«Справочник по Болгарии»

Дети, которые либо восстанавливаются после болезни, либо предрасположены к ней, посещают начальные и средние школы, расположенные в районах, где климат благоприятен для их выздоровления. Дети в эти школы принимаются в любой момент между первым и одиннадцатым классами. Хотя учебная программа несколько изменена, основное содержание курсов по существу такое же, как в обычных начальных и средних школах. Большинство учеников посещают эти школы только временно, обычно от четырех или пяти месяцев до года.

Когда коммунисты пришли к власти, они постановили, что частные школы могут продолжать работу только в том случае, если они имеют прямое разрешение от правительства и работают под государственным контролем. В первые годы коммунистического правления дипломатические миссии продолжали управлять школами для детей иностранных эмиссаров. Однако в 1973 году единственными частными школами были средняя школа, известная в Болгарии как семинария, и Духовная академия Болгарской православной церкви.

Помимо этих специальных школ, существуют технические и профессиональные школы различных видов, которые не являются частью регулярной школьной системы. Между средними и высшими техническими школами находятся передовые техникумы, которые функционируют на послесреднем уровне. Курсы обычно длятся от двух до трех лет, в зависимости от области специализации. Существуют передовые техникумы для таких специализаций, как горное дело, медицина, ветеринарная медицина и промышленная химия. Все школы включают курсы марксизма-ленинизма, высшей математики и физического воспитания в дополнение к курсам специализации. Также на технико-профессиональном уровне существуют шестимесячные учебные курсы, которые организуются фабриками, кооперативами и другими предприятиями. Эти курсы предназначены для улучшения навыков рабочих или для переподготовки рабочих для других областей специализации. Эти курсы включают как теоретические занятия, так и практическую работу.

Вечерние курсы, заочные курсы, курсы повышения квалификации и специальные исследовательские программы также многочисленны в стране. Рабочих в возрасте до тридцати лет, не завершивших свое начальное образование, призывают посещать вечерние школы — известные в Болгарии как сменные курсы — или заочные курсы. В обоих типах школ средняя продолжительность обучения составляет от одного до трех лет, в зависимости от объема завершенного начального образования. Как только эти курсы завершены, рабочий может продолжить обучение либо в средней политехнической, либо в профессиональной школе. В конечном итоге он может поступить в высшее учебное заведение. Курсы повышения квалификации, с другой стороны, находятся на уровне высшего образования и предоставляются для промышленных специалистов, чтобы держать их в курсе последних достижений науки и техники. Учителей и исследователей поощряют получать исследовательские стипендии, которые функционируют при различных высших учебных заведениях, а также при Академии наук.

Последний компонент специализированного образования проводится партией. Основанный на марксизме-ленинизме, он направлен на идеологическую обработку членов партии, но предоставляется и для беспартийных. Цели этой формы образования были подытожены Георгием Димитровым, премьер-министром страны с 1946 по 1949 год, который заявил, что эти школы должны готовить «индивидуумов в фундаментальных принципах марксизма-ленинизма... для того, чтобы они стали независимыми практическими организаторами и лидерами, способными вести массы в борьбе против классового врага». Инструкторы партийного образования проходят подготовку в Институте политического просвещения Центрального комитета БКП, который, в свою очередь, контролирует работу Центральной ленинской партийной школы. Помимо общего распространения партийной политики этими инструкторами, существуют как формальные учебные кружки, так и политические школы, которые представляют двухгодичные курсы по истории как болгарской, так и советской коммунистических партий.

ГЛАВА 7

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ САМОВЫРАЖЕНИЕ

Болгария имеет гордое культурное наследие, которое восходит к раннему средневековью. Во время Золотого века (893–927 гг. н. э.) первого и второго Болгарского царства болгарское искусство и литература доминировали в славянском мире. Подвергшись воздействию процветающей культуры соседней Византии, болгары впитали ее влияние, адаптировали его к своей собственной славянской культуре и языку, а затем распространили его среди менее развитых славянских народов на Балканах и на севере.

После турецкого завоевания в 1396 году культурное развитие было замедлено на несколько столетий, пока стремление к освобождению в девятнадцатом веке не возродило его творческую искру. Однако, в отличие от Золотого века, когда болгарская культура была широко распространена, современное художественное и интеллектуальное самовыражение имело тенденцию быть провинциальным как по своей аудитории, так и по содержанию. После обретения независимости, хотя интерес к культурным и интеллектуальным вопросам был высоким, поддержка его ограничивалась меньшинством в Софии и в нескольких крупнейших городах. Правительство внесло некоторый вклад в художественное развитие страны посредством небольших субсидий учреждениям и государственных рабочих мест для художников и интеллектуалов, но субсидии не всегда распределялись на основе заслуг.

До Второй мировой войны немногие могли обеспечить себе достойную жизнь только творческой работой, за возможным исключением членов Национального театра и оперы. Престиж университетских профессоров, членов Академии наук и ведущих певцов, художников, актеров и писателей был высок, но финансовое вознаграждение едва ли соответствовало их положению. Несмотря на свой престиж, болгарские писатели и интеллектуалы не пользовались тем же положением лидерства и влияния, которое было традиционным в других странах Восточной Европы.

Коммунистическое правительство способствовало гордости за культурное наследие, восстанавливая и сохраняя средневековые сокровища страны и шедевры национального возрождения, а также продвигая традиционные народные искусства как сами по себе, так и в качестве вдохновения для других форм художественного самовыражения. Значительные средства и усилия были направлены на продвижение нового художественного и интеллектуального самовыражения, которое рассматривается как важное средство политического и социального воспитания народа. По этой причине руководство пыталось держать художественное и интеллектуальное самовыражение под контролем и использовать его в своих целях.

Несмотря на контроль, художественная и интеллектуальная жизнь активна. Не все творческие усилия становятся достоянием общественности, и то, что не соответствует предписанным критериям стиля и содержания, известно только его создателю и нескольким избранным друзьям; тем не менее, оно создается. Многое из того, что проходит цензуру, сомнительного художественного качества, но произведения значительного достоинства появились во всех формах художественного самовыражения. Одаренные художники и писатели находят способы выразить свой талант в рамках правительственных постановлений.

