«Blackwood's Edinburgh Magazine, Том 64, № 393, июль 1848»

Хотя остяки очень увлечены рыболовством, они не пренебрегают охотой. В их густых лесах в изобилии водятся лучшие виды пушных зверей, и ежегодную дань в две соболиные шкурки, выплачиваемую каждой семьей российскому правительству, получить не очень трудно. Редко возникает необходимость платить эквивалент другими шкурами. Хотя это было самое начало зимы, хозяин г-на Эрмана в остяцкой деревне показал ему прекрасную соболиную шкурку, которую он хранил в прочном ящике, как сокровище, спрятанное в углу своего жилища. Ее ценность была уменьшена желтоватым оттенком, приписываемым тому, что животное жило в лесу, где было слишком много света. Помимо соболя и белки, объектами охоты являются северный олень, лисица, росомаха и лось. Г-н Эрман пытался докопаться до факта вражды, якобы существующей между двумя последними животными. Ответ на его вопросы был старой историей, распространенной в Европе, — как росомаха прыгает с ветки на шею лося и удерживается на месте до смерти своего скакуна. Никто, однако, ничего подобного не видел: это было делом традиции, переданной от их умерших отцов. Горностай ловится в ловушки. Лисица встречается в большом разнообразии, наиболее ценится крестовая каменная лисица, чей цвет частично серовато-желтый, частично белый, распределенный так, что сероватые части красиво соединяются, образуя крест, одна перекладина которого тянется вдоль спины, а другая — косо вниз по средним ребрам к животу. Мех этого животного высоко ценится русским духовенством, для которого из него шьются шубы, покрытые естественными крестами. Широта города Березова является штаб-квартирой сибирского бобра, на которого охотятся не ради меха, а ради драгоценного бобрового мускуса или бобровой струи, которой приписываются столь великие медицинские достоинства. В Германии предпринимались попытки получить от бобров этой страны продукт, который мог бы заменить сибирский; но все тщетно. Высокое качество можно получить только на крайнем севере, где, как причудливо замечает г-н Эрман, природа разбрасывает животные духи вместо ароматных цветов. «Казаки и русские торговцы возвели бобровую струю в ранг панацеи... К фразе 'Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его', сибиряки добавляют, весьма характерно, апокрифическую вставку: 'и мы свободны от головной боли'. Чтобы обеспечить это самое желаемое состояние, каждый прибегает дома или в путешествиях, и с самой твердой верой, к двум лекарствам, и только двум, а именно: бобровой струе, или бобровому истечению, как его здесь называют, и нашатырю». Из силы бобровой струи сибиряки делают вывод, что другие части животного должны обладать особыми достоинствами. Говорят, что подагрические опухоли быстро спадают, если их натереть жиром, а зубы бобра, по народному поверью, лечат зубную боль.

Бобр — единственный пушной зверь в этих широтах, который не меняет свой цвет в течение года. Это, вероятно, связано с тем, что зимой он живет исключительно в воде, наслаждаясь таким образом сравнительно ровной температурой. В реке Оби, у Березова, вода обычно не замерзает на глубине менее четырех футов восьми дюймов, и у бобра всегда есть два входа в жилище: один высоко на берегу над потоком, другой — ниже предела замерзания. Архитектурные и лесозаготовительные привычки животного здесь такие же, как в Америке; но березовские охотники сделали относительно него два утверждения, новых для г-на Эрмана. Его заверили, что «среди бобров, как у пчел и людей, существуют различия в рангах; каждый вожак содержит ряд рабочих, чьи труды он контролирует и направляет, не принимая в них участия; и, опять же, было заявлено, что содержимое мешочков с бобровой струей зависит от луны». Проверить достоверность этих двух утверждений было невозможно. Что касается влияния луны, однако, есть основания для подозрения, что ее преимущества скорее ощущаются охотником, чем являются существенными для достоинств лекарства. Полнолуние, как утверждают и остяки, и русские, является благоприятным временем.

