«Исследование о природе и причинах богатства народов»

Управление корпоративными городами находилось целиком в руках торговцев и ремесленников, и в явном интересе каждого отдельного их класса было не допускать перенасыщения рынка, как они обычно выражаются, их собственным особым видом деятельности; что в действительности означает всегда держать его в состоянии недонасыщения. Каждый класс стремился установить правила, подходящие для этой цели, и, при условии, что ему это позволялось, был готов согласиться с тем, чтобы каждый другой класс делал то же самое. Вследствие таких правил, действительно, каждый класс был вынужден покупать товары, в которых он нуждался, у любого другого класса внутри города несколько дороже, чем он мог бы это сделать в противном случае. Но в качестве вознаграждения они получали возможность продавать свои собственные товары настолько же дороже; так что, насколько это касалось их, это было, как говорится, шило на мыло; и в сделках различных классов внутри города друг с другом никто из них не оказывался в проигрыше из-за этих правил. Но в своих сделках с сельской местностью они все были в большом выигрыше; а именно в этих последних сделках и заключается вся торговля, которая поддерживает и обогащает каждый город.

Каждый город получает все свое пропитание и все материалы для своей промышленности из сельской местности. Он платит за них главным образом двумя способами. Во-первых, отправляя обратно в сельскую местность часть этих материалов в обработанном и изготовленном виде; в этом случае их цена увеличивается на заработную плату рабочих и прибыль их хозяев или непосредственных нанимателей; во-вторых, отправляя туда часть как сырых, так и промышленных продуктов, либо других стран, либо отдаленных частей той же страны, ввезенных в город; в этом случае также первоначальная цена этих товаров увеличивается на заработную плату перевозчиков или моряков и на прибыль купцов, которые их нанимают. В том, что получено от первой из этих отраслей торговли, заключается преимущество, которое город извлекает из своих мануфактур; в том, что получено от второй, — преимущество его внутренней и внешней торговли. Заработная плата рабочих и прибыль их различных нанимателей составляют все то, что получено от обеих. Поэтому любые правила, которые способствуют увеличению этой заработной платы и прибыли сверх того, чем они были бы в противном случае, способствуют тому, чтобы город мог покупать за меньшее количество своего труда продукты большего количества труда сельской местности. Они дают торговцам и ремесленникам в городе преимущество перед землевладельцами, фермерами и работниками в сельской местности и разрушают то естественное равенство, которое в противном случае имело бы место в торговле, осуществляемой между ними. Весь годовой продукт труда общества ежегодно делится между этими двумя различными группами людей. Посредством этих правил большая его часть достается жителям города, чем досталась бы им в противном случае, и меньшая — жителям сельской местности.

Цена, которую город действительно платит за продовольствие и материалы, ежегодно ввозимые в него, — это количество мануфактурных и других товаров, ежегодно вывозимых из него. Чем дороже продаются последние, тем дешевле покупаются первые. Промышленность города становится более выгодной, а промышленность сельской местности — менее.

Что промышленность, осуществляемая в городах, повсюду в Европе более выгодна, чем та, что осуществляется в сельской местности, мы можем убедиться без проведения каких-либо очень точных расчетов с помощью одного очень простого и очевидного наблюдения. В каждой стране Европы мы находим по крайней мере сотню людей, которые нажили огромные состояния, начав с малого, благодаря торговле и мануфактурам — промышленности, которая должным образом принадлежит городам, — на одного, кто сделал это благодаря тому, что должным образом принадлежит сельской местности, — получению сырых продуктов путем улучшения и возделывания земли. Следовательно, промышленность должна лучше вознаграждаться, заработная плата и прибыль на капитал должны, очевидно, быть больше в одном положении, чем в другом. Но капитал и труд естественно стремятся к наиболее выгодному применению. Поэтому они естественно устремляются, насколько могут, в город и покидают сельскую местность.

Жители города, будучи собранными в одном месте, могут легко объединяться. Самые незначительные ремесла, осуществляемые в городах, соответственно, в том или ином месте были объединены в корпорации; и даже там, где они никогда не были объединены, все же корпоративный дух, ревность к чужакам, нежелание брать учеников или сообщать секрет своего ремесла, как правило, преобладают в них и часто учат их посредством добровольных ассоциаций и соглашений предотвращать ту свободную конкуренцию, которую они не могут запретить подзаконными актами. Ремесла, в которых занято лишь небольшое число рук, легче всего вступают в такие объединения. Полдесятка чесальщиков шерсти, возможно, необходимы, чтобы обеспечить работой тысячу прядильщиков и ткачей. Объединившись не брать учеников, они могут не только монополизировать занятость, но и превратить все производство в своего рода рабство для себя и поднять цену своего труда значительно выше того, что причитается по характеру их работы.

Жители сельской местности, рассеянные в отдаленных местах, не могут легко объединяться. Они не только никогда не были объединены в корпорации, но и корпоративный дух никогда не преобладал среди них. Никакое ученичество никогда не считалось необходимым для квалификации в земледелии, главном ремесле сельской местности. Однако после того, что называют изящными искусствами и свободными профессиями, пожалуй, нет другого ремесла, которое требовало бы такого разнообразия знаний и опыта. Бесчисленные тома, написанные об этом на всех языках, могут убедить нас в том, что среди самых мудрых и ученых наций это никогда не считалось делом, которое очень легко понять. И из всех этих томов мы тщетно будем пытаться почерпнуть те знания о его разнообразных и сложных операциях, которыми обычно обладает даже простой фермер; как бы презрительно ни отзывались о нем иногда сами презренные авторы некоторых из них. Напротив, едва ли найдется какое-либо обычное механическое ремесло, все операции которого нельзя было бы так же полно и отчетливо объяснить в брошюре из нескольких страниц, как это возможно объяснить словами, проиллюстрированными рисунками. В истории искусств, публикуемой сейчас Французской академией наук, некоторые из них фактически объяснены таким образом. Кроме того, руководство операциями, которые должны варьироваться с каждым изменением погоды, а также со многими другими случайностями, требует гораздо большего суждения и осмотрительности, чем руководство теми, которые всегда одинаковы или очень близки к ним.