ИСКУССТВО И НАУКА ПРИ КОММУНИЗМЕ

С 1944 года художественное и интеллектуальное самовыражение подчинено культурной политике Болгарской коммунистической партии (БКП — см. Глоссарий), которая придерживается относительно строгого следования концепции социалистического реализма, разработанной в Советском Союзе. Согласно этой концепции, искусство, музыка и литература должны способствовать продвижению коммунистической идеологии и представлять идеализированную картину коммунистического общества. Чтобы донести идеологическое послание, художественное и интеллектуальное самовыражение должно быть понятно простому человеку и, следовательно, может принимать форму только прямолинейных репрезентативных высказываний.

В период десталинизации в середине 1950-х годов контроль над культурой стал менее жестким, и художественное и интеллектуальное самовыражение обрело новую творческую жизнь. Хотя этот всплеск никогда не достигал таких масштабов, как в Польше и Венгрии в тот же период, режим счел его угрозой и в конце 1950-х годов вновь ввел строгий контроль. В то время правительство готовилось к мощному рывку в экономическом развитии и для достижения этой цели мобилизовало деятелей культуры на службу в качестве пропагандистов.

Очередная оттепель в культурных ограничениях произошла в начале 1960-х годов, когда несколько фракций боролись за контроль над БКП. После того как Тодор Живков установил твердый контроль над партией, писатели и художники вновь были обязаны служить нуждам государства, вплоть до падения Никиты Хрущева в Советском Союзе, а попытка государственного переворота в Болгарии вынудила Живкова расширить свою народную поддержку путем ослабления контроля БКП над национальной жизнью.

Этот прилив и отлив ограничений в художественном и интеллектуальном самовыражении продолжается и служит барометром политического и экономического климата в стране. С середины 1950-х годов культурная политика ни разу не достигала той степени репрессий, что была в сталинский период. Руководство Болгарии, как и руководство других стран Восточной Европы, усвоило, что репрессии контрпродуктивны. Вместо этого оно приняло более тонкий метод контроля через издательства, художественные галереи, театральные труппы и другие каналы творческого самовыражения, все из которых управляются государством в соответствии с директивами культурной политики. Поскольку творческий работник должен донести свои идеи до аудитории, чтобы достичь самореализации, он склонен адаптировать свои идеи и принципы к тому, что приемлемо для доступных каналов сбыта его работ. Таким образом, самоцензура по большей части заменила прямой государственный контроль.

С материальной точки зрения жизнь творческого работника в современной Болгарии гораздо более обеспечена, чем жизнь его коллеги в капиталистической стране. Творческое самовыражение рассматривается как социальная функция; следовательно, общество обязано обеспечить творческому работнику гарантированный доход. Это обеспечивается либо за счет регулярных окладов в издательствах, музыкальных или художественных академиях, или других агентствах, нанимающих художников, либо за счет стипендий, выплачиваемых творческим работникам, не имеющим постоянного заработка. Творческим работникам и их семьям также предоставляется бесплатное или недорогое жилье и питание в специальных домах творчества или пансионатах, управляемых профессиональными союзами творческих работников и государственными органами по развитию искусства и науки. Однако при такой системе художник находится под постоянным давлением необходимости творить, чтобы оправдать свою зарплату или стипендию.

Чтобы претендовать на любые материальные преимущества, более того, чтобы функционировать как профессиональный художник или ученый, человек должен быть членом соответствующего профессионального союза. Профсоюзы по большей части являются подразделением БКП и еще одним инструментом обеспечения соблюдения культурной политики (см. гл. 9). Только Союз писателей продемонстрировал определенную степень независимости, основанную на признанной силе печатного слова. Еще в декабре 1972 года союз вновь воспротивился интеграции в Комитет по искусству и культуре — надведомственный государственный орган, обладающий широкими полномочиями в культурной сфере. Союз писателей — единственный профессиональный союз в сфере искусства, который не был интегрирован в этот комитет.

Основной целью культурной политики с 1944 года была популяризация искусства и науки путем обеспечения их доступности для всех слоев населения и использование этих средств для продвижения коммунистических ценностей. Популяризация искусства была достигнута за счет значительного расширения учреждений, представляющих искусство публике, и поддержки этих учреждений государственными средствами. После Второй мировой войны появилось множество новых оркестров, театральных трупп, издательств и художественных галерей. Передвижные выставки и гастролирующие труппы несут искусство в малые города и села. Радио и телевидение широко используются для продвижения искусства и образования. Благодаря государственной поддержке цены на книги и входные билеты поддерживаются на крайне низком уровне, чтобы сделать их доступными для как можно большего числа людей. Традиционные читальни были усилены сетью «домов культуры», которые служат культурными центрами в селах и городских кварталах.

ЛИТЕРАТУРА

Истоки болгарской литературы восходят к 855 году н. э., когда греческие священники Кирилл и Мефодий разработали алфавит — кириллицу, — подходящий для славянских языков, чтобы облегчить христианизацию славян (см. гл. 2). Сначала алфавит использовался для перевода Библии и других христианских религиозных текстов, но в Золотой век Первого Болгарского царства болгары написали несколько оригинальных религиозных и светских текстов на своем собственном языке. В конце Средневековья была создана значительная литература на болгарском языке. Хотя все авторы были церковнослужителями, большая часть литературы была светской. В то время возник целый пласт апокрифической литературы — так называемых еретических сказаний и легенд.

В течение пяти веков турецкого владычества никакой литературы, кроме передаваемых устно народных песен и баллад, не создавалось. Лишь во второй половине XVIII века, когда турецкое правление начало приходить в упадок, болгарская литература возродилась как часть пробуждающегося национального самосознания народа. Первой появившейся книгой стала «История славяноболгарская» отца Паисия — глубоко националистическая книга, опубликованная в 1762 году, которая сыграла важную роль в борьбе за освобождение. В первой половине XIX века в соседних странах было опубликовано несколько болгарских текстов. Они оказали огромное влияние на развитие современного болгарского языка, поскольку их публикация совпала с созданием школ и распространением образования среди болгарского народа. Болгарами за рубежом было основано также несколько периодических изданий, но большинство из них выходили нерегулярно и были недолговечны. Однако значительную роль сыграли сбор и публикация — сначала в периодических изданиях, а затем в книжном формате — народных песен и баллад, которые сохранили язык и культуру болгар в течение пяти веков турецкого владычества. Большой интерес к народной литературе пришел из-за пределов страны, от других славян в Сербии, Хорватии, Чехословакии и России, которые переживали собственное национальное пробуждение и испытывали родственные чувства к болгарам.

