«Аналитические этюды»

Женщины и брак никогда не будут уважаемы, пока мы не совершим ту радикальную перемену в нравах, о которой мы сейчас просим. Эта глубокая мысль является руководящим принципом в двух лучших произведениях бессмертного гения. «Эмиль» и «Юлия, или Новая Элоиза» — это не что иное, как два красноречивых призыва к системе. Голос, там поднятый, будет звучать сквозь века, потому что он указывает на реальные мотивы истинного законодательства и нравы, которые будут преобладать в будущем. Приложив детей к груди их матерей, Жан-Жак оказал огромную услугу делу добродетели; но его век был слишком глубоко гангренизирован злоупотреблениями, чтобы понять высокие уроки, раскрытые в этих двух поэмах; справедливо добавить также, что философ был в этих работах побежден поэтом, и, оставив в сердце Юлии после ее замужества некоторые следы ее первой любви, он был введен в заблуждение привлекательностью поэтической ситуации, более трогательной, действительно, но менее полезной, чем истина, которую он хотел показать.

Тем не менее, если брак во Франции — это неограниченный контракт, на который мужчины соглашаются с молчаливым пониманием того, что они могут таким образом придать больше вкуса страсти, больше любопытства, больше тайны любви, больше очарования женщинам; если женщина — скорее украшение гостиной, модная картинка, портфель, чем существо, чьи функции в политическом порядке являются существенной частью процветания страны и славы нации, существо, чьи усилия в жизни соперничают по полезности с усилиями мужчин, — я признаю, что вся вышеуказанная теория, все эти долгие соображения сводятся к ничтожности перед лицом такой важной судьбы!

Но после того, как мы выжали фунт актуальностей, чтобы получить одну каплю философии, отдав должное той страсти к историческому, которая так доминирует в наше время, давайте обратим наш взор на нравы настоящего периода. Давайте возьмем колпак с бубенцами и шутовской жезл, из которых Рабле когда-то сделал скипетр, и давайте продолжим ход этого исследования, не придавая ни одной шутке больше серьезности, чем ей подобает, и не придавая серьезным вещам шутливого тона, который им плохо подходит.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

СРЕДСТВА ЗАЩИТЫ, ВНУТРЕННИЕ И ВНЕШНИЕ.

«Быть или не быть, вот в чем вопрос». — Шекспир, «Гамлет».

МЕДИТАЦИЯ X.

ТРАКТАТ О СУПРУЖЕСКОЙ ПОЛИТИКЕ. Когда мужчина достигает положения, в которое его ставит первая часть этой книги, мы предполагаем, что мысль о том, что его жена может быть обладания другого, заставляет его сердце биться и разжигает его страсть, либо через обращение к его самолюбию, его эгоизму или его личной выгоде, ибо если он все еще не на стороне своей жены, он должен быть одним из самых низких людей и заслуживает своей участи.

В этот трудный момент мужу очень трудно избежать ошибок; ибо, что касается большинства мужчин, искусство управлять женой известно даже меньше, чем искусство разумно выбирать ее. Однако супружеская политика состоит главным образом в практическом применении трех принципов, которые должны быть душой вашего поведения. Первый — никогда не верить тому, что говорит женщина; второй — всегда искать дух, не задерживаясь слишком сильно на букве ее действий; и третий — не забывать, что женщина никогда не бывает так болтлива, как когда она молчит, и никогда не работает с большей энергией, чем когда она хранит спокойствие.

С того момента, как ваши подозрения пробудились, вы должны быть подобны человеку, сидящему на норовистой лошади, который всегда следит за ушами зверя, опасаясь быть выброшенным из седла.

Но искусство состоит не столько в знании принципов, сколько в манере их применения; раскрывать их невежественным людям — значит дать бритву в руки обезьяны. Более того, первая и самая жизненно важная из ваших обязанностей состоит в постоянном притворстве, достижении, в котором большинству мужей печально не хватает. Обнаруживая симптомы минотавризма, немного слишком явно выраженные в поведении своих жен, большинство мужчин сразу же предаются самым оскорбительным подозрениям. Их умы приобретают оттенок горечи, который проявляется в их разговорах и в их манерах; и тревога, которая наполняет их сердце, подобно газовому пламени в стеклянном шаре, освещает их лица так ясно, что это объясняет их поведение.

Теперь женщина, у которой есть двенадцать часов больше, чем у вас каждый день, чтобы размышлять и изучать вас, читает подозрение, написанное на вашем лице в тот самый момент, когда оно возникает. Она никогда не забудет это бесплатное оскорбление. Ничто никогда не сможет исправить это. Все теперь сказано и сделано, и уже на следующий день, если у нее будет возможность, она присоединится к рядам непоследовательных женщин.

Вы должны тогда начать при этих обстоятельствах проявлять по отношению к своей жене ту же безграничную уверенность, которую вы до сих пор имели в ней. Если вы начнете усыплять ее тревоги медовыми словами, вы погибли, она не поверит вам; ибо у нее есть своя политика, как у вас своя. Теперь в вашем поведении нужно столько же такта, сколько и доброты, чтобы внушить ей, сама того не зная, чувство безопасности, которое заставит ее прижать уши и предотвратит вас от использования повода или шпор в неподходящий момент.

Но как мы можем сравнить лошадь, самое откровенное из всех животных, с существом, вспышки мысли которой и движения импульсов которой делают ее временами более благоразумной, чем сервит фра Паоло, самый страшный советник, который когда-либо был у Десяти в Венеции; более лживой, чем король; более ловкой, чем Людовик XI; более глубокой, чем Макиавелли; такой же софистичной, как Гоббс; такой же острой, как Вольтер; такой же гибкой, как невеста Мамолина; и недоверчивой ни к кому во всем широком мире, кроме вас?

Более того, к этому притворству, посредством которого пружины, движущие вашим поведением, должны быть сделаны такими же невидимыми, как те, что движут миром, должно быть добавлено абсолютное самообладание. Эта дипломатическая невозмутимость, которой так хвастался Талейран, должна быть наименьшим из ваших качеств; его изысканная вежливость и грация его манер должны отличать ваш разговор. Профессор здесь прямо запрещает вам использовать свой хлыст, если вы хотите получить полный контроль над своим нежным андалузским скакуном.

LXI. Если мужчина ударит свою любовницу, это самонанесенная рана; но если он ударит свою жену, это самоубийство!

Как мы можем думать о правительстве без полиции, действии без силы, власти без оружия? Теперь это именно та проблема, которую мы попытаемся решить в наших будущих медитациях. Но сначала мы должны представить два предварительных наблюдения. Они снабдят нас двумя другими теориями относительно применения всех механических средств, которые мы предлагаем вам использовать. Пример из жизни освежит эти сухие и скучные диссертации: прослушивание такой истории будет похоже на то, как отложить книгу, чтобы поработать в поле.