Не только искусство фермера, общее руководство операциями земледелия, но и многие низшие отрасли сельского труда требуют гораздо большего мастерства и опыта, чем большая часть механических ремесел. Человек, который работает с латунью и железом, работает с инструментами и с материалами, характер которых всегда одинаков или очень близок к нему. Но человек, который пашет землю с упряжкой лошадей или волов, работает с инструментами, здоровье, сила и характер которых очень различаются в разных случаях. Состояние материалов, с которыми он работает, также так же изменчиво, как и состояние инструментов, с которыми он работает, и то и другое требует обращения с большим суждением и осмотрительностью. Обычный пахарь, хотя его обычно считают образцом глупости и невежества, редко страдает недостатком этого суждения и осмотрительности. Он, правда, менее привычен к социальному общению, чем механик, живущий в городе. Его голос и язык более грубы и труднее понимаются теми, кто к ним не привык. Его понимание, однако, будучи привыкшим рассматривать большее разнообразие объектов, обычно намного превосходит понимание другого, чье все внимание с утра до ночи обычно занято выполнением одной или двух очень простых операций. Насколько низшие слои людей в сельской местности действительно превосходят таковых в городе, хорошо известно каждому человеку, которого либо дела, либо любопытство привели к частому общению с теми и другими. В Китае и Индостане, соответственно, и ранг, и заработная плата сельских работников, как говорят, выше, чем у большей части ремесленников и мануфактурщиков. Они, вероятно, были бы такими повсюду, если бы корпоративные законы и корпоративный дух не препятствовали этому.

Превосходство, которое промышленность городов имеет повсюду в Европе над промышленностью сельской местности, не совсем объясняется корпорациями и корпоративными законами. Оно поддерживается многими другими правилами. Высокие пошлины на иностранные мануфактурные товары и на все товары, ввозимые иностранными купцами, — все это служит той же цели. Корпоративные законы позволяют жителям городов повышать свои цены, не опасаясь быть вытесненными свободной конкуренцией своих собственных соотечественников. Те другие правила обеспечивают их в равной степени против конкуренции иностранцев. Повышение цены, вызванное и тем, и другим, повсюду в конечном итоге оплачивается землевладельцами, фермерами и работниками сельской местности, которые редко выступали против установления таких монополий. У них обычно нет ни склонности, ни способности вступать в объединения; а шум и софистика купцов и мануфактурщиков легко убеждают их в том, что частный интерес части, и притом подчиненной части, общества является общим интересом целого.

В Великобритании превосходство промышленности городов над промышленностью сельской местности, по-видимому, было больше в прошлом, чем в настоящее время. Заработная плата сельского труда приближается к заработной плате мануфактурного труда, а прибыль на капитал, занятый в сельском хозяйстве, — к прибыли на торговый и мануфактурный капитал, больше, чем, как говорят, это было в прошлом столетии или в начале нынешнего. Это изменение можно рассматривать как необходимое, хотя и очень запоздалое следствие чрезвычайного поощрения, оказываемого промышленности городов. Капиталы, накопленные в них, со временем становятся настолько большими, что их уже нельзя использовать с прежней прибылью в том виде промышленности, который им присущ. Эта промышленность имеет свои пределы, как и любая другая; и увеличение капитала, усиливая конкуренцию, неизбежно снижает прибыль. Снижение прибыли в городе вытесняет капитал в сельскую местность, где, создавая новый спрос на сельский труд, оно неизбежно повышает его заработную плату. Затем он распространяется, если можно так выразиться, по лицу земли и, будучи занятым в сельском хозяйстве, частично возвращается в сельскую местность, за счет которой, в значительной мере, он первоначально был накоплен в городе. Что повсюду в Европе величайшие улучшения сельской местности были обязаны таким излишкам капитала, первоначально накопленного в городах, я постараюсь показать в дальнейшем, и в то же время продемонстрировать, что, хотя некоторые страны этим путем достигли значительной степени богатства, это само по себе неизбежно медленно, ненадежно, подвержено нарушениям и прерываниям бесчисленными случайностями и во всех отношениях противоречит порядку природы и разума. Интересы, предрассудки, законы и обычаи, которые дали к этому повод, я постараюсь объяснить как можно полнее и отчетливее в третьей и четвертой книгах этого Исследования.

Люди одной и той же профессии редко встречаются вместе, даже для веселья и развлечения, но разговор заканчивается заговором против публики или какой-либо уловкой с целью повышения цен. Действительно, невозможно предотвратить такие встречи каким-либо законом, который мог бы быть исполнен или был бы совместим со свободой и справедливостью. Но хотя закон не может помешать людям одной и той же профессии иногда собираться вместе, он не должен делать ничего для облегчения таких собраний, тем более не должен делать их необходимыми.

Правило, которое обязывает всех лиц одной и той же профессии в определенном городе вносить свои имена и места жительства в публичный реестр, облегчает такие собрания. Оно связывает лиц, которые в противном случае могли бы никогда не узнать друг друга, и дает каждому человеку этой профессии адрес, где найти любого другого человека этой же профессии.

Правило, которое позволяет лицам одной и той же профессии облагать себя налогом, чтобы заботиться о своих бедных, больных, вдовах и сиротах, давая им общий интерес для управления, делает такие собрания необходимыми.

Корпорация не только делает их необходимыми, но и делает действия большинства обязательными для всех. При свободной торговле эффективное объединение не может быть установлено иначе, как с единодушного согласия каждого отдельного торговца, и оно не может длиться дольше, чем каждый отдельный торговец продолжает придерживаться того же мнения. Большинство корпорации может принять подзаконный акт с соответствующими штрафами, который ограничит конкуренцию более эффективно и более долговечно, чем любое добровольное объединение.

Предлог, что корпорации необходимы для лучшего управления торговлей, не имеет под собой никаких оснований. Реальная и эффективная дисциплина, которая осуществляется над рабочим, — это не дисциплина его корпорации, а дисциплина его клиентов. Именно страх потерять работу сдерживает его мошенничество и исправляет его небрежность. Исключительная корпорация неизбежно ослабляет силу этой дисциплины. Тогда должен быть нанят определенный набор рабочих, независимо от того, ведут они себя хорошо или плохо. Именно по этой причине во многих крупных корпоративных городах нельзя найти сносных рабочих даже в некоторых из самых необходимых ремесел. Если вы хотите, чтобы ваша работа была выполнена сносно, она должна быть сделана в пригородах, где рабочие, не имея исключительных привилегий, зависят только от своей репутации, и тогда вам придется тайком ввозить ее в город, как сможете.