Самое северное племя остяков, живущее между реками Обь и Енисей, превосходит своих южных соседей в охотничьем мастерстве, как они, в свою очередь, превосходят самоедцев, живущих в самых северных регионах Сибири. Люди Енисея убивают волков, которые из-за своей длинной мягкой шерсти считаются значительно превосходящими лесных и степных волков средней Сибири. Они также славятся своей ловкостью в убийстве и захвате северных оленей. «Привязывая кожаные шнуры между верхушками рогов своих ручных оленей, они выпускают животных по одному в окрестностях дикого стада: те не преминут напасть на чужаков, и их рога запутываются в шнурах во время борьбы, и они удерживаются ручными оленями, пока не придут люди. Эти остяки также знают, как ставить пружинные луки, которые посылают стрелу в грудь животного». Но самоедцы, помимо этих обычных уловок, имеют другие и изобретательные способы, присущие только им, для заманивания и убийства диких животных, ставя себя как можно больше в равные условия с преследуемыми животными, передвигаясь на четвереньках и подражая им в голосе и одежде. Белый медведь — частая жертва их хитрых уловок и даже открытых нападений; ибо их близкое знакомство с грозным зверем заставляет их считать его легкой добычей. «Самоедцы утверждают, что белый медведь намного превосходит черного медведя в свирепости и силе, будучи при этом полностью равным ему в хитрости; однако из-за его неповоротливости они сталкиваются с ним без страха и всегда рассчитывают на победу как на нечто верное. Человек часто идет в одиночку против белого медведя длиной восемь футов, не имея другого оружия, кроме ножа, который он прикрепляет к концу шеста. Весной и осенью этих животных находят на льду, возле отверстия, откуда тюлени выходят подышать. Там медведь укрывается снегом, обратившись лицом к отверстию, и с одной лапой, опущенной в воду». Самоедские охотники на тюленей подражают медведям, и когда тюлень выходит на лед, они сдвигают доску над отверстием и захватывают нерпу. Относительно медведя остяки питают особые представления, рассматривая его с своего рода суеверным уважением. «Член суда сказал мне, что в тяжбах между русскими и остяками здесь (в Березове) до сих пор принято приносить в суд голову медведя, и что к этому животному, которое считается всеведущим, остяки взывают как к свидетелю. Принося клятву, они делают жест еды и призывают медведя пожрать их таким же образом, если они не говорят правду». Некоторое подобное почтение к «Косолапому» существует, как мы полагаем, среди некоторых североамериканских племен.

Ездовые собаки, столь верные и полезные северным сибирякам, часто получают лишь скудное обращение от рук своих хозяев. Остяки, которые являются честностью в чистом виде и которые смеются над обычными европейскими предосторожностями запирать ценности и запирать двери, не могут вынести хищнических наклонностей своих собачьих союзников и впадают в ярость всякий раз, когда неудачливая собака прокрадывается в их жилище в поисках тепла или пищи. Бедное животное немедленно становится мишенью для ударов и пинков всех присутствующих, причем шквал брани оправдывается хитростью и жадностью объекта, который, если ему позволить остаться в доме, вскоре сократил бы рацион его обитателей. Есть некоторое оправдание прожорливости собак, однако; ибо, согласно рассказу г-на Эрмана, они значительно более чем наполовину голодны и редко допускаются к огню, чтобы их покормили, разве что когда они возвращаются уставшими и измученными из долгого путешествия. Как бы ни был суров холод в тех краях, защита от него не является существенной для существования или даже для здоровья этих выносливых собак. Они спят вне домов, в норах, которые оттаивают в снегу собственным теплом. В Обдорске, где нет пастбищ и, следовательно, нет лошадей, шестьдесят жителей содержат четыреста собак, и каждая из них, по оценкам, тянет пять пудов (двести фунтов) веса в груженых санях. Около восьми часов вечера эти четыреста зверей поднимают ужасный вой, чтобы потребовать свою ежедневную еду, состоящую неизменно из рыбы, которая для них, как и для потребления их владельцев, сначала сушится на солнце, а затем толчется, вместе с костями. За исключением этого вечернего концерта, лай или крик редко издается этими собаками, разве что при первом старте, когда их запрягают в сани, или при встрече с оленьей упряжкой на дороге. Бешенство было бы ужасным бичом в этом собачьем районе, но болезнь, к счастью, там неизвестна. Стеллер утверждал то же самое о собаках Камчатки, и г-н Эрман заключает, что болезнь является результатом европейской системы жизни в городах. И поскольку сибирских собак кормят очень умеренно, он делает вывод, что избыток, а не недостаток, порождает болезненную привычку. Мы склонны придавать большее значение качеству, чем количеству пищи. Рыбная диета может быть более способствующей здоровому состоянию крови животных, чем массы лошадиного мяса, требухи и других зловонных и нечистых отбросов, обычно даваемых собакам в Европе, и особенно в Англии, где плотоядные пристрастия двуногих вызывают веру в правильность неограниченного кормления мясом четвероногих.

