Уэнтворт Уэбстер

«Баскские легенды: с очерком о баскском языке»

Страница 6 из 9 · 54 713 зн. · 63 мин. чтения

«Значит, она пришла, молодая леди, которую ты любишь? Но она любит тебя лишь постольку-поскольку, раз сбежала таким образом».

«Кто тебе это сказал?»

«Ослиная шкура».

Он идет к ней и дает ей два пинка туфлей, и говорит ей:

«Горе тебе, если ты пойдешь туда снова; я убью тебя на самом месте».

Она уходит к своим гусям, и старуха снова приходит к ней и велит ей снова просить разрешения на этот вечер — что она должна пойти на танцы. Она дает ей персик и говорит, что у нее там будет все необходимое, чтобы одеться. Она идет тогда просить свою госпожу, даст ли она ей разрешение, как вчера вечером, пойти на бал. Она говорит ей:

«Да, да, я дам тебе разрешение. Но не боишься ли ты, что король поймает тебя? Он сказал, что убьет тебя, если ты пойдешь туда».

«Я не боюсь, потому что уверена, что он не поймает меня. Вчера он снова искал меня, но не смог поймать».

Она уходит тогда. По дороге она открывает свой персик и находит там платье целиком из бриллиантов, и если она была красива раньше, посудите, какая она теперь! Она сияла, как солнце. Король был погружен в радость, когда увидел ее. Он был в экстазе. Он не хотел танцевать, но они уселись с комфортом в прекрасные кресла, и с угощениями перед ними они провели так много времени вместе. Король попросил ее дать ему обещание жениться. Молодая леди дает ему свое слово, и король снимает свое бриллиантовое кольцо с пальца и отдает его ей. Его друзья зовут его поскорее посмотреть на что-то очень редкое, и он уходит, оставляя свою леди. Она пользуется этой возможностью, чтобы сбежать. Она рассказывает своей госпоже все, что произошло — как эта молодая леди пришла в платье из бриллиантов, что весь мир был ослеплен ее красотой, что они не могли даже смотреть на нее, так ярко она сияла, что король не помнил себя от счастья, что они дали друг другу обещание жениться, и что король дал ей свое бриллиантовое кольцо, но что самое лучшее — это то, что сегодня она снова сбежала от него.

Король входит в тот же самый момент. Его мать говорит ему:

«У нее нет, определенно нет никакого желания быть с тобой. Она сбежала с твоим бриллиантовым кольцом. Куда ты пойдешь и будешь искать ее? Ты не знаешь, где она живет. Где ты будешь спрашивать молодую леди, у которой такое имя, как „Браф-ле-мандуфль“! Она дала тебе обещание жениться тоже; но она не хочет тебя, раз поступила так».

Наш король даже не спросил свою мать, кто ей это сказал. Он лег прямо в постель совершенно больной, и поэтому Ослиная шкура не получила свои два пинка в тот вечер.

Королева была в большой тревоге, видя сына таким больным. Она постоянно перебирала в голове, кто бы могла быть эта молодая леди. Она сказала сыну: «Эта молодая леди — наша Ослиная шкура? Как еще она могла узнать, что вы дали друг другу обещание, и что ты дал ей кольцо тоже? Она должна была быть очень близко к тебе. Ты видел ее?»

Он говорит: «Нет», но остается погруженным в свои мысли.

Его мать говорит: «У нее очень хорошенькое личико под ее ослиной шкурой».

И она говорит, что должна послать за ней, и что он тоже должен хорошенько на нее посмотреть; что ему принесет бульон она.

Она посылает за Ослиной шкурой на кухню, велит приготовить бульон для сына, и Ослиная шкура кладет в середину хлеба кольцо, которое дал ей король. Леди хорошо ее одела, и она идет к королю. Король, увидев ее, все еще сомневался. Он выпил свой бульон; но когда он кладет хлеб в рот, он находит что-то (твердое) и очень удивлен, увидев свое кольцо. Он больше не был болен. Он идет и бежит к своей матери, чтобы рассказать ей о своей радости, что он нашел свою леди. Он хочет жениться немедленно, и все короли по соседству приглашены на пир; и пока они обедали, у каждого была какая-нибудь приятная новость. Они спрашивают невесту тоже, нет ли у нее чего рассказать им. Она говорит «Да», но что она не может рассказать то, что знает — что это не понравится всем за столом. Ее муж велит ей говорить смело; он вынимает свой меч и говорит:

«Кто скажет хоть слово, будет пронзен этим мечом».

Затем она рассказывает, как бедная девушка была служанкой в доме короля; как она оставалась там семь лет; что она им очень нравилась, и они относились к ней с доверием, вплоть до того, что дали ей ключи от сокровищницы. Однажды, когда король и его жена были в отъезде, вошли разбойники и украли почти все сокровища. Король не хотел верить, что приходили разбойники. Он сажает девушку в тюрьму на целый год, а по прошествии этого времени отправляет ее на казнь, велев палачам принести ее сердце в дом. Палачи были лучше короля; они верили в ее невиновность и, убив осла, отнесли его сердце королю; «и в доказательство, это я была служанкой у этого короля».

Жених говорит ей: «Кто может быть этот король? Это мой дядя?»

Леди говорит: «Я не знаю, дядя ли он ваш, но это тот джентльмен вон там».

Жених берет свой меч и убивает его на месте, говоря своей жене:

«Ты больше не будешь его бояться».

Они жили очень счастливо. Некоторое время спустя у них родилось двое детей, мальчик и девочка. Когда старшему было семь лет, он умер, сказав отцу и матери, что идет на Небеса, чтобы приготовить там для них место. Через неделю умирает и другой ребенок, и она говорит им, что она тоже идет на Небеса и что она будет держать их место готовым; что они тоже скоро отправятся к ним. И, как она сказала, через год, в точности в то же самое время, и джентльмен, и леди умерли, и они оба отправились на Небеса.

Лорантин.

У нас есть четыре других варианта вышеприведенной истории, записанных вместе с другими, которые мы слышали, но не копировали. Один, который очень похож на вышеприведенный, за исключением начала, открывается предложением сына короля жениться на одной из трех дочерей другого короля. Этот король спрашивает своих трех дочерей (как король Лир), как сильно они его любят. Старшая говорит: «Так же сильно, как свой мизинец». Это ему не понравилось. Вторая говорит: «Так же сильно, как свой средний палец». Младшая говорит: «Так же сильно, как хлеб любит соль». В ярости отец посылает ее в лес с двумя слугами, чтобы ее убили. Они щадят ее и несут королю сердце лошади, а девушка живет в лесу «растениями, которые приносили ей птицы, и цветами, которые приносили ей пчелы». Сын короля находит ее там во время охоты, забирает домой и женится на ней. На свадебном пиру она дает отцу хлеб без соли, а затем открывается, и все исправляется, и они живут все счастливо, за исключением двух сестер, которые остаются старыми девами.

Две другие начинаются как «Король, который хотел жениться на своей дочери» Кэмпбелла. Король теряет жену, которая на смертном одре берет с него обещание жениться только на той, кто точно такая же, как она. Это, конечно, ее дочь. Дочь не хочет и берет совет у своей крестной. Она велит ей попросить свадебное платье, сделанное из крыльев мух; но эта невозможность исполняется. Затем дочь сбегает — в одной сказке на корабле, в другой пешком — и устраивается служанкой. Король устраивает бал; старуха появляется и дает ей орех с платьями и т. д. Но в одной из этих сказок в день свадьбы она была одета наряднее, чем когда-либо прежде, «и подумайте! у них были платья, сделанные друг для друга» — т. е. они одевают друг друга! «Я не понимаю, как это», — сказал рассказчик, — «но сказка так говорит».