Именно таким образом политика Европы, ограничивая конкуренцию в некоторых занятиях меньшим числом, чем те, кто в противном случае был бы склонен вступить в них, вызывает очень важное неравенство во всей совокупности преимуществ и недостатков различных занятий труда и капитала.

Во-вторых, политика Европы, увеличивая конкуренцию в некоторых занятиях сверх того, чем она была бы естественно, вызывает другое неравенство, противоположного рода, во всей совокупности преимуществ и недостатков различных занятий труда и капитала.

Считалось настолько важным, чтобы надлежащее число молодых людей получало образование для определенных профессий, что иногда публика, а иногда благочестие частных учредителей основывали множество пенсий, стипендий, выставок, пособий и т. д. для этой цели, которые привлекают в эти профессии гораздо больше людей, чем могли бы претендовать на них в противном случае. Во всех христианских странах, я полагаю, образование большей части церковнослужителей оплачивается таким образом. Очень немногие из них получают образование полностью за свой счет. Поэтому долгое, утомительное и дорогостоящее образование тех, кто получает его за свой счет, не всегда обеспечит им подходящее вознаграждение, так как церковь переполнена людьми, которые, чтобы получить работу, готовы принять гораздо меньшее вознаграждение, чем то, на которое такое образование дало бы им право в противном случае; и таким образом конкуренция бедных отнимает вознаграждение у богатых. Было бы неприлично, конечно, сравнивать викария или капеллана с подмастерьем в любом обычном ремесле. Однако плату викария или капеллана можно вполне справедливо рассматривать как имеющую ту же природу, что и заработная плата подмастерья. Все трое получают плату за свою работу в соответствии с контрактом, который они могут заключить со своими соответствующими начальниками. До середины XIV века пять марок, содержащих примерно столько же серебра, сколько десять фунтов наших нынешних денег, были в Англии обычной платой викария или наемного приходского священника, как мы находим это регулируемым декретами нескольких различных национальных советов. В тот же период четыре пенса в день, содержащие то же количество серебра, что и шиллинг наших нынешних денег, были объявлены платой мастера-каменщика; а три пенса в день, равные девяти пенсам наших нынешних денег, — платой подмастерья-каменщика. {См. Статут о рабочих, 25, Эд. III.} Заработная плата обоих этих рабочих, следовательно, если предположить, что они были постоянно заняты, была намного выше, чем у викария. Заработная плата мастера-каменщика, если предположить, что он был без работы одну треть года, полностью сравнялась бы с ними. 12-м актом королевы Анны, гл. 12, объявлено: «Поскольку из-за отсутствия достаточного содержания и поощрения викариев приходы в нескольких местах снабжались скудно, епископ поэтому уполномочен назначать письменно под своей рукой и печатью достаточную определенную стипендию или пособие, не превышающее пятидесяти и не менее двадцати фунтов в год». Сорок фунтов в год считается в настоящее время очень хорошей платой для викария; и, несмотря на этот акт парламента, существует много викариатов с доходом менее двадцати фунтов в год. В Лондоне есть подмастерья-сапожники, которые зарабатывают сорок фунтов в год, и вряд ли найдется трудолюбивый рабочий любого рода в этой метрополии, который не зарабатывал бы больше двадцати. Эта последняя сумма, действительно, не превышает того, что часто зарабатывают обычные работники во многих сельских приходах. Всякий раз, когда закон пытался регулировать заработную плату рабочих, он всегда был скорее направлен на ее снижение, чем на повышение. Но закон во многих случаях пытался повысить заработную плату викариев и, ради достоинства церкви, обязать ректоров приходов давать им больше, чем жалкое содержание, которое они сами могли бы согласиться принять. И в обоих случаях закон, по-видимому, был одинаково неэффективен и никогда не был способен ни повысить заработную плату викариев, ни снизить заработную плату рабочих до той степени, которая предполагалась; потому что он никогда не был способен помешать ни одним из них быть готовыми принять меньше, чем законное пособие, из-за бедности их положения и множества их конкурентов, ни другим — получать больше, из-за противоположной конкуренции тех, кто рассчитывал извлечь либо прибыль, либо удовольствие от их найма.

Великие бенефиции и другие церковные достоинства поддерживают честь церкви, несмотря на скудные обстоятельства некоторых ее низших членов. Уважение, оказываемое профессии, также делает некоторую компенсацию даже им за скудность их денежного вознаграждения. В Англии и во всех римско-католических странах церковная лотерея в действительности гораздо выгоднее, чем необходимо. Пример церквей Шотландии, Женевы и нескольких других протестантских церквей может убедить нас в том, что в такой почетной профессии, в которой образование так легко получить, надежды на гораздо более умеренные бенефиции привлекут достаточное количество ученых, порядочных и уважаемых людей в духовный сан.

В профессиях, в которых нет бенефиций, таких как право и медицина, если бы равная доля людей получала образование за государственный счет, конкуренция вскоре стала бы настолько велика, что сильно снизила бы их денежное вознаграждение. Тогда, возможно, не стоило бы никому тратить средства на образование своего сына для любой из этих профессий за свой счет. Они были бы полностью отданы тем, кто получил образование за счет этих общественных благотворительных организаций, чьи численность и нужды заставили бы их в целом довольствоваться очень жалким вознаграждением, к полному унижению ныне уважаемых профессий права и медицины.

Та несчастливая раса людей, которую обычно называют литераторами, находится примерно в том же положении, в котором, вероятно, оказались бы юристы и врачи при вышеупомянутом предположении. В каждой части Европы большая часть из них получила образование для церкви, но по разным причинам была удержана от вступления в духовный сан. Поэтому они, как правило, получили образование за государственный счет; и их число повсюду настолько велико, что обычно сводит цену их труда к очень жалкому вознаграждению.

До изобретения искусства книгопечатания единственным занятием, с помощью которого литератор мог заработать что-то своими талантами, было занятие государственного или частного учителя, или сообщение другим людям любопытных и полезных знаний, которые он приобрел сам; и это, безусловно, до сих пор более почетное, более полезное и, в целом, даже более прибыльное занятие, чем то другое — писательство для книготорговца, к которому дало повод искусство книгопечатания. Время и изучение, гений, знания и усердие, необходимые для квалификации выдающегося учителя наук, по крайней мере равны тому, что необходимо для величайших практиков в праве и медицине. Но обычное вознаграждение выдающегося учителя не идет ни в какое сравнение с вознаграждением юриста или врача, потому что ремесло первого переполнено нуждающимися людьми, которые были воспитаны для него за государственный счет; тогда как ремесла двух других обременены очень немногими, кто не получил образования за свой счет. Обычное вознаграждение, однако, государственных и частных учителей, каким бы малым оно ни казалось, несомненно, было бы меньше, чем оно есть, если бы конкуренция тех еще более нуждающихся литераторов, которые пишут ради хлеба, не была устранена с рынка. До изобретения искусства книгопечатания ученый и нищий, по-видимому, были терминами, очень близкими к синонимам. Различные руководители университетов до того времени, по-видимому, часто выдавали лицензии своим ученым на попрошайничество.

