«Blackwood's Edinburgh Magazine - Том 57, № 352, февраль 1845»

Мухаммед Али — это, в конце концов, истинное чудо Египта. Турок без единого предрассудка турка — восточный человек, стремящийся к принятию всех знаний, искусств и комфорта Европы — магометанин, допускающий полную религиозную терпимость, и деспот, смягчающий свой деспотизм самым мужественным рвением к процветанию своей страны; он уже поднял себя до репутации, далеко выходящей за рамки ранга его суверенитета, и будет жить в памяти людей, когда бы они ни цитировали имена тех, кто, поднявшись над всеми трудностями своего первоначального положения, доказал свое право на господство над нациями.

Паша не выказывал ничего из обычной скрытности или даже обычной помпы раджей и султанов. Его постоянно видели проезжающим через Александрию в низком берлине с четырьмя лошадьми. Берлин был обит малиновым шелком, и там, присев на одно из низких широких сидений, сидел вице-король. Два его офицера обычно сидели напротив него, а рядом с ним — его внук, красивый ребенок между восьми и девятью годами, к которому он, кажется, необычайно привязан. Как и у многих других выдающихся людей, его рост ниже среднего. Его лицо необычайно умное, нос орлиный, а глаз быстрый и проницательный. Он не берет на себя труд красить бороду, как это принято среди восточных людей. Он носит ее длинной и густой, и во всех ее снегах. Годы так мало повлияли на него, что он считается более живучим, чем его сын Ибрагим — его генерал и, по общему признанию, человек способный. Но его второй сын, Саид-паша, сводный брат Ибрагима, считается особенно унаследовавшим таланты своего отца. Он — образованный человек, свободно говорит по-английски и по-французски, кажется, вникает во взгляды своего отца с большим интеллектом и проявляет мужество и пыл характера, которые сулят хорошее для его страны. Но появление Паши не обходится без сопровождающего его величия. Впереди его берлина едет ряд сопровождающих, гарцующих во всех направлениях. Позади экипажа едет его экспресс, верхом на дромадере, в готовности отправиться с депешами. За экспрессом следует его трубонос; за трубоносом — слуга, едущий на муле и несущий огонь для трубки Паши. Кавалькада замыкается отрядом офицеров в ожидании, едущих на эффектных лошадях.

Наконец настал день расставания, и путешественники сели на пароход «Тагус». Вид на Александрию с моря величественен. Лес мачт, набережная с красивыми домами и вице-королевский дворец, образующий одну сторону гавани, говорят страннику, что он приближается к месту суверенитета. Море было бурным, но ярко-синего цвета Средиземного моря, и пароход быстро разрезал волны. Судно было чистым и хорошо устроенным, погода была прекрасной, и путешественники начали чувствовать свежесть и эластичность европейского воздуха. Наконец они прибыли на Мальту и услышали впервые за годы бой часов и звон церковных колоколов. Они были наконец в Европе. Но есть один штраф за возвращение с Востока, который всегда приводит странника в дурное настроение. Они были вынуждены пройти карантин. Это было невыносимо утомительно, дорого и скучно; но всё когда-нибудь заканчивается, и примерно через две недели они были освобождены.

Мальта по своей почве и климату принадлежит Африке — по своему населению, возможно, Италии — по своему гарнизону и торговле — Европе — а по своим манерам и привычкам — Востоку. Это смесь трех частей Старого Света; и, на время, смесь самого любопытного описания. Местные экипажи, крестьянские платья, лавки, мебель домов и даже сами дома совершенно не похожи ни на что, что до этого встречалось английскому глазу. Мальта, с точки зрения религиозных обрядов, похожа на то, что святой Павел сказал об Афинах — она ошеломляюще благочестива. Церковные колокола звонят весь день напролет. Везде, где это возможно, возделывание земли демонстрирует трудолюбие людей. Каждое место, где можно найти землю, покрыто каким-то видом продукции. Большие участки заняты культивацией хлопчатника — фруктовые деревья заполняют почву — фиговое дерево роскошно — гранат, персик, яблоко и слива необычайно продуктивны. Виноградные лозы покрывают стены, а мальтийские апельсины имеют европейскую репутацию. Британское владение Мальтой возникло из одного из тех странных событий, которыми близорукость и грабеж часто становятся своими собственными наказаниями. Важность Мальты как военно-морской базы давно была очевидна для Англии; и когда в революционной войне главные военные действия были перенесены в Средиземное море, ее ценность как гавани для английских флотов стала неоценимой. Тем не менее она всё еще находилась во владении рыцарей; и, насколько это касалось Англии, она могла бы оставаться в их руках вечно. Национальное чувство справедливости предотвратило бы захват острова, как бы неадекватен он ни был для защиты от флота Англии. Но у Наполеона не было таких сомнений. В своей экспедиции в Египет он высадил отряд войск на Мальту; и, либо напугав, либо подкупив ее хозяев, а возможно, и то, и другое, разграбил церкви от их утвари, выгнал рыцарей и оставил остров во владении французского гарнизона. Ничто не могло быть менее проницательным и менее государственным, чем этот акт; ибо, уничтожив нейтралитет острова, он подверг его немедленной блокаде англичанами. Результат был в точности тем, что он должен был предвидеть. Английская эскадра была немедленно отправлена, чтобы потребовать остров; он в конечном итоге попал в руки англичан и теперь, кажется, суждено оставаться в английских руках до тех пор, пока у нас есть корабль в Средиземном море. Мальта — поразительно благочестивое место, согласно мальтийскому представлению о благочестии. Мессы идут без перерыва — они постятся дважды в неделю — религиозные процессии постоянно проходят — священники постоянно видны на улицах, несущие Святые Дары к больным или умирающим. Когда церемония совершается внутри дома, некоторые из хористов обычно остаются на коленях снаружи, и к ним присоединяются прохожие. Таким образом, толпы людей часто можно увидеть стоящими на коленях на улицах. Дева, конечно, является главным объектом поклонения; ибо ничто не может быть более верным, чем выражение, что на одну молитву Божеству приходится десять Деве; и исповедь, одновременно самая детская и самая опасная из всех практик, считается настолько существенной, что те, кто не может представить сертификат от священника о том, что они исповедовались хотя бы раз в год, исключаются от причастия актом строжайшей духовной тирании; и если они умрут так исключенными, их погребальная служба не будет совершена священником — акт, который подразумевает наказание за гробом. И всё же мораль мальтийцев, безусловно, не получает никакого превосходства ни от влияния священников, ни от личного умерщвления.