В 1822 году, прекрасным утром в феврале, я пересекал бульвары Парижа, от тихих кругов Маре до модных кварталов Шоссе-д’Антен, и я впервые заметил, не без некоторой философской радости, разнообразие физиономий и разнообразие костюмов, которые от улицы Па-де-ла-Мюль до самой Мадлен делали каждую часть бульвара миром самим по себе, а всю эту зону Парижа — грандиозной панорамой нравов. Не имея в то время никакого представления о том, что такое мир, и мало думая, что однажды у меня хватит дерзости выставить себя законодателем по браку, я собирался пообедать у друга по колледжу, который, возможно, слишком рано в жизни был обременен женой и двумя детьми. Мой бывший профессор математики жил на небольшом расстоянии от дома моего друга по колледжу, и я обещал себе удовольствие от визита к этому достойному математику, прежде чем предаться аппетиту к лакомствам дружбы. Я соответственно пробрался в сердце кабинета, где все было покрыто пылью, которая свидетельствовала о возвышенной абстракции ученого. Но там меня ждал сюрприз. Я заметил хорошенькую женщину, сидящую на подлокотнике кресла, как будто верхом на английской лошади; ее лицо приняло вид условного удивления, которое носят хозяйки дома по отношению к тем, кого они не знают, но она не скрыла выражение досады, которое при моем появлении омрачило ее лицо мыслью, что я осознаю, насколько неуместно мое присутствие. Мой учитель, несомненно, поглощенный уравнением, еще не поднял головы; поэтому я помахал правой рукой в сторону молодой леди, как рыба, двигающая плавником, и на цыпочках удалился с таинственной улыбкой, которую можно было перевести как «Я не буду тем, кто помешает ему совершить акт неверности Урании». Она кивнула головой с одним из тех внезапных жестов, чья грациозная живость не поддается переводу в слова.

«Мой добрый друг, не уходи», — крикнул геометр. «Это моя жена!»

Я поклонился во второй раз! — О, Кулон! Почему ты не присутствовал, чтобы аплодировать единственному из твоих учеников, который понял с того момента выражение «анакреонтический» применительно к поклону? — Эффект должен был быть очень ошеломляющим; ибо мадам Профессорша, как говорят немцы, поспешно встала, как будто собираясь уйти, сделав мне легкий поклон, который, казалось, говорил: «Очаровательно!» — Ее муж остановил ее, сказав:

«Не уходи, дитя мое, это один из моих учеников».

Молодая женщина склонила голову к ученому, как птица, сидящая на ветке, вытягивает шею, чтобы подобрать семечко.

«Это невозможно», — сказал муж, вздыхая, — «и я собираюсь доказать тебе это через А плюс Б».

«Оставим это, сударь, я вас умоляю», — ответила она, указывая подмигиванием на меня.

Если бы это была задача по алгебре, мой учитель понял бы этот взгляд, но для него это было по-китайски, и поэтому он продолжал.

«Послушай, дитя, я назначаю тебя судьей в этом деле; наш доход составляет десять тысяч франков».

При этих словах я удалился к двери, как будто меня охватило дикое желание рассмотреть рисунки в рамках, которые привлекли мое внимание. Моя осмотрительность была вознаграждена красноречивым взглядом. Увы! Она не знала, что в Фортунио я мог бы сыграть роль Остроухого, который слышал, как растут трюфели.

«В соответствии с принципами общей экономии», — сказал мой учитель, — «никто не должен тратить на аренду и жалованье слугам более двух десятых своего дохода; теперь наша квартира и наше обслуживание стоят в общей сложности сто луидоров. Я даю тебе двенадцатьсот франков на одежду» [говоря это, он подчеркивал каждый слог]. «Твоя еда», — продолжал он, — «занимает четыре тысячи франков, наши дети требуют по крайней мере двадцать пять луидоров; я беру себе только восемьсот франков; стирка, топливо и свет составляют около тысячи франков; так что не остается, как видишь, более шестисот франков на непредвиденные расходы. Чтобы купить крест с бриллиантами, мы должны взять тысячу крон из нашего капитала, и если однажды мы пойдем по этому пути, моя маленькая дорогая, нет причин, почему бы нам не покинуть Париж, который ты так любишь, и сразу не поселиться в деревне, чтобы сократить расходы. Дети и домашние расходы будут расти достаточно быстро! Давай, постарайся быть разумной!»

«Полагаю, должна», — сказала она, — «но ты будешь единственным мужем в Париже, который не сделал новогоднего подарка своей жене».

И она ускользнула, как школьник, который идет заканчивать наложенную обязанность. Мой учитель сделал жест облегчения. Когда он увидел, что дверь закрылась, он потер руки, он заговорил о войне в Испании; и я отправился своим путем на улицу Прованс, мало зная, что получил первый взнос великого урока по браку, не больше, чем мечтал о завоевании Константинополя генералом Дибичем. Я прибыл в дом моего хозяина в тот самый момент, когда они садились обедать, подождав меня полчаса, требуемые обычаем. Это было, я полагаю, когда она открывала паштет из гусиной печени, что моя хорошенькая хозяйка сказала своему мужу с решительным видом:

«Александр, если бы ты был действительно мил, ты бы подарил мне ту пару сережек, которые мы видели у Фоссена».

«Ты получишь их», — весело ответил мой друг, вынимая из своего бумажника три банкноты по тысяче франков, вид которых заставил глаза его жены сверкать. «Я не могу больше сопротивляться удовольствию предложить их тебе», — добавил он, — «чем ты — удовольствию принять их. Это годовщина дня, когда я впервые увидел тебя, и бриллианты, возможно, заставят тебя вспомнить об этом!»

«Ты плохой человек!» — сказала она с очаровательной улыбкой.

Она сунула два пальца в свой лиф и, вытащив букет фиалок, бросила их с детским презрением в лицо моему другу. Александр дал ей цену драгоценностей, воскликнув:

«Я видел цветы!»

Я никогда не забуду живой жест и жадную радость, с которой, как кошка, которая кладет свою пятнистую лапу на мышь, маленькая женщина схватила три банкноты; она свернула их, краснея от удовольствия, и положила на место фиалок, которые до этого благоухали на ее груди. Я не мог не думать о своем старом учителе математики. Я тогда не видел никакой разницы между ним и его учеником, кроме той, которая существует между бережливым человеком и расточителем, мало думая, что тот из двоих, кто, казалось, считал лучше, на самом деле считал хуже. Обед прошел весело. Очень скоро, сидя в маленькой гостиной, недавно украшенной, перед веселым огнем, который давал тепло и заставлял наши сердца расширяться, как в весеннее время, я почувствовал себя обязанным сделать этой любящей паре гостевые комплименты по поводу обстановки их маленького гнездышка.

«Жаль, что все это стоит так дорого», — сказал мой друг, — «но справедливо, что гнездо достойно птицы; но почему, черт возьми, ты делаешь мне комплименты по поводу штор, которые не оплачены? — Ты заставляешь меня вспомнить, как раз в то время, когда я перевариваю обед, что я все еще должен две тысячи франков турку-обойщику».