В древние времена, до того, как были установлены какие-либо благотворительные организации такого рода для образования нуждающихся людей для ученых профессий, вознаграждения выдающихся учителей, по-видимому, были гораздо более значительными. Исократ в том, что называется его рассуждением против софистов, упрекает учителей своего времени в непоследовательности. «Они дают самые великолепные обещания своим ученикам», — говорит он, — «и берутся научить их быть мудрыми, быть счастливыми и быть справедливыми; и в ответ на столь важную услугу они оговаривают жалкое вознаграждение в четыре или пять мин». «Те, кто учит мудрости», — продолжает он, — «должны, конечно, быть мудрыми сами; но если бы кто-либо продал такую сделку за такую цену, он был бы уличен в самой очевидной глупости». Он, конечно, не имеет в виду здесь преувеличивать вознаграждение, и мы можем быть уверены, что оно было не меньше, чем он его представляет. Четыре мины были равны тринадцати фунтам шести шиллингам и восьми пенсам; пять мин — шестнадцати фунтам тринадцати шиллингам и четырем пенсам. Что-то не меньше, чем самая большая из этих двух сумм, следовательно, должно было в то время обычно выплачиваться самым выдающимся учителям в Афинах. Сам Исократ требовал десять мин, или 33 фунта 6 шиллингов 8 пенсов с каждого ученика. Когда он преподавал в Афинах, говорят, у него было сто учеников. Я понимаю это как число тех, кого он учил в одно время, или кто посещал то, что мы назвали бы одним курсом лекций; число, которое не покажется необычным для такого великого города для столь знаменитого учителя, который преподавал, к тому же, то, что было в то время самой модной из всех наук, риторику. Он должен был, следовательно, зарабатывать на каждом курсе лекций тысячу мин, или 3335 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов. Тысяча мин, соответственно, как говорит Плутарх в другом месте, была его дидактроном, или обычной ценой обучения. Многие другие выдающиеся учителя в те времена, по-видимому, нажили огромные состояния. Горгий сделал подарок храму в Дельфах в виде собственной статуи из чистого золота. Мы не должны, полагаю, предполагать, что она была в натуральную величину. Его образ жизни, как и образ жизни Гиппия и Протагора, двух других выдающихся учителей того времени, представлен Платоном как великолепный, даже до остервенения. Сам Платон, как говорят, жил с немалым великолепием. Аристотель, будучи наставником Александра и будучи щедро вознагражденным, как всеобще признано, как им, так и его отцом Филиппом, счел, тем не менее, стоящим вернуться в Афины, чтобы возобновить преподавание в своей школе. Учителя наук были, вероятно, в те времена менее распространены, чем они стали через век или два спустя, когда конкуренция, вероятно, несколько снизила как цену их труда, так и восхищение их личностями. Самые выдающиеся из них, однако, по-видимому, всегда пользовались степенью уважения, намного превосходящей любую из подобных профессий в настоящее время. Афиняне отправили Карнеада-академика и Диогена-стоика с торжественным посольством в Рим; и хотя их город тогда пришел в упадок по сравнению со своим прежним величием, он все еще оставался независимой и значительной республикой.

Карнеад, к тому же, был вавилонянином по рождению; и так как никогда не было народа, более ревнивого к допущению иностранцев к государственным должностям, чем афиняне, их уважение к нему должно было быть очень велико.

Это неравенство, в целом, возможно, скорее выгодно, чем вредно для публики. Оно может несколько принизить профессию государственного учителя; но дешевизна литературного образования, безусловно, является преимуществом, которое значительно перевешивает это пустяковое неудобство. Публика также могла бы извлечь еще большую пользу из этого, если бы устройство тех школ и колледжей, в которых осуществляется образование, было более разумным, чем оно есть в настоящее время на большей части территории Европы.

В-третьих, политика Европы, препятствуя свободному обращению труда и капитала, как от занятия к занятию, так и с места на место, вызывает в некоторых случаях очень неудобное неравенство во всей совокупности преимуществ и недостатков их различных занятий.

Статут об ученичестве препятствует свободному обращению труда от одного занятия к другому, даже в одном и том же месте. Исключительные привилегии корпораций препятствуют ему от одного места к другому, даже в одном и том же занятии.

Часто случается, что в то время как высокая заработная плата выплачивается рабочим в одной мануфактуре, рабочие в другой вынуждены довольствоваться лишь самым необходимым для существования. Одна находится в развивающемся состоянии и поэтому имеет постоянный спрос на новые руки; другая находится в упадке, и избыток рук постоянно увеличивается. Эти две мануфактуры могут иногда находиться в одном городе, а иногда в одном районе, не имея возможности оказать хоть малейшую помощь друг другу. Статут об ученичестве может препятствовать этому в одном случае, а и он, и исключительная корпорация — в другом. Во многих различных мануфактурах, однако, операции настолько похожи, что рабочие могли бы легко менять профессии друг с другом, если бы эти абсурдные законы не мешали им. Искусства ткачества простого льна и простого шелка, например, почти полностью одинаковы. Ткачество простой шерсти несколько отличается; но разница настолько незначительна, что либо льняной, либо шелковый ткач мог бы стать сносным рабочим за очень несколько дней. Если бы какая-либо из этих трех капитальных мануфактур, следовательно, находилась в упадке, рабочие могли бы найти ресурс в одной из двух других, которая находилась бы в более процветающем состоянии; и их заработная плата не поднялась бы слишком высоко в процветающей и не упала бы слишком низко в приходящей в упадок мануфактуре. Льняная мануфактура, действительно, в Англии, согласно особому статуту, открыта для всех; но так как она не очень развита на большей части страны, она не может предоставить никакого общего ресурса рабочим других приходящих в упадок мануфактур, которые, везде, где действует статут об ученичестве, не имеют иного выбора, кроме как либо сесть на шею прихода, либо работать в качестве обычных чернорабочих; для чего, по своим привычкам, они гораздо хуже квалифицированы, чем для любого рода мануфактуры, которая имеет хоть какое-то сходство с их собственной. Поэтому они обычно предпочитают сесть на шею прихода.