Наша пятая версия короткая, и, поскольку она выставляет мачеху в необычном свете, мы приводим ее полностью:

Мачеха и падчерица.

Отец и его дочь жили вместе. Дочь сказала отцу жениться снова. Отец сказал: «Зачем? ты будешь несчастна». «Мне все равно; я предпочитаю видеть тебя счастливым». И через некоторое время он женится снова. Эта леди попросила мужа дать ей полную власть над этой молодой девушкой, чтобы делать с ней, что она хочет. Муж соглашается и больше не думает о ней; он даже не видел ее снова. Эта леди говорит молодой девушке: «Если ты будешь делать все, что я тебе скажу, тебе же будет лучше». Король жил рядом с их домом, и однажды мачеха дала ей ключи от дома короля и велела ей пойти в такой-то час ночи в спальню короля, «и, не разбудив его, ты принесешь мне его пояс». Дочери это совсем не понравилось, но, несмотря на это, она уходит и, без того чтобы кто-либо ее видел, возвращается домой с поясом короля. На следующий день мачеха говорит падчерице: «Ты должна пойти снова, и ты должна принести цепочку от часов короля». Пока она ее брала, король пошевелился в своей постели, и молодая девушка так испугалась, что убежала и потеряла туфлю у двери комнаты короля. Через несколько дней они слышат, что король сделал прокламацию, что он будет ходить из дома в дом с туфлей, и та, кому она придется впору, станет его женой. Король ходит, ищет и ищет, прежде всего, в домах богатых; но он сказал, что зайдет во все дома. Он идет тогда к этому джентльмену, который женился снова, потому что это было близко. Лица из его свиты спрашивали его, зачем он идет туда, ведь они были всего лишь бедные люди. Король все равно идет. Он находит эту леди, которая говорит, что они бедные и что ей стыдно принимать короля в своей спальне; но именно там она держала свою падчерицу, очень красиво одетую, только с одной туфлей на ногах. Она сияла красотой, и король находит ее очень по своему вкусу. Они женятся немедленно; он забирает отца и мачеху в свой дом, и они все живут счастливо, и эта падчерица была обязана своим счастьем своей мачехе.

Луиза Ланус.

Существуют две любопытные версии этих сказок в «Contes Populaires Recueillis en Agenais» Бладе (Париж, Baer, 1874), № I и VIII. Те, кто хочет сравнить другие, могут проследить ссылки, данные там Рейнгольдом Кёлером, на стр. 145 и 153; также те, что даны на стр. 44 и 47 в «Contes Populaires de la Grande Bretagne» Брюйера (Париж, Hachette, 1875).

Красавица и чудовище.

Как и многих других в мире в его нынешнем состоянии, был король, у которого было три дочери. Он постоянно приносил дорогие подарки двум своим старшим дочерям, но совсем не обращал внимания на свою младшую дочь, а ведь она была самой красивой и самой любезной.

Король продолжал ездить с ярмарки на ярмарку, с праздника на праздник, и отовсюду он привозил что-нибудь для двух старших дочерей. Однажды, когда он собирался на праздник, он сказал своей младшей дочери:

«Я никогда ничего не приношу домой для тебя; скажи мне тогда, что ты хочешь, и ты это получишь».

Она сказала своему отцу: «А я ничего не хочу».

«Да, да, я собираюсь принести тебе что-нибудь».

«Ну хорошо тогда, принеси мне цветок».

Он уходит и занят покупками; для одной — шляпка, для другой — красивый кусок ткани на платье, а для первой снова — шаль; и он возвращался домой, когда, проезжая мимо прекрасного замка, видит сад, полный цветов, и говорит себе:

«Что! Я собирался домой без цветка для своей дочери; здесь у меня их будет полно».

Он берет тогда несколько, и как только он это делает, голос говорит ему:

«Кто дал тебе разрешение брать этот цветок? Так как у тебя три дочери, если ты не принесешь мне одну из них до того, как закончится год, ты будешь сожжен, где бы ты ни был — ты и все твое королевство».

Король отправляется домой. Он отдает своим старшим дочерям их подарки, а младшей — ее букет. Она благодарит отца. Через некоторое время этот король стал грустным. Его старшая дочь сказала ему:

«Что с тобой?»

Он говорит ей: «Если одна из моих дочерей не пойдет в такое-то место до конца года, я буду сожжен».

Его старшая дочь отвечает ему: «Будь сожжен, если хочешь; что касается меня, я не пойду. У меня совсем нет желания идти туда. Разбирайся с другими».

Вторая тоже спрашивает его: «Ты кажешься очень грустным, папа; что с тобой?»

Он рассказал ей, как он обязан послать одну из своих дочерей в такое-то место до конца года, иначе он будет сожжен.

Эта тоже говорит ему: «Разбирайся со своими делами как хочешь, но на меня не рассчитывай».

Младшая через несколько дней сказала ему: «Что с тобой, мой отец, что ты такой грустный? Кто-то причинил тебе какое-то зло?»

Он сказал ей: «Когда я пошел за твоим букетом, голос сказал мне: „Я должен получить одну из твоих дочерей до того, как год завершится“, и теперь я не знаю, что мне делать. Он сказал мне, что я буду сожжен».

Эта дочь сказала ему: «Мой отец, не беспокойся об этом. Я пойду».

И она немедленно отправляется в карете. Она прибывает в замок и входит, и слышит музыку и звуки веселья повсюду, и все же она никого не видит. Она находит свой шоколад готовым (утром), и обед — так же. Она ложится спать и все еще никого не видит. На следующее утро голос говорит ей:

«Закрой глаза; я хочу положить свою голову на твои колени на мгновение».

«Приходи, приходи; я не боюсь».

Является тогда огромный змей. Сама того не желая, молодая леди не могла не вздрогнуть. Мгновение спустя змей ушел; и молодая леди жила очень счастливо, ни в чем не нуждаясь. Однажды голос спросил ее, не хочет ли она поехать домой.

Она отвечает: «Я очень счастлива здесь. У меня нет тоски по дому».

«Да, если хочешь, можешь поехать на три дня».

Он дает ей кольцо и говорит ей: «Если оно изменит цвет, я буду болен, а если оно превратится в кровь, я буду в великом несчастье».

Молодая леди отправляется в дом своего отца. Ее отец был очень рад (видеть ее). Ее сестры сказали ей:

«Ты, должно быть, счастлива там. Ты красивее, чем была раньше. С кем ты там живешь?»

Она сказала им: «Со змеем». Они не хотели ей верить. Три дня пролетели как сон, и она забыла своего змея. На четвертый день она посмотрела на свое кольцо и увидела, что оно изменилось. Она трет его пальцем, и оно начинает кровоточить. Увидев это, она бежит к отцу и говорит ему, что уезжает. Она прибывает в замок и находит все грустным. Музыка не играет — все было закрыто. Она звала змея (его звали Азор, а ее Фифина). Она продолжала звать и кричать ему, но Азор нигде не появлялся. Обыскав весь дом, сняв туфли, она идет в сад, и там тоже кричит. Она находит уголок земли в саду совершенно замерзшим, и немедленно разводит большой огонь над этим местом, и там появляется Азор, и он говорит ей:

«Ты забыла меня, значит. Если бы ты не развела этот огонь, со мной было бы покончено».

