«Поведение животных»

Основной факт заключается в том, что ткани организма подвержены определенным структурным изменениям в течение индивидуальной жизни в зависимости от степени функциональной нагрузки, приходящейся на них. Утолщенная кожа рабочего, увеличенные и окрепшие мышцы атлета, приобретенная гибкость жонглера — это привычные примеры. Менее привычные случаи наблюдаются при ненормальных условиях. Если по какой-либо причине одна почка медленно разрушается, другая постепенно увеличивается, чтобы взять на себя возросшую работу по выведению продуктов распада; когда после травмы у собаки удаляют большую берцовую кость, меньшая кость утолщается, чтобы выдержать дополнительную нагрузку; иногда образуются новые суставные поверхности там, где кости были сломаны, а естественные суставы повреждены.

Можно сказать, что нормальное развитие любой структуры зависит от должной степени ее использования. Но поскольку в ходе напряженной жизни любой орган время от времени подвергается ненормальной нагрузке, он должен быть приспособлен к тому, чтобы отвечать на сверхнормативные требования к своей силе и функциональной активности. Если бы, например, сердце и легкие не могли справиться с резко возросшей нагрузкой на свою энергию из-за необычного и тяжелого напряжения, наступил бы коллапс, а возможно, и смерть, если бы такое напряжение было настоятельно востребовано в особых обстоятельствах. И ясно, что многие дикие животные нередко оказываются в таких обстоятельствах, которые подвергают их мышечные структуры и функциональную активность органов кровообращения и дыхания нагрузке, близкой к пределу их выносливости. Хищник часто не смог бы добыть свою жертву, если бы его организация не была способна к трудной и продолжительной погоне; преследуемая жертва не выжила бы, чтобы дать потомство, если бы стала жертвой первого преследователя из-за неспособности выдержать усилие, необходимое для спасения. Именно так, мы можем полагать, посредством естественного отбора поддерживается достаточно высокий уровень силы и функциональной выносливости. Неудачи в этих отношениях постоянно устраняются. Трудно осознать, какое огромное напряжение испытывает организм птицы во время миграционного перелета. Осенью наши берега покидает примерно в десять раз больше птиц, чем возвращается следующей весной. Какая часть из них отсеивается в процессе миграции, мы не знаем; но мы можем быть уверены, что возвращаются только те, кто приспособлен выдержать суровое испытание физической выносливости, чтобы вырастить потомство, которое в значительной степени унаследует такую же крепость конституции.

Таким образом, два фактора определяют пределы эффективности органов тела — наследственность и использование. И эти два фактора взаимодействуют таким образом, что можно сказать: либо должное использование является необходимым условием эффективного развития наследственных способностей, либо наследственность служит условием их эффективного развития через использование. Но хотя они тесно связаны, так что каждое может рассматриваться как обусловленное другим, они, если мы принимаем точку зрения, что приобретенные признаки не передаются как таковые, настолько независимы, что использование ничего не добавляет к наследственному запасу, а неиспользование ничего из него не вычитает. Действительно, трудно представить, как при любом подходе отсутствие обусловливающего фактора нормального использования может быть эффективной причиной положительного уменьшения баланса в банке наследственности. И ламаркистским мыслителям не удалось представить свою концепцию этого вопроса в ясном свете рабочей гипотезы.

Степень того, что мы можем назвать «модифицируемостью» путем использования, сильно различается в разных органах и тканях. Зубы плотоядных и рога оленей можно привести в качестве структур, в которых обусловливающее влияние использования является относительно неважным фактором. С другой стороны, нервная система, с которой мы здесь в первую очередь имеем дело, является среди всех структур животных той, в которой приобретенное может достигать наибольшего значения в успешном ведении жизни; природа и диапазон поведения служат показателем степени модифицируемости в этом отношении.

Мы уже видели, что инстинктивное поведение — это прежде всего вопрос первого случая, когда совершается какое-либо действие, и что многие инстинктивные акты подвержены последующей модификации в свете опыта, полученного во время первых выполнений. Диапазон такой модификации варьируется как у разных животных, так и в отношении различных способов поведения у одного и того же животного. Чем более фиксирован и глубоко укоренен инстинкт, тем менее охотно интеллект получает над ним контроль, чтобы направить поведение в новые русла лучшего приспособления к обстоятельствам. М. Фабр описывает, как Sphex, одна из одиночных ос, инстинктивно затаскивает свою добычу, кузнечика, в нору за усики. Когда их отрезали, оса затащила кузнечика за челюстные придатки; но когда и они были удалены, она, по-видимому, оказалась неспособной к дальнейшему приспособлению к необычным обстоятельствам. Казалось бы, легким и очевидным применением интеллекта было бы схватить добычу за одну из передних лапок. Но этого сделано не было, и кузнечик был оставлен. Интеллект, по-видимому, не был способен справиться с изменившимися условиями, представленными искалеченным кузнечиком. Тем не менее, имела место некоторая модификация нормального инстинктивного поведения; и, как показал д-р Пекхэм, ее может быть больше, чем отметил Фабр. Давайте предположим существование животного, каждый акт которого инстинктивен, чье все поведение размечено строго наследственными линиями, и никакие новые отклонения не приобретаются в ходе индивидуальной жизни. Этот крайний случай послужил бы примером того, что мы можем назвать полностью стереотипным поведением. С другой стороны, давайте предположим существование животного без наследственной определенности реакции, каждый акт которого интеллектуален, чье все поведение является результатом индивидуального приобретения. Этот антитетический крайний случай послужил бы примером того, что мы можем назвать полностью пластичным поведением. Однако сомнительно, чтобы любой из этих крайних типов встречался в природе. То, что мы находим при изучении поведения животных, — это некое промежуточное состояние, в котором взаимодействуют оба фактора, с преобладанием либо стереотипного инстинктивного ответа, с одной стороны, либо пластичного интеллектуального приобретения, с другой. И в последнем случае, по мере того как такое поведение приближается к своим идеальным пределам, мы имеем максимальную модифицируемость в условиях индивидуальной жизни.

Эволюция интеллекта как такового идет параллельно с эволюцией пластичного поведения; и эта пластичность диктуется разнообразием и сложностью условий жизни — разнообразием и сложностью, требующими множества тонких модификаций ответа, чтобы поведение могло приспособиться к изменчивым требованиям разнообразных обстоятельств. Для удовлетворения постоянных и относительно фиксированных условий достаточно стереотипных инстинктивных ответов; и устранение путем естественного отбора тех особей, которые не могут отвечать фиксированными способами посредством специально адаптивного поведения, имеет тенденцию делать наследственные каналы нервного взаимодействия определенными. Таким образом может развиться унаследованная система немалой сложности, примеры которой мы видели при изучении инстинктивного поведения. Но существенным условием успешного функционирования такой системы является постоянство среды, к которой адаптировано инстинктивное поведение. Полностью стереотипное поведение в своем теоретическом совершенстве находится в точном соответствии с обстоятельствами. Там, где инстинкты лишь относительно совершенны, дальнейшая адаптация обеспечивается через врожденную вариативность и выживание особей, у которых поведение лучше адаптировано к сравнительно неизменным обстоятельствам. Это одна линия эволюции. Но эволюция интеллекта идет по независимым линиям прогресса. Оба, однако, являются результатом функциональной активности одной и той же нервной системы, они совместно определяют поведение, они взаимодействуют не только в ходе индивидуальной жизни, но и в процессе эволюции, и оба они подвержены действию естественного отбора, который может определить, какая линия будет преобладать — инстинкт или интеллект будет доминировать в поведении.

