Другой инструмент, используемый расчетливыми недовольными — инструмент импульса — это знамя, на котором начертано «Republique Democratique» (Демократическая республика). У нас есть республика, это правда, говорят они, но не республика наших желаний. Это лишь простая республика, как и любая другая: мы хотим демократическую республику, и демократическая республика у нас отнята; но демократическую республику мы должны и будем иметь. Спросите их, что они имеют в виду под своей «republique democratique», они не смогут вам ответить. Они пускаются в фразы, которые являются лишь фразами: они теряются в облачной путанице терминов и идей: они претендуют на то, чтобы дать вам расплывчатые и хаотические объяснения, которые вовсе не являются объяснениями: они сами не знают, что имеют в виду. Всеобщее избирательное право на его широчайшей основе, со всеми правами и привилегиями, к нему прилагающимися, в их самом демократическом смысле, не является демократической республикой согласно их взглядам. Что же является? Кто может сказать? — конечно, не они. «Они требовали луну, — говорит остроумец того времени, — и луна была им дана; и теперь они кричат: «мы преданы; мы хотели солнце, и солнце мы будем иметь». Но берегитесь! солнце ослепит ваши глаза, друзья мои, и вы будете шататься в еще большей тьме; солнце обожжет ваши пальцы, и вы будете страдать от волдырей. Но они не обращают внимания; они все еще требуют солнце». Как бы то ни было, знамя, на котором развеваются слова — «Republique démocratique» — является хорошим знаменем сплочения для всех недовольных, хорошим знаменем, под которым можно завербовать неосторожных в свои ряды. Это крик, шум, и тем более заманчивый, что он расплывчат, не объяснен, таинственен в своих свежих обещаниях какого-то воображаемого блага, которое еще не прибыло, полон великого и манящего неизвестного. Таким образом, он служит цели.
Но вернемся от этого долгого отступления об усилиях подрывных партий к состоянию чувств, которое существует в Республиканской Франции между ее теперь хорошо отсортированными и разделенными элементами — Парижем и провинциями.
Каковы, опять же, выражения, используемые низшими классами в отношении департаментов? какие чувства они выражают? Все те же. Париж, заявляют они, совершает, совершил и будет совершать все революции в стране. Париж, следовательно, есть все во всем во Франции: Париж — госпожа, и королева, верховный арбитр судеб Франции: Парижу надлежит подчиняться во всех его желаниях и его высокой воле. Каковы были слова рабочих национальных мастерских в недавнем восстании министру общественных работ? Им сказали, что в столице для них больше нет работы, что их мнимый труд — это ирония труда, что страна платит им за безделье и что они едят хлеб праздности под видом работы: им сказали, что они будут рассеяны по провинциям, чтобы быть занятыми на великих работах общественной пользы — на железных дорогах и каналах, которые стояли из-за нехватки рук: в то время как деньги щедро обещались им за эту работу, которую казна больше не могла позволить себе на непроизводительном труде. Каков был их ответ? Что они, народ, совершили революцию в Париже, что они — хозяева Парижа, что Париж — их, чтобы работать в нем свою работу; что, как хозяева Парижа, им не следует приказывать покинуть его; что покидать его они не будут; что если труд не удастся, деньги должны быть найдены для них во всяком случае, или они найдут средства взять их; короче говоря, что они не будут унижены тем, что их отправят в провинции. Рабочие Парижа претендуют, таким образом, на то, чтобы быть хозяевами столицы, и еще больше, по их мнению, хозяевами всей Франции. Народ Парижа, таким образом, есть народ; он не признает другого. Теперь народ, в современном республиканском выражении, и увы! в правительственных декретах тоже, отнюдь не является нацией; он означает только низшие классы. Народ, было ранее заявлено, есть суверенный народ, чей голос есть голос Бога; тогда, отвечают они, путем простейшего рассуждения, суверенный народ, чей голос есть голос Бога — это только мы: это низшие классы. Но есть еще одно выведение, которое нужно сделать. Среди низших классов только активные, беспокойные, недовольные, беспорядочные и шумные выходят вперед в качестве представителей этого народа. И таким образом очень ясно, что суверенный народ, чей голос есть голос Бога, суверен Франции, есть небольшая группа необразованных, введенных в заблуждение и упрямых людей в столице. Так обстоит дело в теории. И кто может отрицать, что в теории они, по правде, хозяева? Кто скажет, когда случайности революционной борьбы могут не сделать их таковыми на деле?
Так обстоит дело с чувствами со стороны Парижа — как обстоит дело с другой стороны?