Все, что препятствует свободному обращению труда от одного занятия к другому, препятствует также и обращению капитала; количество капитала, которое может быть занято в любой отрасли бизнеса, очень сильно зависит от количества труда, которое может быть в ней занято. Корпоративные законы, однако, создают меньше препятствий для свободного обращения капитала с места на место, чем для обращения труда. Повсюду гораздо легче богатому купцу получить привилегию торговли в корпоративном городе, чем бедному ремесленнику получить привилегию работать в нем.

Препятствие, которое корпоративные законы создают для свободного обращения труда, является, я полагаю, общим для каждой части Европы. То, которое создается законами о бедных, является, насколько мне известно, специфическим для Англии. Оно состоит в трудности, которую бедный человек находит в получении оседлости или даже в получении разрешения осуществлять свою деятельность в любом приходе, кроме того, к которому он принадлежит. Именно свободное обращение труда ремесленников и мануфактурщиков только и затрудняется корпоративными законами. Трудность получения оседлости затрудняет даже обращение обычного труда. Возможно, стоит дать некоторое описание возникновения, развития и нынешнего состояния этого беспорядка, величайшего, пожалуй, из всех в полиции Англии.

Когда после разрушения монастырей бедные были лишены благотворительности этих религиозных домов, после некоторых других безрезультатных попыток их облегчения, 43-м актом Елизаветы, гл. 2, было постановлено, что каждый приход должен быть обязан заботиться о своих собственных бедных и что ежегодно должны назначаться надзиратели за бедными, которые вместе с церковными старостами должны собирать посредством приходского налога компетентные суммы для этой цели.

Этим статутом на каждый приход была непреложно возложена необходимость заботиться о своих собственных бедных. Кто должен был считаться бедными каждого прихода, стало, следовательно, вопросом некоторой важности. Этот вопрос, после некоторых изменений, был наконец решен 13-м и 14-м актами Карла II, когда было постановлено, что сорок дней беспрепятственного проживания должны давать любому лицу оседлость в любом приходе; но что в течение этого времени законно для двух мировых судей, по жалобе, поданной церковными старостами или надзирателями за бедными, удалить любого нового жителя в приход, где он был в последний раз законно оседлым; если только он не арендовал жилье за десять фунтов в год или не мог предоставить такое обеспечение для освобождения прихода, где он тогда жил, которое эти судьи сочли бы достаточным.

Некоторые мошенничества, как говорят, были совершены вследствие этого статута; приходские чиновники иногда подкупали своих собственных бедных, чтобы те тайно отправлялись в другой приход и, скрываясь в течение сорока дней, получали там оседлость, к освобождению того прихода, к которому они должным образом принадлежали. Поэтому 1-м актом Якова II было постановлено, что сорок дней беспрепятственного проживания любого лица, необходимые для получения оседлости, должны отсчитываться только с момента подачи им письменного уведомления о месте своего жительства и количестве членов своей семьи одному из церковных старост или надзирателей прихода, куда он пришел жить.

Но приходские чиновники, по-видимому, не всегда были более честны в отношении своих собственных, чем они были в отношении других приходов, и иногда закрывали глаза на такие вторжения, получая уведомление и не предпринимая никаких надлежащих шагов вследствие этого. Поскольку каждый человек в приходе, следовательно, как предполагалось, имел интерес предотвратить, насколько это возможно, обременение их такими нарушителями, 3-м актом Вильгельма III было далее постановлено, что сорок дней проживания должны отсчитываться только с момента публикации такого уведомления в письменном виде в воскресенье в церкви, сразу после богослужения.

«В конце концов», — говорит доктор Берн, — «этот вид оседлости, путем продолжения проживания в течение сорока дней после публикации уведомления в письменном виде, достигается очень редко; и цель актов состоит не столько в получении оседлости, сколько в избегании ее лицами, приходящими в приход тайно, ибо подача уведомления — это лишь принуждение прихода к удалению. Но если положение человека таково, что сомнительно, подлежит ли он фактически удалению или нет, он должен, подав уведомление, принудить приход либо предоставить ему оседлость без оспаривания, позволив ему оставаться сорок дней, либо, удалив его, попытаться установить право».

Этот статут, следовательно, сделал почти невозможным для бедного человека получить новую оседлость старым способом, путем сорокадневного проживания. Но чтобы он не казался полностью исключающим возможность для простых людей одного прихода когда-либо обосноваться с уверенностью в другом, он назначил четыре других способа, которыми оседлость могла быть получена без какого-либо поданного или опубликованного уведомления. Первый — путем обложения приходскими налогами и их уплаты; второй — путем избрания на ежегодную приходскую должность и исполнения ее в течение года; третий — путем прохождения ученичества в приходе; четвертый — путем найма на службу там на год и продолжения той же службы в течение всего этого времени. Никто не может получить оседлость ни одним из двух первых способов, кроме как публичным актом всего прихода, который слишком хорошо осознает последствия, чтобы принять любого пришельца, у которого нет ничего, кроме его труда для пропитания, либо путем обложения его приходскими налогами, либо путем избрания его на приходскую должность.

Ни один женатый человек не может легко получить оседлость ни одним из двух последних способов. Ученик почти никогда не бывает женат; и прямо постановлено, что никакой женатый слуга не может получить оседлость путем найма на год. Основным эффектом введения оседлости путем службы стало значительное вытеснение старой моды найма на год; которая до этого была настолько обычной в Англии, что даже по сей день, если не оговорен какой-либо особый срок, закон предполагает, что каждый слуга нанят на год. Но хозяева не всегда желают давать своим слугам оседлость путем найма их таким образом; а слуги не всегда желают быть так нанятыми, потому что, так как каждая последняя оседлость аннулирует все предыдущие, они могли бы тем самым потерять свою первоначальную оседлость в местах своего рождения, месте жительства своих родителей и родственников.

Ни один независимый рабочий, очевидно, будь то работник или ремесленник, вряд ли получит новую оседлость, будь то через ученичество или через службу. Когда такой человек, следовательно, переносил свою деятельность в новый приход, он был подвержен удалению, каким бы здоровым и трудолюбивым он ни был, по прихоти любого церковного старосты или надзирателя, если только он не арендовал жилье за десять фунтов в год, что невозможно для того, кто живет только своим трудом, или не мог предоставить такое обеспечение для освобождения прихода, которое два мировых судьи сочли бы достаточным.