Если нужно дать ответ на вопрос, что имеет приоритет в ходе эволюции поведения — инстинкт или интеллект, можно утверждать, что с теоретической точки зрения позиции инстинкта сильнее. Однако, если брать животных такими, какими мы их находим на самом деле, они дают бесчисленные примеры поведения, сначала инстинктивного, но впоследствии модифицированного в большей или меньшей степени в соответствии с уроками опыта. Давайте сначала предположим, что среда медленно меняется или изменилась каким-то определенным образом. Такое изменение, конечно, было бы относительным и могло бы быть вызвано либо новыми условиями, воздействующими на животное, либо тем, что само животное в процессе расширения своей жизни попадает под их влияние. Старый инстинкт уже не вполне приспособлен к изменившимся обстоятельствам. Если изменение было достаточно значительным и произошло несколько внезапно, вариации инстинкта могли не появиться достаточно быстро, чтобы позволить животному достичь адаптации путем постепенного процесса естественного отбора. Если бы животное зависело только от инстинкта, оно в этих обстоятельствах было бы устранено. Но если бы интеллект был способен модифицировать поведение, чтобы соответствовать новым условиям, это устранение было бы предотвращено. В последующих поколениях интеллект постоянно модифицировал бы поведение таким же образом и в определенном направлении. Тем временем происходили бы врожденные вариации в разных направлениях. Те из них, которые были направлены против того, что диктуется интеллектом, имели бы тенденцию препятствовать приспособлению и делать его менее эффективным; но те, которые совпадали по направлению, способствовали бы приспособлению и делали его более эффективным. Особи, у которых вариации инстинкта имели тенденцию противодействовать интеллекту, были бы устранены; в то время как те, у которых совпадающие вариации помогали и содействовали интеллектуальной модификации, выжили бы. Таким образом, интеллект прокладывал бы путь вдоль линий, за которыми следовали бы врожденные вариации. И в течение ряда поколений новый инстинкт достиг бы полностью адаптивного уровня, и дальнейшая модификация интеллектом стала бы ненужной, если только среда не продолжала бы меняться еще больше. Индивидуальное приспособление поведения таким образом определяло бы направление инстинктивной вариации; и все же на протяжении всего процесса, строго говоря, не было бы никакой передачи интеллектуально приобретенных характеристик поведения.

Но хотя при постоянных и единообразных изменениях среды конечным результатом была бы лишь направленная вариация исходного инстинкта, при более изменчивых и неопределенно меняющихся обстоятельствах результат был бы иным. Высшие животные демонстрируют интеллектуальную пластичность, которая позволяет им соответствовать требованиям более сложной среды, в которую поднялась их более широкая жизнь; ибо эволюция поднимает животное из более узких в прогрессивно более широкие сферы деятельности и поведения, так что его среда становится относительно более сложной. Здесь стереотипное поведение было бы скорее помехой, чем преимуществом. Победителем в жизненной борьбе стало бы то животное, поведение которого наиболее быстро и наиболее верно модифицировалось для удовлетворения конкретных потребностей — то, в котором уроки опыта наиболее оперативно использовались в эффективном действии. Неизбежной тенденцией эволюции интеллекта должно быть разрушение стереотипных способов поведения и растворение инстинкта. Естественный отбор, который в единообразной и постоянной среде ведет к выживанию относительно фиксированных и определенных способов ответа, в среде, представляющей широкий спектр возможностей, ведет к выживанию пластичного приспособления через интеллект. Дело не в том, что интеллект оказывает какое-либо прямое влияние, подрывающее наследственные основы инстинкта, ибо приобретенная пластичность как таковая не наследуется; скорее, когда стереотипное и пластичное сталкиваются друг с другом в борьбе за существование в более широкой, свободной и разнообразной жизни высших животных, пластичное выживает, а стереотипное уступает.

Как бы ни были несовершенны наши нынешние знания о том, каким образом устанавливаются нервные связи, подразумеваемые психологическими ассоциациями, не может быть сомнения, что они приобретаются в ходе индивидуальной жизни; это модификации нервной структуры, обусловленные особым способом использования в условиях опыта. Здесь, следовательно, в случае нервной системы, как и в случае упомянутых ранее органов тела, два взаимодействующих фактора определяют пределы эффективности — наследственность и использование. Точно так же, как сердце и легкие должны унаследовать способность выдерживать ненормальную нагрузку, если животное хочет избежать устранения во времена необычного напряжения, так и нервная система должна унаследовать некоторый резерв силы для эффективного решения необычных обстоятельств путем интеллектуального приспособления, если животное не хочет стать жертвой таких обстоятельств. Другими словами, во времена обостренной конкуренции выживут те животные, которые могут использовать резервный фонд интеллектуального приспособления, в то время как глупые неудачники будут устранены. Мы можем назвать этот резервный фонд интеллектуального приспособления, эту унаследованную способность справляться с особо трудными обстоятельствами по мере их возникновения, врожденной способностью. По самой своей природе она должна быть неопределенной, ибо должна нести в себе способность справляться с непредвиденными комбинациями сил окружающей среды путем новых комбинаций результатов опыта. Ее отличительным признаком является пластичность, в отличие от стереотипной фиксированности типичного инстинкта. И сопровождает ее эволюцию, вероятно, как мы видели, растворение ее антитезы — инстинкта. Таким образом мы можем объяснить тот факт, что человек с его огромным запасом врожденных способностей имеет так мало стереотипных инстинктов.

Но растворение инстинктов не является полным. В унаследованной психической конституции остаются остатки. И их мы называем врожденными тенденциями и склонностями. Они отличаются от типичных инстинктов тем, что определенность ответа была утрачена. Они диктуют общее направление действия, но конкретное применение в поведении обусловлено интеллектуальным приспособлением. О них обычно говорят как об инстинктивных; и их способ происхождения оправдывает использование прилагательного в сочетании с термином «склонности». Но следует помнить, что поведение, к которому они ведут, не является как таковое полностью инстинктивным; это совместный продукт инстинкта и интеллекта, где общее направление обусловлено инстинктивной склонностью, а способ применения направляется интеллектом.