При этих словах хозяйка дома сделала мысленную инвентаризацию красивой комнаты своими глазами, и сияние ее лица сменилось задумчивостью. Александр взял меня за руку и подвел к нише эркерного окна.

«Случается ли у тебя», — сказал он тихим голосом, — «одолжить мне тысячу крон? У меня только двенадцать тысяч франков дохода, и в этом году —»

«Александр», — крикнуло дорогое создание, прерывая своего мужа, в то время как, подбежав, она предложила ему три банкноты, — «я вижу теперь, что это безумие —»

«Что ты имеешь в виду?» — ответил он, — «оставь свои деньги».

«Но, любовь моя, я разоряю тебя! Я должна знать, что ты так сильно любишь меня, что я не должна говорить тебе все, чего я желаю».

«Оставь их, моя дорогая, это твоя законная собственность — чепуха, я буду играть этой зимой и верну все это обратно!»

«Играть!» — крикнула она с выражением ужаса. «Александр, забери эти банкноты! Пойдем, сударь, я хочу, чтобы вы это сделали».

«Нет, нет», — ответил мой друг, отталкивая белую и восхитительную маленькую ручку. «Разве ты не идешь в четверг на бал мадам де Б——?»

«Я подумаю о том, что вы просили меня», — сказал я своему товарищу.

Я ушел, кланяясь его жене, но я ясно видел после той сцены, что мое анакреонтическое приветствие не произвело на нее большого эффекта.

«Он, должно быть, сумасшедший», — подумал я, уходя, — «говорить о тысяче крон студенту-юристу».

Пять дней спустя я оказался в доме мадам де Б——, чьи балы становились модными. Посреди кадрилей я увидел жену моего друга и жену математика. Мадам Александр была в очаровательном платье; несколько цветов и белый муслин были всем, что составляло его. Она носила маленький крестик а-ля Жаннетт, висящий на черной бархатной ленте, которая подчеркивала белизну ее надушенной кожи; длинные золотые груши украшали ее уши. На шее мадам Профессорши сверкал превосходный крест с бриллиантами.

«Как это забавно», — сказал я персонажу, который еще не изучал бухгалтерскую книгу мира и не расшифровал сердце ни одной женщины.

Этим персонажем был я сам. Если у меня тогда было желание танцевать с этими прекрасными женщинами, это было просто потому, что я знал секрет, который ободрял мою робость.

«Так, в конце концов, мадам, у вас есть ваш крест?» — сказал я ей первым.

«Ну, я честно его заслужила!» — ответила она с улыбкой, которую трудно описать.

«Как это! Никаких сережек?» — заметил я жене моего друга.

«Ах!» — ответила она, — «я наслаждалась владением ими целое обеденное время, но вы видите, что я закончила тем, что обратила Александра».

«Он позволил себя легко убедить?»

Она ответила взглядом триумфа.

Восемь лет спустя эта сцена внезапно всплыла в моей памяти, хотя я давно забыл ее, и в свете свечей я отчетливо разглядел ее мораль. Да, женщина испытывает ужас перед тем, чтобы быть убежденной в чем-либо; когда вы пытаетесь убедить ее, она немедленно подчиняется тому, чтобы ее сбили с толку, и продолжает играть роль, которую дала ей природа. На ее взгляд, позволить себя уговорить — значит оказать услугу, но точные аргументы раздражают и сбивают ее с толку; чтобы направлять ее, вы должны использовать силу, которую она сама так часто использует и которая заключается в обращении к чувствительности. Поэтому именно в своей жене, а не в самом себе, муж может найти инструменты своего деспотизма; как алмаз режет алмаз, так и женщина должна быть заставлена тиранить саму себя. Знать, как предложить серьги таким образом, чтобы они были возвращены, — это секрет, применение которого охватывает малейшие детали жизни. А теперь перейдем ко второму наблюдению.

«Тот, кто может управлять имуществом в один томан, может управлять и в сто тысяч», — гласит индийская пословица; и я, со своей стороны, расширю эту азиатскую поговорку и заявлю, что тот, кто может управлять одной женщиной, может управлять нацией, и действительно, между этими двумя правительствами очень много сходства. Разве политика мужей не должна быть почти такой же, как политика королей? Разве мы не видим королей, пытающихся развлечь народ, чтобы лишить его свободы; бросающих им еду на головы на один день, чтобы заставить их забыть о нищете целого года; проповедующих им не воровать и в то же время лишающих их всего; и говорящих им: «Мне кажется, что если бы я был народом, я был бы добродетельным»? Именно из Англии мы получаем прецедент, который мужья должны принять в своих домах. Те, у кого есть глаза, должны видеть, что когда правительство работает гладко, виги редко находятся у власти. Долгое министерство тори всегда сменяло эфемерный либеральный кабинет. Ораторы национальной партии напоминают крыс, которые стачивают зубы, грызя гнилую панель; они закрывают дыру, как только чувствуют запах орехов и сала, запертых в королевском шкафу. Женщина — это виг нашего правительства. Занимая положение, в котором мы оставили ее, она могла бы естественно стремиться к завоеванию не одной привилегии. Закройте глаза на интриги, позвольте ей тратить свои силы на то, чтобы подняться на половину ступеней вашего трона; и когда она будет на грани того, чтобы коснуться вашего скипетра, отбросьте ее обратно на землю, совсем нежно и с бесконечной грацией, говоря ей: «Браво!» и оставляя ее ожидать успеха в будущем. Хитрость этого маневра станет для вас прекрасной поддержкой в использовании любых средств, которые вам будет угодно выбрать из вашего арсенала, с целью подчинения вашей жены.

Таковы общие принципы, которые муж должен применять на практике, если он хочет избежать ошибок в управлении своим маленьким королевством. Тем не менее, несмотря на то, что было решено меньшинством на совете в Маконе (Монтескье, который, возможно, предвидел приход конституционного правительства, заметил, я забыл в какой части своих сочинений, что здравый смысл в публичных собраниях всегда находится на стороне меньшинства), мы различаем в женщине душу и тело, и мы начинаем с исследования средств для получения контроля над ее моральной природой. Упражнение мысли, что бы люди ни говорили, более благородно, чем упражнение телесных органов, и мы отдаем предпочтение науке перед кулинарией и интеллектуальному обучению перед гигиеной.

МЕДИТАЦИЯ XI.

ОБУЧЕНИЕ В ДОМЕ. Следует или не следует подвергать жен обучению — вот вопрос, стоящий перед нами. Из всех тех, которые мы обсуждали, это единственный, который имеет две крайности и не допускает компромисса. Знание и невежество — таковы два непримиримых термина этой проблемы. Между этими двумя безднами мы, кажется, видим Людовика XVIII, подсчитывающего счастья восемнадцатого века и несчастья девятнадцатого. Сидя в центре качелей, которые он так хорошо умел уравновешивать собственным весом, он созерцает на одном их конце фанатичное невежество мирского брата, апатию крепостного, блестящие доспехи на лошадях знаменосца; ему кажется, что он слышит крик: «Франция и Монжуа-Сен-Дени!» Но он оборачивается, он улыбается, видя гордый взгляд фабриканта, который является капитаном национальной гвардии; элегантную карету биржевого маклера; простой костюм пэра Франции, ставшего журналистом и отправляющего своего сына в Политехническую школу; затем он замечает дорогие ткани, газеты, паровые двигатели; и он пьет свой кофе из чашки Севр, на дне которой все еще сверкает «N», увенчанное короной.