Какое обеспечение они должны потребовать, действительно, оставлено полностью на их усмотрение; но они не могут потребовать меньше тридцати фунтов, так как было постановлено, что покупка даже недвижимого имущества стоимостью менее тридцати фунтов не дает лицу оседлости, как не являющаяся достаточной для освобождения прихода. Но это обеспечение, которое едва ли может дать человек, живущий трудом; и гораздо большее обеспечение часто требуется.

Чтобы восстановить в некоторой мере то свободное обращение труда, которое те различные статуты почти полностью отняли, было придумано изобретение сертификатов. 8-м и 9-м актами Вильгельма III было постановлено, что если какое-либо лицо принесет сертификат из прихода, где оно было в последний раз законно оседлым, подписанный церковными старостами и надзирателями за бедными и разрешенный двумя мировыми судьями, то каждый другой приход будет обязан принять его; что он не должен быть удаляем только из-за того, что он, вероятно, станет обузой, а только по становлении фактически обузой; и что тогда приход, выдавший сертификат, будет обязан оплатить расходы как на его содержание, так и на его удаление. И чтобы дать самое совершенное обеспечение приходу, куда такой сертифицированный человек должен прийти жить, было далее постановлено тем же статутом, что он не должен получить там оседлость никаким способом, кроме как либо путем аренды жилья за десять фунтов в год, либо путем службы от своего имени на ежегодной приходской должности в течение одного целого года; и, следовательно, ни путем уведомления, ни путем службы, ни путем ученичества, ни путем уплаты приходских налогов. 12-м актом королевы Анны, стат. 1, гл. 18, было далее постановлено, что ни слуги, ни ученики такого сертифицированного человека не должны получать оседлость в приходе, где он проживал по такому сертификату.

Насколько это изобретение восстановило то свободное обращение труда, которое предыдущие статуты почти полностью отняли, мы можем узнать из следующего очень здравого наблюдения доктора Берна. «Очевидно», — говорит он, — «что существуют различные веские причины для требования сертификатов от лиц, приезжающих поселиться в каком-либо месте; а именно, что лица, проживающие по ним, не могут получить оседлость ни путем ученичества, ни путем службы, ни путем подачи уведомления, ни путем уплаты приходских налогов; что они не могут поселить ни учеников, ни слуг; что если они становятся обузой, точно известно, куда их удалить, и приход будет оплачен за удаление и за их содержание в то же время; и что, если они заболеют и не могут быть удалены, приход, выдавший сертификат, должен содержать их; ничто из этого не может быть без сертификата. Которые причины будут пропорционально справедливы для приходов, не выдающих сертификаты в обычных случаях; ибо это гораздо больше, чем равный шанс, что они получат сертифицированных лиц обратно, и в худшем состоянии». Мораль этого наблюдения, по-видимому, заключается в том, что сертификаты должны всегда требоваться приходом, куда какой-либо бедный человек приходит жить, и что они должны очень редко выдаваться тем, который он намерен покинуть. «Есть нечто от несправедливости в этом деле с сертификатами», — говорит тот же очень умный автор в своей «Истории законов о бедных», — «давая возможность приходскому чиновнику заточить человека, как будто на всю жизнь, как бы неудобно ни было для него продолжать оставаться в том месте, где он имел несчастье приобрести то, что называется оседлостью, или какое бы преимущество он ни предлагал себе, живя в другом месте».

Хотя сертификат не несет с собой никакого свидетельства о хорошем поведении и не удостоверяет ничего, кроме того, что лицо принадлежит к приходу, к которому оно действительно принадлежит, выдача или отказ в нем полностью зависят от усмотрения приходских чиновников. Однажды было подано ходатайство о выдаче мандамуса, говорит доктор Берн, чтобы принудить церковных старост и надзирателей подписать сертификат; но Суд королевской скамьи отклонил ходатайство как очень странную попытку.

Очень неравная цена труда, которую мы часто находим в Англии в местах, находящихся на небольшом расстоянии друг от друга, вероятно, объясняется препятствием, которое закон об оседлости создает для бедного человека, который хотел бы перенести свою деятельность из одного прихода в другой без сертификата. Одинокий человек, действительно, который здоров и трудолюбив, может иногда проживать по снисхождению без него; но человек с женой и семьей, который попытался бы сделать это, в большинстве приходов был бы уверен в том, что его удалят; и если бы одинокий человек впоследствии женился, его, как правило, удалили бы тоже. Нехватка рук в одном приходе, следовательно, не может всегда быть облегчена их избытком в другом, как это постоянно происходит в Шотландии и, я полагаю, во всех других странах, где нет трудности с оседлостью. В таких странах, хотя заработная плата может иногда немного вырасти в окрестностях большого города или везде, где есть чрезвычайный спрос на труд, и постепенно снижаться по мере увеличения расстояния от таких мест, пока она не вернется к обычному уровню страны; тем не менее, мы никогда не встречаем тех внезапных и необъяснимых различий в заработной плате соседних мест, которые мы иногда находим в Англии, где часто труднее бедному человеку пройти искусственную границу прихода, чем рукав моря или гряду высоких гор, естественные границы, которые иногда очень отчетливо разделяют разные уровни заработной платы в других странах.

Удалить человека, который не совершил никакого правонарушения, из прихода, где он желает проживать, — это явное нарушение естественной свободы и справедливости. Простые люди Англии, однако, столь ревнивые к своей свободе, но, как и простые люди большинства других стран, никогда не понимающие правильно, в чем она состоит, теперь уже более века подряд позволяют себе подвергаться этому угнетению без всякого средства правовой защиты. Хотя люди размышляющие также иногда жаловались на закон об оседлости как на общественное бедствие; тем не менее, он никогда не был объектом какого-либо общего народного шума, подобного тому, что был против общих ордеров, злоупотребляемой практики, несомненно, но такой, которая вряд ли могла вызвать какое-либо общее угнетение. Едва ли найдется бедный человек в Англии сорока лет, осмелюсь сказать, который в какой-то части своей жизни не чувствовал себя самым жестоко угнетенным этим плохо продуманным законом об оседлости.

