«Красота: Иллюстрированный анализ и классификация женской красоты»

ГЛАВА XIX.

ИДЕАЛ ЖЕНСКОЙ КРАСОТЫ.

«Hominum divûmque voluptas, alma Venus».

Из этого самые совершенные модели были созданы греческим искусством. Немногие, как нам говорят, были живыми красавицами, из которых такая идеальная модель могла быть создана. Трудность нахождения их среди женщин Греции должна была быть значительной, когда Пракситель и Апеллес были вынуждены прибегать, в большей или меньшей степени, к одному и тому же лицу, для красот Венеры Книдской, выполненной из белого мрамора, и Венеры Косской, написанной в красках. Афиней утверждает, что оба эти произведения были, в некоторой мере, взяты с Фрины из Феспий, в Беотии, тогда куртизанки в Афинах.

Оба произведения, как говорят, представляли Фрину, выходящую из моря, на пляже Скирон, в Сароническом заливе, между Афинами и Элевсином, где она имела обыкновение купаться.

Говорят, что там, на празднике Нептуна, Фрина, в присутствии народа Элевсина, отбросив свое платье и позволив своим длинным волосам упасть на плечи, погрузилась в море и долго резвилась среди его волн. Огромное количество зрителей покрывало берег; и когда она вышла из него, все воскликнули: «Это Венера, которая восстает из вод!» Народ действительно принял бы ее за богиню, если бы она не была хорошо известна им.

Апеллес и Пракситель, как нам говорят, оба были на берегу; и оба решили представить рождение Венеры согласно прекрасной модели, которую они только что увидели.

Таково, как говорят, было происхождение двух величайших произведений древности. Работа Апеллеса, известная под именем Венеры Анадиомены, была помещена Цезарем в храме Венеры Генетикс, после завоевания Греции. Идея скульптуры Праксителя, как предполагается, была несовершенно сохранена до современных времен в Венере Медичи.

Нам говорят далее, что, изучив несколько поз, Фрина вообразила, что обнаружила одну более благоприятную, чем остальные, для демонстрации всех своих совершенств; и что и художник, и скульптор были вынуждены принять ее любимую позу. По этой причине Венера Книдская и Венера Косская были так совершенно похожи, что невозможно было заметить никакой разницы в их чертах, контуре или, более особенно, в их позе.

Картина Апеллеса, добавляется, была далека от того, чтобы вызывать столько энтузиазма среди греков, как скульптура Праксителя. Они воображали, что мрамор двигался; что он казался говорящим; и их иллюзия, говорит Лукиан, была так велика, что они закончили тем, что прикладывали свои губы к губам богини.

«Пракситель, — говорит Флаксман, — превосходил в высших грациях юности и красоты. Говорят, что он превосходил не только других скульпторов, но и самого себя, своими мраморными статуями в Керамике Афин; но его Венера была предпочтительнее всех других в мире, и многие плыли в Книд с целью увидеть ее. Этот скульптор, сделав две статуи Венеры, одну с драпировкой, другую без, коосцы предпочли одетую фигуру, из-за ее строгой скромности, при том что на каждую была назначена та же цена. Граждане Книда взяли отвергнутую статую и впоследствии отказали в ней королю Никомеду, который простил бы им огромный долг взамен; но они были полны решимости терпеть что угодно, пока эта статуя Праксителя облагораживала Книд... Эта фигура известна по описаниям Лукиана и Кедрена, и она представлена на медали Каракаллы и Плавтиллы, в императорском кабинете Франции. Эта Венера была все еще в Книде во время правления императора Аркадия, около четырехсот лет после Христа. Эта статуя кажется предлагающей первую идею Венеры Медичи, которая, вероятно, является повторением другой Венеры, работы этого художника». Он в другом месте говорит о Венере Праксителя, это была «самая восхищаемая женская статуя всей древности, чья красота так же совершенна, как и возвышенна, и так же невинна, как совершенна; из которой Медицейская Венера кажется лишь ухудшенным разнообразием».

Флаксман заявляет, что он сам видел, в конюшнях дворца Браски, статую, которую он предполагал, могла быть оригинальной работой Праксителя. Странно сказать, ничего сейчас не известно о ее судьбе! Предполагаемый слепок с этого, или с копии этого, соответствующий фигуре на модели Каракаллы, можно увидеть в Королевской Академии.

О Венере Медичи Флаксман говорит, она «была так любима греками и римлянами, что сотни древних повторений этой статуи были замечены путешественниками. Индивидуальная фигура, как говорят, была найдена на форуме Октавии. Стиль скульптуры кажется был позже Александра Великого».

Давайте теперь кратко рассмотрим эту Модель Женской Красоты.

Венера Медичи представляет женщину в том возрасте, когда каждая красота только что была усовершенствована. «Венера Медичи во Флоренции, — говорит Винкельман, — подобна розе, которая, после прекрасного рассвета, раскрывает свои листья первому лучу солнца, и представляет тот возраст, когда конечности принимают более законченную форму и грудь начинает развиваться».

Размер головы достаточно мал, чтобы оставить то преобладание жизненным органам в груди, которое, как уже сказано, делает питательную систему особенно системой женщины. Это первое и самое поразительное доказательство глубокого знания художника, принципы искусства которого учили его, что огромная голова, напротив, была характеристикой очень другого женского персонажа. — Упоминая голову, едва ли возможно избежать замечания богатых локонов волос.

Глаза затем фиксируют наше внимание своим мягким, сладким и радостным выражением. Это произведено с изысканным искусством. Чтобы дать мягкость, гребни бровей округлены. Чтобы дать сладость, нижнее веко, которое я назвал бы выразительным, слегка приподнято. «Глаза Венеры, — говорит Винкельман, — меньше, и легкое поднятие нижнего века производит тот томный взгляд, называемый греками ὑγρὸν». Чтобы дать выражение радости или удовольствия, открытие век уменьшено, чтобы уменьшить, или частично исключить, избыток тех впечатлений, которые делают даже удовольствие болезненным. Другие изысканные детали об этих глазах придают им несравненную красоту. Все же, как замечено тем же автором, этот взгляд далек от тех черт, указывающих на сладострастие, которыми некоторые современные художники думали охарактеризовать своих Венер. Любовь рассматривалась древними мастерами, как и мудрыми философами тех времен, чтобы использовать выражение Еврипида, как советник мудрости: τῆ σοφία παρέδρους ἔρωτας. Одно должно быть замечено: здесь нет, как в некоторых менее счастливых изображениях Венеры, никакого опущенного взгляда, но тот аспект, о котором Метастазио, в своем Inno a Venere, говорит:

«Tu colle lucide Pupille chiare, Fai lieta e fertile La terra e’l mare».

