Военная сила германских и скифских народов, которые обосновались на руинах западной империи, продолжала некоторое время оставаться того же рода в их новых поселениях, какой она была в их первоначальной стране. Это было ополчение пастухов и земледельцев, которое в военное время выступало в поход под командованием тех же вождей, которым оно привыкло подчиняться в мирное время. Оно было, следовательно, довольно хорошо обучено и довольно хорошо дисциплинировано. Однако по мере развития искусств и промышленности авторитет вождей постепенно угасал, и у основной массы населения оставалось меньше времени для военных упражнений. Поэтому как дисциплина, так и обучение феодального ополчения постепенно пришли в упадок, и постоянные армии постепенно вводились, чтобы заменить его. Когда, кроме того, способ постоянной армии был однажды принят одной цивилизованной нацией, стало необходимым, чтобы все ее соседи последовали этому примеру. Они вскоре обнаружили, что их безопасность зависит от того, сделают ли они это, и что их собственное ополчение совершенно неспособно противостоять нападению такой армии.
Солдаты постоянной армии, хотя они, возможно, никогда не видели врага, тем не менее часто казались обладающими всей храбростью ветеранских войск и в тот самый момент, когда они выступали в поход, были готовы встретить самых закаленных и опытных ветеранов. В 1756 году, когда русская армия вступила в Польшу, доблесть русских солдат не казалась уступающей доблести пруссаков, в то время считавшихся самыми закаленными и опытными ветеранами в Европе. Российская империя, однако, наслаждалась глубоким миром в течение почти двадцати лет до этого и в то время могла иметь очень мало солдат, которые когда-либо видели врага. Когда в 1739 году разразилась война с Испанией, Англия наслаждалась глубоким миром около двадцати восьми лет. Доблесть ее солдат, однако, будучи далеко не испорченной этим долгим миром, никогда не была более выдающейся, чем в попытке захвата Картахены, первом неудачном подвиге той неудачной войны. В долгом мире генералы, возможно, иногда могут забыть свое мастерство, но там, где поддерживалась хорошо организованная постоянная армия, солдаты, кажется, никогда не забывают свою доблесть.
Когда цивилизованная нация зависит в своей обороне от ополчения, она во все времена подвержена риску быть завоеванной любой варварской нацией, которая оказывается по соседству. Частые завоевания всех цивилизованных стран Азии татарами достаточно демонстрируют естественное превосходство, которое ополчение варварской нации имеет над ополчением цивилизованной нации. Хорошо организованная постоянная армия превосходит любое ополчение. Такая армия, поскольку она лучше всего может содержаться богатой и цивилизованной нацией, так она одна может защитить такую нацию от вторжения бедного и варварского соседа. Только посредством постоянной армии, следовательно, цивилизация любой страны может быть увековечена или даже сохранена в течение сколько-нибудь значительного времени.
Как только посредством хорошо организованной постоянной армии цивилизованная страна может быть защищена, так только посредством нее варварская страна может быть внезапно и в достаточной мере цивилизована. Постоянная армия устанавливает с непреодолимой силой закон государя в самых отдаленных провинциях империи и поддерживает некоторую степень регулярного управления в странах, которые иначе не могли бы допустить никакого. Тот, кто внимательно изучает улучшения, которые Петр Великий ввел в Российскую империю, обнаружит, что они почти все сводятся к созданию хорошо организованной постоянной армии. Это инструмент, который исполняет и поддерживает все его другие постановления. Та степень порядка и внутреннего мира, которой эта империя с тех пор наслаждается, целиком обязана влиянию этой армии.