Фифина сказала ему: «Да, я забыла тебя, но кольцо заставило меня подумать о тебе».

Азор сказал ей: «Я знал, что произойдет; вот почему я дал тебе кольцо».

И входя в дом, она находит его как прежде, полным веселья — музыка играла со всех сторон. Через несколько дней после этого Азор сказал ей:

«Ты должна выйти за меня замуж».

Фифина не дает ответа. Он спрашивает ее снова так три раза, и все же она оставалась молчаливой, молчаливой. Весь дом снова становится грустным. У нее больше нет готовой еды. Снова Азор спрашивает ее, выйдет ли она за него замуж. Она по-прежнему не отвечает, и она остается так в темноте несколько дней, ничего не едя, и она сказала себе: «Чего бы мне это ни стоило, я должна сказать: Да».

Когда змей спрашивает ее снова: «Выйдешь ли ты за меня замуж?», она отвечает: «Не за змея, а за человека».

Как только она сказала это, музыка начинается как прежде. Азор говорит ей, что она должна поехать в дом своего отца и приготовить все необходимое, и они поженятся на следующий день. Молодая леди идет, как он ей велел. Она говорит отцу, что завтра выходит замуж за змея, (и спрашивает его), приготовит ли он все для этого. Отец соглашается, но он раздосадован. Ее сестры тоже спрашивают ее, за кого она собирается выйти замуж, и они поражены, услышав, что за змея. Фифина возвращается снова, и Азор говорит ей:

«Что бы ты предпочла: от дома до церкви — змеем, или от церкви до дома — (змеем)?»

Фифина говорит ему: «От дома до церкви — змеем».

Азор говорит ей: «Я тоже».

Прекрасная карета подъезжает к двери. Змей садится, и Фифина помещается рядом с ним, и когда они прибывают в дом короля, змей говорит ей:

«Закрой двери и занавески, чтобы никто не видел».

Фифина говорит ему: «Но они увидят тебя, когда ты будешь выходить».

«Неважно; закрой все равно».

Она идет к отцу. Отец приходит со всем своим двором за змеем. Он открывает дверь, и кто удивлен? Да все. Вместо змея там очаровательный молодой человек; и они все идут в церковь. Когда они выходят, у короля грандиозный обед, но жених говорит своей жене:

«Сегодня мы не должны устраивать пир вообще. У нас есть большое дело в доме; мы придем в другой день на пир».

Она рассказала это отцу, и они отправляются в свой дом. Когда они приходят туда, ее муж приносит ей в большой корзине змеиную кожу и говорит ей:

«Разведи большой огонь, и когда услышишь первый удар полночи, брось эту змеиную кожу в огонь. Она должна сгореть дотла, и ты должна выбросить пепел в окно до того, как отзвучит последний, двенадцатый удар. Если ты этого не сделаешь, я буду несчастен вечно».

Дама отвечает ему: «Конечно; я сделаю все, что в моих силах, чтобы преуспеть».

Она начинает разводить огонь до полуночи. Как только она услышала первый удар, она бросает змеиную кожу (в огонь), берет два вертела, помешивает огонь, ворошит кожу и сжигает ее, пока не пробило десять ударов. Затем она берет лопату и выбрасывает пепел наружу, когда заканчивается последний, двенадцатый удар. И тогда страшный голос произносит:

«Проклинаю твою хитрость и то, что ты только что сделала».

В это же время входит ее муж. Он не помнил себя от радости. Он целует ее и не знает, как сказать жене, какое великое благо она ему принесла.

«Теперь я ничего не боюсь. Если бы ты не сделала так, как я велел, я был бы заколдован еще на двадцать один год. Теперь все кончено, и завтра мы спокойно отправимся в дом твоего отца на свадебный пир».

На следующий день они отправляются в путь и очень хорошо проводят время. Они возвращаются в свой дворец, чтобы забрать самые ценные вещи, потому что больше не хотели оставаться в том уголке гор. Они нагружают все свои ценности на телеги и повозки и отправляются жить к королю. У этой молодой дамы рождается четверо детей, два мальчика и две девочки, и, поскольку сестры очень завидовали ей, отец выгнал их из дома. Король отдал свою корону зятю, который сам был сыном короля. Как они хорошо жили, так и умерли.

Лорантин.

У нас есть еще одна версия этой сказки, которая немного больше похожа на свой прототип — «Купидона и Психею» Апулея. В ней чудовище приходит только по ночам. Поначалу она ужасно его боится, но мало-помалу привыкает к нему и начинает любить. Наконец, после того как ее оставляют одну на несколько дней, перед ней появляется великолепный молодой человек, сын короля, который был заколдован и превращен в чудовище, пока кто-нибудь не полюбит его. Конечно, они женятся и живут счастливо.

Эстефанелла Иригарай.

В третьей версии, которая не была записана, отец был моряком, а не королем.

Сапожник и его три дочери (Синяя Борода).

Как и у многих других в этом мире, был у сапожника три дочери. Жили они очень бедно. Он зарабатывал лишь столько, чтобы прокормить детей. Он не знал, что с ним будет. Ходил он в своем горе, шел, печально ступая, и встречает джентльмена, который спрашивает его, куда он идет такой грустный. Он отвечает ему:

«Даже если я расскажу вам, мне не станет легче».

«Да, да; кто знает? Рассказывай».

«У меня три дочери, а работы, чтобы прокормить их, нет. В доме голод».

«Если только в этом дело, мы справимся. Ты отдашь мне одну из своих дочерей, а я дам тебе много денег».

Отцу было очень тяжело идти на такую сделку, но в конце концов он согласился. Он отдает ему свою старшую дочь. Этот джентльмен увозит ее в свой дворец и, проведя там некоторое время, говорит ей, что ему нужно отлучиться в короткую поездку — что он оставляет ей все ключи, чтобы она могла осмотреть все, но есть один ключ, которым она не должна пользоваться, иначе это принесет ей несчастье. Он запирает дверь перед молодой дамой. Девушка обходит все комнаты и находит их очень красивыми, и ей стало любопытно посмотреть, что же находится в той, запретной. Она входит и видит груды мертвых тел. Представьте ее испуг! От дрожи она роняет ключ на пол. Она дрожит в ожидании мужа. Он прибывает и спрашивает ее, входила ли она в запретную комнату. Она говорит ему: «Да». Он берет ее и бросает в подземную темницу; едва-едва он давал ей еды (чтобы выжить), и это была человеческая плоть.

Деньги у сапожника закончились, и он снова был в печали. Джентльмен снова встречает его и говорит ему:

«Твоей другой дочери одной не весело; ты должен отдать мне еще одну дочь. Когда она будет счастлива, я пришлю ее обратно, и я дам тебе столько же денег».

Отцу это не понравилось, но он был так беден, что ради небольших денег отдает ему свою дочь. Джентльмен забирает ее к себе домой, как и другую. Через несколько дней он говорит и ей:

«Мне нужно совершить короткую поездку. Я дам тебе все ключи от дома, но не трогай ключ от такой-то комнаты».