И снова:

«Presto à tuoi placidi Astri ridenti, Le nubi fuggono, Fuggono i venti».

Искусство еще более глубокое было, возможно, показано в конфигурации носа. Специфическая связь этого чувства с любовью была очевидно хорошо понята великим художником; и только грубое невежество заставило некоторых лиц ставить под сомнение уместность того развития органа, который здесь представлен. Не только обоняние особенно связано с любовью, у всех высших животных, но оно связано с воспроизводством у растений, большинство из которых развивают восхитительные запахи только тогда, когда цветы или органы оплодотворения представлены. — Связано, действительно, с емкостью носа, и полостями, которые открываются в него, есть проекция всей средней части лица.

Во рту, также, трансцендентное искусство представлено. Он сделан сладким и деликатным губами, неразвитыми в их углах, и верхней губой, продолжающейся так, на значительную часть своей длины. Он выражает любовь к удовольствию центральным развитием обеих губ, и активную любовь особенным развитием нижней губы. Слегка открывая губы, он выражает желание.

Эти изысканные детали, и упущение ничего интеллектуально выразительного, что природа представляет, привели некоторых к воображению Венеры Медичи быть портретом. Делая так, однако, они не видят глубокого расчета, требуемого почти для каждой черты, таким образом воплощенной. Еще более странно, они забывают идеальный характер целого: понятие этой идеальной головы быть слишком маленькой, особенно противопоставлено такому мнению. Если больше требуется, это будет, конечно, достаточно, что другие работы, которые мы предполагаем обладать Праксителя, Фавн и Купидон, представляют сходные прекрасные детали.

Притом, взгляд любовный и томный, не будучи сладострастным, и так же мощно отмечен веселым кокетством, как очаровательной невинностью.

Молодая шея изысканно сформирована. Ее красивые кривые показывают тысячу возможностей движения; и ее восхитительно рассчитанное вздутие над органом голоса, проистекает из, и отмечает, борющееся выражение все еще таинственной любви.

Короче, я не знаю античной фигуры, которая отображает такое глубокое знание, как физиологическое, так и физиогномическое, даже в самых мельчайших деталях; и все, кто способен ценить эти вещи, могут хорошо улыбнуться тем, кто претендует сравнивать с этой любой другой головой Венеры, сейчас известной нам.

«Что касается остальной части фигуры, восхитительная форма грудей, которые, не будучи слишком большими, занимают бюст, поднимаются из него с различными кривыми со всех сторон, и все заканчиваются в своих вершинах, оставляя нижнюю часть в каждой точно такой же висячей, как требует гравитация; гибкая талия, мягко сужающаяся немного дальше середины туловища; нижняя часть ее, начинающая постепенно вздуваться выше даже пупка; постепенное расширение бедер, тех выразительных характеристик женщины, указывающих сразу ее пригодность для офиса генерации и того деторождения — расширения, которые увеличиваются, пока они не достигают своего наибольшего размера в верхней части бедер; полнота позади их верхней части, и на каждой стороне нижней части позвоночника, начинающаяся так высоко, как талия, и заканчивающаяся в еще большем вздутии отчетливо разделенных бедер; плоское пространство между ними, и непосредственно над трещиной бедер, облегченное значительной ямочкой на каждой стороне, и вызванное возвышением всех окружающих частей; прекрасное вздутие широкого живота, который, скоро достигая своей наибольшей высоты, непосредственно под пупком, наклоняется мягко к лобку, но, узкий в своей верхней части, расширяется более широко, когда он спускается, в то время как, повсюду, он латерально различен мягким углублением от более мышечных частей на сторонах таза; красивое возвышение лобка; смежное возвышение бедер, которые, почти в своем начале, поднимаются так высоко, как оно; восхитительное расширение этих тел внутрь, или друг к другу, которым они почти кажутся вторгаться друг на друга, и исключать каждое из своего соответствующего места; общая узость верхней, и необхватное расширение нижней части, таким образом изысканно сформированной; — все эти восхитительные характеристики женской формы, простое существование которых у женщины должно, один искушен вообразить, быть, даже для нее самой, источником невыразимого удовольствия — эти составляют существо достойное, как персонификация красоты, занимать храмы Греции; представляют объект более прекрасный, увы! чем природа кажется даже способной производить; и предлагают всем нациям и векам тему восхищения и восторга».

Хорошо мог Томсон сказать:—

«Так стоит статуя, которая очаровывает мир, Так сгибаясь пытается скрыть несравненную гордость, Смешанные красоты ликующей Греции».

И Байрон, в еще более высоком тоне:—

«Там, также, богиня любит в камне, и наполняет Воздух вокруг красотой; внутри предела Мы стоим, и в той форме и лице созерцаем Что Разум может сделать, когда сама Природа потерпела бы неудачу; И нежным идолопоклонникам древности Завидуем врожденной вспышке, которую такая душа могла вылепить: Мы смотрим и отворачиваемся, и не знаем где, Ослепленные и пьяные красотой, пока сердце Качается от ее полноты; там — навсегда там — Прикованные к колеснице триумфального Искусства, Мы стоим как пленники, и не хотели бы уйти».

ПРОПОРЦИИ ВЕНЕРЫ МЕДИЧИ.

Имеет семь голов, семь частей и три минуты в высоту.

От верха головы до корня волос, три части.

От корня волос до бровей, три части.

От бровей до низа носа, три части.

От низа носа, до низа подбородка, три части.

От низа подбородка до углубления между ключицами, четыре части, три минуты и половина.

От углубления между ключицами до самой низкой части груди, десять частей, пять минут.

От самой низкой части груди до середины пупка, восемь частей, три минуты.

От середины пупка до основания живота и начала бедер, одиннадцать частей, четыре минуты и половина.

От низа живота до середины коленной чашечки, восемнадцать частей, две минуты.

От середины коленной чашечки до начала фланка, двадцать семь частей, три минуты.

От середины коленной чашечки до земли, двадцать пять частей, три минуты.

Наибольшая высота стопы, три части, пять минут и половина.

От шеи ноги до конца пальцев, девять частей и половина минуты.

От начала плечевой кости до локтя, двадцать частей, две минуты.

От локтя до начала руки, четырнадцать частей.

Наибольшая ширина предплечья, пять частей.

Наибольшая ширина руки, четыре части, пять минут.

От углубления между ключицами до начала дельтовидной мышцы, шесть частей, четыре минуты.

От углубления между ключицами до точки соска, десять частей и половина минуты.

Между точками сосков, одиннадцать частей, две минуты.

Ширина торса, на уровне самой низкой части груди, пятнадцать частей, четыре минуты и половина.

Наименьшая ширина торса, в начале фланков, четырнадцать частей, одна минута.