Когда разразилась февральская революция, департаменты едва знали себя, свои желания или свои чувства. У них не было взаимного понимания. Они были застигнуты врасплох. У них не было времени посоветоваться со своими чувствами. Общеизвестно антиреспубликанским, как было показано, был дух всей Франции в департаментах, однако они приняли, по старой привычке, диктат Парижа: они приняли, как было замечено ранее, из того вида смирения, которое проявляется во Франции к fait accompli (свершившемуся факту): они приняли из желания избежать всякого дальнейшего потрясения, из любви к установленному порядку в любой форме, в какой бы он ни пришел — из надежды, что, какой бы ни была форма правления, провозглашенная и навязанная стране, все «пойдет хорошо». И кроме того, республика, говорили им, была лишь временной формой правления в момент кризиса, когда никакая другая не могла быть принята: относительно ее будущей формы правления, страну, говорили, должны были свободно консультировать: провинции не были готовы к дальнейшему диктату Парижа, что, не консультируясь с нацией вообще, республика должна считаться окончательной; и что те, кто желал перемен, будут рассматриваться как предатели своей страны. Но Франция — не то, что она была; она просвещена опытом последовательных революций. Зависть департаментов к деспотичному Парижу давно кипела в сердцах людей: она не сразу выплеснулась через край; но когда вместо порядка и мира провинции обнаружили, что новое правительство принесло лишь результаты беспорядка, враждебности и разорения, департаменты начали ворчать и роптать открыто — впервые они, казалось, были полны решимости показать, что они должны иметь и будут иметь свою собственную волю. В начале все было спокойно. В некоторых частях Франции республика была принята, если не с тем энтузиазмом, который лживые парижские газеты заставили бы мир поверить, во всяком случае с видом довольства, возникающим из доверия, что более справедливое народное правительство освободит массы от некоторых из тех сборов, которые так тяжело давили на них при прежнем правительстве, и устранит ограничения, которые были болезненны для них. В других частях преобладало своего рода угрюмое смирение перед установлением режима, которого опасались из опыта ненавистного прошлого и который был отталкивающим для его вкусов — но это было смирение перед fait accompli. Некоторые таким образом надеялись, а другие боялись; но все объединились в принятии позы тихого ожидания.
В таком состоянии была Франция, когда неосторожный министр внутренних дел, подталкиваемый амбициозными, расчетливыми, введенными в заблуждение и безрассудными людьми, послал вниз как бич на страну тех комиссаров одиозной памяти, которым было публично поручено вершить свою волю над департаментами, как им угодно, средствами, какими им угодно, какими угодно репрессивными или подавляющими мерами, при условии, что они приведут подозреваемые и недоверчивые департаменты к надлежащему чувству истинного республиканского принципа, согласно самым ультра-традиционным доктринам старого республиканизма. Спустились на страну самодержавные комиссары с этими инструкциями; и, в слишком многих случаях, с лучшими намерениями мучить и терзать страну, на свой собственный манер и согласно своим собственным взглядам, до глубины души. Спустились они, с историей первой республики в головах и желанием в сердцах подражать рвению тех страшных представителей народа прошлого века, которые правили в департаментах, каждый мелким, но кровавым тираном. Всем им одинаковую ярость нрава приписывать нельзя: было несколько более благоразумных и здравомыслящих людей среди них — хотя они, в определенных случаях, были впоследствии обвинены в высоких кругах в мягкой распущенности и отозваны как подозреваемые в умеренности; но многие были явно склонны играть тирана в жизни, в своих отчаянных мерах скрутить страну по своей воле. Времена, однако, изменились; дух века больше не позволял того же насилия. Messieurs les Commissaires (Господа Комиссары) не могли хорошо действовать старым установленным и быстрым методом цементирования фундаментов республик, единых и неделимых, кровью, или возведения строительных лесов здания на эшафотах. Расстрелы, утопления и гильотинирования были инструментами, слишком грубыми, чтобы быть принятыми манерами времени. Но у них были другие средства в их власти, и согласно содержанию их инструкций, которые они думали использовать, и пытались использовать, с таким же эффектом. Они увольняли чиновников в массовом количестве — ставили своих креатур, или тех, кто пресмыкался и поклонялся, на их места, с приказами запугивать и издеваться над непокорными, и с демонстрацией высокого примера перед их глазами. Они угрожали и обвиняли; и когда эти средства не удавались, согласно их прихоти, или когда они были слишком мягкими для вкуса Господина Комиссара, другие закулисные инструменты терроризма, уже упомянутые, использовались, чтобы заставить людей съежиться и дрожать. То, каким образом толпы возбуждались против высших классов, или тех, кто подозревался в умеренности, маневрами, однозначно прослеженными до агентства самих комиссаров, и ужасающие эксцессы, совершенные, являются предметами общеизвестности и газетной истории. К сценам старой Революции прибегали, хотя и в другой форме; и не только предполагаемые антиреспубликанские настроения, но и умеренность, пытались подавить агенты террора и всегда готовые буйные населения больших городов. Было бы бесконечной и бесполезной задачей переписывать все сцены насилия безумной