Он запирает входную дверь и уходит, оставив ей необходимую еду. Девушка обходит все комнаты и, будучи любопытной, заглядывает в запретную комнату. Она была так ужасно напугана видом множества мертвых тел в этой комнате, что роняет ключ, и он пачкается. Наша девушка дрожала, думая о том, что с ней будет, когда хозяин вернется. Он прибывает, и первое, о чем он спрашивает:

«Ты была в той комнате?»

Она сказала ему: «Да». Он уводит ее в подземелье, как и ее сестру.

Деньги у сапожника закончились, и он был в отчаянии, когда джентльмен снова приходит к нему и говорит:

«Я дам тебе много денег, если ты позволишь своей дочери прийти в мой дом на несколько дней; троим вместе будет веселее, и я пришлю тебе обеих обратно вместе».

Отец верит ему и отдает третью дочь. Джентльмен дает ему деньги, и он забирает эту девушку, как и остальных. Через несколько дней он оставляет ее, говоря, что отправляется в короткую поездку. Он дает ей все ключи от дома, говоря ей:

«Ты можешь заходить во все комнаты, кроме этой», — указывая ей на ключ. Он запирает внешнюю дверь и уходит. Девушка идет прямо, прямо к запретной комнате; она открывает ее, и представьте ее ужас при виде стольких мертвецов. Она подумала, что он убьет и ее, и, поскольку в этой комнате было всякое оружие, она берет саблю и прячет ее под платьем. Она проходит немного дальше и видит своих двух сестер, почти умирающих от голода, и молодого человека в таком же состоянии. Она заботится о них, как может, пока джентльмен не возвращается домой. По прибытии он спрашивает ее:

«Ты была в той комнате?»

Она говорит: «Да»; и, возвращая ему ключи, она нарочно роняет их на землю, и в тот момент, когда джентльмен наклоняется, чтобы поднять их, молодая дама отрубает ему голову (своим мечом). О, как она была рада! Она быстро бежит освободить своих сестер и того молодого человека, который был сыном короля. Она посылает за своим отцом, сапожником, и оставляет его там с двумя дочерьми, а младшая дочь уезжает со своим молодым джентльменом, выйдя за него замуж. Как они хорошо жили, так и умерли.

В другой версии, записанной Эстефанеллой Иригарай, мы имеем более обычную сказку о «Синей Бороде» — о вдовце, который убил двадцать жен и женится на двадцать первой, у которой есть два брата. Она роняет ключ в запретной комнате, и ее разоблачают по пятну крови на нем. Ей удается написать братьям, и диалог, с помощью которого она пытается выиграть время, довольно оживленный. Ей разрешают надеть свадебное платье и т. д., чтобы в нем умереть. Она идет готовиться и слышит крики мужа: «Ты готова?» — «Я надеваю платье». Он снова орет: «Ты готова?» — «Дай мне еще минутку». — «Ты готова?» — «Я застегиваю платье». — «Ты готова?» — «Я надеваю чулки». И она постоянно выглядывала в окно, не едут ли ее братья. — «Ты готова?» — «Подожди минутку; я надеваю туфли». — «Ты готова?» — «Я расчесываю волосы». — «Ты готова?» — «Дай мне надеть венок». И она видит, как ее братья скачут верхом через лес, но еще очень далеко. Она снова слышит: «Ты готова?» — «Иду сию минуту». — «Идешь? Я приду сам, если ты не спустишься». — «Не приходи; я сама спущусь без тебя». Он хватает ее на лестнице, чтобы убить, но братья врываются как раз вовремя, чтобы предотвратить ее смерть, и сажают его в тюрьму.

Мы слышали также другую версию, которую, к сожалению, не записали. В ней было что-то про лошадь, и она была похожа на «Вдову и ее дочерей» в сборнике Кэмпбелла, том II, сказка XLI, стр. 265.

Поющее дерево, птица, говорящая правду, и вода, возвращающая молодость.

Как и у многих других в этом мире, было три девушки. Они пряли вместе, а так как девушки всегда должны о чем-то говорить, пока прядут, старшая сказала:

«Не угадаете, о чем я думаю?»

«Расскажи нам, расскажи нам», (сказали две другие).

«Что я хотела бы выйти замуж за камердинера короля».

«А я — за его зятя», — сказала вторая.

А третья сказала: «А я — за самого короля».

Король жил недалеко от этих девушек, и как раз в этот момент он проходил мимо их дома и услышал, что они говорили. На следующий день король спросил старшую:

«Что ты говорила вчера в такое-то время?»

Ей было стыдно сказать ему, но король так настаивал, что в конце концов она рассказала:

«Я сказала, что хочу выйти замуж за вашего слугу».

Он велел прийти второй и задал ей тот же вопрос: «О чем вы вчера говорили?»

Она не хотела говорить, но король так настаивал, что она сказала:

«Я... я говорила, что хочу выйти замуж за вашего зятя».

Он отправляет их домой, посылает за третьей и спрашивает ее, что она говорила накануне вечером. Она долго не решалась сказать, потому что это было бы слишком дерзко, но в конце концов рассказала ему; и король сказал ей, что они действительно должны пожениться, потому что она очень красивая. Девушка бегом возвращается домой. Она сказала сестрам, что выходит замуж за короля, и все трое отправляются жить в дом короля. Две сестры были очень завистливы. Принцесса забеременела; и король был вынужден уехать в другое королевство. Его бедная жена родила прекрасную девочку. Но сестры заставили королеву поверить, что она родила кошку, и написали об этом королю. Король ответил им:

«Если это кошка, позаботьтесь о ней как можно лучше».

Когда король вернулся, он вообще не упоминал о кошке. Она забеременела во второй раз, и король был вынужден уехать в другое королевство, и когда принцесса родила, сестры заставили ее поверить, что она родила собаку. Подумайте, какое горе и боль перенесла эта бедная королева. Сестры написали королю, что его жена родила собаку и что, несомненно, она имела связь с животными. Он снова написал: «Если это собака, позаботьтесь о ней как можно лучше». Но они сказали, что уже бросили ее в воду, как сделали с кошкой.

К счастью, там был садовник, тот же самый, что был в первый раз. Он поймал корзину и находит внутри прекрасного ребенка. Он очень рад и несет ребенка своей жене, которая отдает младенца кормилице.

Принцесса забеременела в третий раз. Король намеревался остаться дома, но в момент родов он был вынужден куда-то уехать, и сестры написали королю, что она родила медведя. Король пришел в ярость и приказал посадить ее в подземную темницу. Они давали ей немного еды через отверстие, чтобы она не умерла с голоду; и, тем не менее, она родила красивого мальчика. Тот же садовник нашел и эту корзину, которую они бросили в воду. Он несет ее своей жене, а она отдала ее той же кормилице. Они были очень счастливы с ними и говорили, что Небеса послали им этих троих детей, и они очень любили своего отца и мать; но когда они стали очень старыми, оба умерли.

Два брата и их сестра очень хорошо ладили друг с другом. Они очень любили друг друга. Мальчики ходили на охоту, и они жили так хорошо, что им было чем поделиться с бедняками. Однажды пришла старая нищенка и сказала им:

«Вы не можете быть счастливы».

«Да, да, мы, конечно, счастливы», — ответили они.