Большой ежегодный ввоз ссыльных, система рекрутского набора и преимущества, предлагаемые государственным служащим, добровольно идущим на сибирскую службу, являются наиболее важными и эффективными мерами, с помощью которых Россия постепенно, но неуклонно продвигается в колонизации и цивилизации своих азиатских владений. Рекруты иногда набираются не только из Тобольска, но и из самых отдаленных частей Сибири, и поскольку срок военной службы составляет двадцать восемь лет, вероятно, лишь небольшая часть возвращается в свои родные деревни. Те, кто возвращается, почитаются своими соотечественниками как оракулы. Они являются предметом гордости для своих семей и уважения для всех остальных; почетное место принадлежит им по праву, и к ним обращаются с титулом «Мастер-солдат». Паром через Иртыш у Тобольска, переход через который считается символом политической смерти для многочисленных ссыльных, ежегодно пересекающих его, дает повышение в ранге всем государственным служащим, предлагающим себя для службы в Собственно Сибири. Страсть к рангам, более сильная в России, чем в любой другой стране, гонит толпы офицеров через эту важную границу; но поскольку они не обязаны оставаться более трех лет, большинство из них возвращается домой по истечении этого времени. Гораздо ближе к Санкт-Петербургу, чем азиатская граница, цивилизация все еще находится на очень низком уровне среди коренных племен. Рядом с Нижним Новгородом и на очень небольшом расстоянии от Москвы преобладающее население состоит из черемисов и чувашей, двух племен, многие обычаи которых почти так же варварски, как и их названия. Эти люди застенчивы и робки, очень медленно приобретают трудолюбивые привычки и склонны к различным практикам, клеймящим их как полудикарей. В некоторых местах они придерживаются язычества и приносят в жертву рогатый скот, фрукты и овощи своим различным божествам. Чувашские дамы носят своего рода турнюр из листовой меди, свисающий с пояса назад над бедрами, и к нему прикреплены всевозможные металлические украшения, создающие постоянный лязг при ходьбе. Но эти племена — верх утонченности по сравнению с теми, что живут в северной части Московитской империи, — с остяками, которые едят из одного корыта со своими собаками, или с самоедцами, которые разрывают зубами и проглатывают с бесконечным удовольствием огромные куски сырого и дымящегося мяса. Женщины последних носят в качестве своего любимого украшения (безусловно, не неуместного) хвост росомахи, свисающий по спине их шубы. Их волосы заплетены в косы, к которым прикреплен всякий хлам, латунные и железные кольца и ржавые замки от мушкетов. Рассказ г-на Эрмана о «Жизни в чуме» (кожаной палатке самоедов) своеобразен и графичен.