Ранняя современная литература была националистической и дидактической. Ее авторы были просветителями, участвовавшими в распространении образования и модернизации языка, а также революционерами, сражавшимися за независимую Болгарию. Модернизация и социальные реформы были другими сильными течениями, пронизывавшими литературу того времени и последующих лет. Такие поэты, как Петко Славейков, Любен Каравелов и Христо Ботев, находились под сильным влиянием российских социальных реформаторов и революционеров второй половины XIX века. Ботев был самым выдающимся поэтом этой эпохи. Его короткие, напряженные и пламенные стихи продолжают пробуждать патриотические чувства у болгар повсюду. Революционный пыл и героизм Ботева были отождествлены нынешним режимом с его собственным революционным движением, и ему были оказаны великие почести.

В постнезависимый период доминирующей литературной фигурой был Иван Вазов, чье влияние на последующие поколения писателей было огромным. Известный как народный поэт и отец современной болгарской литературы, Вазов был прежде всего писателем, а не борцом или революционером, как его предшественники. Он был глубоко погружен в великую литературу Европы и России и использовал болгарскую обстановку и традиции, чтобы писать об универсальных идеях. Величайший роман Вазова «Под игом», описывающий жизнь болгар под властью турок, был широко переведен.

Вазов и его современники Йордан Йовков и Пенчо Славейков (сын Петко Славейкова) стремились направить болгарскую литературу прочь от ее рамок национальной политики и реформ к более общему художественному и философскому взгляду. К ним в этих усилиях присоединился несколько более молодой Елин Пелин, чьи рассказы также были широко переведены. Хотя эти писатели продолжали черпать значительную часть своего вдохновения в родных пейзажах, народных темах и деревенской жизни, они были писателями универсального качества и привлекательности.

Позже конкурирующие литературные группы, каждая со своим журналом, заложили основу для заметного развития поэзии, рассказа и романа в период между двумя мировыми войнами. Никакой выдающейся литературной фигуры не появилось, но писатели продолжали экспериментировать с разнообразием тем и форм.

Реализм всегда был сильной темой в болгарской литературе, и в десятилетие после 1944 года коммунисты стремились использовать эту традицию, навязывая социалистический реализм советского образца в качестве желаемой формы выражения. Писатели, которые соответствовали предписанному стилю, щедро вознаграждались стипендиями и особыми привилегиями, что стимулировало объем писательства, ранее неизвестный. Роман стал основной литературной формой, поскольку он особенно хорошо подходит для требований предписанного литературного стиля. Никола Вапцаров и Христо Смирненский были выделены правительством как выдающиеся писатели в стиле социалистического реализма.

Большая часть литературы, созданной в конце 1940-х и начале 1950-х годов, в лучшем случае классифицировалась как посредственная, даже самими болгарами. Однако несколько произведений того периода были признаны выдающимися. Самым признанным из них стал роман Димитра Димова «Табак», посвященный революционному движению среди табачников до и во время Второй мировой войны. Роман был подвергнут резкой критике при первой публикации в 1951 году, но после ослабления культурного контроля в середине 1950-х годов он был провозглашен лучшим романом со времен «Под игом» Вазова.

Неудовлетворенность писателей наложенными на них ограничениями и недовольство общественности монотонностью и отсутствием литературного качества современной литературы стали очевидны в середине 1950-х годов. Эти чувства вырвались наружу, когда в 1956 году была осуществлена мягкая форма десталинизации (см. гл. 9). Хотя так называемый «бунт писателей» никогда не достигал масштабов тех, что были в Польше или Венгрии, он привел к короткому периоду относительной свободы в литературном выражении и ряду выдающихся литературных произведений, которые вызвали большие споры. Самым важным из них был роман Эмила Манова «Неаутентичный случай», который описывает межпартийный конфликт. Пьеса Тодора Генова «Страх» также получила высокую оценку за трактовку коррупции властью некогда идеалистичного коммуниста.

Лидеры «бунта писателей», за одним исключением, были лояльными коммунистами, которые разочаровались в том, что они видели как лицемерие и нечестность руководства, которое, по их мнению, вело народ к моральному банкротству. Их главным форумом был новый журнал «Пламък», редактируемый Мановым, главным из бунтарей. Основным требованием бунтарей было то, что художник должен быть свободен в выборе своих тем и методов подачи, при условии, что он остается лояльным коммунистической идеологии.

Когда разоблачение в литературе духовного упадка отдельных коммунистов и коммунистических идеалов стало слишком неловким для руководства, в конце 1950-х годов были вновь введены более жесткие ограничения. Литературу начала 1960-х годов называют катарсической. Пиша о давно подавляемых мыслях и эмоциях, писатели пытались очиститься от вины за грехи системы, которую они поддерживали. Поэзия, которая была очень популярна среди молодежи, имела оттенок разочарования и пессимизма.

Правительственное руководство не одобряло эту литературу не больше, чем литературу, разоблачающую недостатки системы. Вместо того чтобы репрессировать писателей, как это делалось раньше, режим использовал тонкое давление, чтобы направлять писателей к приемлемым темам. За этим последовала волна натуралистической поэзии и романов, посвященных чисто человеческим проблемам.

ТЕАТР

Драматическая традиция была развита как часть Национального возрождения. Пьесы, призванные пробудить национальное самосознание народа, писались болгарскими авторами и ставились студентами и учителями в читальнях в нескольких городах (см. гл. 11). После обретения независимости в 1878 году в Софии был сформирован Национальный театр, но в течение нескольких десятилетий он сильно зависел от иностранных пьес и иностранных театральных талантов. Однако к началу Второй мировой войны государственные субсидии помогли развить его до такой степени, что он выгодно сравнивался с национальными театрами в других странах Европы.