«Долой цивилизацию! Долой раздумья!» — вот ваш клич. Вам следует внушить себе ужас перед женским образованием по той причине, столь хорошо осознанной в Испании: легче управлять нацией идиотов, чем нацией ученых. Деградировавшая нация счастлива: если у нее нет чувства свободы, то нет и порождаемых им бурь и потрясений; она живет, как живут полипы; ее можно разрезать на два или три куска, и каждый кусок останется нацией, цельной и живой, готовой подчиниться первому слепцу, который вооружится пастырским посохом.

Что же порождает эту удивительную черту человечества? Невежество; невежество — единственная опора деспотизма, который живет тьмой и молчанием. Так вот, счастье в домашнем очаге, как и в политическом государстве, — это счастье отрицательное. Привязанность народа к королю в абсолютной монархии, пожалуй, менее противоестественна, чем верность жены мужу, когда любви между ними уже не существует. А мы знаем, что в вашем доме любовь в данный момент стоит одной ногой на подоконнике. Поэтому вам необходимо применить ту спасительную строгость, с помощью которой г-н де Меттерних продлевает свой statu quo; но мы посоветовали бы вам делать это с большим тактом и еще большей нежностью, ибо ваша жена хитрее всех немцев, вместе взятых, и сладострастна, как итальянки.

Поэтому вам следует постараться как можно дольше оттягивать тот роковой момент, когда ваша жена попросит у вас книгу. Это будет нетрудно. Прежде всего, вы с пренебрежительным тоном произнесете фразу «синий чулок», а если просьба повторится, расскажете ей, какому осмеянию подвергаются среди соседей педантичные женщины.

Затем вы будете очень часто повторять ей, что самые милые и остроумные женщины в мире водятся в Париже, где женщины никогда не читают;

Что женщины подобны людям высшего света, которые, по словам Маскариля, знают всё, ничему не обучаясь; что женщина, танцуя или играя в карты, даже не делая вида, что слушает, должна уметь подхватывать из разговоров талантливых мужчин готовые фразы, из которых глупцы в Париже фабрикуют свое остроумие;

Что в этой стране окончательные суждения о людях и делах передаются из уст в уста; и что маленькая язвительная фраза, которой женщина критикует автора, уничтожает произведение или осыпает презрением картину, имеет в мире больше власти, чем судебное решение;

Что женщины — это прекрасные зеркала, которые естественным образом отражают самые блестящие идеи;

Что природный ум — это всё, и лучшее образование приобретается скорее тем, что мы узнаем в свете, чем тем, что мы вычитываем в книгах;

Что, прежде всего, чтение в конечном счете притупляет зрение и т. д.

Подумать только — оставить женщину свободной читать книги, которые ей подсказывает ее склад ума! Это все равно что бросить искру в пороховой погреб; это хуже того, это значит научить жену отделяться от вас, жить в воображаемом мире, в раю. Ибо что читают женщины? Произведения страсти, «Исповедь» Руссо, романы и все те сочинения, которые наиболее сильно воздействуют на их чувствительность. Они не любят ни споров, ни зрелых плодов познания. А задумывались ли вы когда-нибудь о результатах, к которым приводят эти поэтические чтения?

Романы, да и вообще все произведения воображения, рисуют чувства и события красками, куда более яркими, чем те, что предлагает природа. Очарование таких произведений проистекает не столько из желания каждого автора показать свое искусство в изложении избранных и тонких идей, сколько из таинственной работы человеческого интеллекта. Свойство человека — очищать и облагораживать всё, что он откладывает в сокровищницу своих мыслей. Какие человеческие лица, какие памятники мертвых не становятся прекраснее, чем в самой природе, при художественном изображении? Душа читателя содействует этому заговору против истины либо посредством глубокого безмолвия, которым она наслаждается при чтении, либо огнем умственного созерцания, которым она взволнована, либо ясностью, с которой образы отражаются в зеркале разума. Кто не видел при чтении «Исповеди» Жан-Жака, что госпожа де Варанс описана гораздо более хорошенькой, чем она была в действительности? Можно почти сказать, что наши души с восторгом пребывают среди фигур, которые они встречали в прежнем существовании под более светлым небом; что они принимают творения другой души лишь как крылья, на которых могут воспарить в пространство; самые тонкие черты они доводят до совершенства, делая их своими; и самое поэтическое выражение, появляющееся в образах автора, порождает еще более эфирные образы в сознании читателя. Читать — значит участвовать вместе с писателем в творческом акте. Тайна пресуществления идей берет начало, возможно, в инстинктивном сознании того, что у нас есть призвание более высокое, чем наша нынешняя судьба. Или же она основана на утраченном предании о прежней жизни? Какой должна была быть та жизнь, если этот слабый остаток памяти предлагает нам такие тома наслаждения?

Более того, читая пьесы и романы, женщина, существо гораздо более восприимчивое к возбуждению, чем мы, испытывает самый неистовый восторг. Она создает для себя идеальное существование, рядом с которым всякая реальность бледнеет; она тут же пытается воплотить эту сладострастную жизнь, присвоить себе магию, которую в ней видит. И, сама того не ведая, переходит от духа к букве, от души к чувствам.

И неужели вы будете настолько простодушны, чтобы поверить, будто манеры, чувства такого человека, как вы, который обычно одевается и раздевается перед своей женой, могут перевесить влияние этих книг и затмить славу их вымышленных любовников, в чьих одеждах прекрасная читательница не видит ни дыр, ни пятен? — Бедный глупец! Увы, слишком поздно для ее счастья и для вашего, ваша жена обнаружит, что герои поэзии так же редки в реальной жизни, как Аполлоны в скульптуре!

Очень многие мужья окажутся в затруднении, пытаясь помешать своим женам читать, однако есть люди, которые утверждают, что чтение имеет то преимущество, что мужчины знают, чем заняты их жены, когда у них в руках книга. Во-первых, вы увидите в следующей Медитации, какая склонность к сварливости появляется у женщины от сидячего образа жизни; но разве вы никогда не встречали тех лишенных поэзии существ, которым удается превращать в камень своих несчастных спутниц, сводя жизнь к ее самым механическим элементам? Изучайте великих людей в их беседах и заучивайте наизусть те восхитительные аргументы, которыми они осуждают поэзию и удовольствия воображения.

