Некоторые семена всех растений, когда-либо известных в этом мире, могли бы, без сомнения, уже быть найдены в этих западных дебрях, если бы у нас была сила призвать их к жизни.
Я видела в газете, что Американское трактатное общество хвасталось тем, что их агент обменял у двери западной хижины трактаты на «Дьявола на двух палках», а затем сжег этот более занимательный, чем назидательный том. Неудивительно, впрочем, что они изучают его там. Если бы только можно было обладать даром чтения снов, которые видят люди столь разного рождения, разной истории, разного ума, это доставило бы гораздо более обширное развлечение, чем палаты одного испанского города!
Если бы я могла летать по ночам сквозь такие ментальные переживания, вместо того чтобы быть запертой в своей маленькой спальне в пансионе Милуоки, эта глава стоила бы прочтения. Как бы то ни было, давайте поспешим к завершению.
Будь я богата деньгами, я могла бы построить дом или начать дело во время моего двухнедельного пребывания в Милуоки, дела там движутся так быстро. Но будучи богатой только любопытством, я была вынуждена ходить по улицам и подбирать то, что могла, в случайном общении. Когда я покидала улицу и гуляла по утесам или сидела у озера в их тени, мой разум был богат мечтами, созвучными сцене, которые когда-нибудь будут реализованы, хотя и не мной.
Лодка была оставлена килем вверх, наполовину на песке, наполовину в воде, покачиваясь при каждой волне озера. Это придавало живописную грацию той части берега, как единственный образ бездействия — единственный объект задумчивого характера, который можно было увидеть. Рядом с этим я сидела, чтобы мечтать свои мечты и наблюдать за цветами озера, меняющимися ежечасно, пока солнце не зашло. Эти часы порождали импульсы, плели сети, такие, каких жизнь больше не предложит.
Возвращаясь в пансион, который был также школой-интернатом, мы были уверены, что нас встретит веселый смех.
Эта школа управлялась двумя девушками девятнадцати и семнадцати лет; их ученики были почти такими же взрослыми, как они сами. Отношения между ними казались очень приятными; единственного превосходства — превосходства знаний — было достаточно, чтобы поддерживать авторитет — весь авторитет, который был нужен, чтобы поддерживать повседневную жизнь в хорошем порядке.
На Западе людей не уважают только потому, что они стары годами; у людей там нет времени поддерживать приличия таким образом; когда люди перестают иметь реальное преимущество в мудрости, знаниях или предприимчивости, они должны отступить и позволить тем, кто старше по характеру, «идти вперед», сколько бы лет они ни насчитывали. Там нет банков установленной респектабельности, в которых можно похоронить талант; нет платка прецедента, в который можно его завернуть. То, что не может быть пущено в оборот, не считается монетой королевства.
К окнам этого дома, где дочь знаменитого «индейского бойца», т.е. борца против индейцев, учила французский язык и фортепиано, подходили дикие, смуглые фигуры, предлагая на продажу свои корзины с ягодами. Мальчики теперь, вместо того чтобы размахивать томагавком, приучают свои руки собирать малину.
Здесь вечера были значительно скрашены веселой болтовней одной из участниц нашей группы, которая с превосходным практическим смыслом зрелого опыта и добрейшим сердцем соединяла наивность и невинность, каких я никогда не видела ни у кого другого, кто так долго шел по запутанному пути жизни. Как ребенок, она была везде как дома и, как ребенок, принимала и дарила развлечение отовсюду, от всех людей. Я благодарила ее за то, что она заставляла меня смеяться, как это делали больные и бедные, которых она обязательно находила в своем кратчайшем пребывании в любом месте для более существенной помощи. Счастливы те, кто никогда не скорбит и так часто помогает и оживляет своих ближних!
Эту сцену, однако, я не была огорчена обменять на столь прославленные красоты острова Макино.
Footnote G: (return) Висконсин не был принят в Союз в качестве штата до 1847 года, после того как этот том был написан. — РЕД.
ГЛАВА VI.
МАКИНО. — ИНДЕЙЦЫ. — ИНДЕЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ. — ПРИЕМ ВОЖДЕЙ ЭВЕРЕТТОМ. — НЕПРИГОДНОСТЬ ИНДЕЙСКИХ МИССИОНЕРОВ. — НАШИ ОБЯЗАННОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЭТОЙ РАСЕ.