Существует, однако, другой способ, которым аналогичные склонности могут быть укоренены в психической конституции, не как остаточные следы старых инстинктов, а как врожденные зачатки, поощряемые новыми привычками. Хорошо известным и привычным фактом является то, что частое повторение интеллектуального приспособления в определенных четких линиях порождает привычки, которые настолько имитируют инстинкты, что их обычно описывают в народной речи как инстинктивные. Профессор Вундт действительно помещает их в категорию «приобретенных инстинктов» — использование, которое мы считаем неудовлетворительным, поскольку оно имеет тенденцию маскировать различие между врожденными и приобретенными факторами в поведении, и поскольку у нас есть хорошо определенный термин «привычки» для действий, ставших в значительной степени автоматическими из-за повторения. Ламаркистские мыслители рассматривают привычку как мать инстинкта, предполагая, что приобретенный автоматизм одного поколения может передаваться, чтобы стать врожденным в последующем поколении. Этот вывод мы предварительно отвергаем, считая базовое предположение в настоящее время недоказанным. Но хотя мы не можем принять точку зрения, что привычка является матерью инстинкта, мы считаем не невероятным, что привычка может быть кормилицей врожденных склонностей. Помня, что подобные привычки приобретаются животными одного и того же вида на протяжении ряда последующих поколений, и предполагая, что врожденные вариации постоянно происходят во многих направлениях, кажется вероятным, что некоторые из этих вариаций будут совпадать по направлению с приобретенными привычками. Таким образом возникла бы врожденная склонность к выполнению привычных действий; и если бы они имели достаточное значение в ведении жизни, чтобы быть подверженными действию естественного отбора, те животные, у которых такие склонности были врожденными, выжили бы, тогда как те, у которых таких склонностей не существовало, были бы устранены. Однако нет необходимости развивать эту концепцию дальше, поскольку она согласуется с той, которая уже обсуждалась при рассмотрении влияния интеллекта на поощрение отклонения инстинкта при меняющихся обстоятельствах. Тогда мы рассматривали, как привычка может привести к врожденному изменению старого инстинкта; здесь мы имеем дело с развитием новой склонности.

Сказанного достаточно, чтобы проиллюстрировать некоторые способы, которыми инстинкт и интеллект взаимодействуют в эволюции поведения. Такое взаимодействие дополнительно иллюстрируется в социальной жизни животных, которая будет рассмотрена в следующей главе.

ГЛАВА V СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

I.— Имитация

Характерной чертой социального поведения является то, что оно в значительной степени определяется поведением других членов социального сообщества. У всех животных, которые спариваются, существует временное или более длительное влияние друг на друга особей, которые объединяются для продолжения своего рода; а у тех, которые заботятся о своем потомстве, существует социальное отношение родителей и потомства. Некоторые из этих взаимных отношений будут обсуждаться в их эмоциональных аспектах в следующей главе. Здесь мы рассмотрим более общие факторы, которые служат для определения курса социальной эволюции.

Среди них обычно числится имитация. М. Тард говорит: «La société c’est l’imitation». Но это слово, как и многие другие, которые используются одинаково в народной речи и в более или менее технических дискуссиях, несет в себе довольно широкий спектр значений и некоторыми авторами используется в более широком, а другими — в более узком смысле. Так, профессор Марк Болдуин [74] говорит, что «всякая органическая адаптация в меняющейся среде является феноменом биологической или органической имитации», под которую, следовательно, подпадает органическое поведение простейших и растений. С другой стороны, профессор Э. Л. Торндайк, хотя и признает у низших животных «некоторые псевдоимитационные или полуимитационные явления», пришел на основании экспериментов, которые будут рассмотрены ниже, к выводу, что животные, столь высоко стоящие на лестнице жизни, как кошки и собаки, не могут формировать новые ассоциации под влиянием имитации. «Кажется несомненным, — говорит он [75], — из этих экспериментов, что животные были неспособны сформировать ассоциацию, ведущую к действию, после того как видели, как другое животное или животные выполняют это действие в определенной ситуации». Перед лицом столь, казалось бы, разнообразного использования необходимо показать, в каких пределах и с какими оговорками это слово может с пользой использоваться здесь для обозначения фактора в социальной эволюции.

Использование профессором Марком Болдуином термина «имитация» может быть понято только в его связи с гипотезой органической и ментальной эволюции, которую он развивает с немалым мастерством и блеском [76]. Он рассматривает процессы жизни как приводящие к великой двойственной адаптации, обусловленной расширениями и сокращениями — первые представляют нарастающую, вторые — убывающую жизненную силу; и он утверждает, что все специальные адаптации обеспечиваются новым захватом полезных стимулов, достигнутым экспансивными движениями, направленными наружу. «Среди вариаций в органических формах, — говорит он, — легко увидеть, что некоторые из них могли бы реагировать таким образом, чтобы оставаться в контакте со стимулом, захватывать его и, таким образом, продолжать реагировать на него снова и снова — точно так же, как наше ритмическое действие при дыхании поддерживает организм в жизненном контакте с кислородом воздуха. Эти организмы получат всю пользу или вред от повторения или настойчивости стимула, или от своих собственных реакций, снова и снова; и самоочевидно, что полезные стимулы — это те, которые должны поддерживаться таким образом, и что организмы, которые делали это, выжили бы. Организмы, которые реагировали таким образом, чтобы удерживать вредные стимулы, с другой стороны, этим же процессом помогали бы природе убивать самих себя. Если это правда, выжили бы только те организмы, которые имели вариацию удержания полезных стимулов в том, что я назвал, говоря об имитации в другом месте, «круговым способом» реагирования... Итак, когда мы подходим к рассмотрению филогенеза и онтогенеза вместе, мы обнаруживаем, что если под организмом мы понимаем нечто обладающее сократимостью или раздражимостью, чей цикл движений поддерживается каким-то видом питательного процесса, поставляемого средой — абсорбция, химическое действие атмосферного кислорода и т. д. — и чье существование находится под угрозой опасностей контакта и тому подобного, первое, что нужно сделать, это обеспечить регулярное снабжение питательных процессов и избегать этих контактов. Но организм не может делать ничего, кроме как двигаться, в целом или в некоторых своих частях. Итак, если одно из таких существ должно быть более приспособленным к выживанию, чем другое, это должно быть существо, которое своими движениями обеспечивает больше питательных процессов и избегает больше опасных контактов. Но движения к источнику стимуляции удерживают стимуляцию, а движения от контактов разрывают контакты; вот и все. Природа отбирает эти организмы; как она могла бы поступить иначе?»

«Таким образом, обнаруживается «круговая» активность; жизненные процессы, приводящие к усиленным движениям, посредством которых, в свою очередь, стимуляции жизненных процессов поддерживаются в действии». Но когда ребенок имитирует, сам воспроизводя «копию», заданную для имитации, реакция, на которую нацелено имитационное внушение, — это та, которая будет воспроизводить стимулирующее впечатление и, таким образом, стремиться к самоподдержанию. Стимул запускает моторный процесс, который стремится воспроизвести стимул и через него — снова моторный процесс. Это «круговая активность». Таким образом, «мы способны реконструировать теорию адаптации таким образом, чтобы показать, что этот вид органического отбора через движение и этот вид имитационного отбора через сознание — одно и то же. Органическая имитация и сознательная имитация — каждая является круговым процессом, стремящимся поддерживать определенные стимуляции и избегать других — вот одна вещь»; и к этой одной вещи г-ном Болдуином применяется общий термин «имитация».