Но если, несмотря на все ваши усилия, ваша жена упорствует в своем желании читать, предоставьте в ее распоряжение сразу все возможные книги, от букваря ее маленького сына до «Рене» — книги, более опасной для вас в ее руках, чем «Тереза-философ». Вы можете вызвать у нее полное отвращение к чтению, давая ей скучные книги; и погрузить ее в полное идиотство с помощью «Марии Алакок», «Щетки покаяния» или шансонов, которые были так модны во времена Людовика XV; но позже вы найдете в настоящем томе средства настолько основательно занять время вашей жены, что о каком-либо чтении не может быть и речи.

И прежде всего, рассмотрите огромные ресурсы, которые образование женщин подготовило для вас в ваших усилиях отвратить жену от ее мимолетного вкуса к науке. Только посмотрите, с какой восхитительной глупостью девушки позволяют пожинать плоды образования, которое им навязывают во Франции; мы поручаем их нянькам, компаньонкам, гувернанткам, которые обучают их двадцати уловкам кокетства и ложной скромности на каждую благородную и истинную идею, которую они им прививают. Девушек воспитывают как рабынь и приучают к мысли, что они посланы в мир, чтобы подражать своим бабушкам, разводить канареек, составлять гербарии, поливать маленькие бенгальские розовые кусты, вышивать шерстью или надевать воротнички. Более того, если маленькая девочка в свои десять лет обладает большей утонченностью, чем мальчик двадцати лет, она робка и неловка. Она пугается паука, болтает чепуху, думает о нарядах, говорит о модах и не имеет мужества быть ни бдительной матерью, ни целомудренной женой.

Заметьте, какого прогресса она достигла; ей показали, как рисовать розы и вышивать галстуки так, чтобы зарабатывать восемь су в день. Она изучила историю Франции по Рагуа и хронологию по «Таблицам гражданина Шантро», и ее юное воображение было выпущено на волю в царство географии; всё это без какой-либо цели, кроме той, чтобы держать в отдалении всё, что могло бы быть опасным для ее сердца; но в то же время ее мать и ее учителя с неутомимым голосом повторяют урок, что вся наука женщины заключается в умении правильно расположить фиговый листок, который носила наша праматерь Ева. «Она не слышит в течение пятнадцати лет, — говорит Дидро, — ничего другого, кроме: «дочь моя, ваш фиговый листок надет плохо; дочь моя, ваш фиговый листок надет хорошо; дочь моя, не лучше ли было бы так?»

Держите же вашу жену в этом прекрасном и благородном кругу знаний. Если вдруг ваша жена пожелает иметь библиотеку, купите ей Флориана, Мальт-Брюна, «Кабинет фей», «Тысячу и одну ночь», «Розы» Редуте, «Обычаи Китая», «Голубей» мадам Книп, великий труд о Египте и т. д. Осуществите, короче говоря, остроумное предложение той принцессы, которая, когда ей рассказали о бунте, вызванном дороговизной хлеба, сказала: «Почему они не едят пирожные?»

Возможно, однажды вечером ваша жена упрекнет вас в том, что вы угрюмы и не разговариваете с ней; возможно, она скажет, что вы смешны, когда вы только что отпустили каламбур; но это одно из мелких неудобств, присущих нашей системе; и, кроме того, какое вам дело до того, что образование женщин во Франции — самая приятная из нелепостей, и что ваш супружеский обскурантизм принес вам в объятия куклу? Поскольку у вас не хватает мужества взяться за более благородную задачу, не лучше ли вести жену по проторенной дорожке супружеской жизни в безопасности, чем рисковать тем, что она взойдет на крутые обрывы любви? Она, вероятно, станет матерью: вы не должны ожидать, что у вас будут сыновья Гракхи, но вы будете действительно pater quem nuptiae demonstrant; теперь, чтобы помочь вам достичь этого завершения, мы должны сделать эту книгу арсеналом, из которого каждый, в соответствии с характером своей жены и своим собственным, может выбрать оружие, пригодное для использования против ужасного духа зла, который всегда готов восстать в душе жены; и поскольку можно справедливо считать, что невежды — самые жестокие противники женского образования, эта Медитация послужит бревиарием для большинства мужей.

Если женщина получила мужское образование, она поистине обладает самыми блестящими и плодотворными источниками счастья как для себя, так и для своего мужа; но такая женщина так же редка, как само счастье; и если вы не обладаете ею в качестве жены, ваш лучший путь — ограничить ту, которой вы обладаете, ради вашего общего счастья, областью идей, в которой она родилась, ибо вы не должны забывать, что один момент гордости в ней может погубить вас, возведя на трон рабыню, которая немедленно искусится злоупотребить своей властью.

В конце концов, следуя системе, предписанной в этой Медитации, человек превосходства будет избавлен от необходимости разменивать свои мысли на мелкую монету, когда он хочет быть понятым своей женой, если, конечно, этот человек превосходства был виновен в глупости, женившись на одном из тех бедных созданий, которые не могут его понять, вместо того чтобы выбрать себе в жены девушку, чей ум и сердце он испытывал и изучал в течение значительного времени.

Наша цель в этом последнем супружеском наблюдении состояла не в том, чтобы советовать всем людям превосходства искать женщин превосходства, и мы не хотим, чтобы каждый излагал наши принципы на манер мадам де Сталь, которая самым бестактным образом пыталась осуществить союз между собой и Наполеоном. Эти два существа были бы очень несчастны в своей семейной жизни; и Жозефина была женой, совершенной в совершенно ином смысле, нежели эта мужеподобная женщина девятнадцатого века.

И, действительно, когда мы восхваляем тех невообразимых девушек, так счастливо воспитанных случаем, так хорошо одаренных природой, чьи нежные души так хорошо выносят грубый контакт великой души того, кого мы называем мужчиной, мы имеем в виду тех редких и благородных созданий, о которых Гете дал нам образец в своей Кларе из «Эгмонта»; мы думаем о тех женщинах, которые не ищут иной славы, кроме как хорошо играть свою роль; которые с удивительной гибкостью приспосабливаются к воле и удовольствиям тех, кого природа дала им в господа; воспаряя в одно время в безграничную сферу их мысли и в свою очередь склоняясь к простой задаче развлекать их, как если бы они были детьми; хорошо понимая противоречия мужских и неистовых душ, понимая также их малейшее слово, их самые загадочные взгляды; счастливые в молчании, счастливые также посреди болтливости; и хорошо осознавая, что удовольствия, идеи и моральные инстинкты лорда Байрона не могут быть таковыми у модистки. Но мы должны остановиться; эта прекрасная картина увела нас слишком далеко от нашего предмета; мы рассуждаем о браке, а не о любви.

МЕДИТАЦИЯ XII.

ГИГИЕНА БРАКА. Цель этой Медитации — обратить ваше внимание на новый метод защиты, с помощью которого вы можете привести волю вашей новой жены в состояние полного и жалкого подчинения. Это достигается путем воздействия на ее моральную природу физических изменений и мудрого снижения ее физического состояния с помощью искусно контролируемой диеты.