Поздно ночью мы достигли этого острова Макино, столь знаменитого своей красотой, и на который я предложила визит некоторой продолжительности. Это была последняя неделя августа, в какое время большое представительство от племен чиппева и оттава находится здесь, чтобы получить свои ежегодные выплаты от американского правительства. Поскольку их привычки делают путешествие легким и недорогим для них, не будучи обязанными ждать пароходов или писать, чтобы узнать, полны ли отели, они приходят сюда тысячами, и эти тысячи семьями, уверенные в размещении на пляже и еде из озера, чтобы сделать долгий праздник из этого случая. На острове уже было разбито лагерем около двух тысяч человек, и каждый день прибывали новые.
Когда наша лодка вошла, капитан велел запустить несколько ракет. Это сильно взволновало индейцев, и их вопли и дикие крики разнеслись вдоль берега. За исключением мгновенной вспышки ракет, было совершенно темно, и мои ощущения, когда я шла с незнакомцем в странный отель посреди этих визжащих дикарей и слышала пыхтение и фырканье отходящего парохода, который увозил всех моих спутников, были несколько мрачного рода; хотя это было приятно, тоже, в том смысле, в каком приятно все странное; все, что нарушает рутину, которая так легко покрывает нас коркой.
У меня были основания ожидать отдельную комнату в отеле, но я не нашла таковой и была вынуждена искать отдыха в общей гостиной и столовой, обстоятельство, которое гарантировало, что я буду рано вставать.
С первой розовой полоской я была среди моих индейских соседей, чьи вигвамы сотами покрывали красивый пляж, который изгибался длинным, прекрасным контуром по обе стороны дома. Они уже были начеку, дети выползали из-под одеяльной двери вигвама, женщины толокли кукурузу в своих грубых ступках, молодые люди играли на своих дудках. Я была очень забавлена, когда мелодия, свойственная виннебагской флейте ухаживания, была сыграна мне на другом инструменте, тем, что кто-то воображал ее мелодией; но теперь, когда я услышала ноты в их истинном тоне и времени, я подумала, что она не недостойна сравнения, в своей изящной последовательности и легком расцвете в конце, с самой сладкой птичьей песней; и это, как и птичья песня, практикуется только для того, чтобы привлечь пару. Индеец, ставший гражданином и мужем, больше не думает об игре на флейте, чем один из «осевших» членов нашего общества подумал бы о выборе «пурпурного света любви» в качестве красителя для сюртука.
Макино был полностью описан способными перьями, и я могу только добавить свою дань уважения чрезвычайной красоте этого места и его расположения. Очаровательно находиться на острове, настолько маленьком, что вы можете обогнуть его за полдня, но достаточно большом, чтобы допустить долгие, уединенные прогулки через его нежные рощи. Вы можете обогнуть его на своей лодке; или, пешком, вы можете ступать по его узкому пляжу, отдыхая временами под высокими каменными стенами, богато покрытыми лесом, которые поднимаются от него в различных архитектурных формах. В этом камне постоянно образуются пещеры от действия атмосферы; одна из них довольно глубокая, и скалистый фрагмент, оставленный у ее входа, увитый маленькими ползучими растениями, выглядит, когда вы сидите внутри, как разрушенная колонна.
Арочная скала удивила меня, как много я ни слышала о ней, совершенством арки. Она совершенна, смотрите ли вы вверх через нее с озера или вниз через нее на прозрачные воды. Мы оба поднимались и спускались — не очень легкое дело — по крутой и осыпающейся тропе и отдыхали на вершине, под деревьями, и у подножия, на прохладных, мшистых камнях рядом с плещущейся волной. Природа тщательно украсила всю эту архитектуру кустарниками, которые пускают корни в расщелинах, и маленькими ползучими лозами. Эти природные руины могут соперничать по красоте с остатками европейского величия и имеют, кроме того, очарование, как будто от игривого настроения Природы.
Сахарная скала — это фрагмент того же рода, что и сосновая скала, которую мы видели в Иллинойсе. Она имеет тот же вид шлема, если смотреть с возвышенности сбоку, по которой вы спускаетесь по длинной и крутой тропе. На саму скалу могут подняться смелые и ловкие: на полпути вверх есть ниша, в которую те, кто не является ни тем, ни другим, могут подняться по лестнице. Очень красивый молодой офицер и леди, которые были с нами, сделали это, а затем, повернувшись, стояли там бок о бок, выглядя в нише, если не как святые или ангелы, созданные благочестивыми руками из камня, так же романтично, если не так же свято, достойные взора наблюдателя.
Леса, которые украшают центральный хребет острова, очень полны листвой и в августе показывали нежную зелень и гибкий лист июня в других местах. Они богаты красивыми мхами и дикой малиной.