Наибольшая ширина торса, внизу фланков, семнадцать частей, пять минут.

Ширина от вертлуга одного бедра до другого, девятнадцать частей, три минуты.

Наибольшая ширина бедра, девять частей, пять минут.

Наибольшая ширина колена, шесть частей.

Наибольшая ширина икры ноги, шесть частей, три минуты и половина.

Ширина от одной лодыжки до другой, четыре части.

Наименьшая ширина стопы, три части, три минуты и половина.

Наибольшая ширина стопы, пять частей и одна минута.

Руки Венеры Медичи, следует заметить, являются современной конструкцией, и недостойны фигуры.

Венера Неаполитанская — совершенно другого вида красоты.

Эта фигура представляет собой полную и довольно сладострастную матрону, в позе едва ли превзойденной грации. Характер лица красив, особенно в профиль, и его выражение серьезно. Рот имеет много естественного, значительно напоминая по характеру ту черту, как ее видят в Южной Европе; но его выражение, хотя и нежное, несколько серьезно или раздражительно.

Она представляет, однако, много недостатков. Голова чудовищна. Шея такая же, а также груба. Лоб, глаза, нос и щеки не представляют никаких тонко рассчитанных деталей, которые удивляют и радуют нас в Венере Медичи. Груди не верны.

После них, андрогинное существо, называемое Венерой Арльской, едва ли достойно упоминания. Она извлекает некоторое величие из античного характера и симметрии, и некоторое из своих мужских черт. Голова чудовищна; шея ужасна; нос тяжел; рот презрителен.

В целом, ни грациозная матрона Неаполитанская, ни мужеподобная женщина Лувра не могут быть приведены в соревнование с Венерой Медичи.

ГЛАВА XX.

ДЕФЕКТЫ КРАСОТЫ.

Дефекты Локомотивной Системы.

1. Если вся фигура либо слишком широка, либо слишком высока; потому что, первая неэлегантна, а последняя неженственна. Лица, которые слишком высоки, как правило, чувствуют себя неловко и лишены грации, что является большим несчастьем для женщины, чем для мужчины. — Слишком низкий рост — дефект менее неприятный, особенно для женщин. Если, однако, с одной стороны, он дает миловидность, с другой, он лишает всякого внушительного вида.

2. Если кости, за исключением костей таза, не являются пропорционально маленькими; потому что, у женщины эта часть локомотивной системы должна быть полностью подчинена витальной.

3. Если связки, и сочленения, которые они образуют, не являются пропорционально маленькими; потому что, у женщины эта часть локомотивной системы должна также быть полностью подчинена витальной.

Любой из последних двух дефектов произведет то, что называется неуклюжестью.

4. Если мышцы, как правило, более тонкие, слабые, мягкие и податливые, чем у мужчины, не являются большими вокруг таза, и деликатными в других местах; потому что, это необходимо, по причинам, которые будут позже назначены, а также чтобы позволить легкость и гибкость движений.

5. Если, у зрелой женщины, длина шеи, по сравнению с туловищем, не является пропорционально несколько меньшей, чем у мужчины; потому что, у нее, подчинение локомотивной системы, преобладание витальной, и зависимость ментальной, естественно связаны с более короткими позвонками и более коротким ходом сосудов шеи.

(Следующие дефекты, от 6 до 15 включительно, имеют обязательно отношение также к витальной системе; потому что, форма и емкость полостей, здесь упомянутых, как сформированных костным каркасом локомотивной системы, имеют очевидное отношение к витальным органам, которые эти полости предназначены содержать.)

6. Если верхняя часть тела (за исключением бюста) является пропорционально более, а нижняя часть тела менее выдающейся, чем у мужчины, так что, когда она стоит совершенно прямо или лежит на спине, пространство между грудями более выдающееся, чем лобок; потому что, такая конформация вредна для оплодотворения, гестации и деторождения.

7. Если плечи кажутся шире, чем бедра; потому что, этот вид обычно возникает из-за узости таза, и его последующей непригодности для гестации и деторождения.

8. Если, напротив, плечи намного уже, чем таз; потому что, это указывает на крайнюю слабость локомотивной системы.

9. Если плечи не имеют наклона от нижней части шеи; поскольку это указывает на то, что верхняя часть грудной клетки сама по себе недостаточно широка, а приобретает угловатость из-за мускулистости и т. д. плечевого пояса.

10. Если верхняя часть грудной клетки не является относительно короткой и широкой, и если она обязана своей шириной скорее самой себе, нежели размеру плеч; поскольку это указывает на то, что витальные органы, заключенные в грудной клетке, недостаточно развиты.

11. Если в юности верхняя часть туловища, включая мышцы, приводящие в движение плечи, не образует перевернутый конус, вершиной которого является талия; поскольку в этом случае легкость и красота локомотивной системы разрушаются из-за неконтролируемого расширения витальной системы.

12. Если поясница не расширена за счет грудной клетки сверху и конечностей снизу; поскольку от этого зависит ее способность вмещать органы, увеличенные или смещенные во время беременности.

13. Если спина не имеет углубления; поскольку это указывает на то, что таз недостаточно глубок, чтобы выступать назад, и, следовательно, не обладает достаточной вместимостью для вынашивания и деторождения.

14. Если бедра не широко расставлены (как уже подразумевалось при обсуждении плеч); поскольку в противном случае внутренняя полость таза недостаточна для вынашивания и деторождения.

15. Если вследствие формы таза и того, что лобковая дуга больше, лобковый холмик не более выражен, чем грудная клетка; поскольку тазовая полость в этом случае также недостаточна для вынашивания и деторождения.

16. Если бедра женщины не шире, чем у мужчины; поскольку ширина женского таза и функции, которые он выполняет, требуют этого.

17. Если размер бедер невелик, а тазобедренная область не увеличивается, достигая своего наибольшего размера в верхней части бедра, которая спереди поднимается так же высоко, как лобковый холмик, и если колени не сближаются.

18. Если руки и ноги не являются относительно короткими, если они не сильно сужаются по мере удаления от туловища, и если кисти и стопы не малы; поскольку именно витальная система и туловище являются, безусловно, наиболее важной частью женского организма.

19. Если гортань или «флейтовая» часть горла не мала; поскольку их величина указывает на мужской характер.

Дефекты витальной системы.

(Дефекты содержащихся внутри витальных частей, которые уже подразумевались при перечислении дефектов содержащих их локомотивных частей, здесь повторно не упоминаются, так как проницательный читатель легко может восполнить эти и подобные упущения.)

1. Если вследствие вступления в брак до завершения полного роста женщины навсегда остаются низкорослыми, слабыми и бледными.