И женщина сказала им: «Нет, нет, вам нужны три вещи, прежде чем вы сможете стать счастливыми — дерево, которое поет, птица, которая говорит правду, и вода, которая возвращает молодость».

Девушка загрустила от этих слов. Братья сразу заметили это и спросили ее, в чем дело. Но она не хотела им говорить. Наконец они заставили ее рассказать. Она поведала им то, что сказала эта женщина.

Старший из братьев немедленно отправляется в путь, взяв с собой лошадь и немного денег. Он дает сестре яблоко, говоря ей:

«Если это яблоко изменится, значит, я в беде, а если оно сгниет, значит, я мертв».

И он отправляется в путь, едет, едет и едет. Он встречает монаха, который велит ему повернуть назад, говоря, что впереди его ждут большие опасности; но он все равно идет дальше. Он встречает другого монаха, который говорит ему, что он никогда не вернется. Он исповедуется и готовится к смерти, через такие великие опасности ему придется пройти. Он сказал ему:

«Ты услышишь ужасные крики. Тебе покажется, что тебя тянут за одежду, но никогда не оборачивайся».

Но наш парень испугался, обернулся и превратился в камень.

Через несколько дней яблоко начинает портиться, и они впадают в великую скорбь, потому что с их братом должно было что-то случиться, и второй брат сказал, что он тоже должен уйти; и он уезжает с лошадью и небольшими деньгами. Как и другой брат, он встречает монаха, который хочет его остановить; но он сказал ему, что ему все равно. Он едет дальше, пока не встречает другого монаха. Этот тоже сказал ему:

«Поверни назад. Ты не сможешь пройти; ты услышишь крики и увидишь ужасы и страшные вещи — ты никогда не сможешь пройти».

Но он готовится идти вперед. Он хорошо предупредил его не оглядываться. Он оставляет свою лошадь и отправляется в путь. Пройдя небольшое расстояние, он слышит страшные крики и (видит) ужасные вещи; и, пройдя еще немного, он смотрит в сторону и превращается в камень.

Яблоко, которое он оставил сестре, сначала меняется, а потом совсем сгнивает. Можете судить о печали и горе этой бедной девушки. Она говорит себе, что должна переодеться мужчиной. Она запирает дверь (своего дома) и отправляется в путь верхом. Тот же монах хочет помешать ей идти дальше. Но у нее еще большее желание сделать это, и, несмотря на все, что она слышит, она идет дальше. Она прибывает к последнему монаху, который был великим святым. Он не узнал, что это девушка. Сто лет он был на одном и том же месте, пока кто-нибудь не доберется до конца горы, и он надеялся, что эта девушка сможет пройти. Он дает ей бутылку, в которую она может набрать воду, возвращающую молодость, и говорит ей:

«Ты брызнешь по одной капле на каждый камень, и они оживут».

Она отправляется в путь. Ужасные крики не испугали ее. Ей говорили всякие вещи. Она идет и идет, постоянно бежит и добирается до вершины горы, и она спасена.

В тот же миг она слышит волнующую песню дерева, которое щебетало, как птица. Птица тоже прилетает ей на плечо и рассказывает ей столько всего, что она совершенно поражена. Но она не теряет времени — она достает свою бутылку и наполняет ее водой. Она льет по капле на каждый камень и наконец находит своих братьев. Подумайте, подумайте, как они все трое радовались вместе! Они берут своих лошадей (они тоже превратились в камни) и возвращаются домой со своим деревом, птицей и водой.

Они жили очень счастливо. Братья каждый день ходили на охоту, и иногда встречали короля. Однажды король пригласил их пообедать с ним, но они сказали, что должны сначала спросить разрешения у своей сестры. Когда они пришли домой, они спросили ее, и птица немедленно ответила:

«При условии, что король придет сюда завтра».

Они идут с этим ответом к королю, и он говорит: «Да».

Они очень хорошо обедают с королем, но их сестра была совсем не довольна; она не знала, как принять короля. Птица говорит ей:

«Накрой стол красивой скатертью и тремя блюдами; положи чечевицу в одно, сушеный горох в другое, а фасоль в третье».

На следующий день король приходит с двумя ее братьями. Король поражен, услышав это прекрасное дерево и это чудесное пение. Он никогда не слышал ничего более удивительного. Он был удивлен, увидев эти три блюда, и сказал им:

«Разве не странно принимать короля вот так?»

И птица, выпрыгнув из клетки, начинает: «Это не более странно, чем видеть, как эта молодая женщина сходит за кошку. Разве она кошка?»

Таким же образом она указывает на старшего брата: «Разве это собака, этот молодой человек? Разве это не более удивительная вещь?»

Король в замешательстве. И то же самое в третий раз, указывая на второго сына: «Разве это медведь, этот? Разве это не удивительная вещь?»

Король в своем изумлении не знает, что ответить птице; но она продолжает:

«Разве не стыдно бросить свою жену и заставить ее жить восемнадцать лет в подземной темнице?»

Король ужасно напуган и отправляется в путь со своими сыновьями и дочерью, намереваясь освободить их мать; но они не забыли драгоценную воду, и они омывают в ней принцессу, и она становится такой же молодой, как в восемнадцать лет. Судите о радости короля, королевы и их детей! Король пришел в ярость и приговорил сестер королевы к сожжению заживо посреди рыночной площади в рубашках из серы.

Кэтрин Элизондо.

У нас есть также более распространенная версия этой истории — о престарелом короле с тремя сыновьями. Он читает об этой воде, и три сына по очереди отправляются на ее поиски. Двое первых терпят неудачу и останавливаются, выпивая и т. д., в определенном городе. Младший встречает старуху, которая рассказывает ему, как очаровать всех зверей в лесу, через который он должен пройти, и как достать воду, но он не должен брать ничего другого. Но он крадет птицу, а также волшебную лошадь, и когда добирается до леса, обнаруживает, что все животные бодрствуют. Старуха появляется снова и дает ему волшебную палочку, с помощью которой он проходит. Он находит своих братьев вопреки совету старухи, и они бросают его в яму и забирают воду, лошадь и птицу; но вода в их руках не имеет никакого эффекта. Появляется старуха и посылает лису, чтобы помочь ему выбраться из ямы. Он возвращается домой, лошадь ржет, птица поет, он дает воду отцу, и из столетнего старца он превращается в двадцатилетнего юношу.

Э. Иригарай.

Белый дрозд.

Как и у многих других в этом мире, был король, у которого было три сына. Этот король был слеп, и однажды он услышал, что есть король, у которого есть белый дрозд, который возвращает зрение слепым. Когда его старший сын услышал это, он сказал отцу, что отправится и принесет этого белого дрозда как можно скорее.

Отец сказал ему: «Я предпочитаю оставаться слепым, чем расстаться с тобой, дитя мое».

Сын говорит ему: «Не бойся за меня; с лошадью, груженной деньгами, я найду его и принесу тебе».

Он отправляется тогда, далеко, далеко, далеко. Когда наступила ночь, он остановился. Однажды вечером он остановился в гостинице, где были три очень красивые молодые дамы. Они сказали ему, что они должны сыграть вместе в карты. Он отказывается; но после многих просьб и сильного давления они начинают. Он проигрывает все свои деньги, свою лошадь, а также имеет большой долг под честное слово. В этой стране было принято, чтобы людей, которые не платили свои долги, сажали в тюрьму, а если они не платили через определенное время, их предавали смерти, а затем оставляли у дверей церкви, пока кто-нибудь не заплатит их долги. Поэтому они посадили сына короля в тюрьму.

