«Бенджамин Франклин»

Давайте вернемся с нашим расчетом от этого молодого дворянина, 512-й части нынешнего рыцаря, через его девять поколений, пока мы не вернемся к году учреждения. У него должны были быть отец и мать, их двое. У каждого из них были отец и мать, их четверо. Тех из предыдущего поколения будет восемь, следующих — шестнадцать, следующих — тридцать два, следующих — шестьдесят четыре, следующих — сто двадцать восемь, следующих — двести пятьдесят шесть, и девятых в этой ретроцессии — пятьсот двенадцать, которые должны существовать сейчас и все вносят свою долю в этого будущего кавалера Цинцинната. Эти, вместе с остальными, составляют вместе следующее:

2 4 8 16 32 64 128 256 512 ____ Total1022

Одна тысяча двадцать два мужчины и женщины, участники формирования одного рыцаря. И если у нас должно быть тысяча этих будущих рыцарей, то сейчас и в будущем должно существовать один миллион двадцать две тысячи отцов и матерей, которые должны внести свой вклад в их производство, если только часть этого числа не занята созданием более чем одного рыцаря. Давайте тогда отбросим 22 000, исходя из предположения об этой двойной занятости, а затем рассмотрим, после разумной оценки числа мошенников, дураков, роялистов, негодяев и проституток, которые смешаны с их миллионом предшественников и неизбежно помогают их составить, будет ли у потомства много причин хвастаться благородной кровью тогдашнего набора кавалеров Цинцинната. [Будущие генеалоги этих кавалеров, доказывая прямое происхождение их чести через столько поколений (даже допуская, что честь по своей природе способна нисходить), лишь докажут малую долю этой чести, на которую может справедливо претендовать любой из них; поскольку вышеуказанный простой арифметический процесс делает совершенно ясным и понятным, что по мере того, как древность семьи будет возрастать, право на честь предка будет уменьшаться; и еще несколько поколений свели бы ее к чему-то настолько малому, что это было бы очень близко к абсолютному нулю.] Я надеюсь, поэтому, что орден откажется от этой части своего проекта и довольствуется, как рыцари Подвязки, Бани, Чертополоха, Св. Людовика и других орденов Европы, пожизненным пользованием своим маленьким значком и лентой, и позволит отличию умереть вместе с теми, кто его заслужил. Это, я полагаю, никого не обидит. Что касается меня, я сочту это удобством, когда я попаду в компанию, где могут быть лица, мне неизвестные, если я обнаружу по этому значку лиц, которые заслуживают некоторого особого выражения моего уважения; и это избавит скромную добродетель от необходимости взывать к нашему вниманию неловкими окольными намеками на то, что они были ранее заняты на континентальной службе.

Джентльмен, который совершил путешествие во Францию, чтобы обеспечить ленты и медали, выполнил свое поручение. Мне они кажутся сносно сделанными; но все такие вещи критикуются. Некоторые находят недостатки в латыни, как в лишенной классической элегантности и правильности; и, поскольку наши девять университетов не смогли предоставить лучшую латынь, жаль, говорят они, что девизы не были на английском. Другие возражают против титула, как не подобающего для принятия никем, кроме генерала Вашингтона [и нескольких других], которые служили без оплаты. Другие возражают против белоголового орлана, так как он слишком похож на индейку (dindon). Что касается меня, я хотел бы, чтобы белоголовый орлан не был выбран в качестве представителя нашей страны; он птица с плохим моральным характером; он не зарабатывает на жизнь честно; вы, возможно, видели его сидящим на каком-нибудь мертвом дереве у реки, где, будучи слишком ленивым, чтобы ловить рыбу самому, он наблюдает за трудом скопы; и когда эта прилежная птица наконец поймала рыбу и несет ее в свое гнездо для поддержки своей подруги и птенцов, белоголовый орлан преследует его и отнимает ее у него. При всей этой несправедливости он никогда не бывает в хорошем состоянии; но, подобно тем среди людей, которые живут мошенничеством и грабежом, он обычно беден и часто очень вшивый. Кроме того, он — отъявленный трус; маленькая королевская птица (king bird), не больше воробья, смело атакует его и прогоняет из района. Он поэтому никоим образом не является подходящей эмблемой для храбрых и честных Цинциннати Америки, которые изгнали всех королевских птиц из нашей страны; хотя он точно подходит для того ордена рыцарей, который французы называют chevaliers d'industrie.

Я, по этой причине, не расстроен тем, что фигура не известна как белоголовый орлан, а больше похожа на индейку. Ибо, по правде говоря, индейка в сравнении — гораздо более респектабельная птица и, к тому же, истинный оригинальный уроженец Америки. Орлы были найдены во всех странах, но индейка была особенностью нашей; первый из видов, увиденный в Европе, был привезен во Францию иезуитами из Канады и подан к свадебному столу Карла IX. Он [хотя и немного тщеславный и глупый, это правда, но не худшая эмблема от этого] птица мужества и не колеблясь напал бы на гренадера британской гвардии, который осмелился бы вторгнуться на его фермерский двор в красном мундире.

Я не буду вдаваться в критику, сделанную по поводу их латыни. Галантные офицеры Америки могут [не иметь заслуги быть] не великими учеными, но они, несомненно, заслуживают многого [как храбрые солдаты] от своей страны, которая поэтому не должна оставлять их только славе за их «Virtutis Premium», что является одним из их латинских девизов. Их «Esto perpetua», другой, — отличное пожелание, если они имели в виду его для своей страны; плохое, если оно предназначалось для их ордена. Штаты должны не только вернуть им «Omnia» их первого девиза, которую многие из них оставили и потеряли, но справедливо заплатить им и щедро вознаградить их. Им не следует позволять оставаться со [всем] их новосозданным рыцарством полностью в положении джентльмена из истории, о которой напоминает их «omnia reliquit». Вы знаете, все заставляет меня вспоминать какую-то историю. Он построил очень хороший дом и тем самым сильно повредил своему состоянию. У него была гордость, однако, показывать его своим знакомым. Один из них, осмотрев все, заметил девиз над дверью: «Ōia Vanitas». «Что, — говорит он, — означает это Ōia? это слово, которое я не понимаю». «Я скажу вам, — сказал джентльмен; — я хотел, чтобы девиз был вырезан на куске гладкого мрамора, но не было места для него между орнаментами, чтобы быть помещенным в символы, достаточно большие, чтобы их можно было прочитать. Я поэтому использовал сокращение, в древности очень распространенное в латинских рукописях, посредством которого m'ы и n'ы в словах опускаются, а пропуск отмечается маленькой черточкой сверху, которую вы можете видеть там; так что слово есть omnia, OMNIA VANITAS». «О, — говорит его друг, — я теперь понимаю значение вашего девиза, он относится к вашему зданию; и означает, что если вы сократили свое Omnia, вы, тем не менее, оставили свое VANITAS читаемым в полном объеме». Я, как всегда, ваш любящий отец,

Б. Франклин.