Путешественники теперь сели на неаполитанский пароход «Эрколано» — простились с Мальтой и пронеслись вдоль берега Сицилии. Сиракузы всё еще демонстрируют в красоте своего пейзажа и господствующем характере своего положения вкус греков в выборе мест для своих городов. Земля всё еще покрыта благородными руинами, и антиквар мог бы найти безграничное поле интереса и знаний. Катания, которая была разрушена около двух столетий назад одновременно землетрясением и извержением, расположена в стране еще более поразительной красоты. Вид города с моря — самого живописного порядка. Он выглядит почти окруженным лавой, которая когда-то произвела такие грозные опустошения. Но равнина ограничена зелеными горами, смотрящими вниз на прекрасную протяженность апельсиновых и оливковых рощ, виноградников и хлебных полей. Но главная черта пейзажа, и мир не имеет ничего более благородного, — это колоссальная Этна; ее нижний круг покрыт растительностью — ее центр опоясан лесами — ее вершина покрыта снегом — и, прежде всего, корона из облаков, которая так часто превращается в облако пламени. Путешественникам повезло увидеть этот эффектный город в его самом эффектном аспекте. Это был праздничный день в Катании; флаги развевались со всех сторон — готовились фейерверки и иллюминации — на Пещере был воздвигнут алтарь, и весь мир был в своих праздничных костюмах. По мере приближения вечера сцена становилась еще более блестящей, ибо фейерверки и иллюминации тогда начали иметь свой эффект. Вечер был мягким и итальянским, воздух чистым, а небо без облака. С воды сцена была фантастически красивой; огромный алтарь, воздвигнутый на берегу, теперь был пламенем света; ряд зданий, по мере того как они поднимались от берега, сверкал, как бриллианты вдали. Фейерверки, в большом изобилии и разнообразии, вспыхивали вокруг; и инструментальные оркестры наполняли ночной воздух гармонией. Экипажи, которые заполняли улицы, были в целом элегантными и обитыми шелком; платья главных жителей были по самой высокой моде, и все выглядели совершенно непринужденно, а некоторые выглядели даже великолепно. Замечается, что это проявление богатства удивительно в том, что должно считаться провинциальным городом. Но это замечание может быть распространено на всю южную Италию. Это вопрос реальной трудности — представить, как итальянцы ухитряются поддерживать что-то приближающееся к внешнему виду, который они создают, в своих Корсо и в свои праздничные дни. Без шахт, чтобы поддерживать их, как испанцы были когда-то поддержаны; без колоний, чтобы приносить им богатство; без мануфактур и без торговли, как они ухитряются поддерживать жизнь полной праздности, но в то же время значительного проявления, — любопытная проблема. Это правда, что многие из них имеют места при дворе и процветают на синекурах; это одинаково правда, что их образ жизни дома обычно скуден в крайности; это также правда, что азартные игры и другие искусства, ни на атом не более респектабельные, обычны, чтобы снабжать эту зевающую жизнь. И всё же, как большинство может существовать вообще, — естественный вопрос, который должен потребовать глубокого понимания тайн итальянского существования, чтобы решить. Каков бы ни был секрет, чем меньше англичане знают об этих предметах, тем лучше; общение с иностранными привычками только ухудшает целостность и чистоту наших собственных. На континенте порок систематизирован — добродетель едва ли больше, чем имя; и никакие худшие сведения давно не доходили до нас, кроме расчета, только что опубликованного в иностранных газетах, что в настоящее время в Франции проживает 40 000 англичан, а в этой особой сточной канаве суеверия и распутства, Италии, — 4000 английских семей.

Морской путь от Сицилийского пролива до Неаполя живописен. Липарские острова с их вулканическими вершинами по одну сторону, Калабрийское нагорье — по другую; череда богатых гор, покрытых всевозможной зеленью и отличающихся прекрасными формами, а вокруг — вечная красота Средиземного моря. Путешественники легли в дрейф у Пиццо, в заливе Эуфемия, на берегу, памятном доблестным сражением, в котором английские войска под командованием Стюарта наголову разбили французов под началом Ренье — битвой, обессмертившей имя Майды. Пиццо приобрел печальную известность из-за смерти Мюрата, который был расстрелян по приговору военно-полевого суда как захватчик и мятежник в октябре 1815 года. Личная неустрашимость Мюрата и даже его хвастовство вызывали к нему интерес в Европе. Но он был диким, опрометчивым и безрассудным орудием яростной и беспощадной политики Наполеона; командующий французской армией в Испании в 1808 году не мог жаловаться на военное возмездие, и его смерть от рук королевских войск лишь избавила Европу от самого дерзкого возмутителя спокойствия среди павших последователей великого узурпатора.

Самый прекрасный вид на Неаполь — тот, который толпы туристов видят последним. Подходы к нему по суше всегда несовершенны — город можно увидеть только с залива. Плывя по водам, образующим прекраснейший из всех передних планов, — огромному полотну из хрусталя, безграничному зеркалу, ткани пурпурного цвета или любому другому из причудливых названий, которые различные оттенки и аспекты времени суток придают этому прославленному заливу, — вы охватываете взглядом город, окрестности, Позилиппо слева, Везувий справа, а между ними — край виноградников и растительности, столь поэтичный и пышный, как только мог бы пожелать поэт или художник.

Чудеса Помпеи больше не являются чудесами, и люди едут смотреть на них с тем же настроением, с каким жители Лондона прогуливаются на Примроуз-хилл. С самого начала это было нищенское местечко, и истинное чудо заключается в том, как оно вообще могло найти обитателей или как обитатели могли найти место, чтобы есть, пить и спать в нем. Но Геркуланум стоит выше. Если бы у неаполитанского правительства был хоть какой-то дух, оно снесло бы жалкие деревни над ним и открыло бы свету этот прекрасный древний памятник самого умного, хотя и самого развращенного народа на земле. По всей вероятности, мы узнали бы из него о реальном состоянии искусств, нравов и чувств грека, частично видоизмененных его итальянской колонизацией, больше, чем из любого другого существующего свидетельства или памятника. В тех сводах, которые остаются закрытыми из-за лени или глупости нынешнего поколения, поглощенного монашеством и тратящего на праздник в честь Мадонны или разжижение крови святого Януария больше, чем потребовалось бы для раскопок половины города, с большой вероятностью все еще погребена некоторая часть важнейшей литературы античности. Почему бы какой-нибудь английской компании, уставшей от железнодорожных спекуляций и американских акций, не направить свои усилия на Геркуланум, не пролить свое золото на эту землю, не очистить город мертвых, не вернуть его статуи, бронзу, фрески и мозаики, не перевезти их к Тауэрским пристаням и не продать с аукциона Джорджа Робинса на благо подрастающего поколения? Это кажется их единственным шансом вновь увидеть свет дня, ибо деньги всех иностранных монархов уходят на праздники и фейерверки, новые фасоны солдатских фуражек и новые костюмы для фрейлин.