Второй сын, видя, что его брат не возвращается, сказал отцу, что хочет уехать, (и попросил его) дать ему лошадь и много денег, и что он, конечно, не потеряет времени даром. Он отправляется в путь и, как было суждено, едет в ту же гостиницу, где был разорен его брат. После ужина эти молодые дамы говорят ему:

«Ты должен сыграть с нами в карты».

Он отказывается, но эти молодые дамы так хорошо его уговаривают и крутят вокруг пальца, что он в конце концов соглашается. Они начинают, и он тоже проигрывает все свои деньги, свою лошадь и делает еще много долгов. Они сажают его в тюрьму, как и его брата.

Через некоторое время король и его младший сын в глубокой скорби, потому что с ними должно было случиться какое-то несчастье, и младший просит разрешения отправиться в путь.

«Уверяю вас, что я что-нибудь сделаю. Не беспокойтесь обо мне».

Этот бедный отец отпускает его, но не с легким сердцем. Он продолжал говорить ему, что предпочел бы всегда быть слепым; но сын все равно отправился в путь. Отец дает ему прекрасную лошадь и столько золота, сколько могла унести его лошадь, и свою корону. Он отправляется далеко, далеко, далеко. Они отдыхали каждую ночь, и он, как и его братья, остановился в той же гостинице. После ужина эти молодые дамы говорят ему:

«Здесь принято, чтобы все играли в карты».

Он говорит, что это не для него и что он не будет играть. Молодые дамы умоляют его сколько угодно, но они не преуспевают с этим ни в каком виде. Они не могут заставить его играть. На следующее утро он встает рано, берет свою лошадь и уезжает. Он видит, что ведут двух человек на казнь. Он спрашивает, что они сделали, и узнает своих двух братьев. Они говорят ему, что не заплатили свои долги в назначенный срок и что их должны предать смерти. Но он платит долги обоих и едет дальше. Проходя мимо церкви, он видит, что там что-то делают. Он спрашивает, что это. Ему говорят, что это человек, который оставил долги, и что пока кто-нибудь не заплатит их, он будет оставаться там. Он снова платит долги.

Он продолжает свой путь и наконец прибывает в дом короля, где был дрозд. Наш сын короля спрашивает, нет ли у них белого дрозда, который возвращает зрение. Они говорят ему: «Да». Наш молодой джентльмен рассказывает, что его отец слеп и что он проделал такой долгий путь, чтобы принести его ему.

Король говорит ему: «Я дам тебе этого белого дрозда, когда ты приведешь мне из дома такого-то короля молодую даму, которая там находится».

Наш молодой человек отправляется далеко, далеко, далеко. Когда он приближается к дому короля, выходит лиса и говорит ему: «Куда ты идешь?»

Он отвечает: «Мне нужна молодая дама из дома короля».

Он отдает свою лошадь лисе, чтобы та присмотрела за ней, и лиса говорит ему:

«Ты пойдешь в такую-то комнату; там будет молодая дама, которая тебе нужна. Ты не узнаешь ее, потому что на ней старая одежда, но в комнате висят красивые платья. Ты заставишь ее надеть одно из них. Как только она наденет его, она начнет петь и разбудит всех в доме».

Он входит внутрь, как сказала ему лиса. Он находит молодую даму. Он заставляет ее надеть красивые платья, и как только она их надевает, она начинает петь и распевать. Все врываются в комнату этой молодой дамы. Король в ярости хотел посадить его в тюрьму, но сын короля показывает свою корону и рассказывает, как такой-то король послал его принести эту молодую даму, и когда он привезет ее, он обещает ему белого дрозда, чтобы открыть глаза его отцу.

Тогда король говорит ему: «Ты должен пойти в дом такого-то короля и принести мне оттуда белую лошадь, которая очень, очень красивая».

Наш молодой человек отправляется в путь и едет, и едет, и едет. Когда он приближается к дому короля, появляется лиса и говорит ему:

«Лошадь, которая тебе нужна, находится в таком-то месте, но на ней плохое седло. Ты наденешь на нее то, что висит рядом, которое красивое и блестящее. Как только она наденет его, она начнет ржать так, что не сможет остановиться. Все люди короля придут посмотреть, что происходит, но со своей короной ты всегда выйдешь сухим из воды».

Он отправляется, как сказала ему лиса. Он находит лошадь с плохим седлом и надевает на нее хорошее, и тогда лошадь начинает ржать и не может остановиться. Приходят люди, и они хотят посадить молодого человека в тюрьму, но он показывает им свою корону и рассказывает, какой король послал его принести эту лошадь, чтобы получить молодую даму. Они отдают ему лошадь, и он отправляется в путь.

Он приезжает в дом короля, где была молодая дама. Он показывает свою лошадь с красивым седлом и спрашивает короля, не хотел бы он посмотреть, как молодая дама сделает несколько кругов на этой красивой лошади во дворе. Король говорит: «Да». Поскольку молодая дама была очень красиво одета, когда она села на лошадь, наш молодой человек слегка касается лошади своей палкой, и они срываются с места, как молния. Сын короля следует за ними, и они едут вместе к королю, у которого был белый дрозд. Они просят у него дрозда, и птица сама садится на колени молодой дамы, которая все еще была верхом. Сын короля дает ему удар, и они уезжают во весь опор; он также убегает, чтобы воссоединиться с ними. Они едут долго, долго и приближаются к своему городу.

Его братья слышали новости о том, что их брат едет с белым дроздом. Эти два брата наконец вернулись в дом своего отца и рассказали отцу сотню небылиц; как разбойники отобрали у них деньги и многое другое. Два брата сговорились и сказали, что должны помешать брату добраться до дома и что они должны отобрать у него дрозда.

Они постоянно ждут его. Однажды они увидели, что он приближается, и сказали, что должны бросить его в цистерну, и делают так, как сказали. Они забирают дрозда и бросают его и даму в воду, а лошадь оставляют снаружи. Лиса подходит к ним на краю цистерны и говорит им:

«Я прыгну туда; вы будете держаться за мой хвост один за другим, и я спасу вас».

Два злых брата забрали дрозда, но он сбежал от них, когда они вошли в дом, и направился к белой лошади. Судите о радости младшего брата, когда он видит, что у них ничего не пропало! Они идут к королю. Как только они входят, молодая дама начинает распевать и петь, птица тоже, а лошадь ржать. Дрозд по своей воле садится на колени короля и там своими песнями возвращает ему зрение. Сын рассказывает отцу, какие труды он перенес, пока не нашел эти три вещи, и рассказал ему, как он спас двух человек, приговоренных к смерти, заплатив их долги, и что это были его два брата; что он также заплатил долги умершего человека и что его душа (лиса была его душой) спасла его из цистерны, в которую его бросили братья.

Подумайте о радости отца и его печали в то же время, когда он увидел, как мудро всегда вел себя этот младший сын и какими злыми были два его брата. Поскольку он хорошо заслужил ее, он женился на молодой даме, которую привез с собой, и они жили счастливо и радостно. Отец отправил двух братьев в пустыню нести покаяние. Если бы они жили хорошо, они бы и умерли хорошо.

Сестра и ее семь братьев.