Люди республиканских принципов с подозрением относились к постоянной армии как к опасной для свободы. Она, безусловно, является таковой везде, где интересы генерала и интересы главных офицеров не связаны неизбежно с поддержкой конституции государства. Постоянная армия Цезаря уничтожила Римскую республику. Постоянная армия Кромвеля выставила долгий парламент за дверь. Но там, где государь сам является генералом, а главная знать и дворянство страны — главными офицерами армии; где военная сила поставлена под командование тех, кто имеет наибольший интерес в поддержке гражданской власти, потому что они сами имеют наибольшую долю этой власти, постоянная армия никогда не может быть опасной для свободы. Напротив, она может в некоторых случаях быть благоприятной для свободы. Безопасность, которую она дает государю, делает ненужной ту беспокойную подозрительность, которая в некоторых современных республиках, кажется, следит за малейшими действиями и во все времена готова нарушить покой каждого гражданина. Там, где безопасность магистрата, хотя и поддерживаемая главными людьми страны, находится под угрозой из-за каждого народного недовольства; где небольшой бунт способен за несколько часов привести к великой революции, вся власть правительства должна быть использована для подавления и наказания каждого ропота и жалобы против него. Государю, напротив, который чувствует себя поддерживаемым не только естественной аристократией страны, но и хорошо организованной постоянной армией, самые грубые, самые беспочвенные и самые распущенные протесты могут доставить мало беспокойства. Он может безопасно простить или проигнорировать их, и сознание собственного превосходства естественно располагает его к этому. Та степень свободы, которая приближается к распущенности, может быть терпима только в странах, где государь обеспечен хорошо организованной постоянной армией. Только в таких странах общественная безопасность не требует, чтобы государю доверяли какую-либо дискреционную власть для подавления даже дерзкого легкомыслия этой распущенной свободы.
Первая обязанность государя, следовательно, обязанность защиты общества от насилия и несправедливости других независимых обществ, становится постепенно все более дорогостоящей по мере продвижения общества в цивилизации. Военная сила общества, которая первоначально не стоила государю никаких расходов ни в мирное, ни в военное время, должна в процессе развития сначала содержаться им в военное время, а впоследствии даже в мирное время.
Великое изменение, внесенное в военное искусство изобретением огнестрельного оружия, еще больше увеличило как расходы на обучение и дисциплинирование любого определенного числа солдат в мирное время, так и расходы на их использование в военное время. Как их оружие, так и их боеприпасы стали более дорогими. Мушкет — более дорогая машина, чем дротик или лук со стрелами; пушка или мортира — чем баллиста или катапульта. Порох, который тратится на современном смотре, теряется безвозвратно и вызывает весьма значительные расходы. Дротики и стрелы, которые метались или выпускались в древнем смотре, могли быть легко подобраны снова и, кроме того, имели очень малую ценность. Пушка и мортира — не только гораздо более дорогие, но и гораздо более тяжелые машины, чем баллиста или катапульта, и требуют больших расходов не только на подготовку их к походу, но и на их транспортировку. Поскольку превосходство современной артиллерии над артиллерией древних также очень велико, стало гораздо труднее и, следовательно, гораздо дороже укрепить город так, чтобы он мог противостоять даже в течение нескольких недель атаке этой превосходящей артиллерии. В современные времена многие различные причины способствуют тому, чтобы сделать оборону общества более дорогостоящей. Неизбежные последствия естественного прогресса развития были в этом отношении значительно усилены великой революцией в военном искусстве, поводом для которой, по-видимому, послужила простая случайность — изобретение пороха.
В современной войне большие расходы на огнестрельное оружие дают очевидное преимущество нации, которая может лучше позволить себе эти расходы, и, следовательно, богатой и цивилизованной нации перед бедной и варварской. В древние времена богатые и цивилизованные находили трудным защитить себя от бедных и варварских народов. В современные времена бедные и варварские находят трудным защитить себя от богатых и цивилизованных. Изобретение огнестрельного оружия, изобретение, которое на первый взгляд кажется столь пагубным, безусловно, благоприятно как для постоянства, так и для распространения цивилизации.
ЧАСТЬ II. О расходах на правосудие
Вторая обязанность государя, обязанность защищать, насколько это возможно, каждого члена общества от несправедливости или угнетения любого другого его члена, или обязанность установления точного отправления правосудия, требует двух очень разных степеней расходов в разные периоды общества.