Мы бегло рассмотрели общие черты этих томов. Они легки и оживленны, и делают честь наблюдательности автора. Однако результат его описаний внушает нам мысль, что «сухопутный путь» еще не подходит для любой женщины, которая не склонна к чрезвычайным лишениям. Любой женщине он сулит большие трудности, но для женщины утонченной все это должно быть в высшей степени отталкивающим. Кое-что сказано об украшениях книги, выполненных карандашом мужа этой дамы. Не знаем, справедливо ли обошелся с ними литограф, но нам они кажутся полной противоположностью украшениям. Принятие новых способов написания восточных имен также совершенно излишне. Гарем, превращенный в Hharéem, дервиш в Derwéesh, мамлюк в Memlook не дают новых идей и лишь добавляют путаницы в наши знания об этих названиях. Эти слова, наряду с множеством других, уже закрепились в английской орфографии благодаря их естественному произношению, и попытка изменить их всегда делает их произношение — которое, в конце концов, является единственным важным моментом — менее верным оригиналу. В целом, «сухопутный путь» требует огромных улучшений. Но мы живем надеждой; английская проницательность и английское упорство сделают многое где угодно, а в Египте у них есть поле деятельности в одном из важнейших регионов мира.

МЕСМЕРИЗМ.

«Говорят, чудеса в прошлом, и у нас есть философы, которые делают современными и привычными вещи сверхъестественные и беспричинные». — «Конец — делу венец», акт II, сцена 3.

Из множества сырых, безграмотных и нефилософских рассуждений на тему месмеризма, которые нынешняя нездоровая активность печатного станка явила миру, выделяется одна книга, стоящая в заметном и примечательном рельефе, — книга, написанная членом Церкви Англии, ученым и джентльменом, влияние которой, во благо или во вред, вряд ли будет мимолетным. Немногие, даже из самых недоверчивых, могут прочитать с вниманием первую половину «Фактов о месмеризме» преподобного Чонси Хэра Тауншенда, второе издание которой недавно вышло, не будучи ошеломленными. Автор ведет читателя по пологому склону от фактов аномальных, правда, но не противоречащих общепринятым представлениям, к другим, немного отклоняющимся от обычного опыта, и оттуда, через спокойное повествование, к еще более аномальным инцидентам, пока, наконец, почти бессознательно невероятное не начинает казаться вероятным, невозможное и возможное смешиваются, а чудеса перестают быть чудесными.

Существует большая трудность в обращении с такой книгой; джентльменская вежливость, которая должна даровать то, чего она потребовала бы, и неизбежная вера в чистоту намерений автора полностью препятствуют нам рассматривать ее как труд эмпирика. Очевидно, что автор верит в то, что пишет, что факты в месмеризме для него являются фактами; для тех, кто не подготовлен предыдущим опытом к заблуждениям, в которые впадает восторженный темперамент, книга была бы неотразимой; однако для тех, кто привык к физическим или психологическим исследованиям, вторая половина работы делает многое, чтобы распутать паутину, которую плела первая половина. Когда автор отходит от изложения фактов и пытается привести эти факты в соответствие с разумом и опытом, мы видим одностороннюю предвзятость его ума — мы видим, что он не судья, а адвокат; и вера, которую мы должны были бы питать к обстоятельному рассказу джентльмена, сменяется вежливостью, с которой мы слушаем достойного, но обманутого энтузиаста.

Если утилитарная школа нанесла вред своими поспешными попытками свести все к правилам и господству человеческого разума, то лучшего доказательства зол, к которым привела противоположная крайность трансцендентальной философии, чем эта книга, не найти. В качестве примера заблуждений, к которым могут привести односторонние философские взгляды, мистер Тауншенд говорит, что если его спросят, зачем нужен глаз, если мы можем видеть без него, он мог бы ответить: «Чтобы показать нам, как сделать камеру-обскуру». Случай приведен иллюстративно, и мы далеки от того, чтобы использовать его буквально в ущерб автору; но, отвергая обычные и достаточные рассуждения по этому предмету, сам автор вынужден принять аналогичную, но более слабую линию аргументации. Печально, что даже в философии судебный характер встречается так редко; тщетно воображают, что ошибку можно нейтрализовать противоположной ошибкой; и поскольку нейтральность слишком часто является спутником бессилия, беспристрастность ошибочно считается синонимом нейтральности.

Из вышесказанного видно, что мистеру Тауншенду не удалось убедить нас в том, что все «факты в месмеризме» являются фактами; и, конечно, если он потерпел неудачу, то стадо странствующих лекторов по так называемой науке вряд ли преуспело; но, хотя мы не убеждены в чудесном, мы отнюдь не склонны не верить в некоторые аномальные явления месмеризма. Мы были свидетелями нескольких месмерических представлений — мы никогда не видели ни одного эффекта, который противоречил бы возможному человеческому опыту, в котором сговор или заблуждение были бы полностью исключены. Мы настаиваем на своем праве сомневаться, не верить. Чем поразительнее утверждение, тем строже должно быть доказательство; мы никогда не видели, чтобы тесты, применяемые к самой незначительной новинке в физической науке, применялись к месмерическому ясновидению и выдерживались. Сторонники его бросают вызов расследованию в печати, но они уклоняются от эксперимента или терпят в нем крах.

Пытаясь проанализировать представленную нам работу и исследовать в целом явления месмеризма, мы сделаем все возможное, чтобы избежать пороков пристрастной защиты, которые мы осуждаем; более того, мы согласны с мистером Тауншендом, что насмешка — это не то оружие, которое следует использовать. Сатира, когда она на стороне большинства, является преследованием; это удар с выгодной позиции — справедливый, возможно, когда индивид борется с массой, как когда автор пишет, чтобы разоблачить заблуждения социальной моды; но несправедливый и очень часто безуспешный, когда он направлен против частично развитых истин или даже против таких явлений, которые, как мы полагаем, представляет месмеризм, а именно: новых и любопытных психических истин, окутанных густыми ошибками иногда энтузиазма, иногда мошенничества. Мы будем трезво исследовать этот предмет, потому что считаем, что его изучение может принести много пользы. Действительно искусные и рассудительные люди держатся от него подальше из страха скомпрометировать свою репутацию здравомыслящих; и в то время как осторожность, неизбежно сопутствующая привычным научным занятиям, отвращает лучших людей от вмешательства в то, что может погубить их с таким трудом заработанные лавры, публика остается во власти подводного течения ошибочных полуистин, гораздо более соблазнительных и опасных, чем абсолютная ложь. Мы не можем взять на себя смелость сказать: до сих пор это правда, а до сих пор ложь; — чтобы обозначить фактические границы истинных месмерических явлений, требуются очень трудные и детальные исследования, которые, по только что упомянутым причинам, до сих пор не проводились; — но мы думаем, что нам удастся показать, что, хотя здесь много ошибок, есть и доля истины, и истины достаточно важной, чтобы заслужить спокойное и тщательное исследование.

Мы можем классифицировать явления месмеризма, как утверждают его профессора, следующим образом:

1-е. Сон или кома, вызванные внешним воздействием (частично ментальным, частично физическим).