Нынешнее правительство активно поддерживает театр как «массовую школу для всестороннего идеологического, этического и эстетического воспитания народа». Был создан обширный репертуар болгарских пьес, соответствующих требованиям социалистического реализма и предписанному содержанию и интерпретации. Его исполняют около сорока шести театральных трупп по всей стране. Классика Уильяма Шекспира, Иоганна фон Шиллера, Генрика Ибсена, Антона Чехова и других также исполняется регулярно, как и избранные современные пьесы драматургов со всего мира. В отличие от других стран Восточной Европы, в Болгарии не было экспериментального или авангардного театра.

Представления Сатирического театра в Софии являются самыми смелыми и инновационными театральными постановками, доступными публике. Хотя их юмор часто бывает язвительным, их театральный стиль кажется довольно обычным и традиционным для западного театрала. Тем не менее, Сатирический театр является самым популярным театром в стране; билеты на его спектакли распродаются за недели вперед. Помимо сатирических обозрений, театр представляет классические сатиры Бертольта Брехта, Николая Гоголя, Владимира Маяковского и других. Исходя из предположения, что «люди, которые смеются, не замышляют зла», что является старой болгарской пословицей, власти допускали большую откровенность в постановках Сатирического театра, чем в более серьезных формах художественного и творческого самовыражения.

ФИЛЬМЫ

Как средство художественного и интеллектуального самовыражения болгарские фильмы отставали от тех, что производились в других странах Восточной Европы. Они получили мало признания на Западе, где их в целом считают старомодными как в интерпретации сюжета, так и в техническом подходе. Несколько попыток подражания сюрреализму Алена Рене и Луиса Бунюэля или некоторым другим современным западным кинорежиссерам оказались провальными в глазах критиков на родине и за рубежом.

Как и другие коммунистические кинематографисты, болгарские режиссеры годами концентрировались на страданиях народа под гнетом нацистов во время Второй мировой войны. Большинство этих фильмов о войне и сопротивлении имеют пропагандистскую цель, которая перевешивает любые усилия, направленные на художественное или техническое совершенство. С конца 1960-х годов большинство художественных фильмов сосредоточились на современной жизни и ее проблемах. Именно эти фильмы показали некоторые эксперименты с современными кинематографическими техниками со стороны болгарских режиссеров.

Короткометражные анимационные мультфильмы были лучше приняты западными критиками и аудиторией, чем художественные фильмы. Те, что были разработаны и поставлены Иваном Андоновым, который также является одним из ведущих актеров Болгарии, были признаны выдающимися.

МУЗЫКА

Болгария наиболее известна в мире музыки несколькими прославленными оперными певцами, которых она воспитала в XX веке. Басы Борис Христов и Николай Гяуров, в частности, входят в число величайших певцов всех времен. Ряд других певцов известны на оперных сценах Европы и Советского Союза. Пять оперных трупп страны обеспечивают хорошую тренировочную базу для молодых певцов. Оперный репертуар сильно опирается на классику и современные композиции неболгарского происхождения; болгарских опер мало. Тем не менее, опера является чрезвычайно популярной формой музыкального развлечения, особенно среди интеллигенции.

Интерес и любовь к опере среди болгар, вероятно, уходят корнями в музыку Восточной православной церкви, которая изобилует как вокальными, так и драматическими элементами, характерными для оперы. Болгарские священнослужители внесли значительный вклад в развитие этой музыки в Средние века путем внедрения определенных ритмических и структурных качеств, которые придают православной церковной музыке ее характерную форму.

Самой типичной формой музыкального самовыражения на протяжении веков была народная музыка. Через народные песни болгарский язык и культурное наследие сохранялись в течение веков турецкого владычества. Однако турецкое влияние очевидно в музыкальном качестве болгарских народных песен, которые заметно близки к ближневосточным по настроению. Хотя в народном репертуаре много веселых танцев и радостных песен, важный сегмент народной музыки имеет грустный, жалобный характер и поет о трудностях и горе повседневной жизни.

Болгарская концертная музыка не очень известна за пределами страны. Однако она регулярно исполняется болгарскими оркестрами и нашла свое место в репертуаре оркестров Советского Союза и других коммунистических стран. Выдающимся среди современных композиторов является Панчо Владигеров, чьи композиции были хорошо приняты как до, так и после прихода коммунистов к власти.

В начале 1970-х годов болгарская пресса отмечала растущий интерес к популярной музыке среди молодежи. Танцевальные группы и популярные ансамбли распространились в средних школах и молодежных клубах. Хотя пресса хвалила этот интерес к музыке как конструктивный, она осуждала тот вид музыки, который пользовался наибольшей популярностью. Вместо героических «массовых песен» болгарских композиторов молодежь проявляла интерес только к западной популярной музыке.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО

Богатое наследие народного искусства было развито до и во время пяти веков турецкого владычества. По воскресеньям и праздничным дням, а также в конце обычных рабочих дней, молодые и старые в селах собирались, чтобы танцевать сложные шаги хоро (круговой групповой танец) и петь о юной любви, храбрых мужчинах, турецком гнете или мифических зверях со странными чертами. Флейты, волынки и простые струнные инструменты сопровождали песни и танцы.

История и традиции передавались из поколения в поколение через легенды, баллады, пословицы и поучительные сказки. Этот фольклор лег в основу большей части болгарской литературы и искусства после обретения независимости от турок.

Другими формами народного искусства были резьба по дереву, ярко окрашенная вышивка, ковроткачество и иконопись. Хотя традиционные костюмы болгарских крестьян отличаются своими региональными вариациями, они просты и невзрачны по сравнению с костюмами других частей Европы. Поскольку любое богатство или материальные ценности подлежали конфискации турками, болгарские крестьяне стремились создать образ бедности через простую одежду и жилье.

Как и другие правительства Восточной Европы, болгарское правительство стремилось поддерживать и продвигать традиционное народное искусство как часть культурного наследия народа. Ремесленные кооперативы производят резные деревянные изделия, ковры, ткани, вышивки и традиционные музыкальные инструменты для продажи в государственных магазинах. Многочисленные фольклорные танцевальные группы выступают в местных туристических центрах и за рубежом. Различные виды народного искусства были свободны от ограничений даже в периоды строгого культурного контроля; поэтому они предоставляли лучший выход для индивидуального творчества как серьезных художников, так и народных мастеров.