Этот великий и философский вопрос супружеской медицины, несомненно, будет благосклонно воспринят всеми, кто страдает подагрой, импотенцией или катаром; и тем легионом стариков, чью тупость мы оживили нашей статьей о предопределенных. Но прежде всего это касается тех мужей, у которых хватает мужества вступить на те пути макиавеллизма, которые были бы не недостойны того великого короля Франции, который стремился обеспечить счастье нации ценой некоторых благородных голов. Здесь предмет тот же. Ампутация или ослабление определенных членов всегда идет на пользу всему телу.

Думаете ли вы всерьез, что холостяк, подвергавшийся диете, состоящей из травы ханеи, огурцов, портулака и прикладывания пиявок к ушам, как рекомендовал Стерн, смог бы взять штурмом честь вашей жены? Предположим, что дипломат был бы достаточно хитер, чтобы приклеить постоянный льняной пластырь к голове Наполеона или слабить его каждое утро: думаете ли вы, что Наполеон, Наполеон Великий, когда-нибудь завоевал бы Италию? Был ли Наполеон во время своего похода в Россию жертвой ужаснейших мук дизурии, или нет? Это один из вопросов, которые тяготели над умами всего мира. Разве не очевидно, что охлаждающие примочки, души, ванны и т. д. производят большие изменения при более или менее острых поражениях мозга? В разгар июльской жары, когда каждая из ваших пор медленно фильтрует и возвращает в пожирающую атмосферу стаканы ледяного лимонада, который вы выпили одним махом, чувствовали ли вы когда-нибудь пламя мужества, бодрость мысли, полную энергию, которые делали существование легким и сладким для вас несколько месяцев назад?

Нет, нет; железо, наиболее крепко сцементированное в самый твердый камень, поднимет и раздвинет самый долговечный памятник по причине тайного влияния, оказываемого медленными и невидимыми изменениями тепла и холода, которые терзают атмосферу. Прежде всего, давайте будем уверены, что если атмосферные среды оказывают влияние на человека, то есть еще более веская причина полагать, что человек, в свою очередь, влияет на воображение себе подобных, с большей или меньшей силой, с которой он проецирует свою волю и тем самым создает вокруг себя подлинную атмосферу.

Именно в этом факте заключается сила актерского таланта, а также поэзии и фанатизма; ибо первое есть красноречие слов, как второе есть красноречие действий; и в этом заключается основа науки, пока еще находящейся в зачаточном состоянии.

Эта воля, столь мощная в одном человеке против другого, эта нервная и текучая сила, в высшей степени подвижная и передаваемая, сама по себе подвержена меняющемуся состоянию нашей организации, и существует много обстоятельств, которые заставляют этот хрупкий организм наш варьироваться. На этом наше метафизическое наблюдение остановится, и мы перейдем к анализу обстоятельств, которые развивают волю человека и придают ей большую степень силы или слабости.

Не верьте, однако, что наша цель — побудить вас накладывать припарки на честь вашей жены, запирать ее в потешную камеру или запечатывать ее, как письмо; нет. Мы даже не будем пытаться обучить вас магнитной теории, которая дала бы вам силу заставить вашу волю восторжествовать в душе вашей жены; нет ни одного мужа, который принял бы счастье вечной любви ценой этого постоянного напряжения, налагаемого на его животные силы. Но мы попытаемся изложить мощную систему гигиены, которая позволит вам погасить пламя, когда ваш дымоход загорится. Элегантные женщины Парижа и провинций (а эти элегантные женщины составляют весьма выдающийся класс среди честных женщин) имеют массу средств для достижения цели, которую мы предлагаем, не роясь в арсенале медицины в поисках четырех холодных специфических средств, кувшинки и тысячи изобретений, достойных только ведьм. Мы оставим Элиану его траву ханею, а Стерну — портулак и огурец, которые слишком явно указывают на его антифлогистическую цель.

Вам следует позволить вашей жене лежать весь день на мягких креслах, в которых она погружается в настоящую ванну из гагачьего пуха или перьев; вам следует поощрять всеми способами, не идущими вразрез с вашей совестью, склонность женщин не дышать никаким другим воздухом, кроме ароматизированной атмосферы комнаты, которую редко открывают, куда дневной свет едва проникает сквозь мягкие, прозрачные занавески.

Вы получите чудесные результаты от этой системы, предварительно испытав шок от ее возбуждения; но если вы достаточно сильны, чтобы выдержать этот минутный порыв вашей жены, вы вскоре увидите, как ее искусственная энергия угасает. В общем, женщины любят жить быстро, но после своей бури страстей возвращаются к тому состоянию спокойствия, которое обеспечивает счастье мужа.

Жан-Жак через посредство своей очаровательной Юлии должен был доказать вашей жене, что бесконечно прилично воздерживаться от оскорбления ее нежного желудка и утонченного вкуса, превращая в химус грубые куски говядины и огромные ломти баранины. Есть ли что-нибудь чище в мире, чем те интересные овощи, всегда свежие и без запаха, те окрашенные фрукты, тот кофе, тот ароматный шоколад, те апельсины, золотые яблоки Аталанты, финики Аравии и брюссельские бисквиты, здоровая и элегантная пища, которая дает удовлетворительные результаты, в то же время придавая женщине вид загадочной оригинальности? Благодаря режиму, который она выбирает, она становится весьма знаменитой в своем ближайшем окружении, точно так же, как она стала бы ею благодаря необычному туалету, благородному поступку или острому словцу. Пифагор должен был наложить на нее свои чары и стать таким же балованным ею, как пудель или обезьяна.

Никогда не совершайте неосторожности некоторых мужчин, которые ради того, чтобы казаться остроумными, оспаривают женское изречение, что фигура сохраняется скудной диетой. Женщины на такой диете никогда не толстеют, это ясно и определенно; вы придерживайтесь этого.

Восхваляйте умение, с которым некоторые женщины, известные своей красотой, смогли сохранить ее, купаясь в молоке несколько раз в день или в воде, смешанной с веществами, способными сделать кожу более мягкой и снизить нервное напряжение.

Советуйте ей прежде всего воздерживаться от умывания холодной водой; потому что вода теплая или чуть теплая — самое подходящее для всех видов омовений.

Пусть Бруссе будет вашим кумиром. При малейшем недомогании вашей жены и по малейшему поводу заказывайте применение пиявок; не стесняйтесь даже время от времени прикладывать несколько дюжин на себя, чтобы утвердить систему этого знаменитого врача в вашем домашнем хозяйстве. Вы будете постоянно призваны в силу своего положения мужа обнаруживать, что ваша жена слишком румяна; старайтесь даже иногда приливать кровь к ее голове, чтобы иметь право вводить в дом через определенные интервалы отряд пиявок.

Ваша жена должна пить воду, слегка подкрашенную бургундским вином, приятным на ее вкус, но лишенным каких-либо тонизирующих свойств; любое другое вино было бы для нее вредно. Никогда не позволяйте ей пить одну воду; если вы это сделаете, вы погибли.