2-е. Сомнамбулизм, или, как называет его мистер Тауншенд, сон наяву; т.е. определенные способности становятся оцепенелыми, в то время как другие остаются чувствительными.

3-е. Нечувствительность к боли и другим внешним раздражителям.

4-е. Физическое притяжение к месмеризеру и отталкивание от других; общность ощущений с месмеризером.

5-е. Ясновидение, или способность восприятия без использования обычных органов; и второе зрение, или способность предсказания относительно месмерического состояния и лечебных средств.

6-е. Френо-месмеризм, или связь между френологией и месмеризмом.

7-е. Лечебные эффекты.

Мы полагаем, что эти категории будут включать все ведущие явления месмеризма. Мы намерены привести примеры этого, частично почерпнутые из нашего собственного опыта, частично из книги мистера Тауншенда или других лучших источников, к которым мы можем прибегнуть; бесстрашно заявить, что, по нашему мнению, может быть правдой, а во что мы совершенно не верим; а затем рассмотреть аргументы, которыми разум публики был атакован и во многих случаях пленен.

Во-первых, что касается способности вызывать кому, мы расскажем случай, который был под нашим собственным наблюдением и который служит доказательством того, что одно человеческое существо может оказывать на другое влияние, вызывающее коматозное или каталептическое состояние. В рождественскую неделю 1842 года мы обедали в доме друга в компании из восьми человек (числовое совершенство для званого обеда, согласно остроумному автору «Оригинала»). Вечером, когда книга Маккея о популярных заблуждениях лежала на столе в гостиной, кто-то спросил, писал ли автор о месмеризме. На это один из присутствующих, недавно вернувшийся из Лондона — человек, ведший жизнь кабинетного ученого и обладавшего крайне нервным темпераментом, — сказал, что недавно был свидетелем месмерического представления и готов взяться за месмеризацию любого из присутствующих. После этого две или три дамы вызвались быть пациентками; и он начал экспериментировать на даме лет двадцати пяти, которую знал близко с детства, умной и начитанной, но довольно впечатлительной. Чтобы сделать все это еще более нелепым, он встал на оба колена и начал медленно делать пассы обеими руками перед ее глазами, велев ей, всякий раз, когда она отводила взгляд, смотреть пристально на него, и сохраняя совершенно серьезное лицо, когда все вокруг безудержно смеялись. После того как это продолжалось минуты три, глаза дамы постепенно закрылись, она подалась вперед, и от дальнейшего падения ее удержал только месмеризер. Он потряс ее и довольно грубым образом привел в чувство; затем, подозревая, не обманывала ли она его намеренно, серьезно спросил, был ли ее сон притворным или настоящим. Она заверила его, что он не был симулированным, что ощущение было непреодолимым, отличным от обычного сна и отнюдь не неприятным; но что единственной неприятной частью было пробуждение. После этого джентльмен заявил, что ничего не знает о месмеризме и что, если бы он верил, что в этом что-то есть, он не стал бы пытаться шутить. Другая присутствовавшая дама, замужняя и имеющая семью, теперь очень хотела, чтобы эксперимент повторили на ней. Она сказала, что раньше уже была пациенткой опытного месмеризера, который потерпел неудачу, и она все еще была настроена скептически, полагая, что М. просто поддалась воображению. Потребовалось немало убеждений, чтобы заставить джентльмена, который оперировал ранее, попробовать еще какие-либо эксперименты. Он протестовал, что ничего об этом не знает, что однажды видел человека, якобы находившегося в месмерическом состоянии; но что, если ему снова удастся вызвать кому, он совершенно не знает, как разбудить пациента. Как ни странно, манипуляциям его обучила скептически настроенная пациентка, которая ранее видела публичные месмерические представления. После некоторых дальнейших уговоров и с разрешения мужа дамы, который присутствовал, он снова начал те же пассы, что и с первой пациенткой, с той лишь разницей, что в этом случае он сидел, а не стоял на коленях. Пациентка постоянно разражалась приступами смеха и так же постоянно извинялась, говоря ему, что его серьезное лицо просто неотразимо. Из других присутствующих одни смеялись, другие были слишком напуганы, чтобы смеяться, но они вели постоянную перестрелку комментариями, сатирическими и серьезными, по поводу месмеризера и месмеризируемой. Через четыре или пять минут приступы смеха последней приобрели довольно неестественный характер. Было очевидно, что она заставляла себя смеяться вопреки сильнейшему нежеланию, и еще через минуту или две она застыла в состоянии жуткой каталепсии: глаза широко открыты, но веки неподвижны, черты лица совершенно жесткие (кроме нижней губы, которая подергивалась), и бледная, как труп. Окружающие, теперь сильно напуганные, вмешались и схватили месмеризера. Через некоторое время, когда ей дали выпить воды, она пришла в себя и, по-видимому, не пострадала от эксперимента.

Несмотря на внешнее отличие этого случая от первого, она описала свои ощущения так же: сон, отличающийся от обычного, приятный и непреодолимый, но пробуждение очень неприятное. Муж дамы теперь настоял на том, чтобы прооперировали его самого. Это было сделано, и совершенно без успеха. На другой даме также экспериментировали без успеха; по крайней мере, она сказала, что почувствовала сонливость, но не более того, что было неудивительно, так как уже было поздно. Когда его спросили, какие средства он использовал, месмеризер сказал, что не делал ничего, кроме как пристально смотрел на пациентов, заставляя их также смотреть фиксированно на него, и медленно двигал руками в равномерных направлениях, а его наставником в этих маневрах был Тайрон Пауэр в фарсе «Его последние ноги». Он заявил, что вскоре после начала эксперимента почувствовал почти непреодолимое желание продолжать его; но проистекало ли это из убеждения, что он оказывает какое-то неизвестное влияние, или из простого экспериментального любопытства, он не взялся бы сказать — «это было единственное колдовство, которое он использовал».

Результат был для всех присутствующих убедительным в отношении возникновения некоторого эффекта, необъяснимого принятыми теориями. Второй случай исключал симуляцию, и мы полагаем, что он был в равной степени далек от истерии. Пациентка была человеком сильного ума, темперамента ни нервного, ни истеричного, по всем признакам совершенно спокойная, кроме тех моментов, когда ее одолевало чувство смешного, и до эксперимента упорно недоверчивая. Это был, безусловно, сильный случай. Любая гипотеза для объяснения этого была бы поспешной; но один момент напрашивается сам собой, исходя из замечания, сделанного месмеризером, а именно: что единственным влиянием, которое он сознательно использовал, был пристальный, решительный взгляд. Это, возможно, может дать ключ к более философскому исследованию этих любопытных явлений.