Жили муж и жена, очень бедные и обремененные детьми. У них было семь мальчиков. Когда они немного подросли, они сказали матери, что было бы лучше, если бы они пошли своей дорогой — что так они лучше устроятся. Мать с большим сожалением отпустила их. После их отъезда она родила маленькую девочку, и когда эта маленькая девочка немного подросла, она пошла однажды к соседке поиграть, и, совершив какую-то детскую шалость, соседка сказала ей:

«Ты тоже будешь хорошей, как и твои братья».

Ребенок идет домой и говорит матери: «Мама, у меня есть братья?»

Мать говорит: «Да».

«Где они?»

«О, ушли куда-то».

Дочь сказала ей: «Значит, я тоже должна пойти. Дай мне кусок полотна, чтобы сделать семь рубашек».

И она ушла сразу же. Мать очень жалела об этом, так как у нее уже было семь детей вдали от дома, и единственная, кто у нее остался, хотела уйти. Она отпустила ее тогда.

Эта молодая девушка ушла далеко, далеко, далеко. Она спрашивает в городе, не знают ли они семь братьев, которые работают вместе. Они говорят ей: «Нет». Она идет на гору и спрашивает там тоже, и ей говорят, в каком доме они живут. Она идет в этот дом и видит, что вся домашняя работа не сделана и что дома никого нет. Она застилает кровати, убирает весь дом и приводит его в порядок. Она готовит обед, а затем прячется в мусорной яме. Ее братья приходят домой и удивляются, видя, что вся домашняя работа сделана и обед готов. Они начинают искать, есть ли кто-нибудь в доме, но им и в голову не приходит заглянуть в мусорную яму, и они снова уходят на работу. Перед ночью эта девушка делает всю остальную работу, готовит ужин к возвращению братьев и снова прячется в мусорной яме. Братья удивлены и снова обыскивают дом, но ничего не находят.

Они ложатся спать, а девушка берется за шитье и шьет целую рубашку. Она отдает ее старшему брату, и точно так же она шила по рубашке каждую ночь и относила одному из своих братьев. Они не могли понять, как это все происходит. Они всегда говорили, что не будут спать, но засыпали, как только ложились в постель. Когда пришла очередь младшего получить рубашку, он сказал им: «Конечно, я не усну». После того как он лег в постель, девушка подходит и говорит ему, думая, что он спит:

«Твоя очередь пришла наконец, мой горячо любимый брат».

И она начинает надевать на него рубашку в постели, когда брат говорит ей:

«Так ты моя сестра, ты?»

И он целует ее. Она рассказывает ему тогда, как она узнала, что у нее есть братья, и как она хотела пойти к ним, чтобы помочь им. Остальные братья встают и радуются, узнав, что это их сестра делала всю домашнюю работу.

Братья запретили ей когда-либо ходить к такой-то соседке, что бы ни случилось. Но однажды, не подумав об этом, когда она отставала от работы, она побежала к дому попросить огня, чтобы быстрее приготовить ужин. Ее очень хорошо приняли; женщина предложила дать ей все, что она хочет, но она сказала, что ей достаточно немного огня. Эта женщина была ведьмой и дает ей сверток трав, говоря ей положить их как есть в ножную ванну — что они очень снимают усталость. Каждый вечер семь братьев мыли ноги одновременно в большом медном тазу. Она поэтому положила эти травы в таз, и как только они опустили в него ноги, они стали шестью коровами, а седьмая — бретонской коровой. Эта бедная девушка была в такой беде, что не передать словами. Бедные коровы всегда целовали свою сестру, но девушка всегда больше всего любила бретонскую. Каждый день она водила их в поле и оставалась с ними, чтобы охранять их.

Однажды, когда она была там, проезжает сын короля и очень удивляется, увидев там такую красивую девушку. Он говорит с ней и сообщает, что хочет жениться на ней. Девушка говорит ему, что она очень бедна и что это невозможно. Король говорит: «Да, да, да, это не имеет значения».

Девушка ставит условие, что если она выйдет за него замуж, он никогда не должен убивать этих коров, и особенно эту маленькую бретонскую. Король обещает ей это, и они женятся.

Принцесса забирает этих коров домой с собой; с ними всегда хорошо обращались. Принцесса забеременела и родила, пока король был в отъезде. Ведьма приходит, вытаскивает ее из постели и бросает в пропасть, которая была в королевских владениях, и ведьма ложится в постель принцессы. Когда король возвращается домой, он находит ее очень изменившейся и говорит ей, что не узнал бы ее. Принцесса говорит ему, что это ее страдания сделали ее такой, и, чтобы вылечить ее быстрее, он должен приказать убить бретонскую корову.

Король говорит ей —

«Что! Разве ты не заставила меня обещать, что ее никогда не убьют? Как это ты просишь меня об этом?»

Ведьма считала ту своим злейшим врагом; и, поскольку она не давала ему покоя, он послал слугу за коровами. Он находит их всех семерых у пропасти; они мычали, и он пытался загнать их в дом, но не мог сделать это никаким образом; и он слышит голос, который говорит:

«Я скорблю не столько о себе, сколько о своем ребенке, о своем муже и о моих горячо любимых коровах. Кто позаботится о них?»

Парень не смог преуспеть (в том, чтобы загнать их), и идет рассказать королю, что происходит. Король сам идет к пропасти и слышит этот голос. Он быстро бросает вниз длинную веревку, и, когда он думает, что у нее было время ухватиться за нее, он тянет ее вверх и видит, что они достали принцессу. Судите о радости короля! Она рассказывает своему мужу все, что ведьма сделала с ней, как раньше, так и сейчас. Король идет к постели ведьмы и говорит ей:

«Я знаю теперь о твоих злодействах; и если ты немедленно не превратишь этих коров обратно в прекрасных мальчиков, как они были раньше, я посажу тебя в раскаленную печь».

Ведьма превращает их в прекрасных юношей, и, несмотря на это, король сжег ее в раскаленной печи и развеял ее пепел по ветру. Король жил счастливо со своей женой, а ее семь братьев женились на придворных дамах, послали за своей матерью, и все они жили счастливо вместе.

Луиза Ланусс.

У нас есть также на баскском языке версия «Абенана» мадам д’Онуа. Похоже, это смесь различных легенд, связанных вместе этой причудливой писательницей; но мы не считаем, что стоит нам или нашим читателям пытаться распутать ее отдельные части. Красивая маленькая сказка об «Увядших розах» была рассказана нам из двух совершенно разных источников. Эту сказку, хотя она, несомненно, происходит от французской, мы можем проследить в баскском языке дальше, чем любую другую. Ее рассказала нам дама в возрасте от семидесяти до восьмидесяти лет, которая слышала ее в детстве от старой няни, о которой она отчетливо помнит, что та говорила ей, что выучила ее в детстве от своей матери. Таким образом, она должна была существовать на баскском языке более века.

У нас есть также две версии Мальчика-с-пальчик, которого называют в одной «Ухайлчо» или «Баратчури» — «зубчик чеснока»; в другой — «Мунду-мила-пес», обе содержат эпизод, где его проглатывает вол; в последней его самого, пока они вымывают внутренности вола, проглатывает «собака-вор» — «Оон чахурра». Удивительно, что тот же эпизод сохранился в гэльском языке; ср. Кэмпбелл, том III, стр. 114.

