянул, и чтобы отчетливо доказать силу и масштаб его действия, потребовалось бы, возможно, больше данных, чем мы имеем в своем распоряжении. Но я полагаю, что теми, кто следил за таблицами смертности, было очень часто замечено, что из числа детей, умирающих ежегодно, слишком большая доля приходится на тех, кого можно считать неспособными обеспечить свое потомство надлежащим питанием и вниманием, подвергаясь при этом временами суровым бедствиям и будучи, возможно, ограниченными нездоровыми жилищами и тяжелым трудом. Эта смертность среди детей бедняков постоянно отмечалась во всех городах. Она, конечно, не преобладает в равной степени в сельской местности, но предмет до сих пор не получил достаточного внимания, чтобы позволить кому-либо сказать, что среди детей бедняков, даже в сельской местности, смертность не выше в пропорции, чем среди детей средних и высших классов. Действительно, трудно предположить, что жена рабочего, у которой шестеро детей и которая иногда испытывает абсолютную нехватку хлеба, всегда способна дать им пищу и внимание, необходимые для поддержания жизни. Сыновья и дочери крестьян в реальной жизни не окажутся такими розовощекими херувимами, какими их описывают в романах. Те, кто много живет в сельской местности, не могут не заметить, что сыновья рабочих очень склонны к отставанию в росте и долго достигают зрелости. Мальчики, которых вы приняли бы за четырнадцати- или пятнадцатилетних, при наведении справок часто оказываются восемнадцати- или девятнадцатилетними. А парни, которые водят плуг, что, безусловно, должно быть здоровым упражнением, очень редко встречаются с какими-либо признаками икр на ногах: обстоятельство, которое можно объяснить только нехваткой либо надлежащего, либо достаточного питания.
Для устранения частых бедствий простого народа были введены законы о бедных в Англии; но есть опасение, что, хотя они, возможно, немного облегчили остроту индивидуальных несчастий, они распространили общее зло на гораздо большую площадь. Это тема, часто поднимаемая в разговорах и всегда упоминаемая как предмет большого удивления, что, несмотря на огромную сумму, ежегодно собираемую для бедных в Англии, среди них все еще так много бедствий. Некоторые думают, что деньги должны разворовываться, другие — что церковные старосты и смотрители тратят большую их часть на обеды. Все согласны, что так или иначе это должно быть очень плохо организовано. Короче говоря, факт, что ежегодно для бедных собирается почти три миллиона, и все же их бедствия не устранены, является предметом постоянного изумления. Но человек, который видит немного глубже поверхности вещей, был бы гораздо больше удивлен, если бы дело обстояло иначе, чем наблюдается, или даже если бы сбор в восемнадцать шиллингов с фунта стерлингов повсеместно, вместо четырех, существенно изменил бы это. Я изложу случай, который, надеюсь, прояснит мою мысль.
Предположим, что за счет подписки богатых восемнадцать пенсов в день, которые люди зарабатывают сейчас, были бы доведены до пяти шиллингов, можно было бы вообразить, возможно, что они тогда смогли бы жить комфортно и иметь кусок мяса каждый день на обед. Но это был бы очень ложный вывод. Передача трех шиллингов и шести пенсов в день каждому рабочему не увеличила бы количество мяса в стране. В настоящее время его недостаточно, чтобы у всех была достойная доля. Каким же тогда было бы последствие? Конкуренция среди покупателей на рынке мяса быстро подняла бы цену с шести или семи пенсов до двух или трех шиллингов за фунт, и товар не был бы распределен между гораздо большим числом людей, чем сейчас. Когда товар дефицитен и не может быть распределен между всеми, тот, кто может предъявить наиболее весомый патент, то есть тот, кто предлагает больше денег, становится владельцем. Если мы можем предположить, что конкуренция среди покупателей мяса продлится достаточно долго, чтобы ежегодно можно было выращивать большее количество скота, это могло бы быть сделано только за счет зерна, что было бы очень невыгодным обменом, ибо хорошо известно, что страна не смогла бы тогда прокормить то же население, и когда пропитание дефицитно по отношению к числу людей, не имеет большого значения, обладают ли низшие члены общества восемнадцатью пенсами или пятью шиллингами. Они должны в любом случае быть вынуждены жить на самой скудной пище и в самом малом количестве.