ЖИВОПИСЬ И СКУЛЬПТУРА

Золотым веком болгарского искусства, без сомнения, было Средневековье. Ни одно искусство с тех пор не сравнилось с великолепием и качеством икон и фресок, украшающих церкви и монастыри, построенные в тот период. Некоторые из лучших и наиболее ценных примеров византийской живописи находятся в Боянской церкви недалеко от Софии, в Земенском монастыре в горах вдоль югославской границы и в нескольких других небольших сельских церквях. Шедевром раннего болгарского искусства является икона святого Феодора Платеинского близ Преслава; она была изготовлена из цветного фаянса в X веке. Верное византийскому стилю, средневековое болгарское искусство использовало приглушенные цвета, в основном землистые тона желтого и коричневого, для изображения суровых святых и других религиозных фигур.

Некоторые болгарские художники развили особый стиль, известный как Тырновская школа искусства. Помимо украшения церквей и монастырей, художники Тырновской школы также писали миниатюры для иллюстрации хроник и религиозных текстов. Некоторые из них хранятся в крупнейших европейских музеях.

Резьба по дереву, серебряное и золотое дело, а также другие ремесла также достигли высокого уровня мастерства в средневековой Болгарии. Человеческие и животные фигуры были общими мотивами в резных деревянных дверях и других архитектурных элементах.

Средневековое творчество внезапно прекратилось с турецким нашествием, которое не только предотвратило новое художественное самовыражение, но и разрушило и повредило большую часть существующего искусства. Только во время Национального возрождения XIX века болгарские художники снова начали выражать свое творчество в живописи и скульптуре.

Современное болгарское искусство берет свое начало в национальном пробуждении и борьбе за независимость конца XVIII и XIX веков. Как и в литературе, искусство Национального возрождения находило свои темы в красоте сельской местности, очаровании старых обычаев, традиционных народных сказках и героических подвигах храбрых людей. Стилистическое вдохновение приходило из крестьянского искусства и древнего болгарского религиозного искусства. Самыми значительными среди художников возрождения были Никола Павлович и Владислав Доспевский: первый — за внедрение реализма западного стиля, а второй — за модернизацию церковного искусства. В целом, однако, искусство Национального возрождения более значимо своей исторической ролью, чем художественными достоинствами.

В первые годы независимости простота искусства Национального возрождения уступила место академическому стилю и импрессионизму. Самым известным в тот период был Иван Мърквичка, чех по рождению, чьи наиболее ценимые картины были посвящены крестьянской жизни. Он основал Академию изящных искусств в Софии и организовал первую болгарскую художественную выставку.

После Первой мировой войны Владимир Димитров, известный как «Майстора» (Мастер), стремился освободить болгарскую живопись от влияния этнографии и литературы, хотя он также опирался на деревенские мотивы. Будучи в основном художником людей — в индивидуальных портретах или групповых композициях, — он сосредоточился на темах семейной жизни и крестьянского труда. Со времен Второй мировой войны Димитрова прославляют как великого революционного гуманиста, чьи стилизованные эпические и лирические работы изображают величие народа и его страдания.

Помимо Димитрова, в межвоенный период сформировалась группа молодых художников во главе с Иваном Милевым, которые порвали с рутинной академической композицией и выступали за сочетание национальных с модернистскими элементами. В это же время Александр Божинов развил карикатуру как форму искусства, используемую в качестве политического оружия.

Современное искусство направлялось строгими рамками социалистического реализма, как их интерпретировали в разное время. Поскольку национальное или крестьянское искусство всегда приемлемо при этих ограничениях, художники использовали его как путь к большей свободе самовыражения. Влияние крестьянских икон, например, можно увидеть в работах многих современных художников. Крестьянские мотивы, такие как плоды земли, также очевидны во многих работах. Однако искусством, наиболее приемлемым для руководства, был тот вид реализма, который западные люди ассоциируют с коммунистическим искусством. Типичным для этого стиля является полотно Ильи Петрова «Партизанская песня» — монументальное полотно, изображающее группу партизан, триумфально поющих после победы над фашистами. Петров неизменно получал официальную похвалу за свои работы, которые рассматриваются как «национальные по форме и социалистические по содержанию».

Под влиянием более либеральной культурной политики Живкова в 1960-х годах художники начали проявлять большее разнообразие и творческий подход в стиле, сохраняя при этом приемлемую тематику для своих работ. Многие экспериментировали с абстракцией и другими авангардными формами, но эти работы никогда не отбирались для публичного показа или покупки музеями и другими государственными агентствами, которые являются единственными значимыми меценатами. Поэтому художник обычно вынужден делить свои усилия между теми работами, которые принесут средства к существованию, и теми, которые дадут выход его творческому порыву.

Хотя нерепрезентативное искусство публично не выставляется, значительная степень абстракции стала приемлемой в конце 1960-х годов. По словам наблюдателей, имевших контакт с болгарскими художниками, публика устала от предписанного стиля и содержания художественной продукции, и правительство больше не могло эффективно обеспечивать соблюдение ограничений. К трудностям обеспечения соблюдения добавилось растущее знакомство болгар через туризм с огромным разнообразием современного искусства, создаваемого в Западной Европе и в некоторых других коммунистических странах. Самым абстрактным и авангардным художником в Болгарии является Генко Генков, некоторые картины которого висят в Национальной галерее в Софии.

Графикам была предоставлена наибольшая свобода для абстракции. По своей природе графическое искусство склонно быть абстрактным и стилизованным. Графики, такие как Мария Недкова, преуспели в создании работ, которые высоко ценятся как правительством, так и авангардной интеллигенцией. Многие графики возвращаются к болгарскому средневековому искусству за вдохновением в теме и стиле. Пенчо Кулеков, например, который высоко ценится в Болгарии, использует примитивную двухмерную перспективу, упрощение форм, выделение существенного и исключение всех деталей, что было характерно для ранних миниатюристов и иконописцев.

До времени независимости скульптура была представлена почти исключительно декоративной резьбой по дереву. С внедрением западных влияний несколько художников обратились к использованию камня. Однако немногие болгарские скульпторы достигли международной славы, хотя работы некоторых профессоров изящных искусств в Софии становились известными за пределами страны. Среди них был известный художник-гравер Васил Захариев и бывший директор Академии изящных искусств Иван Лазаров.