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ

АВТОРАМ «ПАРИЖСКОГО ЖУРНАЛА»

[20 марта 1784 г.?]

Господа,

Вы часто развлекаете нас сообщениями о новых открытиях. Позвольте мне сообщить публике через вашу газету об одном, которое недавно было сделано мной и которое, как я полагаю, может быть весьма полезным.

Я был на днях в большой компании, где была представлена новая лампа господ Кинке и Ланжа, и ею восхищались из-за ее блеска; но был задан общий вопрос, не пропорционально ли масло, которое она потребляла, свету, который она давала, и в этом случае не было бы экономии в ее использовании. Никто из присутствующих не мог удовлетворить нас в этом пункте, который, как все согласились, должен быть известен, так как это очень желательная вещь — уменьшить, если возможно, расходы на освещение наших квартир, когда каждая другая статья семейных расходов была так сильно увеличена.

Я был рад видеть эту общую заботу об экономии, ибо я чрезвычайно люблю экономию.

Я пошел домой и лег спать через три или четыре часа после полуночи, с головой, полной этой темы. Случайный внезапный шум разбудил меня около шести часов утра, когда я был удивлен, обнаружив свою комнату наполненной светом; и я сначала вообразил, что в нее принесли несколько таких ламп; но, протерев глаза, я заметил, что свет проникает через окна. Я встал и выглянул наружу, чтобы увидеть, что могло быть причиной этого, когда я увидел солнце, только что поднимающееся над горизонтом, откуда оно обильно изливало свои лучи в мою комнату, так как мой слуга небрежно забыл накануне вечером закрыть ставни.

Я посмотрел на свои часы, которые идут очень хорошо, и обнаружил, что было всего шесть часов; и все еще думая, что это нечто необычное, что солнце должно вставать так рано, я заглянул в альманах, где обнаружил, что это час, указанный для его восхода в тот день. Я посмотрел вперед тоже и обнаружил, что он должен был вставать еще раньше каждый день до конца июня; и что ни в какое время года он не задерживал свой восход так долго, как до восьми часов. Ваши читатели, которые вместе со мной никогда не видели никаких признаков солнечного света до полудня и редко обращают внимание на астрономическую часть альманаха, будут так же удивлены, как и я, когда услышат о его столь раннем восходе; и особенно когда я заверю их, что он дает свет, как только встает. Я убежден в этом. Я уверен в своем факте. Нельзя быть более уверенным в каком-либо факте. Я видел это своими собственными глазами. И, повторив это наблюдение в три последующих утра, я всегда находил точно такой же результат.

Тем не менее так случается, что когда я говорю об этом открытии другим, я легко могу заметить по их лицам, хотя они воздерживаются от выражения этого словами, что они не совсем верят мне. Один, действительно, который является ученым естествоиспытателем, заверил меня, что я, должно быть, определенно ошибаюсь относительно обстоятельства света, входящего в мою комнату; ибо, будучи хорошо известным, как он говорит, что не может быть света снаружи в этот час, следует, что никакой не мог войти извне; и что, как следствие, мои окна, случайно оставленные открытыми, вместо того чтобы впустить свет, только послужили тому, чтобы выпустить тьму; и он использовал много остроумных аргументов, чтобы показать мне, как я мог, таким образом, быть обманут. Я признал, что он немного озадачил меня, но он не удовлетворил меня; и последующие наблюдения, которые я сделал, как упомянуто выше, утвердили меня в моем первом мнении.

Это событие вызвало в моем уме несколько серьезных и важных размышлений. Я подумал, что если бы я не был разбужен так рано утром, я бы проспал еще шесть часов при свете солнца, а взамен прожил бы шесть часов следующей ночью при свете свечей; и, поскольку последний является гораздо более дорогим светом, чем первый, моя любовь к экономии побудила меня собрать ту небольшую арифметику, которой я владел, и сделать некоторые расчеты, которые я дам вам, после того как замечу, что полезность, по моему мнению, является критерием ценности в вопросах изобретения, и что открытие, которое не может быть применено к какой-либо пользе или не является хорошим для чего-либо, не годится ни на что.

Я взял за основу своего расчета предположение, что в Париже сто тысяч семей и что эти семьи потребляют ночью полфунта бужи, или свечей, в час. Я думаю, это умеренное допущение, беря одну семью с другой; ибо хотя я верю, что некоторые потребляют меньше, я знаю, что многие потребляют гораздо больше. Затем, оценивая семь часов в день как среднее количество между временем восхода солнца и нашим, он встает в течение шести последующих месяцев от шести до восьми часов до полудня, и есть семь часов, конечно, за ночь, в которые мы жжем свечи, счет будет выглядеть так;—

В шесть месяцев между 20 марта и 20 сентября есть

Nights183

Hours of each night in which we burn candles.7 _____

Multiplication gives for the total number of hours1,281

These 1,281 hours multiplied by 100,000, the number of inhabitants, give128,100,000

One hundred twenty-eight millions and one hundred thousand hours, spent at Paris by candle-light, which, at half a pound of wax and tallow per hour, gives the weight of64,050,000

Sixty-four millions and fifty thousand of pounds, which, estimating the whole at the medium price of thirty sols the pound, makes the sum of ninety-six millions and seventy-five thousand livres tournois96,075,000

Огромная сумма! которую город Париж мог бы экономить каждый год, за счет экономии использования солнечного света вместо свечей.

Если скажут, что люди склонны упрямо придерживаться старых обычаев и что будет трудно побудить их вставать до полудня, следовательно, мое открытие может быть малополезным; я отвечу, Nil desperandum. Я верю, что все, у кого есть здравый смысл, как только они узнают из этой статьи, что наступает день, когда встает солнце, придумают вставать вместе с ним; и, чтобы принудить остальных, я бы предложил следующие правила;

Первое. Пусть будет введен налог в луидор за окно на каждое окно, которое снабжено ставнями, чтобы не впускать свет солнца.

Второе. Пусть та же спасительная операция полиции будет использована, чтобы предотвратить наше сжигание свечей, которая склонила нас прошлой зимой быть более экономными в сжигании дров; то есть, пусть стража будет размещена в лавках восковых и сальных свечников, и ни одной семье не будет позволено снабжаться более чем одним фунтом свечей в неделю.

Третье. Пусть стража также будет расставлена, чтобы останавливать все кареты и т. д., которые будут проезжать по улицам после захода солнца, за исключением карет врачей, хирургов и акушерок.

Четвертое. Каждое утро, как только встает солнце, пусть все колокола в каждой церкви будут звонить; и если этого недостаточно, пусть пушки будут стрелять на каждой улице, чтобы разбудить ленивцев эффективно и заставить их открыть глаза, чтобы увидеть свой истинный интерес.