Возможно, скажут, что увеличенное число покупателей каждого товара даст толчок производительному труду и что весь продукт острова увеличится. Это могло бы в некоторой степени иметь место. Но стимул, который эти воображаемые богатства дали бы росту населения, более чем перевесил бы это, и увеличенный продукт пришлось бы делить между более чем пропорционально возросшим числом людей. Все это время я предполагаю, что будет выполняться то же количество работы, что и раньше. Но этого на самом деле не произошло бы. Получение пяти шиллингов в день вместо восемнадцати пенсов заставило бы каждого человека вообразить себя сравнительно богатым и способным позволить себе много часов или дней досуга. Это дало бы сильный и немедленный сдерживающий фактор для производительного труда, и в короткое время не только нация стала бы беднее, но и сами низшие классы были бы гораздо более бедствующими, чем когда они получали только восемнадцать пенсов в день.
Сбор с богатых в восемнадцать шиллингов с фунта, даже если бы он распределялся самым разумным образом, имел бы почти тот же эффект, что и результат моего предположения, и никакие возможные взносы или жертвы богатых, особенно в деньгах, не могли бы на какое-либо время предотвратить повторение бедствий среди низших членов общества, кем бы они ни были. Великие перемены, конечно, могли бы произойти. Богатые могли бы стать бедными, а некоторые из бедных — богатыми, но часть общества неизбежно должна испытывать трудности с проживанием, и эта трудность естественно падет на наименее удачливых членов.
Это может поначалу показаться странным, но я верю, что это правда: я не могу с помощью денег поднять бедняка и позволить ему жить намного лучше, чем он жил раньше, не угнетая пропорционально других в том же классе. Если я сокращу количество пищи, потребляемой в моем доме, и отдам ему то, что я отрезал, я тогда принесу ему пользу, не угнетая никого, кроме себя и своей семьи, которые, возможно, вполне способны это вынести. Если я вспашу кусок необработанной земли и отдам ему продукт, я тогда принесу пользу и ему, и всем членам общества, потому что то, что он потреблял раньше, выбрасывается в общий запас, и, вероятно, часть нового продукта вместе с ним. Но если я только даю ему деньги, предполагая, что продукт страны остается прежним, я даю ему право на большую долю этого продукта, чем раньше, которую он не может получить, не уменьшая доли других. Очевидно, что этот эффект в отдельных случаях должен быть настолько мал, что будет совершенно незаметен; но все же он должен существовать, как и многие другие эффекты, которые, подобно некоторым насекомым, населяющим воздух, ускользают от нашего более грубого восприятия.
Предполагая, что количество пищи в любой стране остается неизменным в течение многих лет, очевидно, что эта пища должна быть распределена в соответствии с ценностью патента каждого человека или суммой денег, которую он может позволить себе потратить на этот товар, столь повсеместно востребованный. (Мистер Годвин называет богатство, которое человек получает от своих предков, заплесневелым патентом. Это, я думаю, очень правильно можно назвать патентом, но я едва ли вижу уместность называть его заплесневелым, так как это предмет, находящийся в столь постоянном употреблении.) Таким образом, это доказательная истина, что патенты одного круга людей не могли быть увеличены в ценности без уменьшения ценности патентов другого круга людей. Если бы богатые подписались и давали пять шиллингов в день пятистам тысячам человек, не сокращая собственных столов, не может возникнуть сомнений, что, поскольку эти люди естественно жили бы более свободно и потребляли бы большее количество провизии, оставалось бы меньше пищи для распределения между остальными, и, следовательно, патент каждого человека был бы уменьшен в ценности, или то же количество серебряных монет покупало бы меньшее количество средств существования.
Увеличение населения без пропорционального увеличения пищи, очевидно, будет иметь тот же эффект в снижении ценности патента каждого человека. Пища должна обязательно распределяться в меньших количествах, и, следовательно, дневной труд будет покупать меньшее количество провизии. Увеличение цены на провизию возникло бы либо из-за увеличения населения быстрее, чем средств существования, либо из-за иного распределения денег в обществе. Пища страны, которая была давно заселена, если она увеличивается, растет медленно и регулярно и не может быть приведена в соответствие с какими-либо внезапными требованиями, но изменения в распределении денег в обществе происходят нередко и, несомненно, являются одними из причин, вызывающих постоянные колебания, которые мы наблюдаем в цене на провизию.
Законы о бедных в Англии имеют тенденцию угнетать общее состояние бедных двумя способами. Их первая очевидная тенденция — увеличивать население, не увеличивая пищи для его поддержки. Бедняк может вступить в брак с малой или никакой перспективой быть способным содержать семью в независимости. Поэтому можно сказать, что они в некоторой мере создают бедных, которых они содержат, и так как провизия страны должна, вследствие увеличенного населения, быть распределена каждому человеку в меньших пропорциях, очевидно, что труд тех, кто не поддерживается приходской помощью, будет покупать меньшее количество провизии, чем раньше, и, следовательно, больше из них должны быть вынуждены просить о поддержке.