Я закончу эту длинную главу замечанием, что, хотя в древности было принято устанавливать заработную плату, сначала общими законами, распространяющимися на все королевство, а затем особыми распоряжениями мировых судей в каждом отдельном графстве, обе эти практики теперь полностью вышли из употребления. «По опыту более четырехсот лет», — говорит доктор Берн, — «кажется, пришло время отложить все попытки привести под строгие правила то, что по своей природе кажется неспособным к точному ограничению; ибо если бы все лица, занятые в одном и том же виде работы, получали равную заработную плату, не было бы никакого соревнования и не осталось бы места для трудолюбия или изобретательности».

Особые акты парламента, однако, все еще пытаются иногда регулировать заработную плату в определенных профессиях и в определенных местах. Так, 8-й акт Георга III запрещает под тяжелыми штрафами всем мастерам-портным в Лондоне и в пяти милях вокруг него давать, а их рабочим — принимать более двух шиллингов и семи с половиной пенсов в день, за исключением случая общего траура. Всякий раз, когда законодательный орган пытается регулировать разногласия между хозяевами и их рабочими, его советниками всегда являются хозяева. Когда регулирование, следовательно, в пользу рабочих, оно всегда справедливо и равноправно; но иногда бывает иначе, когда оно в пользу хозяев. Так, закон, который обязывает хозяев в нескольких различных профессиях платить своим рабочим деньгами, а не товарами, вполне справедлив и равноправен. Он не налагает никакого реального бремени на хозяев. Он только обязывает их платить ту стоимость деньгами, которую они претендовали платить, но не всегда действительно платили, товарами. Этот закон в пользу рабочих; но 8-й акт Георга III — в пользу хозяев. Когда хозяева объединяются вместе, чтобы снизить заработную плату своих рабочих, они обычно вступают в частное обязательство или соглашение не давать больше определенной заработной платы под определенным штрафом. Если бы рабочие вступили в противоположное объединение того же рода — не принимать определенную заработную плату под определенным штрафом, закон наказал бы их очень сурово; и если бы он действовал беспристрастно, он обращался бы с хозяевами таким же образом. Но 8-й акт Георга III принуждает законом именно то регулирование, которое хозяева иногда пытаются установить такими объединениями. Жалоба рабочих, что он ставит самых способных и трудолюбивых на один уровень с обычным рабочим, кажется совершенно обоснованной.

В древние времена также было принято пытаться регулировать прибыль купцов и других торговцев путем регулирования цен на продовольствие и другие товары. Ассиза хлеба — это, насколько мне известно, единственный остаток этого древнего обычая. Там, где есть исключительная корпорация, может быть, уместно регулировать цену на предмет первой необходимости; но там, где ее нет, конкуренция отрегулирует ее гораздо лучше, чем любая ассиза. Метод установления ассизы хлеба, установленный 31-м актом Георга II, не мог быть применен на практике в Шотландии из-за дефекта в законе, так как его исполнение зависело от должности клерка рынка, которой там не существует. Этот дефект был устранен только 3-м актом Георга III. Отсутствие ассизы не вызвало никакого ощутимого неудобства; и установление ее в тех немногих местах, где она еще имела место, не принесло никакого ощутимого преимущества. В большей части городов Шотландии, однако, существует корпорация пекарей, которые претендуют на исключительные привилегии, хотя они не очень строго охраняются. Пропорция между различными уровнями как заработной платы, так и прибыли в различных занятиях труда и капитала, по-видимому, не сильно зависит, как уже было замечено, от богатства или бедности, развивающегося, стационарного или приходящего в упадок состояния общества. Такие революции в общественном благосостоянии, хотя они влияют на общие уровни как заработной платы, так и прибыли, должны, в конечном счете, влиять на них одинаково во всех различных занятиях. Пропорция между ними, следовательно, должна оставаться прежней и не может быть легко изменена, по крайней мере на сколько-нибудь значительное время, никакими такими революциями.

ГЛАВА XI. О ЗЕМЕЛЬНОЙ РЕНТЕ.

Рента, рассматриваемая как цена, уплачиваемая за пользование землей, естественно является самой высокой, которую арендатор может позволить себе платить в фактических обстоятельствах земли. При установлении условий аренды землевладелец стремится не оставить ему большей доли продукта, чем та, которая достаточна для поддержания капитала, из которого он предоставляет семена, оплачивает труд, покупает и содержит скот и другие инструменты земледелия, вместе с обычной прибылью фермерского капитала в округе. Это, очевидно, самая маленькая доля, которой арендатор может довольствоваться, не будучи в проигрыше, и землевладелец редко намерен оставлять ему больше. Какую бы часть продукта, или, что то же самое, какую бы часть его цены, он ни получал сверх этой доли, он естественно стремится оставить себе в качестве ренты за свою землю, которая, очевидно, является самой высокой, которую арендатор может позволить себе платить в фактических обстоятельствах земли. Иногда, действительно, щедрость, чаще — невежество землевладельца заставляет его согласиться на несколько меньшую долю, чем эта; а иногда, хотя и реже, невежество арендатора заставляет его взять на себя обязательство платить несколько больше или довольствоваться несколько меньшим, чем обычная прибыль фермерского капитала в округе. Эта доля, однако, все еще может рассматриваться как естественная земельная рента, или рента, при которой естественно предполагается, что земля должна, по большей части, сдаваться в аренду.

Земельная рента, можно подумать, часто является не чем иным, как разумной прибылью или процентом на капитал, затраченный землевладельцем на ее улучшение. Это, несомненно, может быть частично так в некоторых случаях; ибо это вряд ли может быть чем-то большим, чем частично. Землевладелец требует ренту даже за неулучшенную землю, и предполагаемый процент или прибыль на расходы по улучшению обычно являются дополнением к этой первоначальной ренте. Эти улучшения, кроме того, не всегда делаются за счет капитала землевладельца, но иногда за счет капитала арендатора. Когда аренда возобновляется, однако, землевладелец обычно требует такого же увеличения ренты, как если бы они были сделаны полностью за его собственный счет.

Иногда он требует ренту за то, что совершенно не поддается человеческому улучшению. Келп — это вид морских водорослей, которые при сжигании дают щелочную соль, полезную для производства стекла, мыла и других целей. Он растет в некоторых частях Великобритании, особенно в Шотландии, только на таких скалах, которые находятся в пределах уровня прилива, дважды в день покрываются морем и продукция которых, следовательно, никогда не увеличивалась человеческим трудом. Однако землевладелец, чье поместье граничит с таким берегом, где растет келп, требует за него ренту в такой же мере, как и за свои хлебные поля.