«Теленок северного оленя, которого мы добыли по дороге, был убит и разделан перед палаткой через несколько минут после нашего прибытия. Мужчины теперь принесли окровавленное мясо в палатку и начали пожирать его немедленно, совершенно сырым, с самым сердечным аппетитом. Старик довольствовался тем, что высасывал мозг из головы, в то время как каждый из наших молодых товарищей грыз конечность животного, вплоть до кости. Они смеялись над изумлением, которое выражал мой добродушный эстонский слуга при виде их окровавленных лиц; и когда он дал им понять через переводчика, что они не лучше волков, они казались совершенно не готовыми к такому упреку; отвечая серьезно, что они в то же время не хуже волков, поскольку честно делились с ними и оставляли кости и некоторые куски мяса только ради них». В этой же палатке был маленький монстр-мальчик по имени Пейна, о котором читаешь с некоторой дрожью и с сильным подозрением, что существо это нечистое. Сам г-н Эрман, кажется, пишет о нем с особой сдержанностью, излагая факты, но явно не желая высказывать мнение о точной природе зверя. Пейна, у которого были первоклассные жевательные органы, получил свою долю сырого мяса, что не помешало ему воспользоваться лактационными ресурсами матери и колотить ее жестоко, пока она не удовлетворила его требование или не подала ему половник, из которого он с большим внутренним удовлетворением хлебал обжигающую кашу. Хлеб путешественников, хотя и замороженный до твердости и нелегкий для еды взрослыми челюстями, исчезал оптом внутри челюстей Пейны. Ночью аномального сорванца клали голым в корзину в форме каноэ и укрывали так густо мехами, что его крики, казалось, доносились из недр земли. Утром мать доставала его из постели и сажала, все еще голого, перед огнем, чтобы он согрелся. Сахар, когда его впервые представили ему, он назвал снегом и выбросил, но как только он попробовал лакомство, его требования о нем были непрекращающимися и безапелляционными. Принимая во внимание неудобные и нечистоплотные особенности самоедов, как молодых, так и старых, мы не можем чувствовать удивления, что переводчик г-на Эрмана проникся сильной неприязнью к их обществу и так устроил дела, что однажды утром, пока человек науки был занят измерением базисной линии для определения высоты некоторых гор, его самоедские спутники внезапно исчезли со своей палаткой и оленями, оставив его с тремя плохо оснащенными санями и несколькими остяцкими слугами, и без выбора, кроме как пробираться обратно в Обдорск, откуда он вскоре после этого вернулся в Тобольск. Там он провел Рождество, а затем возобновил свое путешествие; но на этот раз в южном направлении. Проникнув на шестьдесят семь градусов северной широты, в область вечного мороза, он направился на юг к широте Лэндс-Энда, совершив поездку в Китай, что составляет одни из лучших глав в его книге.

Иркутск, последний значимый город к северу от китайской границы, состоит из девятнадцати сотен домов, пятьдесят из которых кирпичные, а остальные деревянные, и, вероятно, является самым дешевым местом в цивилизованном мире в отношении продуктов питания. Мы говорим «цивилизованном», потому что, хотя город расположен в варварском регионе и обладает населением весьма пестрого характера, в нем много европейского в его облике и обычаях. Он обладает биржей, государственными фабриками, где работают вновь прибывшие осужденные, медицинской школой, гимназией и красивым плацем. На рынке, образованном деревянными лавками, запасы еды были огромны. Говядина стоила около полупенни за фунт; за пенни можно было купить почти восемь с половиной фунтов муки; куропатки и тетерева продавались по пять фартингов за штуку. Но мы спешим попасть к «небесным». Сначала идет галоп через море Байкал, большое озеро сразу за Иркутском, на котором российское правительство содержит вооруженную флотилию. Этот галоп — прекрасный кусочек бешеной скачки по льду, блестящему, как стекло. «На льду не было снега, так что его поверхность сидела, как полированное зеркало в лунном свете. Лошадей, которых запрягли в наши сани в Кадильной, приходилось