Вся трудность будет в первые два или три дня; после чего реформация будет такой же естественной и легкой, как нынешняя нерегулярность; ибо, ce n'est que le premier pas qui coûte. Заставьте человека вставать в четыре часа утра, и более чем вероятно, что он охотно ляжет спать в восемь часов вечера; и, проспав восемь часов, он охотнее встанет в четыре часа утра следующего дня. Но эта сумма в девяносто шесть миллионов семьдесят пять тысяч ливров — не все, что может быть сэкономлено моим экономическим проектом. Вы можете заметить, что я рассчитывал только на половину года, и многое может быть сэкономлено в другой, хотя дни короче. Кроме того, огромный запас воска и сала, оставшийся неиспользованным в течение лета, вероятно, сделает свечи гораздо дешевле для последующей зимы и продолжит их дешевизну до тех пор, пока предложенная реформация будет поддерживаться.

За великую пользу этого открытия, таким образом свободно сообщенного и дарованного мной публике, я не требую ни места, ни пенсии, ни исключительной привилегии, ни какого-либо другого вознаграждения вообще. Я ожидаю только иметь честь этого. И все же я знаю, что есть маленькие, завистливые умы, которые, как обычно, будут отрицать мне это и говорить, что мое изобретение было известно древним, и, возможно, они приведут отрывки из старых книг в доказательство этого. Я не буду спорить с этими людьми, что древние не знали, что солнце будет вставать в определенные часы; они, возможно, имели, как и мы, альманахи, которые предсказывали это; но из этого не следует, что они знали, что он дает свет, как только встает. Это то, что я заявляю как свое открытие. Если древние знали это, это могло быть давно забыто; ибо это, безусловно, было неизвестно современникам, по крайней мере парижанам, что доказать, мне нужно использовать только один простой аргумент. Они — столь же образованные, рассудительные и благоразумные люди, как существующие где-либо в мире, все заявляющие, как и я, что они любители экономии; и, из-за многих тяжелых налогов, требуемых от них потребностями государства, безусловно, имеют обильную причину быть экономными. Я говорю, что невозможно, чтобы столь разумные люди, при таких обстоятельствах, жили так долго при дымном, нездоровом и чрезвычайно дорогом свете свечей, если бы они действительно знали, что могли бы иметь столько же чистого света солнца даром. Я и т. д.

Подписчик.

СЭМУЭЛУ МЭЗЕРУ

Пасси, 12 мая 1784 г.

Преподобный сэр,

Я получил ваше любезное письмо с вашим отличным советом народу Соединенных Штатов, который я прочитал с большим удовольствием и надеюсь, что он будет должным образом принят во внимание. Такие сочинения, хотя они могут быть легко пропущены многими читателями, все же, если они производят глубокое впечатление на один активный ум из ста, последствия могут быть значительными. Позвольте мне упомянуть один маленький пример, который, хотя и относится ко мне, будет не совсем неинтересным для вас. Когда я был мальчиком, я встретил книгу под названием «Очерки о творении добра», которая, я думаю, была написана вашим отцом. Она была так мало оценена прежним владельцем, что несколько страниц из нее были вырваны; но остальное дало мне такой поворот мышления, что оказало влияние на мое поведение на протяжении всей жизни; ибо я всегда ставил большую ценность на характер делателя добра, чем на любой другой вид репутации; и если я был, как вы, кажется, думаете, полезным гражданином, общество обязано преимуществом этого той книге.

Вы упоминаете, что находитесь на 78-м году жизни; я на 79-м; мы состарились вместе. Прошло уже более 60 лет с тех пор, как я покинул Бостон, но я хорошо помню и вашего отца, и деда, слыша их обоих с кафедры и видя их в их домах. Последний раз я видел вашего отца в начале 1724 года, когда я посетил его после моей первой поездки в Пенсильванию. Он принял меня в своей библиотеке, и, когда я прощался, показал мне более короткий путь из дома через узкий проход, который пересекался балкой над головой. Мы все еще разговаривали, когда я уходил, он сопровождал меня сзади, а я частично поворачивался к нему, когда он поспешно сказал: «Пригнись, пригнись!» Я не понял его, пока не почувствовал, как моя голова ударилась о балку. Он был человеком, который никогда не упускал случая дать наставление, и по этому поводу он сказал мне: «Ты молод и у тебя вся жизнь впереди; пригибайся, пока идешь по ней, и ты избежишь многих сильных ударов». Этот совет, таким образом вбитый мне в голову, часто был полезен мне; и я часто думаю о нем, когда вижу гордость, уязвленную, и несчастья, навлеченные на людей тем, что они держат свои головы слишком высоко.

Я очень хочу снова увидеть свое родное место и положить там свои кости. Я покинул его в 1723 году; я посетил его в 1733, 1743, 1753 и 1763 годах. В 1773 году я был в Англии; в 1775 году я видел его, но не мог войти, так как оно было во владении врага. Я надеялся быть там в 1783 году, но не мог получить увольнение с этой работы здесь; и теперь я боюсь, что никогда не буду иметь этого счастья. Мои лучшие пожелания, однако, сопровождают мою дорогую страну. Esto perpetua. Она теперь благословлена отличной конституцией; пусть она длится вечно!

Эта могущественная монархия продолжает свою дружбу с Соединенными Штатами. Это дружба величайшей важности для нашей безопасности, и ее следует тщательно культивировать. Британия еще не хорошо переварила потерю своего господства над нами и все еще временами имеет некоторые льстивые надежды на его восстановление. Случайности могут увеличить эти надежды и поощрить опасные попытки. Разрыв между нами и Францией неизбежно привел бы англичан снова нам на спину; и все же у нас есть некоторые дикие головы среди наших соотечественников, которые пытаются ослабить эту связь! Давайте сохраним нашу репутацию, выполняя наши обязательства; наш кредит, выполняя наши контракты; и друзей, благодарностью и добротой; ибо мы не знаем, как скоро мы можем снова иметь нужду во всех них. С великим и искренним уважением, я имею честь быть и т. д.

Б. Франклин.

БЕНДЖАМИНУ ВОНУ

Пасси, 26 июля 1784 г.

Дорогой друг,

Я получил от вас несколько писем в последнее время, датированных 16 июня, 30 июня и 13 июля. Благодарю вас за информацию относительно действий ваших вест-индских купцов, или, скорее, плантаторов. Ограничения, каковы бы они ни были, на нашу торговлю с вашими островами, нанесут ущерб их жителям, я опасаюсь, больше, чем нам.

Удивительно, как нелепо управляются дела этого мира. Естественно, можно было бы вообразить, что интересы нескольких индивидуумов должны уступить общим интересам; но индивидуумы управляют своими делами с гораздо большим усердием, трудолюбием и умением, чем общество своими, что общие интересы чаще всего уступают частным. Мы собираем парламенты и советы, чтобы иметь пользу от их коллективной мудрости; но мы неизбежно имеем, в то же время, неудобство от их коллективных страстей, предрассудков и частных интересов. С помощью этих, хитрые люди подавляют их мудрость и одурачивают ее обладателей; и если мы можем судить по актам, указам и эдиктам, по всему миру, для регулирования торговли, собрание великих людей — самый большой дурак на земле.