Легендарные эффекты василиска, змеи и дурного глаза, вероятно, имеют под собой некоторые факты. Эффект человеческого взгляда в пресечении нападений диких животных подтвержден лучше, и его влияние на домашних животных может быть легче сделано предметом экспериментального доказательства. Пусть кто-нибудь пристально посмотрит на собаку, дремлющую у камина, — животное через некоторое время станет беспокойным, и если взгляд будет продолжен, покинет свое место отдыха и либо сожмется в углу, либо подойдет и начнет ластиться к смотрящему. Сколько из этого можно отнести на счет привычного пристального взгляда сурового приказа, с которым сопровождается порицание или наказание, сказать трудно; но факт, несомненно, заключается в том, что оказывается некоторое влияние, либо врожденное, либо индуцированное. Опять же, тех, кто в обществе обычно разговаривает с отведенным взглядом, мы, как правило, считаем лишенными моральной силы. Мы сомневаемся в человеке, который сомневается в себе. С другой стороны, если в разговоре обычный взгляд пробужденного интереса продлевается и глаза остаются фиксированными дольше обычного, результатом является смущенное и несколько болезненное чувство; неясный импульс затрудняет отведение глаз, и в то же время осознание этого импульса является побуждением отвести их. Мы не придаем чрезмерного значения этим явлениям; но это явления, и они являются справедливыми предметами для научного исследования. Объяснение месмеризма искали в одном лишь физическом эффекте пристального взгляда; так говорят, что если человек будет пристально смотреть на заметный предмет, прикрепленный к его лбу, он со временем впадет в месмерическую кому. Мы думаем, что в этом есть нечто большее; существует влияние, оказываемое этим ближайшим приближением к общению душ — «взглядом в глаза друг другу», степень и нормы которого неизвестны. Школьный эксперимент по смущению взглядом — не такой уж плохой тест на моральную силу, как это могло бы показаться на первый взгляд.

Второй случай, который мы расскажем, — это также тот, при котором мы лично присутствовали, но в котором и месмеризер, и месмеризируемый были, если мы можем использовать этот термин, адептами — первый, джентльмен с состоянием и образованием; второй, полуобразованный молодой человек, который был на службе в качестве лакея. Мы обозначим их как мистер М. и Г.

На этом «магнетическом вечере» Г. был введен в состояние сна наяву, идя или, скорее, шатаясь и держась за руку мистера М., его глаза по всем признакам были совершенно закрыты, а походка и жесты — как у пьяного человека. Через некоторое время его отделили от месмеризера, и он следовал за ним в разные части комнаты. Когда мистер М. поднимал руку вблизи, руки пациента следовали за ней, то же самое с ногами, в то время как они отстранялись от рук и ног любого другого из присутствующих. Некоторые из этих эффектов были, безусловно, любопытны и нелегки для объяснения. Месмеризер ходил или стоял позади пациента и, размахивая руками несколько на манер танцора качучи, заставлял руки пациента следовать за своими с терпимой, но не безошибочной точностью. Мы решили помнить об этих эффектах, когда будут демонстрироваться другие явления, и попробовать, последуют ли подобные результаты, когда внимание сторон будет посвящено другим предметам. Когда внимание всех присутствующих было напряженно сосредоточено на некоторых экспериментах, о которых мы упомянем далее, мы подошли, как бы наблюдая за экспериментом, очень близко к Г., и часто без того, чтобы он хоть сколько-нибудь вздрогнул; в другое время нам говорили мистер М. не подходить слишком близко, и однажды, в частности, мы заметили, что, имея одно колено и носок в непосредственной близости, почти в контакте с ногами пациента, мы удерживали их так в течение нескольких секунд, прежде чем он отвел ногу. Эти факты, которые, вероятно, месмеристы объяснили бы тем, что вся сила ощущения сосредоточена на одном объекте, сделали, однако, эксперименты по месмерическому притяжению неубедительными. Опуская несколько экспериментов, таких как месмеризация воды, показывающая общность вкуса, в которых после некоторого колебания пациент выбрал из трех или четырех стаканов воды тот, который пробовал месмеризер, мы переходим к самому важному пункту, а именно: ясновидению. Один из присутствующих стоял позади пациента, и его спросили, как одет первый; его ответ после некоторого колебания был: «Не очень опрятно — на нем странноватый жилет» (он был простой белый). Затем со стола взяли книгу — один из ежегодников. Мистер М. плотно держал руки над глазами Г., и титульный лист был представлен открытым напротив закрытых глаз последнего; после борьбы и движения головой в течение некоторого времени, как будто пытаясь уловить проблеск книги, он упомянул место издания, а затем название. Были предложены другие эксперименты, такие как держание книги позади человека или у разных частей его тела; но из них некоторые не удались, другие не были опробованы. Чтобы исключить сомнение в том, что книгу видели ранее, нас попросили написать крупными буквами слово на карточке, такое, которое мог бы прочитать слегка образованный человек, и представить его, глядя в то же время так близко, как мы хотели, на глаза Г., веки которых были, как и прежде, по-видимому, плотно прижаты мистером М. Мы сделали это: слово было «Перу»; и после некоторых усилий слово было прочитано, безусловно, без обнажения какой-либо части глаза перед нами. Мы теперь предложили, как более удовлетворительное, написать другое слово на аналогичной карточке и, вместо того чтобы руки месмеризера держались над глазами, поместить кусок тонкой бумаги над карточкой. Это, сказали нам, бесполезно и не удастся, так как влияние не будет передаваться через человека месмеризера; тогда мы предложили, чтобы он (месмеризер) поместил свою руку над карточкой; короче говоря, чтобы карточка была ослеплена, а не глаз. Наша причина будет очевидна. Согласно известным законам зрения, а именно сходимости всех лучей света в фокус в глазу, если бы хоть малейшая часть этого была открыта, последовало бы зрение, хотя и несовершенное, любого объекта в пределах зрительного угла; но если бы объект был закрыт, частичное открытие помогло бы зрению мало и только в отношении открытой части. Эксперимент, выполненный таким образом, был бы оптически убедительным; и мы не видим, согласно любой из месмерических гипотез, никакой месмерической причины, почему он не должен был удаться: однако от него отказались. Мы вынуждены опустить многие другие моменты в ходе этого вечера, чтобы избежать многословия. Хотя многие факты были любопытны и, безусловно, нелегки для объяснения обычными средствами, не было ничего, что бросало бы им вызов; каждый решающий эксперимент провалился, и мы, конечно, остались неубежденными.