2. Если пищеварительные органы являются скорее крупными, чем активными, что несовместимо с большей активностью и меньшей продолжительностью всех остальных функций, за исключением секреции, вынашивания и т. д.

3. Если всасывающие сосуды, будучи неактивными, недостаточны для обеспечения обильных секреций.

4. Если кровеносные сосуды, будучи неактивными и несовершенно разветвленными, оставляют кожу холодной, непрозрачной и лишенной цвета лица.

5. Если секреторные сосуды, будучи неактивными, не обеспечивают ни полноты, необходимой для красоты, ни тех овариальных, маточных и молочных выделений, от которых зависит потомство.

6. Если шея не образует плавного перехода между телом и головой, будучи достаточно полной, чтобы скрывать мышцы шеи и «флейтовую» часть горла.

7. Если у молодой женщины молочные железы, не будучи слишком большими, не заполняют грудь и не поднимаются над ней с почти равными изгибами со всех сторон, которые одинаково заканчиваются их вершинами; или если у зрелой женщины они, при поддержке, не кажутся несколько выступающими в стороны на пространство, занимаемое руками; поскольку это указывает на то, что данная важная часть витальной системы недостаточно развита.

8. Если талия, сужающаяся лишь немного дальше середины туловища и будучи достаточно выраженной, особенно в области спины и поясницы, благодаря сближению расширенного таза, также не подвергается небольшому «вторжению» со стороны полноты всех прилегающих частей, не теряя при этом своей элегантности, мягкости и гибкости; поскольку это аналогично указывает на слабость части той системы, которая является, безусловно, наиболее важной для женщины.

9. Если талия шире, чем верхняя часть туловища, включая мышцы, приводящие в движение плечи; поскольку это указывает на расширение желудка, печени и других желез, что обычно является результатом их чрезмерного использования или возбуждения. Это сопровождается вульгарным видом и неэлегантным обликом.

10. Если живот умеренно не расширен, его верхняя часть не начинает вздуваться даже выше пупка, а его наибольший выступ не находится почти непосредственно под этой точкой; поскольку это указывает на слабость витальной системы и диспропорцию по отношению к частям, расположенным непосредственно выше.

11. Если живот, который должен быть наиболее высоким непосредственно под пупком, не имеет плавного наклона к лобковому холмику и более выпукл в других местах; поскольку это результат того чрезмерного расширения, которое происходит во время деторождения.

12. Если живот, который, помимо того что он приподнят, должен быть узким в своей верхней части, становится там таким же широким, как и внизу, и теряет то мягкое боковое углубление, которым он отличается от более мускулистых частей по бокам таза; поскольку это указывает на действие причин, упомянутых в предыдущем параграфе.

13. Если заметная полнота отсутствует позади верхней части бедер и по обе стороны нижней части позвоночника, начинаясь так же высоко, как талия, и заканчиваясь еще большим вздутием отчетливо разделенных ягодиц; при этом плоское пространство между ними и непосредственно над межъягодичной складкой оживляется значительной ямочкой с каждой стороны, вызванной возвышением всех окружающих частей; поскольку это указывает на слабость той системы, которая наиболее существенна для женщины.

14. Если клеточная ткань и связанная с ней полнота не преобладают настолько, чтобы сгладить все отчетливые выступы мышц; поскольку это также показывает, что важная часть витальной системы слаба, и лишает женщину форм, необходимых для любви. Ничто не может полностью компенсировать женщине абсолютное отсутствие полноты. Черты худощавых людей жестки; у них сухая и безжизненная физиономия; рот лишен очарования; цвет лица лишен свежести; их конечности кажутся плохо соединенными с телом; и все их движения резкие и грубые.

15. Если полнота слишком преобладает; поскольку тогда она разрушает отчетливость частей и представляет собой излишество, вызывающее неудобство.

16. Если эта чрезмерная полнота разбита, так сказать, на массы; поскольку это составляет грубость витальной системы.

17. Если прежняя полнота оставила ранее наполненную клеточную ткань и растянутые покровы ослабленными; поскольку это составляет дряблость.

18. Если почти полное поглощение жировой субстанции в конечном итоге оставило кости угловатыми, мышцы и другие части постоянно жесткими, а кожу сухой; поскольку это указывает на увядание витальной системы и характеризует старость.

19. Если кожа не является тонкой, мягкой и белой, нежной, тонкой и прозрачной, свежей и оживленной, если цвет лица не чист и ярок, если волосы не являются тонкими, мягкими и пышными, и если ногти не гладкие, прозрачные и розовые; поскольку это также указывает на слабость той системы, которая наиболее важна для женщины.

Дефекты ментальной системы.

1. Если голова по сравнению с туловищем не меньше, чем у мужчины; поскольку ментальная система у женщины должна быть подчинена витальной, а обратное несовместимо со здоровым и счастливым осуществлением ее способностей как женщины.

2. Если органы чувств не являются пропорционально более крупными по сравнению с мозгом и более нежно очерченными, чем у мужчины; поскольку у женщины чувствительность должна превосходить способность к рассуждению.

3. Если мозг (иными словами) не является пропорционально меньшим по сравнению с органами чувств, чем у мужчины; поскольку у женщины способность к рассуждению должна быть подчинена чувствительности.

4. Если мозжечок не является пропорционально меньшим по сравнению с органами чувств, чем у мужчины; поскольку у женщины волевая способность также должна быть подчинена чувствительности.

5. Если мозжечок не является узким и заостренным сзади, то есть скорее длинным, чем широким (его общая форма у женщины); поскольку волевые акты женщины должны быть интенсивными, а не постоянными.

6. Если лоб не является большим по отношению к затылочной части, а, напротив, низким или очень узким; поскольку, так как первый является средоточием наблюдения, если орган мал, то и функция должна быть соответствующей, и в этом случае, вероятно, будут преобладать страсти.

7. Если нежность кожи не придает осязанию женщины соответствующую нежность.

8. Если рот не мал или сильно выходит за пределы ноздрей, и если губы не очерчены нежно и не имеют ярко-алого оттенка.

9. Если нос не находится почти в том же направлении, что и лоб, или если заметен более чем легкий изгиб.

10. Если глаза не являются относительно большими и совершенно ясными во всех частях.

11. Если веки вместо продолговатого образуют почти круглое отверстие, напоминая чем-то глаз обезьян, кошек или птиц; поскольку этот круглый глаз, когда он большой, и особенно когда он темный, всегда указывает на смелую, а когда маленький — на дерзкую бесчувственность характера.

12. Если ресницы не длинные и шелковистые, и если брови не снабжены тонкими волосками, не изогнуты и не разделены отчетливо.

13. Если уши выступают, нарушая правильность овала головы или перегружая ее контур выступами.

ГЛАВА XXI.