Я получил «Путешествия» Кука, которые вы помогли мистеру Освальду отправить мне. По какой-то ошибке первый том был пропущен, и вместо него прислан дубликат третьего. Если есть хороший портрет Кука, я был бы рад иметь его, будучи лично знаком с ним. Благодарю вас за брошюры от мистера Эстлина. Все, что вы посылаете мне, доставляет мне удовольствие; получить ваш отчет доставило бы мне больше, чем все.

Мне говорят, что маленькая брошюра «Совет тем, кто хотел бы переехать в Америку», перепечатана в Лондоне с моим именем на ней, что я предпочел бы, чтобы было опущено; но желаю увидеть копию, когда у вас будет возможность отправить ее.

Мистер Х. долго продолжал здесь в ожидании инструкций для заключения торгового договора, но они не приходят, и я начинаю подозревать, что никаких не предполагается; хотя, возможно, задержка вызвана только чрезмерно большим бременем дел в настоящее время на плечах ваших министров. Мы не настаиваем на этом деле, но довольствуемся ожиданием, пока они не смогут увидеть свой интерес в отношении Америки более ясно, будучи уверенными, что мы можем обойтись так же, как и вы, без договора.

Предположения, которые я отправил вам относительно холода прошлой зимы, все еще кажутся мне вероятными. Умеренный сезон в России и Канаде не ослабляет их. Я думаю, наш мороз здесь начался около 24 декабря; в Америке — 12 января. Благодарю вас за рекомендацию мне мистера Арбетнота; я имел удовольствие в его беседе. Я очень хочу увидеть новые пьесы, которые у вас были в руках. Поздравляю вас с возвращением вашего дня свадьбы и желаю ради вас и миссис Вон, чтобы вы увидели их очень много, все такими же счастливыми, как первый.

Мне очень нравится молодой незнакомец. Он кажется разумным, изобретательным и скромным, имеет много образования и делает судительные наблюдения. Он, вероятно, выделится выгодно. Я еще не слышал от мистера Нэрна.

Брошюра доктора Прайса «Совет Америке» — хорошая, и принесет пользу. Вы спрашиваете: «какое средство у меня есть от растущей роскоши моей страны, которая вызывает столько обиды у всех английских путешественников без исключения». Я отвечаю, что думаю, что это преувеличено, и что путешественники — не хорошие судьи, растет ли наша роскошь или уменьшается. Наши люди гостеприимны и, действительно, имеют слишком много гордости в демонстрации на своих столах перед незнакомцами изобилия и разнообразия, которые предлагает наша страна. У них есть тщеславие, также, иногда одалживать друг у друга посуду, чтобы угощать более великолепно. Незнакомцы, будучи приглашенными из дома в дом и встречая каждый день пир, воображают, что то, что они видят, — обычный образ жизни всех семей, где они обедают; когда, возможно, каждая семья живет неделю после на остатках данного обеда. Это, я признаю, глупость в наших людях — давать такую обиду английским путешественникам. Первая часть пословицы тем самым подтверждается, что дураки устраивают пиры. Я желаю, чтобы в этом случае другая была столь же верна, и мудрецы едят их. Эти путешественники могли бы, можно было бы подумать, найти какой-то недостаток, в котором они могли бы более прилично упрекнуть нас, чем в нашей чрезмерной вежливости к ним как к незнакомцам.

Я не, действительно, еще не думал о средстве от роскоши. Я не уверен, что в великом государстве оно способно на средство. И что зло само по себе всегда так велико, как оно представлено. Предположим, мы включим в определение роскоши все ненужные расходы, и тогда давайте рассмотрим, возможны ли законы для предотвращения таких расходов в великой стране, и если бы они могли быть исполнены, были бы наши люди в целом счастливее или даже богаче. Не является ли надежда однажды быть способным купить и наслаждаться роскошью великим стимулом к труду и трудолюбию? Не может ли роскошь, следовательно, производить больше, чем она потребляет, если без такого стимула люди были бы, как они естественно склонны быть, ленивыми и праздными? К этой цели я помню обстоятельство. Шкипер шлюпки, занятый между Кейп-Мей и Филадельфией, оказал нам небольшую услугу, за которую он отказался от оплаты. Моя жена, понимая, что у него есть дочь, послала ей в подарок новую модную шапочку. Три года спустя, этот шкипер, будучи в моем доме со старым фермером из Кейп-Мей, его пассажиром, упомянул шапочку и то, как сильно его дочь была довольна ею. «Но, — говорит он, — она оказалась дорогой шапочкой для нашей конгрегации». «Как так?» «Когда моя дочь появилась в ней на собрании, ею так восхищались, что все девушки решили получить такие шапочки из Филадельфии; и моя жена и я подсчитали, что все вместе не могло стоить менее ста фунтов». «Правда, — говорит фермер, — но вы не рассказываете всю историю. Я думаю, шапочка была, тем не менее, преимуществом для нас, ибо это была первая вещь, которая побудила наших девушек вязать шерстяные варежки для продажи в Филадельфии, чтобы они могли иметь средства купить шапочки и ленты там; и вы знаете, что это трудолюбие продолжалось и, вероятно, будет продолжаться и увеличиваться до гораздо большей ценности и отвечать лучшим целям». В целом, я был более примирен с этой маленькой частью роскоши, так как не только девушки стали счастливее, имея красивые шапочки, но и филадельфийцы — поставкой теплых варежек.

В наших торговых городах на морском побережье состояния будут время от времени делаться. Некоторые из тех, кто разбогатеет, будут благоразумны, жить в пределах границ и сохранят то, что они получили для своего потомства; другие, любящие показывать свое богатство, будут экстравагантны и разорят себя. Законы не могут предотвратить это; и, возможно, это не всегда зло для общества. Шиллинг, потраченный впустую дураком, может быть подобран более мудрым человеком, который знает лучше, что с ним делать. Он, следовательно, не потерян. Тщеславный, глупый парень строит хороший дом, обставляет его богато, живет в нем дорого и через несколько лет разоряет себя; но каменщики, плотники, кузнецы и другие честные ремесленники были его занятостью поддержаны в содержании и воспитании своих семей; фермер был оплачен за свой труд и поощрен, и поместье теперь в лучших руках. В некоторых случаях, действительно, определенные виды роскоши могут быть общественным злом, таким же образом, как это частное. Если есть нация, например, которая экспортирует свою говядину и лен, чтобы платить за свой импорт кларета и портера, в то время как большая часть ее людей живет на картофеле и не носит рубашек, чем она отличается от пьяницы, который позволяет своей семье голодать и продает свою одежду, чтобы купить выпивку? Наша американская торговля, я признаю, немного в этом роде. Мы продаем наши продукты питания вашим островам за ром и сахар; существенные предметы первой необходимости жизни за излишества. Но у нас есть изобилие, и мы живем хорошо, тем не менее, хотя, будучи более трезвыми, мы могли бы быть богаче.