Третий случай, который мы приведем, был тем, при котором мы также лично присутствовали. Будучи приглашенными посмотреть месмерические эксперименты доктора Б., мы прибыли в его дом с другом около десяти утра и, будучи должным образом представленными доктору в одной комнате, были немедленно препровождены в другую, где открылась сцена, безусловно, одна из самых необычных, которые мы когда-либо видели. В комнате было семь женщин и ни одного мужчины. На диване у камина сидела прямо молодая девушка, поддерживаемая подушками, ее глаза были неподвижны, а напротив нее стояла женщина средних лет, медленно двигая руками перед глазами пациентки. На коврике у камина возле этого лежала женщина, накрытая грубым одеялом. Она казалась крепко спящей, тяжело дышала и выглядела смертельно бледной. Третья пациентка сидела на стуле, также подвергаясь месмерическим пассам от другой женщины; а на противоположной стороне комнаты от камина сидели еще две на стульях, с головами, свесившимися на плечи, и закрытыми глазами. Описание не может передать мистический и страшный вид этой комнаты и ее обитателей первому взгляду не ожидавшего этого зрителя. Не было сказано ни слова; торжественная тишина, неподвижность и мертвенная бледность объектов были ужасны — они были как дышащие трупы. Монахини, холодные как глина, вызванные из своих гробниц, не представляли более неземного зрелища Роберту Нормандскому. Свободные и непринужденные выражения доктора Б., однако, которые первыми нарушили тишину, мгновенно развеяли чары. «Эта женщина», — сказал он, указывая на нее на полу, — «имеет болезнь печени, и ее левое легкое несколько затронуто. Я думаю, мы принесем ей пользу. Она сейчас входит в состояние ясновидения. Она может видеть в соседнюю комнату». Затем он наклонился над ней и сказал: «Как вы себя чувствуете, Мэри?» Она ответила: «У меня очень сильная боль в боку». Он приблизил руку к пораженной части и снова несколько раз отвел ее, раскрывая пальцы, когда она приближалась, и сжимая их, когда она удалялась, как будто он хотел мягко извлечь боль. Он снова спросил ее, как она себя чувствует; она сказала, что лучше. Затем он указал на девушку на диване и сказал: «Она глухонемая. Мы не можем уложить ее спать». Впоследствии он указал на других пациенток и упомянул их недуги. Это, а также мрачная темнота комнаты объяснили нам неестественную бледность пациенток. Доктор Б. затем попросил одну из двух спящих пациенток последовать за ним в другую комнату. Мы сопровождали его, и его эксперименты над женщиной, которую мы назовем С., начались. Прежде всего, он сложил ее руки ладонями вместе и, делая пальцами движения, обратные тем, что были сделаны в предыдущем случае, попросил нас попытаться разделить их. Мы сделали это и мгновенно преуспели, с не большими усилиями, чем ожидалось бы, если бы любая женщина средней силы намеренно держала свои руки вместе. «А!» — сказал доктор, — «нелегкое дело, не так ли?» Мы не ответили. Затем он подошел, будучи в громко скрипящих сапогах, к другому концу комнаты и сурово посмотрел на пациентку. Она через секунду или две последовала за ним и села на тот же стул. Затем он сказал: «Я внушил ей прийти ко мне».

Затем он попросил нашего друга подержать руки пациентки и задать ей вопрос мысленно, не выражая его.

Через некоторое время она нахмурилась и попыталась отнять руки.

Доктор: «А, ей не нравится ваш вопрос! Задайте ей другой».

Через некоторое время она разразилась приступом смеха.

Доктор: «А, вы пощекотали ее воображение теперь!»

Какой вопрос задал наш друг, не стало известно. Этот эксперимент был столь успешным, что нас попросили сделать то же самое. Не без чувства стыда мы согласились; и, взяв пациентку за руки, мы мысленно задали ей вопрос: «Вы одиноки или замужем?», который, как нам показалось, не содержал никакой метафизической тонкости. Однако, после борьбы и хмурого вида в течение некоторого времени, она сказала с каким-то истерическим вздохом: «Он забавный человек!»

Доктор Б.: «А, она не может вас понять!»

Мы не знаем, к какой черте нашего характера применимо прозвище «забавный»; но, вероятно, наше самолюбие не позволит нам справедливо оценить уместность этого несколько двусмысленного эпитета. Столько, однако, о силе прорицания, которой месмеризер был вполне удовлетворен. Доктор Б. теперь показал нам цветок ромашки, положил его в рот и разжевал. Пациентка сделала гримасу, как будто пробуя что-то неприятное, и в ответ на его вопросы сказала, что он горький. Затем он проделал то же самое с леденцом; и через некоторое время, необходимое, по словам доктора, для устранения горького вкуса, она сказала, что чувствует вкус леденцов.

Доктор Б.: «Вот вы видите общность вкуса». Доктор Б. теперь коснулся ее лба немного выше и снаружи бровей; она разразилась смехом.

Доктор Б.: «Я коснулся органа веселости». Затем он проделал то же самое с органами музыки; она запела старую английскую песенку. Затем, касаясь этих органов одной рукой и помещая другую на макушку ее головы, она мгновенно сменила балладу на заунывный псалмовый напев. Привязанность, детолюбие были по очереди затронуты, причем доктор заранее вслух заявлял, какой орган он собирается возбудить. Мы утомили бы наших читателей подробным изложением последовавших банальностей.

Ее спросили, что происходит в соседней комнате, и она сказала: «А, Софи может стараться, но не может уложить девушку спать!» Несколько других экспериментов, таких как подвешивание стульев на ее руках и т. д., последовали, и мы вернулись в соседнюю комнату, где глухонемая девушка была найдена крепко спящей. На вопрос, как долго она была в таком состоянии, женщина-месмеризер ответила: «Сразу после того, как вы вышли из комнаты». Никаких комментариев по поводу ответа ясновидящей пациентки, приведенного выше, сделано не было, и, по-видимому, о нем забыли все, кроме нас.

Если бы мы стремились придать искусственный интерес нашему повествованию, мы бы, безусловно, избежали описания вышеуказанных случаев, которые не могли одновременно обладать графическим интересом и точно передавать реальные факты в том виде, в каком они были представлены; но мы выбрали их как случившиеся с нами самими и как показанные не публичными участниками, а сторонами, занимающими весьма респектабельное положение в жизни и являющимися, как мы полагаем, одними из лучших примеров английских месмеризеров. Хотя мы были приглашены в качестве скептических зрителей, и эксперименты никоим образом не были конфиденциальными, мы чувствуем, что, поскольку представление не было публичным, мы не имеем права упоминать имена сторон.

Будет очевидно, что три представления, которые мы выбрали, сильно различались по характеру. Первое, как мы заявили, по нашему мнению, исключало сговор или самообман. Второе было открыто для любой интерпретации, хотя, исходя из характера сторон, мы бы подумали, что сговор в высшей степени маловероятен; и эксперименты, хотя и не были убедительными, были очень любопытны, и некоторые из них нелегки для объяснения. В третьем случае, прозрачными и абсурдными, какими эксперименты казались нам и какими описание их, вероятно, покажется нашим читателям, доктор, исходя из своего положения и практики, должен был серьезно пострадать от своих месмерических экспериментов; и поэтому есть веские основания полагать, что он не был участником мошенничества, которое должно было быть бесцельным и профессионально вредным для него; но как опытный человек мог быть увлечен такими хлипкими устройствами — это психологическое любопытство, почти столь же чудесное, как и утверждаемые явления месмеризма.