ВНЕШНИЕ ПРИЗНАКИ; ИЛИ ИСКУССТВО ОПРЕДЕЛЕНИЯ ТОЧНОЙ ФИГУРЫ, СТЕПЕНИ КРАСОТЫ, УМА, ПРИВЫЧЕК И ВОЗРАСТА ЖЕНЩИНЫ, НЕСМОТРЯ НА ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА И МАСКИРОВКУ ОДЕЖДЫ.

Внешние признаки фигуры.

Внешние признаки фигуры требуются главным образом в отношении конечностей, которые скрыты драпировкой. Такие признаки для каждого внимательного наблюдателя дает походка.

При рассмотрении пропорции конечностей к телу — если даже у молодой женщины походка, хотя в остальном хорошая, тяжелая, или если опускание на каждую ногу происходит попеременно внезапно и скорее на пятку, конечности, хотя и хорошо сложенные, окажутся стройными по сравнению с телом.

Такое телосложение сопровождает любое значительное пропорциональное развитие витальной системы; и это часто наблюдается у женщин саксонского населения Англии, например, в графствах Норфолк, Саффолк и т. д.

У женщин такого телосложения, кроме того, малейшее недомогание или слабость обозначаются легкой вибрацией плеч и верхней части грудной клетки при каждом шаге во время ходьбы.

При рассмотрении линии или направления конечностей — если при взгляде сзади ступни при каждом шаге выбрасываются назад и несколько в сторону, колени, безусловно, сильно наклонены внутрь.

Если при взгляде спереди платье при каждом шаге как бы собирается кпереди, а затем отбрасывается в большей или меньшей степени в противоположную сторону, колени, безусловно, слишком сильно наклонены.

При рассмотрении относительного размера каждой части конечностей — если в походке наблюдается большее или меньшее приближение к маршевому шагу, бедро крупное; ибо мы естественно используем сустав, окруженный наиболее мощными мышцами, и при любом приближении к маршу используется тазобедренный сустав, а коленный и голеностопный суставы остаются пропорционально незадействованными.

Если в походке используется семенящий шаг, как при попытке ходить на цыпочках, икра крупная; ибо только силой ее мышц, под весом всего тела, стопа может быть вытянута для этой цели.

Если в походке стопа поднимается небрежно, и видно, что пятка при каждом шаге приподнимает подол платья вверх и назад, ни бедро, ни икра не развиты хорошо.

Даже в отношении частей фигуры, которые более открыты для наблюдения из-за более плотного прилегания одежды, происходит много обмана. Поэтому необходимо понимать уловки, используемые для этой цели, по крайней мере, искусными женщинами.

Человек с узким лицом носит капор с широкими полями, открывающими нижнюю часть щек. Тот, у кого широкое лицо, носит более закрытый перед; и если челюсть широкая, она визуально уменьшается за счет того, что углы капора опускаются к кончику подбородка.

Человек с длинной шеей имеет опускающуюся линию капора, а вырез платья поднимается, заполняя в большей или меньшей степени промежуточное пространство. Тот, у кого короткая шея, имеет весь капор коротким и плотным в вертикальном направлении, а вырез платья не является ни высоким, ни широким.

Люди с узкими плечами имеют плечи или эполеты платья, сформированные по внешнему краю естественного плеча, очень полными, а как грудь, так и спинка платья идут косыми складками от точки плеча к середине бюста.

Люди со слишком широкой талией делают ее меньше спереди с помощью стомакера или чего-то подобного, а сзади — с помощью соответствующей формы платья, делая верх платья гладким поперек плеч и собирая его в складки к узкой точке внизу талии.

Те, у кого бюст слишком мал, увеличивают его с помощью косых складок платья, собранных сверху, и другими средствами.

Те, у кого нижняя задняя часть тела слишком плоская, приподнимают ее за счет того, что верх юбки собирается сзади, и другими менее искусными приемами, которые, хотя и скрыты, легко обнаруживаются.

Те, у кого нижняя часть тела слишком выступает спереди, делают это менее заметным, укорачивая талию, создавая соответствующий выступ сзади и увеличивая бюст сверху.

Те, у кого бедра слишком узкие, следят за тем, чтобы низ платья не был слишком широким.

Высокие женщины носят широкую юбку или несколько воланов, или и то, и другое: женщины пониже — умеренную, но настолько длинную, насколько удобно носить, с воланами и т. д. как можно ниже.

Внешние признаки красоты.

Дополнительные признаки красоты требуются главным образом тогда, когда наблюдаемая женщина идет впереди наблюдателя и может своей фигурой естественно и обоснованно вызвать его интерес, в то время как в то же время было бы грубо обернуться и посмотреть ей в лицо при прохождении мимо.

Поэтому нет ничего неприличного в том, чтобы заметить, что поведение тех, кто может встретить женщину, идущую впереди, будет различаться в зависимости от пола человека, который ее встречает. Если человек, встречающий ее, — мужчина, а наблюдаемая дама красива, он не только посмотрит с выражением удовольствия на ее лицо, но и впоследствии обернется, чтобы осмотреть ее со спины. Если человек, встречающий ее, — женщина, дело становится более сложным. Если обе либо некрасивы, либо красивы, или если человек, встречающий ее, красив, а наблюдаемая дама некрасива, то вероятно, что приближающийся человек может пройти мимо невнимательно, бросив лишь безразличный взгляд: если, напротив, женщина, встречающая ее, некрасива, а наблюдаемая дама красива, то первая будет изучать вторую с самым строгим пристрастием, и если она увидит черты лица и фигуру без изъяна, она мгновенно устремит свои глаза на головной убор или платье, чтобы найти какой-нибудь объект для порицания красивой женщины и для утешения в собственном уродстве.

Таким образом, тот, кому случается следовать за женщиной, может получить помощь в определении того, стоит ли ему взглянуть на ее лицо при прохождении мимо или придумать другие способы увидеть его.

Даже когда лицо видно, как при встрече на улицах или в другом месте, возникает бесконечный обман относительно степени красоты. Это действует настолько сильно, что правильная оценка красоты, возможно, никогда не формируется с первого раза. Это зависит от форм и еще больше от цветов одежды по отношению к лицу. По этой причине необходимо понимать принципы, согласно которым цвета используются, по крайней мере, искусными женщинами.

Когда недостатком лица является наличие слишком большого количества желтого цвета, тогда желтый цвет вокруг лица используется, чтобы удалить его контрастом и заставить преобладать красный и синий.

Когда недостатком лица является наличие слишком большого количества красного цвета, тогда красный цвет вокруг лица используется, чтобы удалить его контрастом и заставить преобладать желтый и синий.