Среди народов охотников, поскольку почти нет собственности или, по крайней мере, нет такой, которая превышала бы стоимость двух или трех дней труда, постольку редко существует какой-либо установленный магистрат или какое-либо регулярное отправление правосудия. Люди, не имеющие собственности, могут причинить друг другу вред только в отношении их личности или репутации. Но когда один человек убивает, ранит, избивает или клевещет на другого, хотя тот, кому причинен вред, страдает, тот, кто это делает, не получает никакой выгоды. Иначе обстоит дело с посягательствами на собственность. Выгода лица, совершающего правонарушение, часто равна потере того, кто от него страдает. Зависть, злоба или негодование — единственные страсти, которые могут побудить одного человека причинить вред другому в отношении его личности или репутации. Но большая часть людей не очень часто находится под влиянием этих страстей, и даже самые худшие люди — лишь изредка. Поскольку их удовлетворение, также, как бы приятно оно ни было для определенных характеров, не сопровождается никаким реальным или постоянным преимуществом, оно у большей части людей обычно сдерживается соображениями благоразумия. Люди могут жить вместе в обществе с некоторой приемлемой степенью безопасности, хотя нет гражданского магистрата, чтобы защитить их от несправедливости этих страстей. Но алчность и честолюбие у богатых, у бедных — ненависть к труду и любовь к нынешнему покою и наслаждению — вот страсти, которые побуждают посягать на собственность; страсти, гораздо более устойчивые в своем действии и гораздо более универсальные в своем влиянии. Везде, где есть большая собственность, есть большое неравенство. На одного очень богатого человека должно приходиться по крайней мере пятьсот бедных, и достаток немногих предполагает нищету многих. Достаток богатых вызывает негодование бедных, которые часто как движимы нуждой, так и побуждаемы завистью посягать на его владения. Только под защитой гражданского магистрата владелец той ценной собственности, которая приобретена трудом многих лет или, возможно, многих последовательных поколений, может спать одну ночь в безопасности. Он во все времена окружен неизвестными врагами, которых, хотя он никогда не провоцировал, он никогда не может умиротворить и от несправедливости которых он может быть защищен только мощной рукой гражданского магистрата, постоянно поднятой, чтобы карать ее. Приобретение ценной и обширной собственности, следовательно, неизбежно требует установления гражданского правительства. Там, где нет собственности или, по крайней мере, нет такой, которая превышала бы стоимость двух или трех дней труда, гражданское правительство не столь необходимо.
Гражданское правительство предполагает определенное подчинение. Но поскольку необходимость гражданского правительства постепенно возрастает с приобретением ценной собственности, постольку основные причины, которые естественно вводят подчинение, постепенно возрастают с ростом этой ценной собственности.
Причины или обстоятельства, которые естественно вводят подчинение или которые естественно и до любого гражданского установления дают некоторым людям некоторое превосходство над большей частью их братьев, по-видимому, числом четыре.
Первая из этих причин или обстоятельств — превосходство личных качеств, силы, красоты и ловкости тела; мудрости и добродетели; благоразумия, справедливости, стойкости и умеренности ума. Качества тела, если они не подкреплены качествами ума, могут дать мало авторитета в любой период общества. Очень силен тот человек, который одной лишь силой тела может заставить двух слабых подчиниться ему. Только качества ума могут дать очень большой авторитет. Они, однако, являются невидимыми качествами; всегда спорными и, как правило, оспариваемыми. Ни одно общество, будь то варварское или цивилизованное, никогда не находило удобным устанавливать правила старшинства по рангу и подчинению согласно этим невидимым качествам, но согласно чему-то более простому и осязаемому.
Вторая из этих причин или обстоятельств — превосходство возраста. Старик, при условии, что его возраст не зашел так далеко, чтобы вызвать подозрение в слабоумии, везде более уважаем, чем молодой человек равного ранга, состояния и способностей. Среди народов охотников, таких как коренные племена Северной Америки, возраст является единственным основанием ранга и старшинства. Среди них отец — это обращение к старшему; брат — к равному; сын — к младшему. В самых богатых и цивилизованных нациях возраст регулирует ранг среди тех, кто во всех других отношениях равен и среди которых, следовательно, нет ничего другого, чтобы регулировать его. Среди братьев и среди сестер старший всегда занимает место, и в наследовании отцовского имущества все, что не может быть разделено, а должно перейти целиком к одному лицу, например, титул чести, в большинстве случаев отдается старшему. Возраст — это простое и осязаемое качество, которое не допускает никаких споров.