Кстати, здесь только что издан указ Совета, снимающий все пошлины на экспорт бренди, который, как говорят, сделает их дешевле в Америке, чем ваш ром; в этом случае нет сомнений, что они будут предпочтены, и мы будем лучше способны выдержать ваши ограничения на нашу торговлю. Есть взгляды здесь, путем увеличения их поселений, быть способными снабжать растущий народ Америки сахаром, который может потребоваться там. В целом, я догадываюсь, Англия получит так же мало от торговой войны, которую она начала с нами, как она получила от военной. Но вернемся к роскоши.

Огромное количество лесных земель, которые нам еще предстоит расчистить и подготовить к возделыванию, долгое время будет побуждать основную часть нашей нации к трудолюбию и бережливости. Судить о нашем народе и его нравах по тому, что можно увидеть среди жителей морских портов, — значит судить по неверному образцу. Жители торговых городов могут быть богаты и склонны к роскоши, в то время как сельская местность обладает всеми добродетелями, способствующими личному счастью и общественному процветанию. Эти города не пользуются большим уважением в сельской местности; их едва ли считают неотъемлемой частью штатов; и опыт последней войны показал, что их нахождение во власти врага не обязательно влекло за собой подчинение страны, которая, несмотря на это, мужественно продолжала отстаивать свою свободу и независимость.

Некоторыми политическими арифметиками было подсчитано, что если бы каждый мужчина и каждая женщина работали по четыре часа в день над чем-то полезным, то этот труд производил бы достаточно средств для обеспечения всех жизненных потребностей и удобств, нужда и нищета были бы изгнаны из мира, а остальные 24 часа могли бы быть посвящены досугу и удовольствиям.

Что же тогда является причиной столь большой нужды и нищеты? Это занятость мужчин и женщин в работах, которые не производят ни жизненных потребностей, ни удобств, и которые, наряду с теми, кто ничего не делает, потребляют блага, созданные тружениками. Объясню это.

Первичные элементы богатства добываются трудом из земли и вод. У меня есть земля, и я выращиваю зерно. Если я буду кормить этим семью, которая ничего не делает, мое зерно будет съедено, и в конце года я не стану богаче, чем был в начале. Но если, кормя их, я буду занимать их делом: одних — прядением, других — рубкой леса и распиловкой досок, третьих — изготовлением кирпичей и т. д. для строительства, то ценность моего зерна будет сохранена и останется у меня, и в конце года мы все сможем быть лучше одеты и лучше устроены. А если вместо того, чтобы занять человека, которого я кормлю, изготовлением кирпичей, я заставлю его играть для меня на скрипке, то зерно, которое он съест, пропадет, и никакой части его труда не останется для приумножения богатства и удобства семьи; следовательно, я стану беднее из-за этого скрипача, если только остальные члены моей семьи не будут работать больше или есть меньше, чтобы восполнить недостаток, который он вызывает.

Оглянитесь вокруг и посмотрите на миллионы людей, занятых ничегонеделанием или чем-то, что сводится к нулю, когда речь идет о жизненных потребностях и удобствах. Что представляет собой основная часть торговли, из-за которой мы воюем и уничтожаем друг друга, как не труд миллионов ради излишеств, сопряженный с огромным риском и потерей многих жизней из-за постоянных опасностей на море? Сколько труда тратится на строительство и оснащение огромных кораблей, чтобы ходить в Китай и Аравию за чаем и кофе, в Вест-Индию за сахаром, в Америку за табаком! Эти вещи нельзя назвать жизненными потребностями, ибо наши предки жили весьма комфортно и без них.

Может возникнуть вопрос: могли бы все эти люди, ныне занятые выращиванием, производством или перевозкой излишеств, прокормиться выращиванием необходимых продуктов? Думаю, могли бы. Мир велик, и большая его часть все еще не возделана. Многие сотни миллионов акров в Азии, Африке и Америке все еще покрыты лесом, и немало их даже в Европе. На 100 акрах такого леса человек мог бы стать зажиточным фермером, и 100 000 человек, занятых расчисткой каждый своих 100 акров, едва ли осветили бы пятно, достаточно большое, чтобы быть видимым с Луны, разве что в телескоп Гершеля; настолько обширны регионы, все еще занятые необработанным лесом.

Однако утешает мысль, что в целом количество трудолюбия и благоразумия среди человечества превышает количество праздности и глупости. Отсюда и рост числа добротных зданий, возделанных ферм и густонаселенных городов, наполненных богатством, по всей Европе, которые еще несколько веков назад можно было встретить только на побережье Средиземного моря; и это несмотря на безумные войны, постоянно бушующие, в которых часто за один год уничтожаются плоды многих лет мира. Так что мы можем надеяться, что роскошь нескольких купцов на морском побережье не станет разорением для Америки.

Еще одно размышление, и я закончу это длинное, бессвязное письмо. Почти все части нашего тела требуют некоторых расходов. Ноги требуют обуви; голени — чулок; остальное тело — одежды; а желудок — изрядного количества провизии. Наши глаза, хотя и чрезвычайно полезны, требуют, если подходить разумно, лишь дешевой помощи очков, что не может сильно подорвать наши финансы. Но именно глаза других людей — это те глаза, которые нас разоряют. Если бы все, кроме меня, были слепы, мне не понадобились бы ни дорогая одежда, ни роскошные дома, ни изысканная мебель. Прощай, мой дорогой друг, я

Всегда твой, Б. Франклин.

P.S. Это письмо доставит тебе мой внук. Я убежден, что ты окажешь ему любезность и дашь свои советы. Пожалуйста, прими небольшой подарок в виде книг, которые я посылаю с ним, примечательных красотой печати.

ДЖОРДЖУ УЭЙТЛИ

Пасси, 23 мая 1785 г.

Дорогой старый друг,

...Я должен согласиться с тобой, что подагра — это плохо, а камни — еще хуже. Я счастлив, что у меня нет их обоих одновременно, и присоединяюсь к твоей молитве, чтобы ты мог дожить до самой смерти без того и другого. Но я сомневаюсь, что автор эпитафии, которую ты мне прислал, был немного неправ, когда, говоря о мире, он утверждает, что

"he ne'er car'd a pin

What they said or may say of the Mortal within."

Так естественно желать, чтобы о тебе хорошо отзывались, жив ты или мертв, что я полагаю, он не мог быть полностью свободен от этого желания; и что, по крайней мере, он хотел, чтобы его считали остроумным, иначе он не стал бы утруждать себя написанием столь хорошей эпитафии, чтобы оставить ее после себя. Разве не было бы столь же достойно его заботы, чтобы мир сказал, что он был честным и добрым человеком? Мне больше нравится заключительная мысль в старой песне под названием «Желание старика», где после пожеланий теплого дома в сельском городке, послушной лошади, нескольких хороших старых авторов, изобретательных и веселых компаньонов, пудинга по воскресеньям с крепким элем и бутылкой бургундского и т. д., и т. д., в отдельных строфах, каждая из которых заканчивается этим припевом,

"May I govern my Passions with an absolute sway,

Grow wiser and better as my Strength wears away,

Without Gout or Stone, by a gentle Decay;"

он добавляет:

"With a Courage undaunted may I face my last day,

And, when I am gone, may the better Sort say,

'In the Morning when sober, in the Evening when mellow,

He's gone, and has not left behind him his Fellow;

For he governed his Passions, &c."'