«Стремительная влага! Как только вы давите на шлюзы мозга, как быстро они уступают вашей силе! Тогда Любопытство проплывает мимо, делая знаки своим спутникам следовать за ней; они погружаются в поток. Воображение сидит, мечтая на берегу. Она следит глазами за потоком и превращает обломки соломы и тростника в мачты и бушприт. И едва совершилось превращение, как Желание, держа в одной руке свою юбку, поднятую до колен, появляется, видит судно и овладевает им. О вы, пьющие воду, именно с помощью этого волшебного источника вы так часто поворачивали и поворачивали мир по своей воле, бросая под ноги слабых, попирая их шею и иногда меняя даже форму и облик природы!»

Если с помощью этой системы бездействия в сочетании с нашей системой диеты вы не добьетесь удовлетворительных результатов, бросайтесь изо всех сил в другую систему, которую мы вам объясним.

Человеку дана определенная степень энергии. Такой-то мужчина или женщина относится к другому как десять к тридцати, как один к пяти; и существует определенная степень энергии, которую никто из нас никогда не превышает. Количество энергии, или силы воли, которой каждый из нас обладает, рассеивается как звук; она иногда слаба, иногда сильна; она видоизменяется в зависимости от октав, до которых она поднимается. Эта сила уникальна, и хотя она может быть растрачена в желании, в страсти, в трудах интеллекта или в телесном усилии, она направляется к объекту, на который человек ее направляет. Боксер расходует ее в ударах кулаком, пекарь в замешивании своего хлеба, поэт в энтузиазме, который поглощает и требует огромного ее количества; она переходит к ногам танцора; на самом деле, каждый рассеивает ее по своему желанию, и пусть я увижу Минотавра спокойно сидящим сегодня вечером на моей кровати, если вы не знаете так же хорошо, как я, как он ее расходует. Почти все люди тратят на необходимые труды или в муках ужасных страстей эту прекрасную сумму энергии и воли, которой природа наделила их; но наши честные женщины — все жертвы капризов и борьбы этой силы, которая не знает, что с собой делать. Если в случае с вашей женой эта энергия не была подавлена предписанным диетическим режимом, подвергните ее какой-либо форме активности, которая будет постоянно возрастать в своей силе. Найдите какой-нибудь способ, с помощью которого сумма ее сил, которая вас беспокоит, может быть выведена каким-либо занятием, которое полностью поглотит ее силы. Не заставляя вашу жену крутить рукоятку машины, есть тысяча способов утомить ее под грузом постоянной работы.

Оставляя вам поиск средств для осуществления нашего замысла — а эти средства варьируются в зависимости от обстоятельств, — мы хотели бы отметить, что танец — одна из самых лучших бездн, в которых может похоронить себя любовь. Поскольку этот момент был очень хорошо рассмотрен современником, мы дадим ему здесь возможность высказаться:

«Бедная жертва, которая является предметом восхищения очарованной аудитории, дорого платит за свой успех. Какой результат может последовать от усилий, столь несоразмерных ресурсам нежного пола? Мышцы тела, непропорционально утомленные, вынуждены работать на пределе своих возможностей. Нервные силы, предназначенные для питания огня страстей и работы мозга, отвлекаются от своего курса. Отсутствие желания, потребность в отдыхе, исключительная тяга к существенной пище — всё это указывает на природу обедневшую, более озабоченную тем, чтобы восстановиться, чем наслаждаться. Более того, один обитатель закулисья сказал мне однажды: «Кто жил с танцовщицами, тот жил с овцами; ибо в своем истощении они не могут думать ни о чем, кроме сытной пищи». Поверьте мне, любовь, которую внушает балерина, очень обманчива; в ней мы находим, под видом искусственной весны, почву, которая холодна, а также жадна, и чувства, которые совершенно притуплены. Калабрийские врачи прописывали танец как средство от истерических состояний, которые распространены среди женщин их страны; и арабы используют нечто подобное для породистых кобыл, чей слишком живой темперамент препятствует их плодовитости. «Туп, как танцор» — знакомая пословица в театре. На самом деле, лучшие умы Европы убеждены, что танец приносит с собой результат в высшей степени охлаждающий.

«В поддержку этого, возможно, необходимо добавить другие наблюдения. Жизнь пастухов порождает беспорядочные любви. Нравы ткачей были ужасно порицаемы в Греции. Итальянцы породили пословицу о распутстве хромых женщин. Испанцы, в чьих жилах найдено много смесей африканской невоздержанности, выразили свои чувства в максиме, которая им знакома: Muger y gallina pierna quebrantada [хорошо, если у женщины и курицы сломана нога]. Глубокая проницательность восточных людей в искусстве удовольствия полностью выражена этим указом халифа Хакима, основателя друзов, который запретил под страхом смерти изготовление в своем королевстве любой обуви для женщин. Кажется, что по всему земному шару бури сердца ждут только того, чтобы разразиться после того, как конечности находятся в покое!»

Какой восхитительный маневр — заставить жену танцевать и кормить ее овощами!

Не верьте, что эти наблюдения, столь же верные, сколь и остроумно изложенные, хоть как-то противоречат системе, которую мы предписали ранее; с помощью последней, как и с помощью первой, нам удается вызвать у женщины ту необходимую вялость, которая является залогом покоя и спокойствия. С помощью последней вы оставляете дверь открытой, чтобы враг мог бежать; с помощью первой вы убиваете его.

Теперь в этом месте нам кажется, что мы слышим, как робкие люди и люди с узкими взглядами восстают против нашей идеи гигиены во имя морали и чувств.

«Разве женщина не наделена душой? Разве у нее нет чувств, как у нас? Какое право имеет кто-либо, не считаясь с ее болью, ее идеями или ее потребностями, выковывать ее, как дешевый металл, из которого рабочий мастерит подсвечник или гасильник? Неужели потому, что бедные создания и так уже столь слабы и несчастны, что грубиян претендует на право пытать их, просто по диктату своих собственных прихотей, которые могут быть более или менее справедливыми? И если этой вашей ослабляющей или согревающей системой, которая вытягивает, размягчает, закаляет волокна, вы вызываете ужасные и жестокие болезни, если вы сводите в могилу женщину, которая вам дорога; если, если...»

Вот наш ответ:

Вы никогда не замечали, в сколько разных форм Арлекин и Коломбина превращают свои маленькие белые шляпки? Они вертят и крутят их так хорошо, что они становятся одна за другой волчком, лодкой, бокалом, полумесяцем, шапкой, корзиной, рыбой, кнутом, кинжалом, ребенком и мужской головой.

Это точный образ деспотизма, с которым вы должны формировать и переформировывать свою жену.

Жена — это собственность, приобретенная по контракту; она часть вашей мебели, ибо владение — девять десятых закона; на самом деле, женщина — это, говоря правильно, не что иное, как придаток к мужчине; поэтому сокращайте, режьте, подпиливайте эту статью, как хотите; она во всех смыслах ваша. Не обращайте никакого внимания на ее ропот, на ее крики, на ее страдания; природа предназначила ее для вашего использования, чтобы она могла выносить всё — детей, горести, удары и боли от мужчины.