Когда недостатком лица является наличие слишком большого количества синего цвета, тогда синий цвет вокруг лица используется, чтобы удалить его контрастом и заставить преобладать желтый и красный.

Когда недостатком лица является наличие слишком большого количества желтого и красного цветов, тогда используется оранжевый.

Когда недостатком лица является наличие слишком большого количества красного и синего цветов, тогда используется пурпурный.

Когда недостатком лица является наличие слишком большого количества синего и желтого цветов, тогда используется зеленый.

Необходимо заметить, что подкладки капоров отражают свой цвет на лицо, а прозрачные капоры пропускают этот цвет и в равной степени окрашивают его. В обоих этих случаях используемый цвет уже не тот, который помещен вокруг лица и который воздействует на него контрастом, а противоположный. Как зеленый цвет вокруг лица усиливает слабый красный цвет щек контрастом, так и розовая подкладка капора помогает ему отражением.

Следовательно, подкладки, которые отражают, обычно имеют тот оттенок, который требуется на лице; и тогда принимаются меры, чтобы эти подкладки не попадали в прямое поле зрения наблюдателя и не действовали пагубно на лицо контрастом, подавляя тот небольшой цвет, который они должны усиливать отражением. Поэтому передние части таких подбитых капоров не сильно расширяются вперед и не вводят свой цвет в контраст.

Когда капоры все же расширяются, в качестве подкладки используется надлежащий контраст; но тогда у нее нет поверхности, хорошо приспособленной для отражения, иначе она может выполнить эту функцию и испортить цвет лица.

Понимая, таким образом, применение этих цветов в общем виде, можно заметить, что на светлые лица контрастом лучше всего воздействуют светлые цвета, а на темные лица — более темные цвета.

На темные лица лучше всего воздействуют более темные цвета, очевидно, потому, что они стремятся сделать цвет лица более светлым; а светлые лица не требуют темных цветов, потому что противопоставление было бы слишком сильным.

Объекты, которые составляют фон для лица или которые, напротив, отражают свои оттенки на него, всегда либо улучшают, либо портят цвет лица. По этой и некоторым другим причинам многие люди выглядят лучше дома в своих комнатах, чем на улицах. Комнаты, действительно, могут быть специально рассчитаны на улучшение индивидуального цвета лица.

Внешние признаки ума.

Внешние признаки ума могут быть получены из фигуры, походки и одежды.

Что касается фигуры, то определенная симметрия или диспропорция частей (каждая из которых зависит непосредственно от локомотивной системы) — или определенная мягкость или жесткость формы (которая принадлежит исключительно витальной системе) — или определенная нежность или грубость контура (которая принадлежит исключительно ментальной системе) — все это взаимно обозначает локомотивную симметрию или диспропорцию — или витальную мягкость или жесткость — или ментальную нежность или грубость, которые также будут обнаружены обозначенными чертами лица.

Эти качества отмечены парами, как каждое принадлежащее своей соответствующей системе; ибо без этого не может быть точного или полезного наблюдения.

Что касается походки, то то поступательное движение, которое продвигается вперед, немодифицированное никаким боковым движением тела или никаким перпендикулярным поднятием головы, и которое принадлежит исключительно локомотивной системе — или то мягкое боковое покачивание тела, которое принадлежит исключительно витальной системе — или то перпендикулярное поднятие или опускание головы при каждом импульсе к шагу, которое принадлежит исключительно ментальной системе — все это взаимно указывает на соответствующий локомотивный, или витальный, или ментальный характер, который также будет обнаружен обозначенным чертами лица.

Чтобы проверить полезность этих элементов наблюдения и индикации, давайте возьмем несколько примеров. — Если у какого-либо индивида локомотивная симметрия фигуры сочетается с прямой и линейной походкой, это указывает на характер ума и выражение лица, не абсолютно отталкивающие, но холодные и безвкусные. — Если витальная мягкость фигуры сочетается с мягким боковым покачиванием тела при походке, это указывает на сладострастный характер и выражение лица. — Если нежность контура фигуры сочетается с перпендикулярным поднятием головы, это указывает на легкомыслие, возможно, тщеславие. — Но существуют бесчисленные комбинации и модификации элементов, которые мы только что описали. Выражения гордости, решительности, упрямства и т. д. — все это наблюдаемо.

Походка, однако, часто формируется в значительной степени местными или другими обстоятельствами, которыми наблюдателю необходимо избегать быть введенным в заблуждение.

Одежда, как предоставляющая признаки, хотя на нее и меньше можно положиться, чем на предыдущие, не лишена своей ценности. Женщина, обладающая развитым вкусом и соответствующим выражением лица, как правило, будет одета со вкусом; и вульгарную женщину с соответствующе грубыми чертами лица легко будет разглядеть сквозь неуместную маску, в которую ее могла облачить модистка или портниха.

Внешние признаки привычек.

Внешние признаки личных привычек женщин многочисленны и интересны.

Привычка к деторождению обозначается более плоской грудью, более широкой спиной и более толстыми хрящами костей лобка, что необходимо для расширения таза.

Та же привычка также обозначается высоким подъемом затылка, так что шея от этой точки значительно наклоняется вперед, и возвышением, которое распределено между шеей и плечами. Все это возникает из-за временных растяжений туловища у женщин, чьи секреции мощны, из-за привычки откидывать плечи назад во время беременности, а голову снова вперед, чтобы сбалансировать вес живота; и они придают характер жизненной силы, особенно выразительный.

Та же привычка также обозначается избытком того бокового покачивания тела при ходьбе, которое уже было описано как связанное со сладострастным характером. Это очень верный признак, так как он возникает из-за временных растяжений таза, которые ничто другое не может вызвать. Поскольку вследствие этого бокового покачивания тела и веса тела, сильно отброшенного вперед при вынашивании, пальцы ног несколько повернуты внутрь, они помогают в индикации.

Привычка нянчить детей обозначается, как у матерей, так и у нянь, тем, что правое плечо больше и выше левого.

Привычки швеи обозначаются внезапным наклоном шеи вперед, а руки, даже при ходьбе, значительно согнуты вперед или сложены в большей или меньшей степени вверх от локтей.

Привычки труда обозначаются значительной толщиной плеч внизу, где они образуют угол с внутренней частью руки; и там, где эти привычки относятся к самому низкому служебному типу, локти повернуты наружу, а ладони рук — назад.

Привычки многих низших женских профессий могли бы быть легко указаны; но они были бы неуместны для такой работы, как эта.

Внешние признаки возраста.

Внешние признаки возраста требуются главным образом там, где лицо закрыто вуалью или где наблюдаемая женщина идет впереди наблюдателя и может обоснованно вызвать его интерес.