Это расширенное использование признается автором как своего рода инновация. Но если его гипотеза верна, это не должно быть препятствием для ее принятия. Однако два важных вопроса должны получить удовлетворительные ответы. Во-первых, является ли всякая органическая адаптация в меняющейся среде круговым процессом — феноменом органической имитации? Во-вторых, стремится ли всякая сознательная имитация воспроизвести инициирующий стимул?

Профессор Болдуин говорит об органической имитации и сознательной имитации как о «каждой являющейся круговым процессом, стремящимся поддерживать определенные стимуляции и избегать других». Теперь можно согласиться с тем, что тенденцию поддерживать или повторять определенные стимуляции можно рассматривать как «круговой процесс». Но можно ли так рассматривать избегание или неповторение других? Большая часть как наследственных адаптаций, так и приобретенных приспособлений поведения направлена на это избегание или неповторение вредных стимулов. Инстинктивное отстранение цыпленка от агрессивного животного так же адаптивно, как и повторное прижимание под теплое крыло матери. Избегание противных гусениц киноварной бабочки является таким же приспособлением к конституции среды, как и повторное схватывание съедобных личинок. Даже на низких ступенях жизни животных наблюдения д-ра Дженнингса над инфузориями-туфельками, по-видимому, показывают, что удержание благоприятной стимуляции обусловлено не ее прямым влиянием, а является косвенным результатом реакции на относительно неблагоприятную стимуляцию, которая возникает, когда инфузория-туфелька удаляется из более удовлетворительного окружения. Благоприятная среда обеспечивается через избегание неблагоприятной. Поэтому, если мы не исключим адаптивное избегание из категории адаптаций, мы не можем рассматривать всю органическую адаптацию в меняющейся среде как феномен органической имитации, обусловленный круговым процессом, стремящимся к восстановлению стимуляции.

Переходя ко второму вопросу — стремится ли всякая сознательная имитация воспроизвести инициирующий стимул? — мы не можем безоговорочно дать утвердительный ответ. Это правда, что когда ребенок более или менее успешно воспроизводит звук, который падает на его ухо, предоставляется похожий звуковой стимул, который может круговым процессом побудить к возобновлению усилий и привести к еще более успешному воспроизведению. Но когда ребенок профессора Болдуина в возрасте от девяти до десяти месяцев имитировал определенные движения губ, не было никакого воспроизведения инициирующего визуального стимула. Цыпленок, видя, как его товарищи убегают или приседают, последует их примеру; и это обычно называют имитационным действием; но здесь нет воспроизведения инициирующего стимула. Очень многое из поведения, которое обычно приписывается имитации, производит в сознании эффекты, совершенно отличные от эффектов исходной стимуляции. Только выбирая свои примеры, можно найти в них доказательства в пользу «кругового процесса» профессора Болдуина.

Поскольку, следовательно, этот круговой способ активности не является ни характеристикой всей сознательной имитации, ни отличительным признаком всякого адаптивного органического действия, основания, на которых профессор Болдуин основывает свое расширенное использование термина, представляются ошибочными. И в этом использовании мы не можем следовать за ним.

Переходя теперь к совершенно иному утверждению профессора Торндайка — что животные, даже столь высоко стоящие, как кошка и собака, не имитируют в смысле формирования ассоциации, ведущей к действию, после того как видели, как другое животное выполняет действие определенным образом, — мы можем сначала описать некоторые из его остроумных экспериментов, разработанных для того, чтобы подвергнуть этот вопрос проверке наблюдением в контролируемых условиях [77].

Эксперименты с цыплятами проводились несколькими способами. Их, например, помещали в загоны, из которых в каждом случае «был только один возможный путь к бегству, чтобы увидеть, научатся ли они ему быстрее, когда другой цыпленок проделает это несколько раз перед их глазами. Метод заключался в том, чтобы дать некоторым цыплятам их первую попытку с возможностью имитации, а вторую — без, в то время как другим давали первую попытку без, а вторую — с. Если отношение среднего времени первой попытки к среднему времени второй меньше в первом классе, чем во втором, мы можем найти доказательства такого влияния имитации. Хотя имитация, возможно, не способна заставить животное сделать то, чего оно иначе бы не сделало, она может заставить его сделать быстрее то, что оно рано или поздно сделало бы в любом случае. На самом деле, отношение намного больше. Это связано с тем, что цыпленок, находясь в загоне с другим цыпленком, не страдает от дискомфорта одиночества и поэтому не пытается выбраться. Так что другой цыпленок, которого постоянно сажают к нему, чтобы научить его выходу, на самом деле продлевает его пребывание внутри. Этот фактор разрушает ценность этих количественных экспериментов, и я не настаиваю на них как на доказательстве против имитации, хотя они, конечно, не предлагают никаких доказательств в ее пользу», — говорит г-н Торндайк.

Цыплят в возрасте от шестнадцати до тридцати дней также помещали в ящики, из которых выход был открыт для них такими действиями, как клевание двери, наступление на платформу или клевание кнопки. Метод эксперимента заключался в том, чтобы посадить цыпленка внутрь, оставить его на шестьдесят-восемьдесят секунд, затем посадить другого, который знал действие, и после того, как он его выполнил, позволить обоим выбраться. Никакие случаи не учитывались, если имитатор явно не видел, как другой делает это. Примерно после каждых десяти таких шансов научиться действию имитатора оставляли одного на десять минут. Из тринадцати табулированных случаев только один раз действие было выполнено, несмотря на широкую возможность для имитации. «У меня нет колебаний, — добавляет г-н Торндайк, — в том, чтобы объявить это действие наступления на платформу результатом простой случайности, и я уверен, что любой, кто наблюдал за экспериментами, согласился бы».