Во-вторых, количество провизии, потребляемой в работных домах частью общества, которую в целом нельзя считать наиболее ценной частью, уменьшает доли, которые в противном случае принадлежали бы более трудолюбивым и более достойным членам, и таким образом, таким же образом, вынуждает больше людей становиться зависимыми. Если бы бедные в работных домах жили лучше, чем они живут сейчас, это новое распределение денег в обществе имело бы тенденцию более заметно угнетать состояние тех, кто находится вне работных домов, вызывая рост цен на провизию.
К счастью для Англии, дух независимости все еще остается среди крестьянства. Законы о бедных сильно рассчитаны на искоренение этого духа. Они преуспели отчасти, но если бы они преуспели так полно, как можно было ожидать, их пагубная тенденция не была бы так долго скрыта.
Как бы сурово это ни казалось в отдельных случаях, зависимая бедность должна считаться позорной. Такой стимул кажется абсолютно необходимым для содействия счастью большой массы человечества, и любая общая попытка ослабить этот стимул, какой бы благожелательной ни была ее кажущаяся цель, всегда будет сводить на нет свою собственную цель. Если людей побуждают вступать в брак из перспективы приходского обеспечения, с малой или никакой надеждой на содержание своих семей в независимости, они не только несправедливо искушаются навлечь несчастье и зависимость на себя и детей, но они искушаются, сами того не зная, причинить вред всем в том же классе, что и они сами. Рабочий, который вступает в брак, не будучи способным содержать семью, может в некотором отношении считаться врагом всем своим товарищам-рабочим.
Я не чувствую никаких сомнений в том, что приходские законы Англии способствовали повышению цены на провизию и снижению реальной цены труда. Они, следовательно, способствовали обнищанию того класса людей, чьим единственным достоянием является их труд. Также трудно предположить, что они мощно не способствовали порождению той беспечности и отсутствия бережливости, наблюдаемых среди бедных, столь противоречащих склонности, часто отмечаемой среди мелких торговцев и мелких фермеров. Трудящиеся бедняки, используя вульгарное выражение, кажется, всегда живут изо дня в день. Их текущие нужды занимают все их внимание, и они редко думают о будущем. Даже когда у них есть возможность сберегать, они редко используют ее, но все, что сверх их текущих потребностей, уходит, вообще говоря, в кабак. Таким образом, можно сказать, что законы о бедных в Англии уменьшают как силу, так и волю к сбережению среди простого народа, и тем самым ослабляют один из сильнейших стимулов к трезвости и трудолюбию, а следовательно, и к счастью.
Среди главных фабрикантов существует общая жалоба, что высокие заработки разоряют всех их рабочих, но трудно представить, что эти люди не сберегли бы часть своих высоких заработков для будущего содержания своих семей, вместо того чтобы тратить их на пьянство и распутство, если бы они не полагались на приходскую помощь в случае несчастных случаев. И то, что бедные, занятые в мануфактурах, считают эту помощь причиной, по которой они могут тратить все заработанные деньги и наслаждаться жизнью, пока могут, кажется очевидным из числа семей, которые при крахе любой крупной мануфактуры немедленно падают на плечи прихода, когда, возможно, заработки, полученные на этой мануфактуре, пока она процветала, были достаточно выше цены обычного сельского труда, чтобы позволить им сберечь достаточно для своего содержания, пока они не смогут найти какой-либо другой канал для своей деятельности.
Человек, которого, возможно, не удержало бы от похода в кабак соображение, что в случае его смерти или болезни он оставит жену и семью на попечении прихода, мог бы все же поколебаться в таком расточении своих заработков, если бы был уверен, что в любом из этих случаев его семья должна голодать или быть оставлена на поддержку случайной благотворительности. В Китае, где реальная, а также номинальная цена труда очень низка, сыновья все же обязаны по закону содержать своих престарелых и беспомощных родителей. Будет ли такой закон целесообразным в этой стране, я не берусь определять. Но во всяком случае кажется крайне неуместным с помощью позитивных институтов, которые делают зависимую бедность столь общей, ослаблять тот позор, который по самым лучшим и гуманным причинам должен быть с ней связан.
Масса счастья среди простого народа не может не уменьшиться, когда один из сильнейших сдерживающих факторов для праздности и распутства таким образом удален, и когда людей таким образом заманивают вступать в брак с малой или никакой перспективой быть способными содержать семью в независимости. Каждое препятствие на пути к браку, несомненно, должно рассматриваться как вид несчастья. Но так как по законам нашей природы должен существовать какой-то сдерживающий фактор для населения, лучше, чтобы оно сдерживалось предвидением трудностей, связанных с семьей, и страхом зависимой бедности, чем чтобы оно поощрялось, только чтобы быть подавленным впоследствии нуждой и болезнью.