Но что толку в наших пожеланиях? В конце концов, все случается так, как должно случиться. Я пел эту «песню желаний» тысячу раз, когда был молод, а теперь, в восемьдесят лет, обнаруживаю, что все три напасти постигли меня: я подвержен подагре и камням, и еще не стал хозяином всех своих страстей. Как та гордая девушка в моей стране, которая желала и решила не выходить замуж ни за священника, ни за пресвитерианина, ни за ирландца; а в итоге обнаружила, что вышла замуж за ирландского пресвитерианского священника.

Видишь, у меня есть основания желать, чтобы в будущей жизни я был не только «так же хорош, как был», но и немного лучше. И я надеюсь на это; ибо я тоже, вместе с твоим поэтом, «уповаю на Бога». И когда я замечаю, что в Его творениях есть великая бережливость, равно как и мудрость, поскольку Он явно был экономен и в труде, и в материалах; ибо благодаря различным удивительным изобретениям размножения Он обеспечил постоянное заселение Своего мира растениями и животными, не утруждая Себя постоянными новыми творениями; и благодаря естественному разложению сложных веществ на их первоначальные элементы, способные быть использованными в новых соединениях, Он предотвратил необходимость создания новой материи; так что земля, вода, воздух и, возможно, огонь, которые в соединении образуют дерево, при разложении дерева возвращаются и снова становятся воздухом, землей, огнем и водой; я говорю, что, когда я вижу, что ничто не уничтожается и даже капля воды не пропадает даром, я не могу подозревать в уничтожении душ или верить, что Он допустит ежедневную растрату миллионов уже готовых умов, которые существуют сейчас, и будет утруждать Себя постоянным созданием новых. Таким образом, обнаруживая, что я существую в этом мире, я верю, что буду существовать всегда, в той или иной форме; и, несмотря на все неудобства, которым подвержена человеческая жизнь, я не буду возражать против нового издания своей собственной; надеясь, однако, что «опечатки» последней могут быть исправлены.

...Прощай, мой дорогой друг, и верь, что я всегда твой, с глубокой привязанностью,

Б. Франклин.

ДЖОНУ БАРДУ И МИССИС БАРД

Филадельфия, 14 ноября 1785 г.

Дорогие друзья,

Я получил ваше любезное письмо, которое доставило мне огромное удовольствие, так как сообщило о вашем благополучии. Ваши дружеские поздравления очень любезны. По возвращении я имел некоторое право, как вы отмечаете, ожидать покоя; и моим намерением было избежать всех общественных дел. Но у меня не хватило твердости противостоять единодушному желанию моих соотечественников; и я обнаружил, что снова запряжен в их службу еще на один год. Они поглотили лучшие годы моей жизни. Они съели мою плоть и, кажется, решили теперь обглодать мои кости. Вы правы, полагая, что я интересуюсь всем, что касается вас и ваших близких, сочувствуя вашим невзгодам и радуясь вашему счастью; ибо наша дружба давняя и никогда не была омрачена ни единым облаком.

Благодарю вас за любезность к моему внуку и всегда остаюсь, с искренним и глубоким уважением, мои дорогие друзья, ваш преданный,

Б. Франклин.

ДЖОНАТАНУ ШИПЛИ

Филадельфия, 24 февраля 1786 г.

Дорогой друг,

Недавно я получил твое любезное письмо от 27 ноября. Мой прием здесь был, как ты слышал, действительно очень почетным; но я был обманут им и некоторыми остатками честолюбия, от которых, как я полагал, я был свободен, и принял пост главы правительства штата Пенсильвания, хотя для меня было бы правильнее выбрать покой и частную жизнь. Я надеюсь, однако, выдержать эту нагрузку в течение одного года, а затем удалиться.

Я очень сожалел, что у нас было так мало возможности для беседы, когда мы виделись в последний раз. Ты мог бы дать мне сведения и советы, в которых я нуждался, но мы едва ли провели вместе хоть минуту, чтобы нас не прервали. Я должен, однако, поблагодарить тебя за удовольствие, которое я получил после нашего расставания, читая новую книгу, которую ты мне подарил, и которую я считаю в целом хорошо написанной и способной принести пользу; хотя время для чтения у большинства людей в последнее время так занято газетами и небольшими периодическими брошюрами, что немногие в наши дни решаются взяться за чтение тома формата кварто. Я удивлялся, видя, что в прошлом веке фолиант «Бертон об унынии» выдержал шесть изданий примерно за двадцать лет. У нас, я полагаю, сейчас больше читателей, но не таких больших книг.

Ты, кажется, желаешь знать, какого прогресса мы достигаем здесь в улучшении нашего управления. Мы, я думаю, на верном пути к совершенствованию, ибо мы проводим эксперименты. Я не выступаю против всего, что кажется неправильным, ибо толпа более эффективно исправляется опытом, чем удержанием от ошибок путем рассуждений с ней. И я думаю, что мы с каждым днем становимся все более просвещенными; так что я не сомневаюсь, что через несколько лет мы получим столько общественного счастья, сколько может дать хорошее правительство.

Ваши газеты полны вымышленных сообщений об анархии, путанице, бедствиях и страданиях, в которые мы якобы вовлечены как следствие Революции; и немногие оставшиеся друзья старого правительства среди нас стараются преувеличить каждое маленькое неудобство, которое могло быть вызвано изменением в ходе торговли. Чтобы развеять жалобы, которые они пытаются возбудить, была написана прилагаемая небольшая статья, из которой ты можешь составить более верное представление о нашей ситуации, чем дали бы тебе ваши собственные публичные издания. И я могу заверить тебя, что основная часть нашей нации чувствует себя счастливой в этих переменах и не имеет ни малейшего желания возвращаться под господство Британии. Не могло быть более сильного доказательства всеобщего одобрения мер, способствовавших переменам, и самих перемен, чем то, что было дано Ассамблеей и Советом этого штата почти единогласным избранием своим губернатором того, кто был так сильно вовлечен в эти меры, причем Ассамблея сама является неподкупным выбором народа и, следовательно, может по праву считаться разделяющей те же настроения. Я говорю «почти единогласным», потому что из 70–80 голосов только мой собственный и еще один были против.

Что касается моих домашних обстоятельств, о которых ты любезно желаешь что-то услышать, то они в настоящее время так счастливы, как я мог бы пожелать. Я окружен своим потомством: послушная и любящая дочь в моем доме с шестью внуками, старшего из которых ты видел, который сейчас учится в колледже на соседней улице, завершая научную часть своего образования; остальные подают надежды как по способностям, так и по хорошему нраву. Каким будет их поведение, когда они вырастут и вступят на важные сцены жизни, я не доживу увидеть и не могу предвидеть. Поэтому я наслаждаюсь среди них настоящим часом, а будущее оставляю на волю Провидения.