Чтобы проверить влияние, если таковое имеется, имитации у кошек, был принят следующий метод. Ящик был устроен с двумя отделениями, разделенными проволочной сеткой. «Большее из них имело переднюю часть из деревянных прутьев с дверцей, которая открывалась, когда веревку, натянутую поперек верха, кусали или скребли. Меньшее было закрыто досками с трех сторон и проволочной сеткой с четвертой. Через сетку кошка внутри могла видеть, как та, которую нужно имитировать, тянет веревку, выходит через открывшуюся дверь и ест рыбу снаружи. Когда кошку сажали в это отделение, верх которого был накрыт большим ящиком, она вскоре оставляла попытки проскрестись через сетку, успокаивалась и более или менее наблюдала за действиями, происходящими в другом отделении. Таким образом, этот аппарат можно было использовать для проверки способности к имитации. Кошку, не имевшую опыта выхода из большого отделения, сажали в закрытое; другой кошке, которая делала это легко, позволяли проделать представление с вытягиванием веревки, выходом и поеданием рыбы. Велась запись количества раз, когда она это делала, и количества раз, когда имитатор четко фиксировал на ней свои глаза... После того как имитируемая кошка проделывала это несколько раз, другую сажали в большой отсек одну, и отмечалось время, которое ей требовалось, прежде чем потянуть за веревку, и внимательно наблюдалось ее общее поведение. Если ей не удавалось сделать это за пять, десять или пятнадцать минут, ее выпускали и не кормили. Весь этот эксперимент повторялся несколько раз. По времени, затраченному имитатором на побег, и по наблюдению за тем, как он это делал, мы можем решить, играла ли имитация какую-либо роль... Никто, я уверен, кто видел поведение кошек, не стал бы утверждать, что на их поведение хоть сколько-нибудь повлияло то, что они видели. Когда они все-таки нажимали на веревку, действие выглядело точно так же, как случайный успех обычного эксперимента с ассоциацией. Но, помимо этих личных наблюдений, у нас есть в безличных записях времени достаточные доказательства отсутствия имитации». Описаны также некоторые наблюдения над собаками. Из них следует, что три особи, на которых проводились эксперименты, не смогли научиться способу выхода из клетки, наблюдая, как убегает другая собака. Одной из них также позволили видеть, как другая собака выпрашивает мясо 110 раз. Но она никогда не пыталась имитировать ее и таким образом получить кусок мяса в качестве награды. Поэтому «кажется несомненным, — говорит г-н Торндайк, — что мы должны отказаться от имитации как априорного объяснения любого нового интеллектуального действия. Сказать, что собака, которая открывает ворота, например, не обязательно должна была додуматься до этого, если она видела, как другая собака делает то же самое, — это значит предложить вместо одного ложного объяснения другое, столь же ложное. Имитация в любой форме — слишком сомнительный фактор, чтобы предполагать его без доказательств».

Профессор Торндайк придерживается мнения, что обезьяны, вероятно, имитируют способами, выходящими за рамки способностей собак и кошек; но на момент написания он не подтвердил свое мнение аналогичными экспериментами. Если это так, то, возможно, окажется, что они являются разумными существами в более узком смысле, определенном в предыдущей главе этой работы. Ибо кажется, что вид имитации, который эксперименты г-на Торндайка во многом опровергают, — это то, что мы можем назвать рефлексивной имитацией. Кошка, не имеющая опыта выхода, та, которая пыталась выбраться из ящика случайными усилиями во многих направлениях и потерпела неудачу, видит, как другая кошка выполняет действие, приобретенное таким образом, и ничему не учится от этого зрелища. Это, несомненно, доказывает, что кошка ни в каком смысле не уловила природу проблемы перед собой, не имела представления о том, где именно заключается трудность, не имела ума увидеть, что действие другой кошки восполняет недостающие звенья в ее собственном предыдущем поведении. Сомнительно, чтобы такие недостающие звенья могли быть восполнены таким образом при отсутствии каких-либо способностей к рефлексии. Кошка неспособна сформировать ассоциацию, ведущую к соответствующему действию, после того как видела, как другое животное выполняет действие определенным образом, отчасти потому, что она не может осознать причину своей предыдущей неудачи и увидеть, что действие другого дает необходимую подсказку. Вся суть интерпретации поведения животных через случайный опыт заключается в том, что должен быть случайный опыт, на котором можно строить. Кошка не может получить его, наблюдая сколь угодно пристально, если она не снабжена рациональным, а также сенсорным глазом. Действие вытягивания веревки было достигнуто успешной кошкой путем постепенного устранения многих неудач; это дифференцированное действие, не имеющее места в предыдущем опыте котенка. Оно никогда не входило в сознательную ситуацию и не может быть предоставлено по желанию нерациональным существом.

Как говорит сам г-н Торндайк, «никакая кошка не может сформировать ассоциацию, ведущую к действию, если в ассоциацию не включен импульс ее собственного существа, который ведет к действию» [78]. Под «импульсом» г-н Торндайк «подразумевает сознание, сопровождающее мышечную иннервацию, помимо того чувства действия, которое приходит от наблюдения за тем, как двигаешься сам, от ощущения своего тела в другом положении и т. д. Это прямое чувство делания, в отличие от идеи сделанного действия, полученной через глаз и т. д.... Действие в этом отношении, как ощущаемое, что оно должно быть сделано или как делаемое, у животных является важной вещью, является тем, что ассоциируется, в то время как действие как сделанное, как рассматриваемое извне, является вторичным делом». Я полагаю, что под «импульсом» здесь подразумевается то, что д-р Стаут назвал бы прямым опытом, вовлеченным в конацию [79]. Если он имеет место в опыте, отличимом от опыта стимуляции и ответа, он включен в то, о чем я на предыдущей странице говорил как о сознании поведения как такового, которое, как было сказано, является существенным. И я удивлен, что г-н Торндайк предположил, что я верю, что это может быть «предоставлено по желанию» любым животным. В любом случае кажется вероятным, как результат наблюдения, что если сознание поведения определенным образом не вошло в ситуацию, как она развилась в опыте, оно не может у животных войти ни в какой последующий репрезентативный комплекс. И именно отсутствие такого сознания поведения определенным образом не восполняется видом убегающей кошки в экспериментах г-на Торндайка.