У нас есть в рукописи длинная раблезианская легенда, которая начинается как сказка Сенак-Монко «Шкатулка принцессы» в его «Народной литературе Гаскони» (Париж, 1868). Король отдаст одну из своих дочерей тому, кто угадает, чья это кожа определенного животного. Это дьявол угадывает ее и женится на принцессе. Ее спасает «белая кобыла», которая появляется во многих наших сказках. Затем она одевается мужчиной, но, тем не менее, принц влюбляется в нее; а затем следует множество сцен, обратных приключениям Ахиллеса на Скиросе. Они женятся; но через семь лет дьявол-муж появляется снова. После странных приключений их снова спасает и соединяет «белая кобыла», которая связывает дьявола навсегда, а затем улетает на небо как белый голубь, а остальные живут долго и счастливо. Эта легенда от «Лорантин, сестры Туту» и может быть смешана с легендами каскаротов. Мы привели ее как производную от французской, отчасти потому, что героиню зовут Фифина, и потому что это, а также «Маленький попугай и Тартаро» — единственные сказки в нашей коллекции, в которых термин «принц» используется на баскском языке вместо «сына короля». Ср. «Горные сказки» Кэмпбелла, passim.

Мы обязаны следующими заметками любезности г-на Г. Венсона, судьи в Ла-Реоле, Жиронда. Они могут быть полезны некоторым нашим читателям в попытке проследить, сколько времени требуется для того, чтобы переводы экзотических легенд стали популярными традициями среди народа, который знает язык перевода только через «социальный контакт».

Premières Editions de la Première Traduction en Français des Mille et une Nuits.

Les Mille et une Nuits, Contes Arabes, trad. par Galland. Paris, 12 vols. in 12mo. 1704–1717

Les Mille et une Nuits, Contes Arabes, trad. par Galland. Paris, 6 vols. in 12mo. 1774

Les Mille et une Nuits, Revues et Corrigées par M. Caussin de Percival. Paris, Lenormant, 9 vols. 8vo. 1806

Première Traduction de Bidpai et Loqman.

Contes et Fables Indiennes de Bidpai et de Loqman, trad. (posth.) par Ante Galland. Paris, 2 vols. in 12mo. 1724

Contes et Fables Indiennes, Traduction d’après la Version Turque d’Ali-Tchelebt-ben-Salet, par Galland, terminée et publiée par D. Gardonne. Paris, 3 vols. 12mo. 1778

Fables de Loqman, Édition Arabe, accomp. d’une Traduction Franc: (par M. Mariel) au Caire, de l’imp. Nation, au VII. 8vo.99 1799

Contes de Grimm.

Contes de la Famille, par les Frères Grimm, traduit de l’Allemand, par M. Martin et Pitre-Chevalier. Paris, Renouard, 12mo. 1846

Edition Originale, Kinder und Hausmärchen. Berlin, 2 vols. 16mo. 1812–14

Les Plus Anciens Recueils de Contes en Français.

Les Cent Nouvelles Nouvelles. Paris, Ant. Verard, pet. in fol. Goth. 1486

Le Parangon de Nouvelles Honnestes. Lyon, in 8vo. 1531

Les Nouvelles Récreations de Bonaventure des Periers. Lyon, in 4to. 1558

L’Heptameron de Margaret de Valois. Paris, 8vo. 1559

Baliverneries ou Contes Nouveaux d’Entrapel, publ. par Noel Du Fail. Paris, 16mo. 1548

Les Serées de Guillaume Bouchet. Poitiers, 4to. Paris, 3 vols. 12mo. 1584, 1608

Nouvelles Choisies, par Ch. Sorel. Paris, 2 vols. 8vo. 1645

Contes des Fées, par Madame d’Aulnoy. 1630–1705

Contes des Fées, par Ch. Perrault. 1697

1 См. примечания к «Хуану Декосу», стр. 146.

2 Я думаю, это слово встречается в некоторых «Песнях о жестах» и в баскских «Пасторалях» как магометанский дьявол. Если нет, то это, вероятно, наш собственный «герцог Мальборо», так трансформированный. Ср. песню «Мальбрук в поход собрался».

3 Это снова «красный, сердитый».

4 Ср. Кэмпбелл, «Сказка о Коннале», том I, стр. 142.

5 Это выглядит очень похоже на «Эй, ты!», но Салаберри приводит это как баскский крик: «Призыв громким криком, повышенным голосом». «Play» как восклицание для начала игр с мячом не имеет значения на баскском языке и считается заимствованным из английского. Мы заимствовали «Jingo», «by Jingo» из «Jinkoa» — «божество».

6 В первой сказке Кэмпбелла «Юный король Исайд Руад» герою помогают собака, сокол и выдра. Ср. примечания к переводу этой сказки в сборнике Брюйера «Сказки Великобритании» (Contes de la Grande Bretagne); см. также «Морскую деву», стр. 73 и 94, где сходство еще более близкое.

7 Ср. «Табакерка» (Tabakiera), стр. 94, и «Старые дни Декана» (Old Deccan Days), стр. 83–91. Любопытно слышать о Красном море от рассказчиков, находящихся так далеко друг от друга, по разные стороны, как лингаяты Декана и баски, ни один из которых, вероятно, не имел ни малейшего представления о его географическом положении; наши баскские рассказчики — уж точно.

8 В «Морской деве» Кэмпбелла герою достаточно лишь подумать о животных, и они оказываются рядом с ним; но он не превращается в них.

9 Кэмпбелл ссылается на «Великана, у которого не было сердца в теле» из «Норвежских сказок» (Norse Tales), 1859 г. См. его ссылки, а также ссылки в уже упомянутом сборнике «Народные сказки Великобритании» (Contes Populaires de la Grande Bretagne). Г-н д’Аббади также сообщил нам сюжет дикой сказки о Тартаро, рассказанной на баскском языке, в которой герой «сражается с телом без души».

10 Ср. «Сказки» Кэмпбелла, цитировавшиеся ранее, и «Старые дни Декана» («Панчкин»), стр. 14, 15, где описан весь этот эпизод.

11 Мальбрук теперь, по-видимому, принимает облик «Гермеса, ловкого вора». Если мы не ошибаемся, эта корова встречается и в индийской мифологии.

12 Сравни всю эту сказку с «Морской девой» Кэмпбелла, том I, стр. 71. Морская дева занимает место рыбы. Помимо трех сыновей, трех жеребят и трех щенков, за домом растут три дерева, которые служат знаком, подобно кипящему колодцу. Сказка Бладе «Два близнеца» (Les Deux Jumeaux) в его сборнике «Аженские сказки» (Contes Agenais) идентична этой; ср. также примечания Кёлера, стр. 148.

13 В гэльских сказках мечу уделяется гораздо больше внимания. В них это всегда магическое или мистическое оружие.

14 Этот эпизод битвы с семиголовым чудовищем вводится таким же образом в гэльской сказке — «Морская дева», стр. 76, 77. Ср. также «Красный Этин» (Rouge Etin) у Брюйера.

15 В гэльском варианте углежог — генерал.

16 В «Морской деве» (стр. 82) это происходит не в брачную ночь, а некоторое время спустя. Боимся, что картина молящейся жены и стоящего рядом равнодушного мужа — слишком правдива.

17 «Морская дева», стр. 82: «Не ходи, не ходи, — сказала она, — еще ни один человек не вернулся из этого замка». См. ниже.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость