ПРЕДАНИЯ И СКАЗАНИЯ ВЕРХНЕЙ ЛУЖИЦЫ.
№ IV.
Маврова дева.
«Пустыни и пустоши — не единственные места, которые могут похвастаться своим Фата-Морганой», — сказал Вольдемар в обществе факельщиков, регулярно собиравшихся в старом замке в рождественскую ночь.
«Видение появляется во множестве мест, принимая формы, соответствующие своеобразию почвы и страны, в которой она возникает. Здесь она — воздушное привидение, сияющее великолепием; там она раскрывается в сверкающем тумане. На бескрайней равнине вы созерцаете ее в образе заколдованного города — рая лиственной красоты, или, быть может, просто как фантастического Лесного царя, головокружительного ослепительного пара. Однако, где бы и как бы она ни появилась, она всегда соблазнительна, загадочна и прекрасна, и сопровождается трепетом странного, безымянного восторга.
«Вы знаете высокое плоскогорье, усеянное бесчисленными гранитными глыбами, между C—— и K——. Окруженное с двух сторон горами и густыми буковыми рощами, оно было бы совершенной пустыней, если бы не чистый хрустальный ручей, журчащий вдоль блестящих камней. Этот лабиринтный ручей, в самом деле, наполняет бесплодное место жизнью, в то же время создавая ту особую силу притяжения, которую мы не можем себе объяснить, но которая, тем не менее, становится нашим неизменным спутником в регионах, с которыми сердце народа тесно связало себя чудесными сказаниями и преданиями.
«Предание, касающееся этого самого плоскогорья, туманно и бесформенно, подобно густому туману знойного летнего дня, висящему над холмами и долинами. Обычному рабочему уму удобнее всего сохранить и удержать в истории лишь то, что необходимо для великой катастрофы. Люди довольствуются тем, что знают начало и конец вещей, не заботясь о важных связующих звеньях. Все, что лежит между ними, предоставляется воображению более любознательных. Предание такого рода приходит мне сейчас на ум, и, с вашего позволения, я сделаю все возможное, чтобы завершить его:—
«Таинственное проклятие лежало на благородном доме Готтмаров. Ни один мужской потомок не мог продолжить род. Невеста, выбранная им, умирала в день свадьбы, и он сам был обречен вскоре последовать за ней. Богатые владения переходили к ближайшему родственнику, который в силу древнего закона принимал имя Готтмар. Семья была очень древней. Она вела свое происхождение от славянских жрецов, приносивших жертвы богу Мару, и имела на своих гербах жертвенный топор и кровосточный желоб, по форме такой же, какой и по сей день можно найти высеченным на гранитных глыбах высокой горы, носящей имя Готтмар. Поздние потомки этого могущественного и широко разветвленного дома уже не могли объяснить причину своего жестокого положения. Их предки сочли целесообразным уничтожить все записи о нем, надеясь тем самым, возможно, ослабить с течением времени само проклятие. Предосторожность была бесплодной. Никаких изменений в судьбе обреченной семьи не произошло, и в конце концов она стала рассматриваться как самой собой, так и миром, как отверженная небом.
«Последний живущий представитель дома Готтмаров вступил в наследство после смерти своего кузена. Болько был мягким, но восторженным юношей, пылающим глубоким, зрелым чувством и нуждающимся в человеческой любви. Он мало радовался приобретению того, что при других обстоятельствах могло бы считаться его завидным состоянием. Он думал только о жалкой судьбе, которая приговаривала его к безбрачию или смерти. Его непосредственный предшественник, скача через пустошь, чтобы в последний раз попрощаться со своей невестой, был убит молнией, а сама девушка была сброшена с края обрыва. Болько, одетый в траур, сидел у окна своего высокого замка и озирал прекрасный вид, купавшийся в золотом свете вечера. Здесь были богатые леса, там изобильные поля; в глубине долин — процветающие рабочие деревни; а вдали, возвышаясь над всем, — синие гребни и зазубренные пики горного края.
«'И все стало моим!' — воскликнул он, удрученно опираясь лбом на руку; 'чтобы быстро уйти снова, так и не насладившись! И я, в неведении, почему! Быть грешником, преступником, не осознавая ни одного преступного стремления. И все же быть наказанным за преступление — быть убитым за преступление. О, это тяжело! И небо, такое милое и прекрасное, каким оно кажется, жесточе, чем я мог бы поверить'.
«Его наставник, духовник и друг вошел в комнату. Губерт был пожилым человеком, ученым и благочестивым, и, как полагали, хорошо сведущим в каббалистической науке. Он похоронил трех Готтмаров и принял их последние исповеди. Из них он сделал предположения и выводы, которые побудили его исследовать предания, бытующие среди народа относительно его несчастных покровителей; и из всего этого он смог наконец составить картину вероятности, для полноты которой не хватало некоторых доказательных свидетельств ее истинности. В тот период, о котором я говорю — это было еще до Реформации — книги не пользовались большим уважением. Тем не менее, в замке Готтмар была библиотека, состоящая из многочисленных рукописей, произведений монахов, и главным образом на религиозные темы. Владельцы замка, занятые охотой, рыбной ловлей и другими рыцарскими забавами, с незапамятных времен не нарушали покой своих письменных сокровищ. Они лежали, наваленные друг на друга, покрытые пылью, заплесневелые и изъеденные червями. Губерт, преследуя свою цель, не преминул изучить заброшенные документы; и у него были причины радоваться своим трудам, когда он нашел среди свитков ученый трактат по астрологии, науке, которую он сам изучал с неутомимым усердием и пылом. Его радость и изумление, однако, не были полными, пока он не стал обладателем ветхого пергамента, который почти вышедшими из употребления знаками разъяснял его жаждущим чувствам таинственную судьбу дома Готтмар. Он лелеял это знание в своей душе, расшифровывал древние слоги в своей тихой келье и ждал подходящего часа, чтобы сообщить чудесную тайну своему господину и ученику. Он слышал жалобы юного Болько и узнал в них намек свыше. Теперь он подошел к нему с нежностью и пожал руку своего ученика.
«'Мужайся, сын мой!' — сказал он. — 'Завеса приподнята'.
«Болько тяжело вздохнул.
«'Я сказал правду, дитя мое!' — продолжал Губерт. — 'Верь и надейся!'
«'Спасибо за твои добрые слова, добрый Губерт', — ответил юноша. — 'Я чту твою мудрость, я ценю твою любовь. Как мне поверить, что тебе было позволено взломать мрачные своды прошлого?'
«'А если бы это было так! Если бы благоприятный — посланный небом случай'—
«'Губерт!'
«'Хватит ли у тебя мужества, Болько, проникнуть в прошлое? — Тогда внимательно прочти этот свиток. Он предлагает нам средства, как я торжественно верю, ослабить, если не уничтожить, проклятие, которое так долго преследовало твой несчастный род'.
«Губерт вытащил пергамент из складок своей одежды и вложил его в руки ошеломленного Болько. Священник немедленно удалился. Юный дворянин так же быстро придвинул стул к окну; и в угасающем свете вечернего неба он прочел следующую историю:—
«'Это последняя Исповедь Вальтера, барона Готтмар, которую я, его духовник, записываю по его приказу, чтобы она могла сохраниться в вечной памяти всех, кто является Потомками Дома Готтмар.
«'Мой двоюродный дед Герберт, десятый наследник этой территории, был страстным любителем охоты. Во все времена года, в хорошую погоду и в плохую, днем и ночью он рыскал по бескрайним лесам, которые называл своими. В его время охота на кабана была благородным и особым спортом, и поэтому разведение этих зверей усердно поощрялось и поддерживалось. Огромные леса бука и ели на склонах горы, носящей наше имя, привлекали в свои окрестности необычайное количество этих кабанов; так что мой предок мог во все времена предаваться своей страсти в полной мере. Во время одной из его великих экспедиций произошли два примечательных события. Гигантский кабан вырыл своими клыками удивительно чистый источник, который забил так энергично и журчал так ярко и прохладно вдоль мшистых полей, что из него немедленно образовался ручей. Он впадал в низины с редкими поворотами и изгибами; так что Герберт пожелал основать там деревню и назвать ее в честь кабана и ручья, который его свирепость вывела на свет. В то время как это происходило на западном склоне горы, подобный случай произошел на склоне, выступающем к востоку. Здесь, таким же образом, был обнаружен значительный пласт торфа, а вплотную к нему, под гранитным песком, — другой мощный источник. Этот Герберт заставил впадать в большие пруды; а торфяную яму он разрабатывал силами искусных людей, над которыми поставил главным Виттехольда, своего пажа. Прибыль от этого торфа была так велика, что богатство Герберта росло все больше и больше, а население вновь основанной деревни росло так же быстро; поскольку каждому новому поселенцу было позволено брать на торфяном пласте столько топлива, сколько ему было нужно для отопления в течение пяти лет.
«'Виттехольд, смотритель, тоже был вполне доволен своей должностью. Он пользовался доверием своего господина и стал независимым. Он женился; и спустя год имел счастье прижать к своей любящей груди прекрасного ребенка. Но рождение ребенка стоило жизни ее матери. Герберт обещал позаботиться о сироте и сдержал свое слово. Мой двоюродный дед был холостяком, который никогда не мог встретить девушку, обладающую всеми качествами, которых он требовал от жены. Он откладывал важнейший шаг женитьбы из года в год, не испытывая никаких неудобств от этой задержки.
«'Тем временем прекрасная дочь Виттехольда — которую, не знаю почему, окрестили Ауриолой — выросла в женщину и обнаружила сладость и грацию, которые очаровывали всех, кто ее видел. Герберт, чье сердце так долго сопротивлялось нападкам любви, не устоял перед красотой, искренностью и невинностью Ауриолы. Он признался девушке в своей любви и просил у Виттехольда руки его дочери. У последнего, вопреки ожиданиям, он нашел мало расположения. Виттехольд заявил, что его дочь не была рождена, чтобы стать супругой столь великого и богатого лорда, и почтительно отклонил честь ее возвышения. Более того, он уже обещал ее верному товарищу, достойному смотрителю на торфяных разработках. Герберт увещевал, взывал к своей защите Ауриолы, к ее любви к нему, но тщетно. Он осыпал упрямого Виттехольда угрозами. Несмотря на них, последний стоял на своем: он сделал больше; он своими руками вынес ребенка из замка и отнес ее в свою хижину у ямы, надеясь таким шагом и разумными доводами направить своего очарованного господина к другим и лучшим мыслям.
«'Поведение Виттехольда повергло Ауриолу в глубокую меланхолию. Она сотни раз в день прибегала к двери хижины и с напряженным взором смотрела на высокий замок своего возлюбленного. Когда отца не было дома, она проносилась, быстрая, как лань, сквозь серебристую траву, которая дрожала и сверкала в солнечном свете, и садилась на высокий край источника, питая свое зрение жемчужными каплями, которые пузырились со дна. Место, посещаемое немногими, было сделано почти священным группой широкоствольных буков, которые затеняли его. Герберт встретил свою Ауриолу в этом уединении. Кто расскажет об их радости? Герберт настаивал на своем — Ауриола следовала за ним сквозь кусты и заросли и была бессильна перед его пылкими мольбами. Виттехольд застал пару врасплох. Его ярость и негодование были неуправляемы. Герберт в целях самообороны прибег к своему доброму мечу, но это было как прутик против гнева его нападавшего. Виттехольд убил своего господина. Не удовлетворившись этим, безумец преследовал свою беглую дочь, чьи крики о помощи лишь привели ее к более быстрой кончине. Он встретил ее у источника — там схватил дрожащее создание и безжалостно бросил ее в воду. Девушка боролась мгновение; но, когда короткая схватка закончилась, она издала жалобный вопль и погрузилась навсегда под мягко рябящую воду. Даже пока она боролась, бесчеловечный отец поднял сжатый кулак и указал им на замок Готтмара. 'Бог небесный!' — воскликнул он, — 'услышь мое проклятие; и пусть оно падет, как безошибочный удар молнии, на этот проклятый род. Пусть ни один мужской потомок не возьмет в свои объятия невесту и не согреет свой очаг ее присутствием, пока Готтмар не восстановит девичью честь моей дочери. Пока это не случится, пусть бедная жертва будет проклята, и зло будет твориться с потомством ее предателя!' Жалкий убийца призвал адские силы помочь в исполнении своего проклятия, а затем, словно обезумев, побежал к торфяным ямам. Здесь он раздобыл лопату и топор. С их помощью он забил хрустальную могилу своей дочери и отвел сильное течение в яму, которую оно вскоре затопило. Сделав это, он бежал в леса, и с тех пор о нем ничего не было слышно. Но его проклятие исполнялось с пугающей регулярностью в семье Готтмар. Ни один не женился безнаказанно. Жених и невеста пали. Ауриола, взывая о мести, парит над торфяной ямой, которая с того часа стала широкой бездонной топью.
Генрих Венделин, Капеллан.'
«Рука Болько опустилась, когда он закончил повествование. Вечерние сумерки сгустились перед его глазами. Он погрузился в торжественное раздумье. Когда он очнулся от него, Губерт снова был рядом с ним.
«'Ты прочел?' — спросил наставник.
«Болько медленно поднял голову и посмотрел прямо в лицо своему духовнику.
«'Можешь ли ты поручиться за это, Губерт?' — спросил он в свою очередь. — 'Это подлинно, это правда?'
«'С каких пор ты научился подозревать меня в обмане?' — спокойно ответил старик.
«'Прости меня, Губерт. Это повествование сбивает меня с толку. Я не в силах отличить правду от лжи. Но посоветуй мне. Что ты думаешь об этом? Может ли проклятие, подобное тому, как оно представлено, — может ли оно сохранять свою силу так долго?'
«'Вселенная — одна огромная тайна', — ответил священник; — 'кто решит, в чем заключается ее сила? В лучшем случае мы можем лишь строить догадки о ее связи с миром человека — ее плетении и работе. Никто не может отрицать, что торжественное проклятие, произнесенное с решительной и гордой целью, часто в тот же миг достигало своего исполнения. Если это так, почему оно не может действовать снова и снова? Игнорируемое народом поверье — что проклятие парит в воздухе, пока не найдет свою жертву, а затем падает на нее, — не так уж бесполезно, как нас хотят убедить. В нем, по крайней мере, выражено, смутно и, возможно, бессознательно, неразрывное единство, существующее между духом человека и всеуправляющим духом природы'.