Трехмерная природа скульптуры и классическая греческая традиция буквального изображения затруднили для современных скульпторов отход от реалистических репрезентативных требований режима. Только скульптурам, предназначенным для детских площадок и парков, разрешена степень абстракции, характерная для искусства, созданного самими детьми. Наблюдатели отмечали, что работы, считающиеся в Болгарии очень современными, для западного глаза являются полностью традиционными и репрезентативными.

АРХИТЕКТУРА

Архитектурная традиция Болгарии сформирована на основе древней фракийской, греческой и римской архитектуры, примеры которой сохранились в нескольких частях страны. Три периода выделяются в развитии отчетливых архитектурных стилей на протяжении веков. Первым периодом было Средневековье, когда болгарские и другие архитекторы построили некоторые из великих примеров ранней византийской архитектуры на территориях, составлявших Первое Болгарское царство (см. гл. 2). Многие из этих памятников больше не находятся в границах Болгарии — в частности, церкви и монастырь в районе Охридского озера в Югославии, — а другие были разрушены в течение веков турецкого владычества. Среди тех, что сохранились в пределах страны, есть некоторые из лучших примеров художественного самовыражения и технологий византийского периода. Они являются источником большой гордости для болгар, которые считают их частью своего вклада в мировую культуру.

Следующим периодом выдающегося архитектурного развития был период Национального возрождения конца XVIII и XIX веков. Процветающая торговля дала новую жизнь таким городам, как Пловдив и Тырново, и создала новые городские центры, в которых состоятельные купцы и ремесленники строили дома и общественные здания в богато орнаментированном стиле, который стал известен как стиль Национального возрождения. Эти двухэтажные сооружения широко использовали камень и дерево, причем последнее обычно было искусно вырезано. Интерьеры были светлыми и просторными. Помимо резных дверей, потолков и встроенных буфетов, интерьеры часто украшались настенной росписью. Типичным для архитектуры Национального возрождения является Рильский монастырь; его внутренние стены покрыты фресками, а интерьер и экстерьер изобилуют резными деревянными конструктивными элементами и декоративными деталями. Монастырь, как и другие сооружения Национального возрождения, отражает византийское влияние в многочисленных больших арочных окнах, арочных потолках и аркадах.

Третьим периодом выдающегося архитектурного развития является современный. Промышленный рост после Второй мировой войны и быстро растущая туристическая индустрия с середины 1950-х годов потребовали масштабного строительства необходимых объектов. Новые курортные города возникли на Черном море; промышленные новые города выросли в других местах; а отели, жилые комплексы и общественные здания требовались по всей стране. Хотя большая часть архитектуры имитирует колоссальный стиль сталинских работ, некоторые из них обладают высоким художественным качеством и воображением. Отель «Балкантурист» в Тырново и несколько отелей на черноморских курортах часто выделяются как выдающиеся примеры современной архитектуры; они сочетают традиционные черты с современными материалами и техниками и объединяют их в дизайн, который вписывается в природное окружение.

Несколько молодых архитекторов достигли международной репутации, выиграв крупные конкурсы дизайна в разных частях мира. Победные проекты включали планы развития центра города Клозур в Федеративной Республике Германии (Западная Германия) и центра города Тунис, а также перепроектирование площади Гражданского центра в Сан-Франциско. С 1960-х годов самые талантливые молодые архитекторы проводят некоторое время в Западной Европе, чтобы расширить свои знания и опыт.

НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ

Изолированный в течение пяти веков от основных течений интеллектуальных и научных разработок за рубежом и лишенный образования, необходимого для ведения какой-либо собственной научной или исследовательской деятельности, болгарский народ не имеет долгой традиции науки и образования. Некоторая интеллектуальная деятельность все же имела место в изолированных горных монастырях, и она в конечном итоге вдохновила Национальное возрождение. Однако из-за этой изоляции фокус интеллектуальной деятельности был узким.

Академия наук была основана в 1869 году как часть движения Национального возрождения и служила, вместе с Софийским университетом, местом сплочения интеллектуалов и ученых. После Второй мировой войны Академия наук была расширена за счет включения нескольких независимых научно-исследовательских институтов. Ее членство также было значительно увеличено за счет приема лиц, чья лояльность новому правительству обеспечила бы правильный уклон их научной работы. Академия сельскохозяйственных наук была основана в 1961 году для обеспечения научных ноу-хау, которые расширили бы производство коллективизированного сельского хозяйства. Две академии координируют и контролируют всю исследовательскую и научную деятельность, проводимую в стране.

Акцент во всей научной и исследовательской деятельности был сделан на вопросах, непосредственно применимых к промышленному и сельскохозяйственному развитию. Работа в области социальных наук была направлена на усилия правительства по превращению Болгарии в социалистическое государство. Работа ученых и исследователей должна соответствовать различным теориям и формулам, разработанным советскими учеными, и не должна оспаривать или противоречить основным принципам марксизма-ленинизма в интерпретации болгарского руководства. В начале 1970-х годов научная деятельность в Болгарии еще не достигла той свободы мысли и выражения, которая была очевидна в Польше и Венгрии.

РАЗДЕЛ II. ПОЛИТИЧЕСКИЙ

ГЛАВА 8

ГОСУДАРСТВЕННАЯ СИСТЕМА

Народная Республика Болгария — это социалистическое государство с формой правления, не слишком отличающейся от советской модели, по которой она была создана. Следуя классической марксистско-ленинской идеологии, она подписывается под правлением рабочего класса — то есть диктатурой пролетариата, — доктриной, утверждающей, что вся власть исходит от народа и осуществляется им через избирательный процесс. Следствием этого права народа избирать национальных представителей является право отзывать их через тот же инструмент голосования. На практике, однако, диктатура пролетариата была диктатурой коммунистической партии.

Правительство имеет свою теоретическую базу в конституции, принятой в 1971 году, которая заменила более раннюю версию 1947 года. Конституция 1971 года предусматривает представительный однопалатный законодательный орган, известный как Народное собрание, исполнительный комитет внутри законодательного органа под названием Государственный совет и кабинет советников, известный как Совет министров. Для регионального и местного управления конституция устанавливает иерархическую структуру народных советов. Параллельно со всей правительственной структурой существуют соответствующие уровни Болгарской коммунистической партии (Българска комунистическа партия — БКП, см. Глоссарий), и на практике партийное руководство на каждом уровне осуществляет исполнительный и законодательный контроль.