Третья из этих причин или обстоятельств — превосходство состояния. Авторитет богатства, однако, хотя и велик в любую эпоху общества, возможно, наибольший в самых грубых эпохах общества, которые допускают какое-либо значительное неравенство состояния. Татарский вождь, прирост стад которого достаточен для содержания тысячи человек, не может хорошо использовать этот прирост иначе, как на содержание тысячи человек. Грубое состояние его общества не предоставляет ему никаких мануфактурных продуктов, никаких безделушек или побрякушек любого рода, на которые он мог бы обменять ту часть своего грубого продукта, которая превышает его собственное потребление. Тысяча человек, которых он таким образом содержит, завися целиком от него в своем существовании, должны как подчиняться его приказам на войне, так и подчиняться его юрисдикции в мирное время. Он неизбежно является как их генералом, так и их судьей, и его вождество — неизбежное следствие превосходства его состояния. В богатом и цивилизованном обществе человек может обладать гораздо большим состоянием и все же не быть в состоянии командовать дюжиной людей. Хотя продукт его поместья может быть достаточен для содержания и, возможно, фактически содержит более тысячи человек, все же, поскольку эти люди платят за все, что они получают от него, поскольку он почти ничего не дает никому, кроме как в обмен на эквивалент, почти нет никого, кто считал бы себя целиком зависимым от него, и его авторитет распространяется только на нескольких слуг. Авторитет состояния, однако, очень велик даже в богатом и цивилизованном обществе. То, что он гораздо больше, чем авторитет возраста или личных качеств, было постоянной жалобой каждого периода общества, который допускал какое-либо значительное неравенство состояния. Первый период общества, период охотников, не допускает такого неравенства. Всеобщая бедность устанавливает их всеобщее равенство, и превосходство либо возраста, либо личных качеств — слабые, но единственные основания авторитета и подчинения. Поэтому в этот период общества мало или совсем нет авторитета или подчинения. Второй период общества, период пастухов, допускает очень большие неравенства состояния, и нет периода, в котором превосходство состояния дает столь большой авторитет тем, кто им обладает. Нет периода, соответственно, в котором авторитет и подчинение установлены более совершенно. Авторитет арабского шерифа очень велик; авторитет татарского хана — совершенно деспотический.
Четвертая из этих причин или обстоятельств — превосходство происхождения. Превосходство происхождения предполагает древнее превосходство состояния в семье лица, которое претендует на него. Все семьи одинаково древние, и предки принца, хотя они могут быть лучше известны, не могут быть более многочисленными, чем предки нищего. Древность семьи означает везде древность либо богатства, либо того величия, которое обычно либо основано на богатстве, либо сопровождается им. Выскочившее величие везде менее уважаемо, чем древнее величие. Ненависть к узурпаторам, любовь к семье древнего монарха в значительной степени основаны на презрении, которое люди естественно испытывают к первым, и на их почитании последних. Как военный офицер подчиняется без сопротивления авторитету начальника, которым он всегда командовал, но не может вынести, чтобы его подчиненный был поставлен над его головой, так люди легко подчиняются семье, которой они и их предки всегда подчинялись, но воспламеняются негодованием, когда другая семья, в которой они никогда не признавали никакого такого превосходства, присваивает себе господство над ними.
Различие происхождения, будучи последующим неравенству состояния, не может иметь места среди народов охотников, среди которых все люди, будучи равными в состоянии, должны также быть очень близко равными в происхождении. Сын мудрого и храброго человека может, действительно, даже среди них быть несколько более уважаемым, чем человек равных заслуг, которому не повезло быть сыном дурака или труса. Разница, однако, не будет очень большой, и никогда не было, я полагаю, великой семьи в мире, чья слава была целиком получена от наследования мудрости и добродетели.
Различие происхождения не только может, но всегда имеет место среди народов пастухов. Такие народы всегда являются чуждыми всякого рода роскоши, и большое богатство едва ли когда-либо может быть растрачено среди них из-за непредусмотрительного расточительства. Нет народов, соответственно, которые изобиловали бы больше семьями, почитаемыми и уважаемыми из-за их происхождения от длинного ряда великих и прославленных предков, потому что нет народов, среди которых богатство, вероятно, дольше всего сохранится в одних и тех же семьях.