«Юноша встал со стула и расхаживал по комнате, чтобы успокоить свою взволнованную душу.
«'Что ж, что ж!' — сказал он, тяжело вздохнув; — 'это указ, который мы должны принять без ропота и терпеливо переносить'.
«'И кто это говорит?' — быстро ответил священник. — 'Мудрость природы создала противоядие от каждого яда'.
«'Ты серьезно?' — серьезно спросил Болько.
«'Небо милосердно!' — продолжал Губерт. — 'Прощение безгранично, когда покаяние искренне'.
«'Кто должен покаяться в этом случае?' — ответил Болько. — 'Преступник давно мертв. Может ли другой искупить его вину?'
«'Ты все еще сомневаешься, и ты мой ученик?' — сказал Губерт. — 'Воля может убивать, а может и оживлять'.
«Глаза Болько сверкнули в мрачной комнате. Он схватил руку своего старого учителя и подвел его к окну.
«'Говори!' — воскликнул он. — 'Я буду слушать тебя и исполнять твою волю — делать все, что ты считаешь законным и правильным'.
«Губерт направил свой взор, над которым еще оставалось несколько седых прядей, на пейзаж перед ними.
«'Ты часто слышал, сын мой', — сказал он, — 'что вон то пустынное место, называемое по сей день Золотым Источником, является самым смертоносным местом на земле для тех, кто носит твое имя. Насколько лес простирается с обеих сторон, настолько простиралась раньше торфяная яма. Глубокая топь покрыта теперь неустойчивой земной корой, заросшей бледно-красной осокой, и из ее центра, как из грота, вытекает прекрасный ручеек, который орошает и делает плодородной всю твою землю. Я не сомневаюсь, что этот грот с его золотым гранитным сводом — это тот самый источник, в который яростный Виттехольд бросил свою дочь. Место это до сих пор считается нечистым. Никто добровольно не ступает туда; никто не решается черпать воду из источника. Дерзость уже была наказана за попытку. Странные зрелища представали глазам смельчака, и он бежал, как трус, с этого места. Разве многие не видели — разве я сам не созерцал ту сказочную, почти прозрачную форму с ее неземным кувшином, черпающую воду из источника, а затем изливающую ее над топью причудливыми арками при солнечном и лунном свете; и всегда так, что лучи света зажигали в ней самые красочные отблески? Разве не хорошо засвидетельствовано, что когда в такие моменты смертные обращались к ней, нежное создание внезапно бледнело — бледнее и прозрачнее, пока, тая в серебристое облако, она не скользила столбом вдоль топи и не исчезала наконец в прохладном и чудесном гроте?'
«'Ты описываешь Деву Топи', — сказал Болько, перебивая его.
«'Так ее называют!' — ответил Губерт. — 'Именно ее явление привлекло мое внимание к окрестностям и к преданиям, которые ходят о нем. Когда я обнаружил рукопись, я сразу увидел в Деве Топи жалующийся дух несчастной Ауриолы'.
«'И дух, как ты полагаешь, может быть умилостивлен?'
«'Безусловно, сын мой; и ты тот, кто должен совершить искупление'.
«'Я! — Отец Губерт? — Я'——
«'Ты чист, здоров сердцем, ведешь жизнь невинности и природы. Чистому духу, решительной воле, чувствующему сердцу — многое возможно'.
«'Но как, отец? — как?'
«Губерт молчал несколько минут. Затем он продолжил—
«'Твое сердце все еще свободно, но оно жаждет любви — таинственного, магического отклика другого — женского сердца. Может быть, Ауриола доставит тебе твое наслаждение, если бы ты мог однажды увидеть ее'.
«'Что! Дева Топи! Отец, ты насмехаешься надо мной. Чем может быть для меня эта женщина, являющаяся человеку видением, созданием воздуха?'
«'А если она явится тебе, хватит ли у тебя мужества обратиться к ней?'
«'Отец, прекрасная форма вряд ли испугает меня', — сказал Болько с улыбкой.
«'Я требую твоего обещания', — быстро сказал Губерт. — 'С этого дня больше не избегай Золотого Источника. Ты любитель природы и ее творений. Я видел тебя часами потерянным в восхищении формой и цветом редких бабочек. В том месте их в изобилии. Ты можешь найти их в любое время дня. Казалось бы, действительно, что нежные насекомые мира отступили туда, чтобы найти безопасность от шума занятых денежной жаждой людей. Царство Девы Топи — рай этих нежнейших крылатых красавиц. Болько, ты посетишь их!'