Конституция 1971 года, в отличие от документа 1947 года, прямо санкционирует руководство БКП. Ее преамбула недвусмысленно провозглашает руководящую роль БКП в государственном аппарате как направляющей силы в продвижении социалистических целей и в активном участии в братстве дружественных социалистических стран. Особенно примечательно заявление о признании ориентации Болгарии на Советский Союз.

Конституция 1971 года также признает представительство многопартийных групп в рамках единого Отечественного фронта (Отечествен фронт) — коалиции левоцентристских политических групп, которая возникла во время Второй мировой войны. Фронт стал большим зонтиком для массовых организаций и возглавляется Национальным советом Отечественного фронта, который функционирует под эгидой партии. В том виде, в котором он был сформирован в 1973 году, фронт оставался механизмом контроля или, что более уместно, передаточным ремнем для БКП.

Разработчики Конституции Болгарии 1971 года подписались под ленинским принципом единства власти, который выступал за объединенную законодательно-исполнительную власть в одном государственном органе власти. В 1970-х годах Государственный совет взял на себя законодательную инициативу, а также исполнительную ответственность, в то время как Народное собрание, которое было конституционно наделено законодательной властью, следовало указаниям Государственного совета.

Правительство структурировано на двух уровнях: национальном и местном. Высшим законодательным органом, согласно конституции, является Народное собрание, которое собирается всего три раза в год на очень короткие сессии. Исполнительное руководство на национальном уровне исходит от Государственного совета, который теоретически избирается Народным собранием и подотчетен ему. На практике, однако, совет стал высшим органом. Поскольку Народное собрание собирается нечасто, Государственный совет берет на себя законодательную инициативу в дополнение к своей исполнительной ответственности. Третьим основным органом на национальном уровне, упоминаемым в конституции как правительство, является Совет министров, который теоретически назначается Народным собранием и подотчетен ему, но фактически подотчетен Государственному совету. Решения национальной политики достигают низового уровня через пирамидальную систему народных советов.

Судебная власть, хотя и независимая в теории, является неотъемлемой частью правительственной структуры, которая действует как придаток исполнительно-законодательных органов. По замыслу судебная система легитимизирует коммунистический контроль и дает юридическое выражение партийной политике. Система структурирована таким образом, что суды и орган прокуратуры функционируют вместе, причем последний обладает полицейскими полномочиями.

КОНСТИТУЦИОННАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

Начало конституционного правления в Болгарии восходит к 1879 году, после того как Россия освободила страну от 485 лет турецкого владычества. С 1879 по 1947 год страна управлялась конституционной монархией, основанной на Тырновской конституции, которая установила парламентскую систему правления с королем во главе. Среди сопоставимых конституций в Европе того времени Тырновский документ считался либеральным и демократическим по форме, организации и функционированию. Он считался одним из самых либеральных в мире в то время. В то время как большинство европейских стран ограничивали избирательное право различными способами, все болгарские граждане старше двадцати одного года пользовались правом голоса.

Однако за шестьдесят пять лет Тырновская конституция пересматривалась дважды, приостанавливалась дважды и нарушалась много раз. Основой этих конфликтов было ограничение власти короля и степень участия народа в управлении. Отсутствие консультативных органов в однопалатном законодательном органе послужило расширению раскола между исполнительной и законодательной ветвями власти.

Даже после коммунистического переворота в 1944 году Тырновская конституция продолжала оставаться уставом правительства до тех пор, пока в декабре 1947 года не была принята новая конституция. В партийной историографии Конституция 1947 года описывается как работа Георгия Димитрова, поэтому она стала известна как Димитровская конституция и оставалась в силе до 1971 года.

Конституция 1947 года

В середине 1940-х годов, с приходом БКП к власти в коалиционном правительстве Отечественного фронта, возникла необходимость в разработке нового устава. Изменения в структуре и функционировании правительства сделали Тырновскую конституцию устаревшей, и БКП стремилась отбросить те элементы, которые партийные идеологи считали буржуазными.

Структурно Конституция 1947 года состояла из одиннадцати глав и 101 статьи без преамбулы. Она провозгласила Болгарию народной республикой с представительной формой правления, которая должна была осуществляться всеобщим избирательным правом граждан в возрасте восемнадцати лет и старше.

Конституция установила Народное собрание как высший орган государственной власти, а Совет министров — как высший исполнительный и административный орган. В течение двадцати четырех лет действия Конституции 1947 года Президиум Народного собрания фактически обладал большей властью, чем его родительская организация или Совет министров, хотя такая власть не была приписана ему в Конституции. Власть президиума проистекала из должностей в БКП, которые одновременно занимали его члены.

Законодательная власть была возложена на однопалатный законодательный орган — Народное собрание, которое избиралось сроком на четыре года. Представители собрания избирались народом на основе одного представителя на каждые 30 000 человек; в 1961 году норма была изменена до 25 000. Представители служили сроком четыре года, но могли быть отозваны в любое время до истечения срока их полномочий. Конституция требовала, чтобы собрание собиралось дважды в год и в других случаях по требованию его президиума, который заседал на постоянной основе.

Многочисленные функции Народного собрания включали избрание президиума, судей Верховного суда и главного прокурора; назначение Совета министров; внесение поправок в конституцию; предоставление амнистий; решение о проведении референдумов; голосование по общему экономическому плану; решение вопросов войны и мира; и другие законодательные вопросы общенационального применения.

Внутри собрания президиум, состоящий из президента, двух вице-президентов, секретаря и пятнадцати членов, был наделен законодательно-исполнительной властью и осуществлял судебную власть в толковании законов, которые были обязательными для всех. Более того, президиум принимал на себя полномочия и функции Народного собрания, когда последнее не заседало. Фактически, небольшой президиум осуществлял законодательную функцию большую часть времени.