Мы осознаем, что при изложении вышеуказанных отчетов об экспериментах, свидетелями которых мы были лично, наш авторитет, будучи анонимным, не имеет большого веса. Мы заявляем о них, чтобы избежать обвинения в написании о том, чего мы не видели, и чтобы показать, что мы не пытаемся несправедливо очернить месмеризм, не увидев его справедливо опробованным; если бы мы чувствовали себя оправданными в том, чтобы назвать имена сторон, эти примеры были бы гораздо более убедительными. Почти все случаи в книге мистера Тауншенда приведены без имен сторон, вероятно, по причинам, аналогичным тем, которые побудили нас удержать их.

Вышеуказанные случаи предоставляют примеры всех явлений, включенных в наши категории, за исключением нечувствительности к боли, способностей предсказания и лечебных эффектов. Никогда лично не видя случаев такого описания, мы выберем примеры их из книги мистера Тауншенда и других; но прежде чем мы приведем эти примеры, мы извлечем из книги мистера Тауншенда его отчет о первом месмерическом сеансе, на котором он присутствовал. Это даст читателю справедливое представление о его привлекательном стиле и о его состоянии ума до того, как он стал свидетелем месмерических эффектов в первый раз.

«Если то, что я был неверующим в само существование рассматриваемого состояния, может добавить веса моему свидетельству, мой читатель, если он также является еретиком в этом вопросе, может быть уверен, что его недоверие в этом отношении вряд ли может быть больше, чем мое, вплоть до зимы 1836 года. То, что в то время, о котором я упоминаю, я должен был быть как невежественным, так и предубежденным в отношении месмеризма, не удивит тех, кто осведомлен о его долгом запрете в Англии и недостатке информации о нем, который до самого недавнего времени преобладал там.

«В ходе проживания в Антверпене ценный друг подробно изложил мне некоторые необычайные результаты месмеризма, очевидцем которых он был. Я не мог полностью дискредитировать свидетельство того, кого я знал как наблюдательного и неспособного ко лжи; но я нашел убежище в предположении, что он был искусно обманут. Размышляя, однако, что осуждать до того, как я исследовал, было так же несправедливо по отношению к другим, как и неудовлетворительно для меня самого, я охотно принял предложение моего друга представить меня его знакомому в Антверпене, который изучил практику месмерического искусства у немецкого врача. Мы вместе дождались мистера К., месмеризера (приятного и хорошо информированного человека), и заявили ему, что целью нашего визита было убедить его продемонстрировать нам образец его таинственного таланта. На это он сначала ответил, что скорее стремится отречься от известности, которая стала обременительной — половина мира рассматривала его как фокусника, а другая половина как устроителя странных комедий; «но», — любезно добавил он, — «если вы пообещаете мне строго частную встречу, я сегодня вечером сделаю все, что в моих силах, чтобы убедить вас, что месмеризм — это не заблуждение». Поскольку это было согласовано, с условием, что члены моей собственной семьи будут присутствовать по этому случаю, я, чтобы устранить всякое сомнение в соучастии из каждого ума, предложил, чтобы мистер К. месмеризировал человека, который был бы совершенно незнаком ему. На это он охотно согласился; и теперь единственной трудностью было найти субъект для нашего эксперимента. Наконец мы подумали о молодом человеке из среднего класса, который часто выполнял тонкую работу для дам нашей семьи и о характере которого мы имели самые благоприятные сведения. Ее мать была ирландкой, ее отец, который умер некоторое время назад, был бельгийцем, и она говорила по-английски, по-фламандски и по-французски с совершенной легкостью. Ее овдовевшая мать в основном поддерживалась ее трудом: и, среди трудных обстоятельств, ее характер был веселым и жизнерадостным, а здоровье отличным. Что она никогда не видела мистера К., мы были уверены; и в ее честности и неспособности к притворству у нас были все основания быть убежденными. На нашу просьбу, переданную ей через одну из дам нашей семьи, к которой она прониклась теплой привязанностью, она согласилась без колебаний. Не будучи нервного, хотя и возбудимого темперамента, она не имела никаких страхов относительно того, чему она должна была подвергнуться. Напротив, у нее было скорее желание узнать, каким может быть ощущение месмеризации. О явлениях, которые должны были развиться в месмерическом состоянии, она не знала абсолютно ничего; таким образом, всякая обманчивая имитация их с ее стороны была сделана невозможной.

«Около девяти часов вечера наша компания собралась для того, что на иностранный манер называется «une séance magnétique». Анна М., наша месмеризируемая, уже была с нами. Мистер К. прибыл вскоре после этого и был представлен своей молодой пациентке, имя которой мы намеренно избегали упоминать ему утром; не то чтобы мы боялись навязывания с той или другой стороны, но мы были полны решимости, путем всякой предосторожности, предотвратить кого-либо от утверждения, что навязывание было осуществлено. Совершенно неизвестные друг другу стороны, игра, сыгранная двумя сообщниками, была явно вне вопроса. Почти сразу после входа мистера К. мы приступили к делу вечера. По его указаниям мадемуазель М. поместила себя в кресло в одном конце квартиры, в то время как он занял место прямо напротив ее. Затем он взял каждую из ее рук в одну из своих и сидел таким образом, чтобы колени и ступни обоих были в контакте. В этом положении он оставался некоторое время неподвижным, внимательно глядя на нее глазами, такими же немигающими, как безвекие сферы, которые Кольридж приписал Гению разрушения. Нам было сказано ранее хранить полное молчание, и никто из нашего круга — состоящего из пяти или шести человек — не чувствовал склонности нарушить этот приказ. Для меня, новичка, каким я был в то время в таких делах, это был момент поглощающего интереса: то, что я слышал осмеянным как глупость, то, в чем я сам сомневался как в мечте, возможно, собиралось быть доведено до моего убеждения и установлено навсегда в моем уме как реальность. Если бы нынешнее испытание оказалось успешным, сколько из моего прошлого опыта должно было быть переделано и перевернуто!