Море в окрестностях Шетландских островов необычайно богато рыбой, которая составляет значительную часть пропитания их жителей. Но чтобы извлечь выгоду из даров моря, им необходимо иметь жилье на соседней земле. Рента землевладельца соразмерна не тому, что фермер может получить от земли, а тому, что он может получить и от земли, и от воды. Она частично выплачивается морской рыбой; и один из очень немногих примеров, когда рента составляет часть цены этого товара, можно найти в этой стране.

Таким образом, рента с земли, рассматриваемая как цена, уплачиваемая за пользование землей, является по своей природе монопольной ценой. Она вовсе не соразмерна тому, что землевладелец мог затратить на улучшение земли, или тому, что он может позволить себе взять, а тому, что фермер может позволить себе дать.

На рынок обычно могут быть доставлены только те части продукции земли, обычная цена которых достаточна для возмещения капитала, который должен быть затрачен на их доставку, вместе с его обычной прибылью. Если обычная цена выше этого, то излишек ее естественным образом пойдет на ренту с земли. Если она не выше, то, хотя товар и может быть доставлен на рынок, он не может обеспечить никакой ренты землевладельцу. Будет ли цена выше или нет, зависит от спроса.

Существуют некоторые виды продукции земли, спрос на которые всегда должен быть таким, чтобы обеспечить цену, превышающую ту, что достаточна для доставки их на рынок; и существуют другие, спрос на которые может быть, а может и не быть таким, чтобы обеспечить эту более высокую цену. Первые всегда должны приносить ренту землевладельцу. Вторые иногда могут, а иногда и не могут, в зависимости от различных обстоятельств.

Следует заметить, что рента, таким образом, входит в состав цены товаров иначе, чем заработная плата и прибыль. Высокая или низкая заработная плата и прибыль являются причинами высокой или низкой цены; высокая или низкая рента является ее следствием. Цена товара высока или низка потому, что для доставки его на рынок должны быть выплачены высокая или низкая заработная плата и прибыль. Но рента высока, низка или вовсе отсутствует потому, что цена товара высока или низка — значительно больше, очень мало больше или вовсе не больше того, что достаточно для оплаты этой заработной платы и прибыли.

Данная глава будет разделена на три части: во-первых, особое рассмотрение тех видов продукции земли, которые всегда приносят некоторую ренту; во-вторых, тех, которые иногда могут, а иногда и не могут приносить ренту; и, в-третьих, изменений, которые в разные периоды улучшения естественным образом происходят в относительной стоимости этих двух различных видов сырой продукции при сравнении их как друг с другом, так и с промышленными товарами.

ЧАСТЬ I. О продукции земли, которая всегда приносит ренту.

Поскольку люди, как и все другие животные, естественным образом размножаются пропорционально средствам к существованию, на продовольствие всегда существует больший или меньший спрос. Оно всегда может купить или привлечь большее или меньшее количество труда, и всегда найдется кто-то, кто готов сделать что-то, чтобы получить его. Количество труда, которое оно может купить, действительно, не всегда равно тому, которое оно могло бы содержать при наиболее экономном управлении, из-за высокой заработной платы, которая иногда выплачивается за труд; но оно всегда может купить такое количество труда, которое оно может содержать в соответствии с той ставкой, по которой этот вид труда обычно содержится в данной местности.

Но земля почти в любой ситуации производит большее количество продовольствия, чем достаточно для содержания всего труда, необходимого для доставки его на рынок, даже при самом щедром обеспечении этого труда. Излишек также всегда более чем достаточен для возмещения капитала, который использовал этот труд, вместе с его прибылью. Поэтому нечто всегда остается на ренту землевладельцу.

Самые пустынные пустоши в Норвегии и Шотландии производят некоторый вид пастбищ для скота, молоко и приплод от которого всегда более чем достаточны не только для содержания всего труда, необходимого для ухода за ними, и для выплаты обычной прибыли фермеру или владельцу стада, но и для обеспечения некоторой небольшой ренты землевладельцу. Рента увеличивается пропорционально качеству пастбища. Тот же участок земли не только содержит большее количество скота, но, поскольку они собраны на меньшем пространстве, требуется меньше труда для ухода за ними и сбора их продукции. Землевладелец выигрывает в обоих случаях: за счет увеличения продукции и за счет уменьшения труда, который должен содержаться за счет этой продукции.

Рента с земли варьируется не только в зависимости от ее плодородия, какова бы ни была ее продукция, но и от ее местоположения, каково бы ни было ее плодородие. Земля в окрестностях города приносит большую ренту, чем одинаково плодородная земля в отдаленной части страны. Хотя на обработку одной может уходить не больше труда, чем на другую, доставка продукции с отдаленной земли на рынок всегда должна стоить дороже. Следовательно, за счет нее должно содержаться большее количество труда; и излишек, из которого извлекаются как прибыль фермера, так и рента землевладельца, должен быть уменьшен. Но в отдаленных частях страны норма прибыли, как уже было показано, обычно выше, чем в окрестностях большого города. Поэтому меньшая доля этого уменьшенного излишка должна принадлежать землевладельцу.

Хорошие дороги, каналы и судоходные реки, уменьшая расходы на перевозку, ставят отдаленные части страны почти в равное положение с теми, что находятся в окрестностях города. По этой причине они являются величайшим из всех улучшений. Они поощряют обработку отдаленных земель, которые всегда должны составлять наиболее обширный круг страны. Они выгодны для города, разрушая монополию сельской местности в его окрестностях. Они выгодны даже для этой части сельской местности. Хотя они и вводят некоторые конкурирующие товары на старый рынок, они открывают много новых рынков для ее продукции. Монополия, кроме того, является большим врагом хорошего управления, которое никогда не может быть повсеместно установлено иначе, как вследствие той свободной и всеобщей конкуренции, которая вынуждает каждого прибегать к нему ради самозащиты. Не более пятидесяти лет назад некоторые графства в окрестностях Лондона подали петицию в парламент против расширения платных дорог в более отдаленные графства. Эти отдаленные графства, как они утверждали, из-за дешевизны труда смогут продавать свою траву и зерно на лондонском рынке дешевле, чем они сами, и тем самым снизят их ренту и разорят их хозяйство. Однако их рента выросла, а их хозяйство улучшилось с того времени.