Исполнительное и административное руководство было возложено на Совет министров, кабинет, избираемый Народным собранием. Совет состоял из председателя, нескольких заместителей председателя, глав различных комиссий, имеющих министерский ранг, и министров. Совету были поручены задачи руководства и управления различными министерствами, которые занимались экономикой, а также государственными делами; Государственным плановым комитетом; Комитетом государственного контроля; и Комитетом по искусству и культуре; а также Комитетом по науке, техническому прогрессу и высшему образованию. На практике совет реализовывал политические решения партийных лидеров, которые были его высокопоставленными должностными лицами.

Следуя советской модели, первый секретарь партии был также председателем Совета министров и, как таковой, был премьером страны. С годами стало очевидно, что Совет министров и Президиум Народного собрания были конечными источниками государственной власти, поскольку законодательство, которое они предлагали, обычно реализовывалось указом и одобрялось постфактум Народным собранием.

Конституция 1947 года подробно рассматривала экономическую и социальную структуру страны. Она подписывалась под коллективной собственностью на средства производства; определяла правила национального экономического планирования и социального обеспечения; уполномочивала правительство национализировать торговлю, промышленность и транспорт; экспроприировать землю там, где это необходимо; и ограничивать владение частной собственностью — все в интересах государства. Конституция также давала государству прерогативу устанавливать монополии на производство и торговлю.

Ниже вершины правительственной пирамиды лежала широкая база местных органов власти. Они состояли из окружных и общинных народных советов, осуществляющих власть через свои исполнительные комитеты, которые заседали на постоянной основе. Исполнительные комитеты народных советов тесно сотрудничали с местными партийными группами, и персонал часто одновременно был членами исполнительных комитетов и местных партийных комитетов. Хотя организация местного самоуправления была реорганизована в 1949, 1951 и 1959 годах, к середине 1960-х годов она была заменена двадцатью семью округами плюс София, которая стала территориальной административной единицей. Децентрализация государственной власти до местных органов государственной власти была призвана обеспечить большую эффективность и лучший надзор в вопросах политических, экономических и культурных интересов.

Конституция 1971 года

Конституция 1971 года стала результатом работы Десятого съезда Болгарской коммунистической партии, который проходил 20-25 апреля 1971 года в Софии. Этот съезд также подготовил новую программу БКП, внес изменения в уставы, избрал Центральный комитет Болгарской коммунистической партии и принял «Директивы по социально-экономическому развитию Народной Республики Болгарии в ходе Шестого пятилетнего плана (1971-75)».

Проект новой конституции был представлен для общенационального обсуждения 30 марта 1971 года, всего за три недели до открытия десятого съезда БКП. Съезд одобрил проект в полном объеме в день открытия сессии. Конституция была одобрена путем всенародного референдума 16 мая и провозглашена законом два дня спустя Народным собранием. Всеобщие выборы по новому закону состоялись 27 июня 1971 года.

Структура и функционирование различных органов государственной власти, как они были изложены в Димитровской конституции, остались по существу такими же, за исключением того, что Государственный совет стал более мощным правительственным органом, чем Президиум Народного собрания, который он заменил, и, по сути, затмил Совет министров по авторитету. Новый документ продолжает определять Болгарию как народную республику, но также ссылается на ее социалистический характер и на ее членство в международном сообществе социалистических государств. Двумя новыми особенностями являются декларация принципов в преамбуле и санкция, данная руководству БКП, при поддержке Болгарского земледельческого союза (также называемого Аграрной партией) в рамках единого Отечественного фронта (см. гл. 9).

Конституция 1971 года отражает новые изменения в социально-политическом и социально-экономическом развитии страны, как их видит коммунистическое руководство. Первая глава состоит из двенадцати статей, которые кратко определяют политическую философию, на которой основана конституция, и направление, в котором партия ожидает движения страны по новому уставу. Проще говоря, философия гласит, что Болгария — это «социалистическое государство трудящихся города и деревни, возглавляемое рабочим классом», а «руководящей силой в обществе и государстве является Болгарская коммунистическая партия». Направление движения, ожидаемое руководством страны, подтверждается утверждением, что «социалистическое государство будет способствовать эволюции социалистического общества в коммунистическое общество». Эта глава также подтверждает марксистско-ленинские принципы, которые лежат в основе функционирования государства и общества.

Новый документ также обращается к значительным изменениям во взаимоотношениях между Народным собранием, Государственным советом (ранее президиум) и Советом министров. Например, конституция расширила право законодательной инициативы, включив в него не только Народное собрание и Совет министров, но и Государственный совет, постоянные комиссии Народного собрания, Верховный суд, главного прокурора и окружные народные советы. Обоснование заключалось в том, что Народное собрание не является постоянно заседающим органом, поэтому его функции должны, по необходимости, быть возложены на государственные органы постоянного характера.

Двадцать статей объясняют экономическую систему и развитие республики, основанные на социалистической собственности на средства производства. Конституция признает четыре вида собственности: государственную, кооперативную, общественных организаций и индивидуальную или личную.

Закон о собственности граждан, принятый в ходе сессии Народного собрания в марте 1973 года, практически упразднил частную собственность на средства производства, которая, согласно коммунистической теории, является основой эксплуатации человека человеком. Новая мера придала юридическую форму тому, что планировалось с момента принятия конституции в 1971 году, и отражает полное преобладание коллективной собственности в духе решений десятого съезда БКП. Частная собственность ограничена «предметами личного пользования».

Основные права и свободы граждан получают конституционные гарантии, однако практически в каждом положении, касающемся личных, гражданских и политических прав, на деле превалируют интересы и благополучие государства. Основные права и обязанности охватывают широкий спектр личных, гражданских и политических свобод. Среди этих гарантий — право на болгарское гражданство; гражданские права супругов, родителей и детей; право на труд, отдых, медицинское обслуживание и бесплатное образование; свобода слова, печати, собраний и демонстраций; право на тайну переписки и сообщений, за исключением случаев чрезвычайного положения; а также свобода вероисповедания. Все граждане провозглашаются равными перед законом независимо от национальной принадлежности, вероисповедания, социального положения, образования или пола. Статья 36 предоставляет женщинам равные права с мужчинами. Матерям гарантируются полностью оплачиваемая госпитализация и дородовое обслуживание, оплачиваемый отпуск по беременности и родам, а также обеспечение ухода за детьми в яслях и других учреждениях, предоставляемых государством. Защита со стороны государства распространяется и на граждан, находящихся за рубежом.