С форта Холмс, старого форта, у нас был самый панорамный вид на озеро и проливы, противоположные берега и прекрасные островки. Макино сам лучше всего виден с воды. Его своеобразная форма, как полагают, была источником его названия, Мишилимакинак, что означает Великая Черепаха. Один человек, которого я видела, хотел установить другую этимологию, которую он считал более утонченной; но я не сомневаюсь, что это истинная, как потому, что форма могла подсказать такое имя, так и существование острова такой формы в этом командном положении казалось бы значимым фактом для индейцев. Ибо Генри дает детали особого поклонения, воздаваемого Великой Черепахе, и оракулов, полученных от этого необычайного Аполлона индейских Дельф.
Он увенчан, весьма живописно, белым фортом с его веселым флагом. От него, с одной стороны, простирается город. Какое приятное зрелище, после сырого, грубого, пристально смотрящего скопления домов, встречающегося повсюду в этой стране, старый французский город, мягкий в своей окраске и с гармоничным эффектом медленного роста, который естественно ассимилируется с объектами вокруг него! Люди на его улицах, индейцы, французы, метисы и другие, ходили неспешным шагом, как те, кто живет жизнью вкуса и склонности, а не жесткого давления бизнеса, как в американских городах в других местах.
С другой стороны, вдоль прекрасного, изгибающегося пляжа, под белыми домами, разбросанными на склоне, сгруппировались индейские вигвамы с их янтарно-коричневыми матами, такими мягкими и яркими по оттенку в лучах позднего послеполуденного солнца. В первый день, когда я была там, глядя вниз с близкой высоты, я почувствовала, что никогда не хотела видеть более захватывающую картину. Это был час глубочайшего спокойствия; ярко-синий и золотой, с богатыми тенями. Каждую минуту солнечный свет падал все мягче. Индейцы были сгруппированы и разбросаны среди вигвамов; женщины готовили еду в котле или на сковороде над многими маленькими кострами; дети, полуголые, дикие, как маленькие гоблины, играли как в воде, так и вне ее. Там и сям слонялась молодая девушка с ребенком на спине, чьи яркие глаза блестели, как будто рожденные в мир мужества и радости, а не позорного рабства и медленного упадка. Некоторые девушки рубили дрова, немного поодаль от меня, разговаривая и смеясь низким музыкальным тоном, столь очаровательным у индейских женщин. Многие берестяные каноэ были перевернуты на пляже и, в том свете, почти того же янтарного цвета, что и вигвамы; другие входили, их квадратные паруса были установлены, и почти со скоростью стрелы, хотя и тяжело нагруженные смуглыми формами и всем аппаратом их домашнего хозяйства. Там и сям проплывала парусная лодка с другим, но едва ли менее приятным движением.
Это была сцена идеальной прелести, и эти дикие формы украшали ее, выглядя так естественно в ней. Все казались счастливыми, и они были счастливы в тот день, ибо у них не было огненной воды, чтобы сводить их с ума, так как было воскресенье и магазины были закрыты.
Из моего окна в пансионе мой взгляд постоянно привлекали эти живописные группы. Я никогда не уставала видеть, как приходят каноэ и новые прибывшие устанавливают свои временные жилища. Женщины бежали, чтобы установить столбы для палаток и расстелить маты на земле. Мужчины приносили сундуки, котлы и т.д.; маты затем раскладывались снаружи, кедровые ветви разбрасывались по земле, одеяло вешалось как дверь, и все было завершено менее чем за двадцать минут. Затем они начинали готовить ночную трапезу и узнавать от соседей новости дня.
Привычка готовить еду на открытом воздухе придавала всему их поведению цыганское очарование и разнообразие. Постоянно мне хотелось, чтобы сэр Вальтер Скотт был там. Если такие романтические эскизы были подсказаны ему видом нескольких цыган, то не группа у одного из этих костров, а каждая из них предоставила бы ему материал для отдельного холста. Я была так увлечена духом сцены, что не могла проследить истории, подсказанные этими обветренными, угрюмыми, но красноречивыми фигурами.
Они много разговаривали и с большим разнообразием жестов, так что я часто могла хорошо догадаться о смысле их дискурса. Я видела, что, кем бы индеец ни был среди белых, он совсем не молчалив со своим собственным народом; и он часто декламировал или рассказывал длинно. Действительно, очевидно, если судить хотя бы по басням, взятым из их запасов г-ном Скулкрафтом, что эти племена обладают большой силой в этом отношении.