Тот, кто растит большую семью, действительно, пока он жив, чтобы наблюдать за ними, «стоит», как говорит Уоттс, «более широкой мишенью для печали»; но тогда он стоит и более широкой мишенью для радости. Когда мы спускаем наш маленький флот судов в океан, направляющийся в разные порты, мы надеемся для каждого на благополучное плавание; но встречные ветры, скрытые мели, штормы и враги вносят свою лепту в распределение событий; и хотя они вызывают смесь разочарований, все же, учитывая риск, который мы не можем застраховать, мы должны считать себя счастливыми, если некоторые возвращаются с успехом. Сын моего сына, Темпл Франклин, которого ты также видел, получив от отца прекрасную ферму в 600 акров, когда мы были в Саутгемптоне, оставил на время свои виды на политическую деятельность и усердно посвятил себя изучению и практике сельского хозяйства. Это гораздо более приятно мне, кто считает это самым полезным, самым независимым и, следовательно, самым благородным из занятий. Его земли находятся на судоходной воде, сообщающейся с Делавэром, и всего в 16 милях от этого города. Он взял себе в помощники очень искусного английского фермера, недавно прибывшего сюда, который должен обучать его делу и на определенный срок участвует в прибылях; так что существует большая очевидная вероятность их успеха.

Ты, конечно, ожидаешь пару слов о мне самом. Мое здоровье и бодрость духа продолжаются, спасибо Богу, как и тогда, когда ты видел меня. Единственная жалоба, которая у меня тогда была, не становится хуже и вполне терпима. Я по-прежнему нахожу удовольствие в компании моих друзей; и, будучи обеспеченным в своих обстоятельствах, имею много причин любить жизнь. Но ход природы должен скоро положить конец моему нынешнему образу существования. Я смирюсь с этим с меньшим сожалением, так как, прожив долгую жизнь и повидав немало этого мира, я чувствую растущее любопытство познакомиться с каким-то другим; и могу с радостью, с сыновней уверенностью, вверить свой дух руководству того великого и доброго Родителя человечества, который создал его и который так милостиво защищал и благословлял меня от рождения до настоящего часа. Где бы я ни был, я надеюсь всегда сохранять приятное воспоминание о нашей дружбе, оставаясь с искренним и глубоким уважением, мой дорогой друг, твой преданный,

Б. Франклин.

P.S. Мы все присоединяемся к уважению миссис Шипли и наилучшим пожеланиям всей любезной семье.

———————

Phila. July 3, 1786 [?].

Дорогой сэр,

Я прочитал вашу рукопись с некоторым вниманием. Аргументами, которые она содержит против доктрин частного Провидения, хотя вы и допускаете общее Провидение, вы наносите удар по основам всей религии. Ибо без веры в Провидение, которое замечает, охраняет, направляет и может благоволить отдельным лицам, нет мотива поклоняться Божеству, бояться Его неудовольствия или молиться о Его защите. Я не буду вступать в обсуждение ваших принципов, хотя вы, кажется, этого желаете. В настоящее время я лишь выскажу свое мнение, что, хотя ваши рассуждения тонки и могут убедить некоторых читателей, вы не преуспеете настолько, чтобы изменить общие настроения человечества по этому вопросу, и следствием публикации этой статьи будет то, что вы навлечете на себя много ненависти, причините вред себе и не принесете пользы другим. Тот, кто плюет против ветра, плюет в собственное лицо.

Но если бы вы преуспели, думаете ли вы, что это принесло бы хоть какое-то добро? Вам самому может быть легко жить добродетельной жизнью без помощи, предоставляемой религией; вы обладаете ясным восприятием преимуществ добродетели и недостатков порока, а также обладаете силой решимости, достаточной для того, чтобы позволить вам сопротивляться обычным искушениям. Но подумайте, какая огромная часть человечества состоит из слабых и невежественных мужчин и женщин, а также из неопытной и легкомысленной молодежи обоих полов, которым нужны мотивы религии, чтобы удерживать их от порока, поддерживать их добродетель и сохранять их в практике ее до тех пор, пока она не станет привычкой, что является главным пунктом для ее безопасности. И, возможно, вы обязаны ей изначально, то есть вашим религиозным воспитанием, теми привычками добродетели, которые вы сейчас справедливо цените в себе. Вы могли бы легко продемонстрировать свои превосходные таланты рассуждения на менее опасную тему и тем самым получить ранг среди наших самых выдающихся авторов. Ибо среди нас не обязательно, как среди готтентотов, чтобы юноша, чтобы быть принятым в компанию мужчин, доказывал свою мужественность избиением своей матери.

Я бы посоветовал вам, поэтому, не пытаться спускать тигра с цепи, а сжечь эту статью, прежде чем ее увидит кто-либо другой; тем самым вы избавите себя от большого унижения со стороны врагов, которых она может против вас поднять, и, возможно, от большого сожаления и раскаяния. Если люди настолько порочны, какими мы видим их сейчас с религией, какими бы они были без нее? Я задумываю это письмо как доказательство моей дружбы и поэтому не добавляю к нему никаких заверений; но подписываюсь просто ваш,

Б. Ф.

РЕЧЬ НА КОНВЕНТЕ; ПО ВОПРОСУ О ЖАЛОВАНЬЕ

[Произнесена 2 июня 1787 г.]

Сэр,

Я с неохотой поднимаюсь, чтобы выразить неодобрение какой-либо одной статье плана, за который мы так обязаны достопочтенному джентльмену, представившему его нам. С самого первого его прочтения я питал к нему добрую волю и в целом желал ему успеха. В этой частности о жалованье исполнительной власти я расхожусь во мнениях; и, поскольку мое мнение может показаться новым и химерическим, только из убеждения, что оно верно, и из чувства долга я рискую его высказать. Комитет рассудит мои доводы, когда выслушает их, и их суждение, возможно, изменит мое. Я думаю, что вижу неудобства в назначении жалованья; я не вижу никаких в отказе от них, а напротив — большие преимущества.

Сэр, есть две страсти, которые оказывают мощное влияние на дела людей. Это честолюбие и алчность, любовь к власти и любовь к деньгам. По отдельности каждая из них имеет большую силу в побуждении людей к действию; но когда они объединены в стремлении к одной и той же цели, они во многих умах имеют самые бурные последствия. Поместите перед глазами таких людей почетную должность, которая в то же время будет доходным местом, и они свернут горы, чтобы получить ее. Именно огромное количество таких мест делает британское правительство столь бурным. Борьба за них — истинный источник всех тех фракций, которые постоянно разделяют нацию, отвлекают ее советы, увлекая ее иногда в бесплодные и вредные войны и часто принуждая к подчинению позорным условиям мира.