«Убежденный, как я был с тех пор, к каким ценным выводам явления месмеризма могут привести исследователя, никогда, возможно, я не был более впечатлен важностью его претензий, чем в тот момент, когда мои сомнения в их обоснованности должны были быть либо усилены, либо удалены. Сосредоточив свое внимание на неподвижной паре, я заметил, что мадемуазель М. казалась спокойной и время от времени улыбалась или поглядывала на собравшуюся компанию; но ее глаза, как будто по волшебству, всегда возвращались к глазам ее месмеризера и, наконец, казались неспособными отвернуться от них. Затем тяжесть, как от сна, казалось, отягощала ее веки и пронизывала выражение ее лица; ее голова склонилась на одну сторону; ее дыхание стало регулярным; наконец ее глаза закрылись полностью, и, по всем признакам, она была спокойно спящей, ровно через семь минут с того времени, как мистер К. впервые начал свои операции. Я должен был заметить, что, как только проявились первые симптомы сонливости, месмеризер убрал свои руки от рук мадемуазель М. и начал то, что называется месмерическими пассами, проводя пальцами медленно вниз, без контакта, вдоль руки пациентки. Около пяти минут мадемуазель М. продолжала спокойно отдыхать, когда внезапно она начала испускать глубокие вздохи и ворочаться в своем кресле. Затем она воскликнула: «Je me trouve malade! Je m'étouffe!» и, поднимаясь диким образом, она продолжала повторять: «Je m'étouffe!», очевидно, страдая от стеснения в дыхании. Но все это время ее глаза оставались плотно закрытыми, и по команде своего месмеризера она взяла его под руку и пошла, все еще с закрытыми глазами, к столу. Мистер К. затем сказал: «Voulez-vous que je vous éveille?» — «Oui, oui», — воскликнула она; «je m'étouffe». После этого мистер К. снова оперировал своими руками, но в другом наборе движений, и, вынув свой носовой платок, взволновал воздух вокруг пациентки, которая немедленно открыла глаза и уставилась по комнате, как человек, просыпающийся от сна. Никаких следов ее недомогания, однако, не осталось; и вскоре, стряхнув всякую сонливость, она была способна разговаривать и смеяться так же весело, как обычно. На вопрос, что она помнит о своих ощущениях, она сказала, что у нее было только общее представление о том, что она чувствовала себя нехорошо и подавленно: что она хотела открыть глаза, но не могла, они чувствовали себя так, как будто на них был свинец. О том, что она ходила к столу, у нее не было воспоминаний. Несмотря на то, что она страдала, она желала быть снова месмеризированной и села бесстрашно, чтобы сделать вторую попытку. В этот раз прошло больше времени, прежде чем ее глаза закрылись, и она никогда не казалась сведенной к состоянию больше, чем полубессознательности. Когда месмеризер спросил ее, спит ли она, она ответила тоном полной сонливости: «Je dors, et je ne dors pas». Это длилось некоторое время, когда мистер К. заявил, что боится утомить свою пациентку (и, вероятно, своих зрителей тоже) и что он должен рассеять месмерическую жидкость. Сделать это, однако, казалось не таким легким делом, как в первый раз, когда он разбудил спящую; с трудом она, казалось, пришла в себя; и даже после того, как она сказала нам несколько слов и встала со своего кресла, она внезапно впала в состояние оцепенения и упала ничком на пол, как будто совершенно бесчувственная. Мистер К., умоляя нас не пугаться, поднял ее — поместил в кресло и поддержал ее голову своей рукой. Именно тогда я отчетливо распознал одно из утверждаемых явлений месмеризма. Голова мадемуазель М. следовала везде, с безошибочной уверенностью, за рукой ее месмеризера и казалась непреодолимо притянутой к ней, как железо к магниту. Наконец мистер К. преуспел в том, чтобы полностью разбудить свою пациентку, которая, будучи допрошенной относительно своих прошлых ощущений, сказала, что она сохранила воспоминание о своем состоянии полубессознательности, во время которого она очень желала иметь возможность спать полностью; но о том, что она упала на землю, или о том, что произошло впоследствии, она не помнила абсолютно ничего. На другие вопросы она ответила, что сонливое ощущение, которое впервые овладело ею, было скорее приятного характера и что ему предшествовало легкое покалывание, которое пробежало по ее рукам в направлении пальцев месмеризера. Более того, она заверила нас, что стеснение, которое она в одно время чувствовала, не было воображаемым, а реальным — не ментальным, а телесным, и сопровождалось своеобразной болью в области сердца, которая, однако, прекратилась немедленно после рассеяния месмерического сна. Эти заявления были тем более надежными, поскольку характер девушки не был ни робким, ни воображаемым». — (С. 38-42.)

Мы охотно привели бы весь второй сеанс той же пациентки, в котором были развиты явления:

1-е, «Притяжение к месмеризеру».

2-е, «Знание того, что месмеризер ел и пил, указывающее на общность ощущений с ним».

3-е, «Повышенная быстрота восприятия».

4-е, «Развитие способности зрения».

Наше пространство не позволит нам привести их в деталях. Поэтому мы приведем отрывок из третьего сеанса, где ясновидение было более решительно развито, и изложены впечатления мистера Тауншенда о явлениях, свидетелем которых он был.

«При первом переходе в месмерическое состояние Теодор казался абсолютно нечувствительным ко всему, кроме голоса месмеризера. Некоторые из нашей компании подошли близко к нему и выкрикнули его имя; но он не дал никаких признаков того, что слышит нас, пока мистер К., взяв наши руки, не заставил нас коснуться рук Теодора и своих собственных в то же время. Это он назвал приведением нас «en rapport» с пациентом. После этого Теодор, казалось, слышал наши голоса наравне с голосом месмеризера, но отнюдь не уделял им равного внимания».

«Что касается развития зрения, то глаза пациента, по-видимому, оставались плотно закрытыми на протяжении всего сеанса, и тем не менее он представил следующие доказательства точного видения:—

«Не руководствуясь нашими голосами (ибо при проведении эксперимента мы соблюдали тщательную тишину), он различал присутствующих лиц и цвета их одежды. Он также точно называл различные предметы на столе, такие как миниатюрный портрет, рисунок мистера К—— и т. д.

«Когда месмеризер отошел от него и быстро пробежал между стульями, столами и прочим в комнате, он последовал за ним, также бегом, совершая те же повороты, ни разу не столкнувшись ни с чем, что стояло у него на пути.

«Он точно определил время по часам мистера К——.

«Он сыграл несколько партий в домино с разными членами нашей семьи так же легко, как если бы его глаза были полностью открыты.

«В этих случаях светильники ставили перед ним, и он расставлял свои костяшки домино на столе так, что их тыльной стороной к свечам, что, когда я помещал свою голову в то же положение, что и он, я едва мог различить их одну от другой сквозь тень. Тем не менее он брал их безошибочно, никогда не колебался в игре, обычно выигрывал партию и объявлял сумму очков на оставшихся у него в конце костяшках домино раньше, чем его противники успевали подсчитать свои. Одна из нашей компании, дама, которая была крайне недоверчива к предмету месмеризма, наклонилась, чтобы заглянуть под его веки все время, пока он играл, и объявила себя убежденной и удовлетворенной тем, что его глаза были полностью закрыты. Однако не всегда удавалось склонить Теодора к проявлению его способности видения. Когда ему показали несколько слов, написанных месмеризером довольно крупным шрифтом, он заявил, как и мадемуазель М—— в другом случае, что они слишком малы, чтобы он мог их различить.