В любом из этих случаев, если стопа и лодыжка потеряли определенную умеренную полноту и приобрели определенный жилистый или костлявый вид, женщина, как правило, прошла период юности.

Если при ходьбе вместо того, чтобы первой земли касалась подушечка или внешний край стопы, это делает пятка, тогда женщина в целом прошла меридиан жизни. — В отличие от последнего признака, это очевидно, как бы ни были одеты стопа и лодыжка. — Причина этого признака — снижение силы, которое делает мышцы неспособными воспринимать вес тела, поддерживая вытяжение голеностопного сустава.

Исключения из этого последнего признака встречаются главным образом у женщин, у которых развитие тела пропорционально намного больше, либо по временной, либо по постоянной причине, чем развитие конечностей, мышцы которых, следовательно, неспособны воспринимать вес тела, поддерживая вытяжение голеностопного сустава.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ.

A.

Экстравагантное восхищение мистера Уокера греческой мифологией привело его к переоценке ее влияния на поэзию и искусство. Что на них в очень значительной степени повлияла религия Греции, никто, знакомый с историей этой нации, не может сомневаться; но то, что искусство не может существовать там, где греческая мифология не является популярной религией, — это мнение, не подтвержденное историей прошлого и совершенно противоречащее их нынешнему процветающему состоянию в цивилизованных странах. Ни в какую эпоху или нации искусство живописи, например, не достигало более высокого совершенства, чем в Италии в XIII и XIV веках; период, который называют «золотым веком итальянского искусства», и его высокое превосходство справедливо приписывают введению христианства. «Стены и купола», — говорит один поздний писатель, — «новых и великолепных церквей были немедленно покрыты, как будто по волшебству, чудесами живописи и скульптуры — нетерпеливая толпа не была вынуждена ждать, пока гений трудился годами над тем, что он годами вынашивал. Эти нетерпеливые духи, казалось, выдыхали свои творения в полной и зрелой красоте — совершая сразу, благодаря энергиям хорошо дисциплинированного гения, больше, чем вся холодная точность механического знания может когда-либо достичь». Аллан Каннингем в своей биографии Флаксмана, художника, говоря об этих картинах, замечает: «В них Флаксман смотрел глазами скульптора и христианина. Он видел, сказал он, что госпожой, которой великие художники Италии посвятили свой гений, была Церковь; что они были для нее как главные жрецы, чтобы интерпретировать ее догматы и ее легенды миру на более блестящем языке, чем язык реликвий и изображений. Своему неграмотному народу Церковь обращалась через глаз и пленила их чувства внешней пышностью, которой она их подавляла».

Но нет необходимости множить цитаты, чтобы доказать этот пункт. Флаксман никогда не произносил более правдивого высказывания, чем когда он заметил, что «христианская религия представляет персонажей и сюжеты не менее благоприятные для живописи и скульптуры, чем древняя классика». Соответственно, мы находим среди его собственных бессмертных произведений, что памятник, воздвигнутый в память о мисс Лашингтон в Кенте, изображающий мать, скорбящую о своей дочери, утешаемую ангелом-хранителем, был вдохновлен тем текстом священного писания: «Блаженны плачущие»; и памятник в память о семье сэра Фрэнсиса Бэринга воплощает эти слова: «Да будет воля Твоя — да придет царствие Твое — избавь нас от лукавого». К первому девизу относится молитвенная фигура в натуральную величину —

«Ее взор беседует с небесами;»

совершенный образ благочестия и смирения. С одной стороны, воплощая «Да придет царствие Твое», мать и дочь возносятся к небесам, приветствуемые, а не поддерживаемые ангелами; а с другой, выражая чувство «Избавь нас от лукавого», мужская фигура в подавленной агонии появляется в воздухе, в то время как духи добра и зла борются за господство. Это считается одним из лучших произведений неподвижной поэзии в Англии. Мы считаем, таким образом, что замечание мистера Уокера о том, что «ни поэзия, ни искусство не могут существовать без религии Греции», далеко от того, чтобы быть подтвержденным историей или наблюдением.

B.

Замечания мистера Уокера в отношении долга родителей и учителей кажутся нам обоснованными и рассудительными. Если моральное, а также интеллектуальное и физическое воспитание являются частью родительского долга, то, по-видимому, следует, что оно должно охватывать те предметы, которые наиболее важны как для физического, так и для морального благополучия ребенка; и, конечно, отношения полов и должное подчинение животных склонностей — не самые маловажные из них. Существует деликатность, обычно ощущаемая и соблюдаемая в этом вопросе, которая проистекает из принципа, который мы чтим и уважаем, в то же время сомневаясь, ведет ли он к благоприятным и многообещающим результатам. Никто, кто оглядывается на годы своего собственного детства, не может ни на минуту усомниться в том, что разумный совет и своевременная информация по определенным предметам, которые, вероятно, считались слишком деликатными, чтобы о них даже намекать, были бы весьма полезны. Молодые неизбежно станут приобщенными к определенным порокам и злым практикам, если их не предостеречь предупреждающим голосом тех, кого они любят и уважают. Существует множество страстей, привязанностей и аппетитов, которые принадлежат нашей природе и были предназначены, при правильном направлении и потакании, способствовать нашему интересу и счастью. Те, что рассматриваются, рано начинают проявляться, и, будучи оставленными без ограничений просвещенного интеллекта и морального чувства, неизменно ведут к катастрофическим последствиям. Вопрос тогда в том, должны ли молодые и неопытные быть оставлены на произвол случайностей своего положения, без попытки дать им здравые принципы для управления ими или без привнесения какого-либо консервативного влияния на них? Мы думаем, вместе с мистером Уокером, что не должны. И философия, и разум доказывают опасность такого курса. Обстоятельства, связанные с сексуальными пороками, не могут быть полностью исключены из поля зрения. Они встречаются на каждом шагу или подсказываются воображению. Тысяча сцен и инцидентов происходят, чтобы возбудить страсти, если ум не укреплен против их влияния. Те, кто привередлив и верит, что деликатность запрещает всякое упоминание таких предметов, скажут: «Держите молодежь в неведении — скройте, если возможно, все от их взора, что может возбудить страсти». Тем не менее, остаются конституциональные восприимчивости; страсть и аппетит не могут быть искоренены, и они часто будут возбуждаться инцидентами, которые самая бдительная настороженность не обнаружит или не заподозрит. Факт в том, что задолго до того, как родители узнают об этом, ребенок получил знания по этим предметам через многие коррумпированные каналы; и ассоциации, сформированные первыми, суждено оказывать, всегда впоследствии, мощное влияние во зло. Ранние ассоциации могли бы, благодаря разумному наставлению со стороны родителей, быть такого характера, чтобы воздвигнуть вокруг молодежи барьер почти неприступный. Что касается времени и способа передачи этого наставления, это должно быть оставлено мудрости и благоразумию учителей и родителей, и, возможно, как общее правило, это должно быть оставлено полностью последним.