Мне очень нравилось гулять или сидеть среди них. С женщинами я поддерживала много общения знаками. Они почти неизменно грубы и уродливы, за исключением их глаз, с необычайно неловкой походкой и формами, согнутыми под бременем. Эта походка, столь отличная от твердого и благородного шага мужчин, отмечает низшее положение, которое они занимают. Я слышала много красноречивых опровержений этого. Миссис Скулкрафт утверждала другу, что они на самом деле почти на равных со своими мужьями, как белая женщина со своим. «Хотя», — сказала она, — «из-за неизбежных причин индейская женщина подвергается многим трудностям особого рода, все же ее положение по сравнению с положением мужчины выше и свободнее, чем положение белой женщины. Почему люди смотрят только на одну сторону? Они либо возвышают красного человека до полубога, либо низводят его до зверя. Они говорят, что он заставляет свою жену выполнять всю черную работу, в то время как он ничего не делает, кроме как охотится и развлекается; забывая, что от его активности и выносливости как охотника зависит содержание его семьи; что это труд самого утомительного рода и что абсолютно необходимо, чтобы он держал свой стан не согнутым под бременем и не изношенным трудом, чтобы он мог быть в состоянии получить средства к существованию. Я была свидетельницей сцен супружеской и родительской любви в индейском вигваме, из которых я часто, часто думала, образованный белый человек, гордящийся своей высшей цивилизацией, мог бы извлечь полезный урок. Когда он возвращается с охоты, изнуренный усталостью, не попробовав ничего с рассвета, его жена, если она хорошая жена, снимет его мокасины и заменит их сухими, и приготовит его дичь для их трапезы, в то время как его дети будут взбираться на него, и он будет ласкать их со всей нежностью женщины; и вечером индейский вигвам — это сцена чистейших домашних удовольствий. Отец будет рассказывать для развлечения жены и для наставления детей обо всех событиях дневной охоты, в то время как они будут бережно хранить каждое слово, которое падает, и таким образом изучать теорию искусства, чья практика должна быть занятием их жизней».
Миссис Грант говорит так о положении женщины среди индейцев могавков: —
«Леди Мэри Монтегю говорит, что двор Вены был раем для старых женщин и что нет другого места в мире, где женщина старше пятидесяти лет вызывала бы хоть малейший интерес. Если бы ее путешествия распространились на внутренние районы Северной Америки, она увидела бы еще один пример этой инверсии обычного образа мышления. Здесь женщина никогда не имела значения, пока у нее не было сына, достаточно взрослого, чтобы сражаться в битвах своей страны. С той даты она занимала высший ранг в обществе; ей позволялось жить в покое и даже призывали к консультациям по национальным делам. В диких и воинственных странах царство красоты очень коротко, а ее влияние сравнительно ограничено. Девочки в детстве имели очень приятный вид; но за исключением их прекрасных волос, глаз и зубов, всякая внешняя грация вскоре изгонялась постоянной черной работой, ношением бремени, слишком тяжелого, чтобы его нести, и другими рабскими занятиями, считавшимися ниже достоинства мужчин. Они шли впереди, прямо и грациозно, украшенные орнаментами, которые выгодно подчеркивали симметрию их хорошо сложенных фигур, в то время как бедные женщины следовали позади, скромно одетые, согнутые под весом детей и утвари, которую они носили везде с собой, и обезображенные и униженные непрестанными трудами. Они очень рано выходили замуж, ибо у могавка не было другого слуги, кроме его жены; и всякий раз, когда он начинал охотиться, было необходимо, чтобы у него был кто-то, кто нес бы его груз, готовил его котел, делал его мокасины и, прежде всего, производил молодых воинов, которые должны были сменить его в почестях охоты и томагавка. Везде, где человек — просто охотник, женщина — просто рабыня. Именно домашнее общение смягчает мужчину и возвышает женщину; и этого может быть мало там, где занятия и развлечения не являются общими. Древние каледонцы чтили прекрасных; но тогда следует заметить, что они были прекрасными охотницами и двигались в свете своей красоты к холму косуль; а кулинарные труды были полностью оставлены более грубому полу. Когда появлялся молодой воин, это смягчало заботы его матери, которая хорошо знала, что, когда он вырастет, всякий недостаток нежности к его жене будет восполнен избыточным долгом и привязанностью к ней. Если бы было возможно довести сыновнее почтение до крайности, это было сделано здесь; ибо все другие милосердия были поглощены им. Я удивляюсь, что эта система подавления пола в их ранние годы, чтобы возвысить их, когда все их юношеские привлекательности улетели и когда только разум может отличить их, не пришла в голову нашим современным реформаторам. Могавки хорошо заботились о том, чтобы не допускать своих женщин к разделению их прерогатив, пока они не доказывали, что они хорошие жены и матери».