Интересные и ценные, как эти эксперименты, они открыты для критики, которой, как мы видели, открыты и другие его эксперименты — что условия являются ненормальными и стесненными. Помимо рефлексивной имитации, которую они склонны опровергать, они не способствуют тому виду сознательной ситуации, который представляется наиболее благоприятным для развития интеллектуальной имитации, основанной на наследственных тенденциях и склонностях. Именно через такую имитацию, как говорит г-н Гроос [80], «животные идеально изучают те вещи, для которых у них есть несовершенные наследственные предрасположенности». Вид ситуации, который способствует такой интеллектуальной имитации, — это тот, который включает отношение внимания и интереса, переходящее, когда они достаточно разнообразны в своем направлении, в то, что называют любопытством. Они, в своем естественном проявлении у животных, являются частями или, во всяком случае, сопровождением конативного отношения — они связаны с деятельностью и импульсивными тенденциями к поведению. Если внимание и интерес направлены на поведение другого животного, конативное отношение является отношением имитации. Мисс Романс описала, как искусно капуцин имитировал действия, необходимые для того, чтобы открыть сундук. Не кажется необходимым предполагать, что здесь иллюстрируется рефлексивная имитация. Обезьяне не нужно рассматривать ключ и замок как связанные части головоломки, которую нужно практически решить, не нужно иметь никакой свободной идеи о трудности, которую она представляет, не нужно при открывании сундука улавливать истинную природу трудности или иметь какое-либо представление о ее решении. Каждое отдельное действие капуцина, захват ключа, направление его сюда или туда и так далее, уже снабжено импульсом, о котором говорит д-р Торндайк. Внимание, само заряженное импульсом, направляет и комбинирует эти предсуществующие импульсы к новой цели. И поскольку то, что направляет внимание, является действием другого, мы называем процедуру имитационной. Но разнообразное и настойчивое усилие не отличается ни в чем существенном от усилия двухдневного цыпленка, который клюет снова и снова какое-то пятнышко, которое попадается ему на глаза, или усилия птенца сойки, который будет долго клевать какой-нибудь гвоздь или кусок проволоки в своей клетке, скручивая и поворачивая свой клюв многими и разнообразными способами. И успех в открытии сундука достигается капуцином, по-видимому, не через какое-либо реальное понимание существенного ядра практической проблемы, а через случайные результаты многих разнообразных усилий. Хотя ни у каких других животных он не развит до такой высокой степени, как у обезьян, интерес к делам других является отношением, отнюдь не редким, и дает основу для интеллектуальной имитации. Возможно, условия в экспериментах д-ра Торндайка были не лучшими для развития такого интереса к процедуре другого. И в любом случае имитация конкретного способа процедуры, достигнутого путем постепенного определения импульса, вряд ли могла бы ожидаться при отсутствии серии опытов, посредством которых это определение было достигнуто, если только кошка не была способна на то, что выше было названо рефлексивной имитацией.

Если, следовательно, мы согласимся исключить из категории имитационного поведения у животных, с одной стороны, любой «круговой процесс», который может происходить у одной и той же особи, а с другой стороны, любую рефлексивную имитацию, такую как та, что является столь важным фактором в человеческом образовании, остается увидеть, что может быть справедливо включено в эту категорию.

Вероятно, у животных имитация имеет свои основы в инстинктивном поведении, типом которого она может рассматриваться как характерно социальный. Если один из группы цыплят научится из случайного опыта пить из банки с водой, другие подбегут и будут клевать воду и, таким образом, научатся пить. Курица учит своих малышей подбирать зерно или другую пищу, клюя землю и роняя подходящие материалы перед ними, в то время как они, по-видимому, имитируют ее действие по захвату зерна. Можно заставить цыплят и фазанов клевать, имитируя действие курицы кончиком карандаша или парой тонких щипцов. Согласно г-ну Пилу, ассамцы обнаруживают, что молодые джунглевые фазаны погибнут, если их реакции клевания не будут таким образом стимулированы; и профессор Клейпол говорит мне, что это также имеет место с молодыми страусами, вылупившимися в инкубаторе. Маленький фазан и цесарка следовали за двумя старшими утятами, одним диким, другим ручным, и, казалось, ждали их клювов, клевали, когда клевали они, и руководствовались их действиями. Безусловно, гораздо легче вырастить молодых птиц, если старшие птицы подают пример еды и питья; и инстинктивные акты, такие как скрести землю, выполняются раньше, если имитация не исключена. Если группа цыплят научилась избегать гусениц киноварной бабочки, и если затем вводятся две или три особи из другой группы и начинают подбирать гусениц, другие иногда снова начинают их хватать, хотя в противном случае они оставили бы их нетронутыми. Один из моих цыплят, наткнувшись на мертвую пчелу, издал сигнал опасности или тревоги; другой на некотором расстоянии сразу издал такой же звук. Можно было бы привести ряд подобных случаев; но что впечатляет наблюдателя, когда он наблюдает за ранним развитием выводка молодых птиц, — это наличие имитационной тенденции, которая иллюстрируется многими маленькими способами, которые нелегко описать в деталях. Вероятно, однако, что эти имитационные тенденции или склонности не являются полностью неопределенными. Молодые птицы имитируют не любые действия, а поведение определенных специфических типов, имитация которых была укоренена через действие естественного отбора.

Какое обобщение, следовательно, можно сделать из этой несколько неопределенной группы фактов, к которой можно было бы добавить многие другие подобного значения из наблюдений за молодыми млекопитающими? Каково их отношение к инстинктивной процедуре в целом? По-видимому, они характеризуются особым отношением внешнего стимула к ответу. Когда этот стимул предоставляется поведением другого животного, и ответное поведение, которое он инициирует, похоже на то, которое предоставляет стимул, такое поведение может быть названо имитационным. Цыпленок издает сигнал опасности; это стимул, под воздействием которого другой цыпленок издает похожий сигнал, и мы говорим, что один имитирует другого. Такое действие может быть описано как имитационное по своим эффектам, но не имитационное по своей цели. Только с точки зрения наблюдателя такое инстинктивное поведение отличается от других способов врожденной процедуры. Оно может быть названо биологической, но не психологической имитацией. И если считать, что сущность имитации заключается в цели имитировать таким образом, мы должны найти какой-то другой термин, под которым описать факты. Это, однако, не кажется необходимым, если мы будем осторожны, чтобы квалифицировать термин «имитация» прилагательным «инстинктивная» или «биологическая». И сохранение термина служит для указания на то, что это тот запас, на который со временем прививается сознательная имитация.

Тот факт, что инстинктивная имитация ведет в естественных условиях к поведению, которое уже знакомо нам у рассматриваемого вида, мешает нам распознать влияние этого социального фактора так легко, как это могло бы быть в противном случае. Ненормальное привлекает наше внимание легче, чем нормальное, и поэтому случаи, которые обычно цитируются, — это, как правило, те, которые поражают нас как необычные, такие как имитация человеческих звуков попугаем. Но если молодые особи наследуют тенденцию имитировать определенные действия своих родителей, и если среди членов стадного вида существует такая инстинктивная имитация, которая будет стремиться поддерживать их стадность, мы имеем здесь социальный фактор в жизни животных немалой важности. Точно так же, как высший тип рефлексивной имитации имеет большую ценность в доведении человеческого ребенка до уровня взрослых, которые формируют семейную и социальную среду, так и подсознательная инстинктивная имитация низших животных приводит молодую птицу или другое существо в соответствие с членами своего собственного вида. В выводках цыплят, выращенных в экспериментальных условиях, часто есть одна или две более активные, энергичные, интеллектуальные и озорные птицы. Это лидеры выводка; остальные — их имитаторы. Их присутствие повышает общий уровень интеллектуальной активности. Уберите их, и остальные покажут менее активную, менее любознательную, менее авантюрную жизнь. Им, кажется, не хватает инициативы. Из чего можно сделать вывод, что имитация в некоторой степени дает средство подтягивания менее интеллектуальных к стандарту более интеллектуальных; и обеспечения стимула к развитию привычек, которых в противном случае не хватало бы. Когда беспородный щенок, чье развитие д-р Уэсли Миллс наблюдал и описал, был введен в общество других собак, его прогресс был, говорит он нам, «необычайно быстрым».