C.

Многое было написано о природе красоты, от божественного Платона, который посвятил один из своих диалогов этому предмету, до лорда Джеффриса, редактора «Эдинбургского обозрения», который в своей знаменитой статье в Дополнении к Британской энциклопедии превзошел все предыдущие усилия в ее разъяснении и создал эссе, которое будет стоять как нетленный памятник его вкуса, эрудиции и гения. Не в наших планах входить в рассмотрение красоты в абстрактном виде или пытаться ее анализировать, так как это было сделано нашим автором весьма умелым, если не удовлетворительным образом. Мы принимаем ее, однако, как обозначающую то качество, или собрание и союз качеств в объектах нашего восприятия, будь то материальные, интеллектуальные или моральные, которые мы созерцаем с эмоциями удовольствия; и мы относим ее к тому внутреннему чувству, которое обычно называют вкусом. Когда спрашивают, почему вещь красива, не всегда легко найти удовлетворительный ответ. Мы находим красоту в цвете, в звуке, в форме, в движении, во всем. У нас есть красоты речи, красоты мысли, красоты в искусстве, в природе, в науках, в действиях, в привязанностях и в характерах. Доктор Рид хорошо спрашивает: «В вещах столь разных и столь непохожих есть ли какое-либо качество, одинаковое во всех, которое мы можем назвать именем красоты?» Мы не будем пытаться постичь эту трудность; действительно, это не могло быть сделано без вступления в метафизическую дискуссию, сухую в деталях и неинтересную в результате.

Когда мы приходим к вопросу, в чем состоит женская красота, мы обнаружим, что есть нечто, что входит в нее, помимо физического блага. Это не просто вопрос плоти и крови; но цвет, форма, выражение и грация — все они существенны для ее совершенства. Первые два были названы телом, последние два — душой красоты, и без души тело — лишь масса деформированной и неодушевленной материи:—

«Ум, ум, один! свидетель земля и небо, В себе содержит живые источники Прекрасного и возвышенного. Здесь, рука об руку, Сидят верховные Грации. Здесь, на троне, Небесная Венера, с божественнейшим видом, Приглашает душу к никогда не иссякающей радости». Акенсайд

Цвет и форма красивы только потому, что они выражают здоровье, нежность и мягкость в женском поле. Было замечено, что выражение имеет большую силу, чем красота или форма, так как только выражение нежных и добрых страстей дает красоту; что все жестокие и недобрые добавляют к уродству, и что, по их причине, доброту можно очень правильно назвать лучшей чертой, даже в самом прекрасном лице. Скромность, чувствительность и сладость, смешанные вместе, чтобы оживлять или исправлять друг друга, дают почти столько же привлекательности, сколько страсти способны добавить к очень хорошенькому лицу. Именно благодаря этой силе приятности, которая сопровождает все добрые страсти, влюбленные не только кажутся, но и действительно являются более красивыми друг для друга, чем для остального мира; и в их взаимном присутствии и общении, говорит французский писатель, на их лицах есть душа, которая не появляется, когда они отсутствуют друг от друга или даже в компании, которая накладывает ограничение на их черты. Действительно, окажется, что все ингредиенты красоты заканчиваются выражением, и это может быть либо совершенство тела, либо качества ума. Доктор Рид, действительно, заходит так далеко, что говорит, что красота изначально обитает в моральных и интеллектуальных совершенствах ума и в его активных силах. Таким образом, красота может быть приписана всем тем качествам, которые являются естественными объектами любви и добрых привязанностей, как моральные добродетели, невинность, кротость, снисходительность, человечность, естественные привязанности и весь ряд мягких и нежных добродетелей — качества, милые по своей природе, и по причине их моральной ценности. Так же и интеллектуальные таланты возбуждают нашу любовь и уважение к тем, кто ими обладает; это знания, здравый смысл, остроумие, юмор, жизнерадостность, хороший вкус, превосходство в любом из изящных искусств — как музыка, живопись, скульптура, вышивка и т. д. Так, например, красота хорошего воспитания изначально не в том внешнем поведении, в котором оно состоит, а происходит от качеств ума, которые оно выражает; ибо было хорошо замечено, что хотя может быть хорошее воспитание без милых качеств ума, его красота все же происходит от того, что оно естественно выражает.

Флаксман правдиво сказал, что ни ум, ни какое-либо из его качеств или сил не является непосредственным объектом восприятия для людей. Они воспринимаются через посредство материальных объектов, на которых запечатлены их подписи. Знаки этих качеств непосредственно воспринимаются чувствами и ими отражаются к пониманию; и мы склонны приписывать знаку красоту, которая правильно и изначально находится в самой вещи, которую он обозначает. Таким образом, невидимый Творец запечатлел на своих творениях подписи своей божественной мудрости, силы и благости, которые видимы всем людям. Работы людей в науке, в искусствах вкуса и в механических искусствах несут подписи тех качеств ума, которые были использованы в их производстве. Их внешнее поведение или образ жизни выражает хорошие или плохие качества их умов. В каждом виде животных мы воспринимаем, по видимым знакам, их инстинкты, аппетиты, привязанности или проницательность; и даже в неодушевленном мире есть много вещей, аналогичных качествам ума; так что едва ли есть что-либо, принадлежащее уму, что не могло бы быть представлено образами, взятыми из объектов чувств; и, с другой стороны, каждый объект чувств красив, заимствуя наряд у атрибутов ума. Таким образом, красоты ума, хотя и невидимые сами по себе, воспринимаются в объектах чувств, в которых запечатлена их красота. Таким образом, также в тех качествах чувственных объектов, которым мы приписываем красоту, мы обнаруживаем в них некоторую связь с умом, и наибольшую — в тех, которые наиболее красивы. Каждая красота в растительном мире, о которой мы можем составить разумное суждение, выражает некоторое совершенство в объекте или некоторую мудрую уловку автора. В животном царстве мы воспринимаем высшие красоты, проистекающие из жизни, чувства, активности, различных инстинктов и привязанностей, и, во многих случаях, великой проницательности; которые являются атрибутами ума и обладают первоначальной красотой. В их образе жизни мы наблюдаем, что они обладают силами, внешним видом и внутренним строением, точно приспособленными к нему; и чем более совершенно индивид приспособлен к своей цели и образу жизни, тем больше его красота. Это, также, было явно теорией красоты Мильтона; ибо в своем непревзойденном описании наших первых родителей в Раю он выводит их красоту из тех выражений моральных и интеллектуальных качеств, которые сияли в их внешнем виде и поведении:—