И какого рода люди будут стремиться к этому прибыльному превосходству сквозь всю суету интриг, жар споров, бесконечные взаимные оскорбления партий, разрывающие в клочья лучшие характеры? Это будут не мудрые и умеренные, не любители мира и доброго порядка, не люди, наиболее подходящие для этого доверия. Это будут смелые и жестокие, люди сильных страстей и неутомимой активности в своих эгоистичных стремлениях. Они прорвутся в ваше правительство и станут вашими правителями. И они тоже будут ошибаться в ожидаемом счастье своего положения; ибо их побежденные соперники, того же духа и по тем же мотивам, будут постоянно пытаться затруднить их управление, мешать их мерам и делать их ненавистными для народа.

Помимо этих зол, сэр, хотя мы можем начать вначале с умеренного жалованья, мы обнаружим, что такие не будут долго продолжаться. Причины для предложенных увеличений никогда не иссякнут, и всегда найдется партия, выступающая за то, чтобы давать больше правителям, чтобы правители могли в ответ давать больше им. Отсюда, как учит нас вся история, в каждом государстве и королевстве идет постоянная своего рода война между управляющими и управляемыми; одни стремятся получить больше для своего обеспечения, а другие — платить меньше. И это само по себе вызывало великие потрясения, настоящие гражданские войны, заканчивающиеся либо свержением принцев, либо порабощением народа. Обычно, действительно, правящая власть добивается своего, и мы видим, что доходы принцев постоянно растут, и мы видим, что они никогда не бывают удовлетворены, но всегда нуждаются в большем. Чем больше народ недоволен бременем налогов, тем больше принцу нужно денег, чтобы распределять их среди своих сторонников и платить войскам, которые должны подавлять всякое сопротивление и позволять ему грабить по своему усмотрению. Вряд ли найдется король из сотни, который не последовал бы, если бы мог, примеру фараона — сначала забрать все деньги народа, затем все их земли, а затем сделать их и их детей рабами навсегда. Скажут, что мы не предлагаем устанавливать королей. Я знаю это. Но в человечестве есть естественная склонность к королевскому правлению. Оно иногда избавляет их от аристократического господства. Они предпочли бы иметь одного тирана, чем 500. Это дает больше видимости равенства среди граждан; и это им нравится. Я опасаюсь, поэтому — возможно, слишком опасаюсь, — что правительство этих штатов может в будущем закончиться монархией. Но эта катастрофа, я думаю, может быть надолго отложена, если в нашей предлагаемой системе мы не посеем семена раздора, фракционности и смуты, сделав наши почетные должности доходными местами. Если мы это сделаем, я боюсь, что, хотя мы сначала нанимаем число, а не одного человека, число со временем будет отброшено; это лишь взрастит плод короля (как очень метко выразился достопочтенный джентльмен из Вирджинии), и король будет тем скорее поставлен над нами.

Некоторым может показаться, что это утопическая идея и что мы никогда не сможем найти людей, которые служили бы нам в исполнительном департаменте, не платя им хорошо за их услуги. Я считаю это ошибкой. Некоторые существующие факты представляются мне, которые склоняют меня к противоположному мнению. Верховный шериф графства в Англии — почетная должность, но не прибыльная. Она скорее затратная, и поэтому ее не ищут. Но тем не менее она исполняется, и исполняется хорошо, и обычно кем-то из главных джентльменов графства. Во Франции должность советника, или члена их судебных парламентов, более почетна. Поэтому она покупается за высокую цену; там действительно есть пошлины на судебные разбирательства, которые делятся между ними, но эти пошлины не составляют более трех процентов от суммы, уплаченной за место. Поэтому, поскольку законный процент там составляет пять процентов, они фактически платят два процента за то, чтобы им позволили выполнять судебные дела нации, что в то же время полностью освобождено от бремени выплаты им какого-либо жалованья за их услуги. Я, однако, не намерен рекомендовать это как приемлемый режим для нашего судебного департамента. Я привожу этот пример только для того, чтобы показать, что удовольствие от совершения добра и служения своей стране, а также уважение, на которое такое поведение дает им право, являются достаточными мотивами для некоторых умов, чтобы отдать большую часть своего времени обществу без низкого побуждения денежного удовлетворения.

Другой пример — это уважаемое общество, которое провело эксперимент и практикует его с успехом уже более ста лет. Я имею в виду квакеров. У них установлено правило, что они не должны обращаться в суд, но в своих спорах должны обращаться к своим ежемесячным, ежеквартальным и ежегодным собраниям. Комитеты этих собраний сидят с терпением, чтобы выслушать стороны, и тратят много времени на урегулирование их разногласий. Делая это, они поддерживаются чувством долга и уважением, оказываемым полезности. Почетно быть так занятым, но это никогда не делалось прибыльным за счет жалованья, пошлин или вознаграждений. И действительно, во всех случаях государственной службы, чем меньше прибыль, тем больше честь.

Чтобы приблизить вопрос к дому, разве мы не видели величайшую и самую важную из наших должностей, должность генерала наших армий, исполняемую в течение восьми лет без малейшего жалованья патриотом, которого я не буду сейчас оскорблять никакой другой похвалой; и это сквозь усталость и невзгоды, общие с другими храбрыми людьми, его военными друзьями и товарищами, и постоянные тревоги, присущие его положению? И будем ли мы сомневаться, что найдем трех или четырех человек во всех Соединенных Штатах с достаточным общественным духом, чтобы выдержать сидение в мирном совете, возможно, в течение равного срока, просто чтобы председательствовать в наших гражданских делах и следить за тем, чтобы наши законы должным образом исполнялись? Сэр, я лучшего мнения о нашей стране. Я думаю, что мы никогда не останемся без достаточного числа мудрых и добрых людей, чтобы взяться за обсуждаемую должность и исполнять ее хорошо и добросовестно.

Сэр, экономия жалованья, которое может быть предложено вначале, не является для меня целью. Последующий вред от их предложения — вот чего я опасаюсь. И поэтому я вношу эту поправку. Если она не будет поддержана или принята, я должен буду довольствоваться удовлетворением от того, что откровенно высказал свое мнение и выполнил свой долг.

ХОДАТАЙСТВО О МОЛИТВАХ НА КОНВЕНТЕ

[Ходатайство внесено 28 июня 1787 г.]

Господин Президент,

Тот небольшой прогресс, которого мы достигли после 4 или 5 недель тесного присутствия и постоянных рассуждений друг с другом, наши различные мнения почти по каждому вопросу, несколько последних из которых породили столько же «против», сколько «за», является, мне кажется, печальным доказательством несовершенства человеческого разумения. Мы действительно, кажется, чувствуем собственную нехватку политической мудрости, поскольку бегали повсюду в ее поисках. Мы вернулись к древней истории за моделями правления и изучили различные формы тех республик, которые, будучи изначально сформированы с семенами собственного распада, теперь больше не существуют; и мы осмотрели современные государства по всей Европе, но не нашли ни одной из их конституций, подходящей для наших обстоятельств.