толпы, тайно организованной республиканскими агентами во власти, более чем тайно потворствуемой, и открыто и громогласно оправдываемой и приветствуемой. Розги, которые сам комиссар не мог благоразумно использовать, он вложил в руки преднамеренно разгоряченного и разъяренного народа, чтобы бичевать страну по своей воле. Один из самых сильных примеров, однако, может быть найден в том состоянии постоянного террора с одной стороны и насилия с другой, которое в течение многих долгих недель висело над головой обреченного города Лиона. Посмотрите там толпу, конституирующую себя в незаконно вооруженные тела, отделенные от и враждебные национальным гвардиям, принимающие имена, такие как les voraces (ненасытные) и les dévorants (пожиратели), которыми они сами отмечали свой характер, правящие всем городом Лионом страхом; вымогающие, грабящие, арестовывающие suspects (подозреваемых) по воле; обыскивающие дома тихих жителей под предлогом заговоров против республики, которых не существовало, и скрытого оружия, такого как то, которое они сами незаконно носили, которое никогда не могло быть найдено; тащащие дрожащих священников от алтаря, чтобы быть заключенными в подвалы, потому что они подозревались в антиреспубликанизме; накладывающие руки на церковную утварь как собственность предателей; освобождающие заключенных, арестованных за восстание и беспорядок — арестовывающие магистратов, которые осудили их; диктующие свои приказы военным офицерам для освобождения солдат, помещенных под арест; стаскивающие генерала с его лошади и почти приносящие его в жертву гневу их высокого правосудия на улицах; командующие крепостями, делающие баррикады при малейшем сопротивлении их воле, господствующие над всем городом как хозяева — стадо опьяненных властью дикарей — и комиссар, смотрящий, аплодирующий, санкционирующий их дела, потирающий руки с удовлетворением и одобряющий их словами «Allez, mes enfans! vous faites bien!» (Идите, дети мои! вы делаете хорошо!). Такие сцены, как эти, доведенные до крайних пределов анархии и эксцесса в Лионе, были продемонстрированы также почти во всех больших городах Франции, со всем эффектом хорошо примененного терроризма. Едва ли есть один, у которого нет подобных бесчинств, от насилия возбужденной толпы, чтобы возложить на счет того, кто был поставлен во власть над ними — чтобы вершить свою волю, так говорило письмо его инструкций — но чтобы сохранить мир и порядок, в стране, где потрясения, столкновения и волнения были так бесконечно ужасны и должны были быть избегнуты — так должен был сказать ему его долг. Следует сказать, в то же время, что признанные власти правительства были поддержаны в их высокой революционной миссии, и в чрезвычайных средствах, которые они использовали в ее исполнении, менее признанными агентами, в лицах эмиссаров из яростных ультра-клубов Парижа; которые, присваивая себе право на истинное выражение единственного истинного чувства Парижа — и следовательно, à fortiori (тем более), всей Франции — терзали страну своими маневрами, своими возбуждениями к насилию, своими запугивающими угрозами и устрашениями. Непризнанные правительственной властью, как они были, однако, их миссии были дарованы им бывшими друзьями и соратниками-заговорщиками, при прежнем правлении министра внутренних дел; их расходы поддерживались фондами, поставляемыми, никто не мог сказать, чьей рукой, хотя большинство могло догадаться; их меры были явно приняты в соответствии, и в совершенно хорошем понимании, с департаментским комиссаром.
Каков, однако, был результат? Прямо противоположный тому, который был намечен Messieurs les Commissaires (Господами Комиссарами) и их сторонником, министром внутренних дел. Они перехитрили сами себя и произвели именно тот эффект, который пытались истребить. Вместо того чтобы подчинить департаменты своей воле ультра-республиканизма насилием терроризма, они почти возбудили все лучшее чувство страны, поначалу спокойно расположенное и смиренное, против самих принципов республиканизма в целом. Настроение, поначалу принятое, было отравлено и ожесточено; недовольство и отвращение ежедневно возрастали; и не раз открыто утверждалось, что департаменты готовы восстать и сформировали замысел двинуться на Париж. То, что этот предмет действительно обсуждался на больших и даже не секретных собраниях в провинциях — и даже на таких, которые всегда считались ультра-либеральными и демократическими в своих мнениях, как части Нормандии, например — допускает мало сомнений; и это чувство, хотя оно никогда не было фактически воплощено в каком-либо живом и активном факте сопротивления, может быть принято как один пример в поддержку мнения, что дети могут не всегда оказываться столь покорными диктату матери и могут однажды поднять свои голоса и протянуть свои руки, чтобы оспорить ее волю. Открытое и всеобщее восстание провинций, которое в одно время ожидалось и было общей темой разговоров в Париже, было подавлено, однако, влиянием более здравомыслящих и более благоразумных людей в стране. Но чувство оппозиции и сопротивления не преминуло проявиться в незначительных демонстрациях. Увещевания были сначала сделаны против тирании и подстрекательских маневров правительственных комиссаров; затем разразились гневные протесты со стороны буржуазии, поддержанные лучшими и более тихими из рабочих классов; и наконец, когда все эти более законные средства не удались, населения нескольких из больших городов восстали против временного деспота, который играл самодержца и тирана во имя «Свободы, Равенства и Братства».