Инстинктивная имитация таким образом вводит в сознательную ситуацию определенные способы поведения, и если развитие ситуации в целом является приятным, будет тенденция к ее повторному развитию, под руководством интеллекта, в последующих случаях. Как и в случае других инстинктов и склонностей, через наследственность дается более или менее определенный набросок социальной процедуры, который интеллект дополнительно определяет, уточняет и формирует для более тонких результатов. Как правило, однако, интеллект не стремится сделать имитацию как таковую более совершенной. Он может усовершенствовать поведение, но не обязательно по имитационным линиям. Однако в случае песни и призывных звуков птиц, и не исключено, что звуков других животных, действительно существует предрасположенность сделать имитацию как таковую более совершенной. Факты, предоставленные такими птицами, как сорока, сойка, скворец, болотная камышевка и пересмешник, знакомы; и я в другом месте [81] дал некоторое их описание. Можно особо отметить, что мы имеем в этом случае тот круговой способ активности, на котором, как мы видели, профессор Марк Болдуин делает такой большой акцент. Профессор Торндайк, по-видимому, рассматривает явления, представленные имитирующими птицами, как своего рода загадку и как результат специализации, удаленной от общего курса ментального развития. И он говорит, что, пока мы не узнаем, есть ли у птиц, которые повторяют звуки, какая-либо тенденция к имитации в других линиях, мы не можем связать эти явления с чем-либо, найденным у млекопитающих, или использовать их с выгодой в дискуссии об имитации животных как предшественнике человеческой. Однако, исходя из того, что такая имитация является прежде всего инстинктивной и лишь вторично интеллектуальной, нет причин, по которым мы должны ожидать найти имитацию у птиц, идущую по каким-либо другим линиям, кроме тех, которые наметил наследственный инстинкт. И так далеко от того, чтобы быть неспособными использовать эти явления с выгодой в дискуссии об имитации животных как предшественнике человеческой, мы можем, возможно, увидеть в них лучшие примеры, помимо тех, что предоставлены обезьянами, той интеллектуальной имитации, которая является предвестником рациональной и рефлексивной имитации мальчика или девочки.

В случае с человеческим ребенком мы можем наблюдать три стадии в развитии вокальной имитации. Во-первых, инстинктивная стадия, когда звук, достигающий уха, служит стимулом для двигательного механизма воспроизведения звука. Во-вторых, интеллектуальная стадия, основанная на извлечении пользы из опыта. Интеллект, как мы видели, направлен на восстановление приятных ситуаций и подавление тех, которые вызывают обратные ощущения. Звуковой стимул, двигательные эффекты в поведении и результирующее воспроизведение звука сливаются в сознательную ситуацию, которая кажется приятной или неприятной в зависимости от того, напоминает ли произведенный звук исходный звуковой стимул. Если мы предположим, что сходство звуков, которые он произносит, со звуками, которые он слышит, само по себе является источником приятного удовлетворения (а это, безусловно, так и есть), интеллект, без помощи какой-либо высшей способности, обеспечит приспособление и сделает имитацию все более совершенной. И это, по-видимому, та стадия, которой достигает пересмешник или попугай. Но ребенок вскоре идет дальше. Он размышляет о результатах, которых достиг; сначала смутно, а затем более ясно осознает, что они являются имитационными; и его последующие попытки имитации уже не зависят от случайного возникновения удачных результатов, а основаны на схеме поведения, которая формируется в его сознании, являются обдуманными и намеренными и направлены на особую цель, более или менее ясно воспринимаемую как таковую. Он больше не имитирует, как попугай; он начинает имитировать, как человек, и может, благодаря изучению хороших образцов и поддержанию высокого идеала, приобрести выразительные каденции оратора.

Согласно нашей интерпретации, инстинктивная имитация является фактором широкого значения в поведении животных; интеллектуальная имитация, возникающая в тесной связи с интересом к действиям других, является сопутствующим фактором, но в настоящее время нет удовлетворительных доказательств намеренной и рефлексивной имитации у любого животного, стоящего ниже человека.

II.— Взаимообщение

Основы взаимообщения, подобно основам имитации, заложены в определенных инстинктивных способах реагирования, которые стимулируются действиями других животных той же социальной группы. Они были поддержаны естественным отбором как средство социальной связи, способствующее сохранению как индивида, так и группы.

Некоторые сведения о звуках, издаваемых молодыми птицами, уже были приведены; они кажутся инстинктивными и служат показателем эмоционального состояния в момент произнесения. Не подлежит сомнению, что во многих случаях они служат для вызова схожего эмоционального состояния и коррелирующего выразительного поведения у других птиц того же выводка. Сигнал тревоги цыпленка приведет его товарищей в состояние готовности; а резкое «крэк» молодого камышника, произнесенное в своеобразной пригнувшейся позе, часто заставит других принять такую же позу, даже если издавший предупреждающий звук может быть не виден. То, что крики выводка влияют на поведение курицы, является предметом привычного наблюдения; и то, что ее сигнал опасности заставляет их немедленно пригнуться или бежать к ней за защитой, не менее привычно. Никто, кто наблюдал за кошкой с котятами или овцой с ягнятами, не может усомниться в том, что на поведение таких «бессловесных животных» влияют внушающие звуки. Важные вопросы заключаются в том, как они возникают, какова их ценность и насколько далеко распространяется такое взаимообщение — если мы можем его так назвать.

Почти не вызывает сомнений то, что во всех случаях у животных в естественных условиях такое поведение имеет инстинктивную основу. Хотя эффектом может быть установление средства общения, это не является их сознательной целью с самого начала. Предположительно, это врожденные и наследственные способы эмоционального выражения, которые служат для вызова ответного поведения у другого животного — при этом взаимное действие обычно в своем первичном происхождении происходит между партнерами, между родителем и потомством или между членами одной семейной группы. И именно это взаимное действие делает его фактором социальной эволюции. Его главный интерес в связи с предметом поведения заключается в том факте, что оно показывает инстинктивные основы, на которых строятся интеллектуальные и, в конечном счете, рациональные способы взаимообщения. Ибо, какими бы инстинктивными ни были звуки вначале, входя в сознательную ситуацию и принимая участие в ассоциативном комплексе опыта, они становятся факторами социальной жизни, модифицированными и направляемыми интеллектом. К их первоначальной инстинктивной ценности как результату стимулов и как самим по себе предоставляющим стимулы для ответного поведения, добавляется ценность для сознания, поскольку они входят в те направляющие ситуации, которыми определяется интеллектуальное поведение. И если они также служат для вызова у взаимодействующих членов социальной группы схожих или родственных эмоциональных состояний, то добавляется еще одна социальная связь, поскольку таким образом закладываются основы симпатии.