Не обвиняйте себя в суровости. В кодексах всех наций, которые называются цивилизованными, человек написал законы, которые управляют судьбой женщин, в этих жестоких терминах: Vae victis! Горе побежденным!

Наконец, подумайте об этом последнем наблюдении, самом весомом, пожалуй, из всех, что мы сделали до этого времени: если вы, ее муж, не сломаете под бичом своей воли этот слабый и очаровательный тростник, найдется холостяк, капризный и деспотичный, готовый подчинить ее игу еще более жестокому; и ей придется терпеть две тирании вместо одной. Поэтому при любых соображениях человечность требует, чтобы вы следовали системе нашей гигиены.

МЕДИТАЦИЯ XIII.

О ЛИЧНЫХ МЕРАХ. Возможно, предыдущие Медитации окажутся более склонными к развитию общих принципов поведения, чем к отражению силы силой. Они, однако, предоставляют фармакопею медицины, а не практику медицины. Теперь рассмотрите личные средства, которые природа вложила в ваши руки для самообороны; ибо Провидение никого не забыло; если сепии (той рыбе Адриатики) был дан черный краситель, с помощью которого она создает облако, в котором исчезает от своего врага, вы должны верить, что муж не остался без оружия; и теперь пришло время вам достать свое.

Вы должны были оговорить перед тем, как женились, что ваша жена должна кормить своих детей сама; в этом случае, пока она занята вынашиванием детей или их кормлением, вы избежите опасности с одной или двух сторон. Жена, которая занята тем, что производит на свет и кормит ребенка, на самом деле не имеет времени возиться с любовником, не говоря уже о том, что до и после родов она не может показываться в свете. Короче говоря, как может самая смелая из выдающихся женщин, которые являются предметом этой работы, показаться при этих обстоятельствах на публике? О лорд Байрон, ты не хотел, чтобы женщины даже ели!

Через шесть месяцев после родов, и когда ребенок находится на пороге отлучения от груди, женщина только начинает чувствовать, что может наслаждаться своим восстановлением и своей свободой.

Если ваша жена не кормила своего первого ребенка, у вас слишком много здравого смысла, чтобы не заметить это обстоятельство и не заставить ее пожелать кормить следующего. Вы прочитаете ей «Эмиля» Жан-Жака; вы наполните ее воображение чувством материнского долга; вы возбудите ее моральные чувства и т. д.: одним словом, вы либо дурак, либо человек здравого смысла; и в первом случае, даже после прочтения этой книги, вы всегда будете рогоносцем; в то время как во втором вы поймете, как уловить намек.

Этот первый способ на самом деле является вашим личным делом. Он даст вам большое преимущество в осуществлении всех остальных методов.

С тех пор как Алкивиад отрезал уши и хвост своей собаке, чтобы оказать услугу Периклу, у которого на руках была своего рода испанская война, а также дело с контрактом Уврара, такое, как тогда привлекало внимание афинян, нет ни одного министра, который не пытался бы отрезать уши той или иной собаке.

Так и в медицине, когда воспаление происходит в какой-то жизненно важной точке системы, контрраздражение вызывается в какой-то другой точке с помощью волдырей, скарификаций и банок.

Другой метод состоит в том, чтобы поставить волдырь вашей жене или нанести ей ментальной иглой укол, сила которого такова, что создает диверсию в вашу пользу.

Человек с большими умственными ресурсами заставил свой медовый месяц длиться около четырех лет; луна начала убывать, и он увидел появление роковой пустоты в своем круге. Его жена была как раз в том состоянии ума, которое мы приписали в конце нашей первой части каждой честной женщине; она увлеклась никчемным парнем, который был и незначителен по виду, и уродлив; единственное, что было в его пользу, — он не был ее собственным мужем. В этот момент ее муж обдумывал отрезание хвоста какой-нибудь собаке, чтобы возобновить, если возможно, свою аренду счастья. Его жена вела себя с таким тактом, что было бы очень неловко запретить ее любовнику появляться в доме, ибо она обнаружила какую-то слабую родственную связь между ними. Опасность становилась с каждым днем всё более неизбежной. Запах Минотавра был повсюду. Однажды вечером муж почувствовал себя погруженным в настроение глубокой досады, настолько острой, что она была заметна его жене. Его жена начала проявлять к нему больше доброты, чем когда-либо проявляла даже во время медового месяца; и отсюда вопрос за вопросом терзали его разум. С ее стороны царило мертвое молчание. Тревожные вопросы его разума удвоились; его подозрения вырвались наружу, и он был охвачен предчувствиями будущей беды! Теперь, по этому случаю, он ловко применил японский волдырь, который жег так же яростно, как аутодафе 1600 года. Сначала его жена использовала тысячу стратегий, чтобы обнаружить, не вызвана ли досада ее мужа присутствием ее любовника; это была ее первая интрига, и она проявила в ней тысячу уловок. Ее воображение было возбуждено; оно больше не было занято ее любовником; не лучше ли ей было, прежде всего, разузнать тайну своего мужа?

Однажды вечером муж, движимый желанием доверить своей любящей помощнице все свои беды, сообщил ей, что всё их состояние потеряно. Им придется отказаться от своего экипажа, своей ложи в театре, балов, вечеринок, даже от самого Парижа; возможно, живя в своем поместье в деревне год или два, они смогут всё вернуть! Апеллируя к воображению своей жены, он сказал ей, как он жалеет ее за ее привязанность к человеку, который действительно был глубоко влюблен в нее, но теперь был без состояния; он рвал на себе волосы, и его жена была вынуждена по чести быть глубоко тронутой; затем в этом первом возбуждении их супружеского беспокойства он увез ее в свое поместье. Затем последовали скарификации, горчичник за горчичником, и хвосты свежих собак были отрезаны: он заставил построить готическое крыло к замку; мадам десять раз переделывала парк, чтобы иметь фонтаны, озера и изменения в ландшафте; наконец, муж посреди ее трудов не забывал о своих собственных, которые состояли в том, чтобы снабжать ее интересным чтением и осыпать ее деликатными знаками внимания и т. д. Заметьте, он никогда не сообщал своей жене о трюке, который он с ней проделал; и если его состояние было восстановлено, то это было непосредственно после постройки крыла и расходования огромных сумм на создание водотоков; но он уверял ее, что озеро обеспечивает водную энергию, с помощью которой можно приводить в действие мельницы и т. д.

Теперь, это был супружеский волдырь, хорошо задуманный, ибо этот муж не пренебрегал ни воспитанием своей семьи, ни приглашением в свой дом соседей, которые были утомительны, глупы или стары; и если он проводил зиму в Париже, он бросал свою жену в водоворот балов и скачек, так что у нее не было ни минуты, чтобы уделить ее любовникам, которые обычно являются плодом пустой жизни.

Поездки в Италию, Швейцарию или Грецию, внезапные жалобы, требующие посещения вод, и самых отдаленных вод, — довольно хорошие волдыри. На самом деле, человек здравого смысла должен знать, как изготовить их тысячу.