Национальная гвардия взялась за оружие, чтобы потребовать отзыва и отъезда одиозного комиссара. Комиссар, в свою очередь, разыграл ту самую роль, в которой деспотичного короля с тех пор столь яростно обвиняют республиканские газеты. Как говорят, Фердинанд Неаполитанский подстрекал подонки общества, лаццарони, помочь ему в реакционном движении в его пользу, так же действовал и республиканский комиссар по той же самой системе. Он приказал поднять чернь себе на помощь, как единственному истинному демократическому другу народа; он призвал их взяться за оружие и сражаться в его защиту: толпа лаццарони в департаментах была оружием, которым он пользовался, чтобы преодолеть сопротивление большинства его воле. В большинстве случаев упорствующая часть провинциального населения одерживала верх. В нескольких крупных городах, таких как Бордо, Бурж и многих других, комиссар был вынужден бежать: в некоторых дворец маленького тирана был взят штурмом, он сам был взят в плен, доставлен на железную дорогу и «выдворен» обратно в тот Париж, который его прислал. Лишь в очень немногих случаях влияние комиссара брало верх: еще реже его возвращали обратно, чтобы навязать департаменту, из которого он был изгнан; а в одном случае он был возвращен власть имущими только для того, чтобы быть снова позорно изгнанным.
В департаменте Арьеж, в городе Фуа, газета, основанная под эгидой правительственных комиссаров и исповедующая самые яростные ультрареспубликанские доктрины, была публично сожжена магистратами и самыми влиятельными лицами города, чтобы показать свое презрение и отвращение к принципам и действиям поставленной над ними власти. Другие примеры всеобщей оппозиции, либо самим комиссарам, либо назначенным и поддерживаемым ими агентам, из-за их жестокости, тиранических мер и анархических принципов, слишком многочисленны, чтобы их приводить; и, вообще говоря, чувство было настолько сильным, что «господа комиссары», или, вернее, «граждане комиссары», были вынуждены отступить перед выражением народного негодования.
Таким образом, департаменты впервые начали показывать, что они полны решимости не позволять обращаться с собой как с простыми смиренными крепостными столицы, — что они решили иметь свою собственную волю и действовать по-своему. Результаты оказались таковы, что даже среди убежденных республиканцев в провинциях и среди тех, кто рассматривает республику как единственную форму правления, подходящую в настоящее время для Франции, несомненно возникли симптомы склонности к федеративной системе, — склонности, по сути, к той системе, в противовес которой во время первой революции республике был присвоен титул «единой и неделимой», — столь мало понятный в наши дни, столь постоянно повторяемый толпой без какого-либо реального смысла, вкладываемого в него. Страх перед мощно организованным сопротивлением священным принципам французского республиканизма — единству и неделимости — является в настоящее время одним из пугал, которыми напуганы и преследуемы власть имущие. Но, обоснован ли этот страх или нет, для нынешней цели достаточно показать, что между департаментами и столицей в значительной степени существует разобщенность; и что, в то время как первые начинают проявлять склонность к сопротивлению чрезмерному влиянию и тиранической важности последней, с другой стороны, начинает выражаться страх перед их растущим недовольством, и постоянно высказывается подозрение в их возрастающей склонности к реакционным принципам, которые в конечном итоге могут оказаться разрушительными для республики. Среди тех «наблюдателей», которые, как гласит пословица, «видят игру лучше всех», есть такие, кто, находясь в своем исключительном и беспристрастном положении иностранцев, способны увидеть в письмах из провинций «проклятия, не громкие, но глубокие» против «того отвратительного, неуправляемого и наглого Парижа, который в одиночку совершил ненавистную революцию, навязываемую им всей Франции». Однако нельзя сказать, что в стране в целом преобладает какое-либо реакционное чувство против самой республики и республиканской формы правления. То, что ультрапартия клеймит термином «реакция», по-видимому, пока является лишь принятием республики, основанной на принципах мира и порядка; но в то же время — оппозицией всем взглядам и доктринам, способным породить беспорядок и анархию. И все же, в другом смысле, нельзя сказать, что чувства страны в целом являются строго республиканскими: «истинных людей» можно было бы тщетно искать, за исключением беспорядочных, шумных, возбудимых и легко поддающихся влиянию слоев населения крупных промышленных городов.