«Что заставляет старую свинью хрюкать, а поросят петь и визжать?» — спросила маленькая девочка у дородного, солидного фермера. «Полагаю, они делают это ради компании, моя дорогая», — последовал простой и осторожный ответ. Судя по внешнему виду, этот фермер выглядел настолько свободным от теорий, насколько это вообще возможно для человека. И все же он кратко выразил то, что, возможно, можно считать наиболее удовлетворительной гипотезой относительно первичной цели звуков животных. Они являются средством, с помощью которого каждый указывает другим на факт своего утешительного присутствия; и они до сих пор в значительной степени сохраняют свою первичную функцию. Стрекотание кузнечиков, пение цикад, кваканье лягушек в пруду, блеяние ягнят в сумерках, мычание довольного скота, позывные мигрирующих стай птиц — все это, чем бы они еще ни были, является обнадеживающими социальными связями звука, благодарными знаками родственного присутствия. Возникая таким образом в тесной связи с примитивными чувствами социальной симпатии, они естественным образом вступали в действие с особой силой и внушительностью во времена сильного эмоционального возбуждения, и самые ранние дифференциации, как мы можем полагать, определялись по линиям эмоционального выражения. Так возникли брачные крики, самцов и самок своего вида; и родительские крики, более или менее дифференцированные на крики матери и потомства, причем более глубокая нота овцы мало чем отличается, кроме высоты и тембра, от блеяния ее ягненка, в то время как квохтанье курицы сильно отличается от писка цыпленка в пуху. Так же возникали ноты гнева и борьбы, страха и бедствия, тревоги и предупреждения. Если мы назовем это инстинктивным языком эмоционального выражения, мы должны помнить, что такой «язык» заметно отличается от «языка», в котором предложение является признанной единицей.

Однако не исключено, что посредством ассоциации в сознательной ситуации звуки, имеющие свое происхождение в эмоциональном выражении и вызывающие у других схожие эмоциональные состояния, могут приобрести новую ценность, подсказывая, например, присутствие конкретных врагов. Пример лучше всего послужит для обозначения моей мысли. «На рассвете серого утра, — говорит г-н Г. Б. Медликотт, — я занимался геологическими исследованиями у подножия холмов Мухаир в Южном Бихаре, когда внезапно произошло бегство множества свиней с края джунглей, сопровождавшееся свинячьими визгами со значением sauve-qui-peut. После короткого бега на открытом месте они снова ушли в джунгли, и через несколько минут поднялся еще один шум, но другой по звуку и действию; произошел бросок, предположительно боевых особей, к месту, где началась суматоха, и через несколько секунд из самой гущи схватки выскочил крупный леопард. Через несколько прыжков он оказался на открытом месте и стоял, оглядываясь назад и облизывая губы. Свиньи не вышли из укрытия, а продолжили свой путь. Они возвращались в свое логово после ночного кормления на равнине, причем несколько семей объединились для взаимной защиты; в то время как хищники, очевидно, ждали этого случая. Я был один и, хотя был вооружен, не хотел прочесывать местность, чтобы увидеть, была ли в обоих случаях совершена добыча. Многочисленное стадо покрывало значительное пространство, а кустарник был густым. Быстрое согласованное действие должно было в каждом случае быть начато особым криком. Я полагаю, что первым нападавшим был тигр, и случай сразу был признан безнадежным, крик побуждал к немедленному бегству, тогда как во втором случае крик был для защиты. Едва ли можно сомневаться, что в первом случае у каждой взрослой свиньи было видение тигра, а во втором — леопарда или какого-то менее опасного врага».

Если мы примем интерпретацию г-на Медликотта как в основном верную, то в данном случае мы имеем: (1) общее действие в социальном поведении, (2) общность эмоционального состояния и (3) указание на естественных врагов, не чуждых опыту стада. При единообразных условиях опыта сигналы тревоги некоторых птиц вполне могут вызывать, репрезентативно, характерные черты предыдущих ситуаций. Несомненно, у попугая звуки слов, которые они имитируют, ассоциируются с определенными объектами чувственного опыта. В следующем случае определенный звук, по-видимому, был наводящим на определенную чувственную идею у собаки. Родители-черные дрозды, которые гнездились возле дома в Клифтоне, имели обыкновение подавать сигнал тревоги, когда появлялись мародерствующие кошки. Этот звук, по-видимому, стал определенно ассоциироваться в опыте терьера с животными, присутствие которых его вызывало; и, услышав сигнал тревоги, собака выбегала в сад, по-видимому, как сообщает мне его хозяйка, в полном ожидании приятной травли. Поэтому не является невероятной гипотеза, что в ходе эволюции первоначальная ценность издаваемых звуков является эмоциональной; но что на это может быть наслоено в дальнейшем развитии указание на конкретных врагов. Если, например, крик, который побуждает к немедленному бегству среди свиней, вызывается тигром, разумно предположить, что этот крик вызовет репрезентативный родовой образ этого животного, оказывающий влияние на сознательную ситуацию. Но если второй крик, для защиты, вызывался иногда леопардом, а иногда каким-то другим менее опасным врагом, то этот крик не вызвал бы репрезентативного образа такой же определенности. Обладают ли животные способностью намеренно дифференцировать звуки, которые они издают, чтобы указывать на разные объекты, крайне сомнительно. Может ли собака лаять разными тонами, чтобы обозначить «кошку» или «крысу», в зависимости от случая? Вероятно, нет. Однако можно спросить, почему, если свинья может визжать по-разному и, таким образом, возможно, попутно указывать с одной стороны на «тигра», а с другой — на «леопарда», собака не должна лаять по-разному и, таким образом, соответствующим образом указывать на «кошку» или «крысу»? Потому что предполагается, что два разных крика у свиньи являются инстинктивным выражением двух разных эмоциональных состояний, и г-н Медликотт мог их различить; тогда как в случае с собакой мы не можем различить никакой разницы между ее лаем в одном случае и в другом, и эмоциональные состояния также не кажутся дифференцированными. Конечно, могут быть различия, которые мы не смогли обнаружить. Что, однако, можно считать невероятным, так это намеренная дифференциация звуков путем лая разными тонами с целью обозначения «кошки» или «крысы». Г-н Р. Л. Гарнер в работе, которая, к сожалению, содержит много поспешных и незрелых обобщений, выделил девять звуков, издаваемых капуцинами. Но ни один из них, насколько можно судить по приведенным данным, не является обязательно показательным для конкретного объекта. Все они могут быть эмоциональными выражениями удовлетворения, недовольства, тревоги, опасения и так далее. В любом случае, нет никаких доказательств того намеренного использования звуков для осознанной цели взаимообщения, которое включало бы проявление зачаточной рациональной способности. Те способности взаимообщения, которыми обладают животные, основаны на прямой ассоциации и относятся к «здесь и сейчас». Собака может быть способна подсказать своему товарищу тот факт, что она заметила кошку, которую можно затравить; но может ли собака рассказать своему соседу о восхитительной травле, которой она наслаждалась позавчера в саду, где живет человек с банкой из-под печенья? Вероятно, нет, как бы выразительно она ни лаяла.