держать с каждой стороны до самого момента старта, когда они сразу перешли на полный галоп, который поддерживали, пока мы не высадились на дальнем берегу. Мы проделали семь немецких миль за два часа с четвертью, несомненно, самый необычный, а также самый быстрый этап на любом маршруте в России». Оттуда — вперед к пограничной линии. «Мы последовали за толпой, которая теснилась к узкой двери в передней части длинного деревянного здания. Это впустило нас во внутренний четырехугольник русского склада. Соответствующая дверь, на противоположной стороне этого двора, открывается прямо на деревянную баррикаду, которая составляет барьер Китая. В ней есть широкий портал, украшенный колоннами и демонстрирующий русского орла над ним, вместе с шифром правящего императора Николая Первого, которым он был воздвигнут». При прохождении через эти ворота перемена немедленна и поразительна — от русской трезвости облика и цвета к кричащему убранству Китая. Маймачен, название китайского города, посещенного г-ном Эрманом, имеет очень маскарадный вид для европейского глаза. Стены по обе стороны улиц не выглядят как стены домов, крыши плоские и невидимы с улицы. «Действительно, они почти полностью скрыты ярко окрашенными бумажными фонариками и флагами с надписями на них, вывешенными по обе стороны дороги. Шнуры с похожими свитками и фонариками также натянуты от крыши к крыше через улицу. Эти ослепительные украшения выделяются в ярком контрасте с тускло-желтым цветом земли и стен. На открытых перекрестках улиц, которые пересекают друг друга под прямым углом, стояли огромные жаровни из чугуна, похожие на чаши, на тонком пьедестале высотой в четыре фута. Скамейки, которыми они были окружены, были заняты любителями чая, которые сидели, покуривая из маленьких трубок, которые они носят на поясе, в то время как их чайники кипели на общем огне». Г-ну Эрману посчастливилось быть на границе в период китайского праздника Белой Луны, который на самом деле является празднованием нового года, и ему еще больше повезло быть приглашенным принять участие в нем в Маймачене. Он нашел город в его самом нарядном костюме. Расход флагов и фонариков был колоссальным. Свитки обычно содержали имена семей, перед домами которых они были вывешены, в сочетании со словами благоприятного значения, такими как радость, богатство, мудрость и т. д. Была большая стрельба петардами и ракетами, отчасти чтобы отпраздновать день, но главным образом в честь гостей. Перед обедом последних развлекали театральным представлением. Маймачен может похвастаться постоянной труппой актеров, и по этому великому случаю они сделали все возможное. Их оркестр был довольно бурного описания, состоящий из «деревянных барабанов, формой похожих на бочонки, латунных тарелок и пластин из того же металла, или гонгов, удерживаемых за веревку и ударяемых колотушками, и деревянных дубинок разных размеров, которые они использовали как кастаньеты». Актрис не было; но недостаток нельзя было обнаружить, так как более молодые и нежные мужчины изображали женщин в жизни с помощью париков и длинных прядей черных волос, но особенно с помощью локонов, прижатых плоско ко лбу. Маски не использовались, но грима было в изобилии; в некоторых случаях с целью изображения очков, усов и т. д.; в других — чтобы скрыть человеческие черты или придать им чудовищный вид. «Одно лицо было покрыто цветными лучами, исходящими изо рта. У того же актера также было перо на голове — в китайской комедии условный знак призрака или видения. Другой носил золотой шлем, который делал его воином. Несколько человек продолжали непрерывно бить себя тростью по бедру и тем самым давали понять, что они верхом на лошади». Сама пьеса была больше похожа на игру в догонялки, чем на какое-либо регулярное драматическое представление. Мало что было сказано; но, с другой стороны, было много танцев, барабанного боя и беготни. Г-н Эрман не мог понять ни начала, ни конца происходящего. В качестве эксперимента, однако, он сделал несколько нежных жестов одной из псевдодам, которая признала их самым любезным образом, и после этого всадники без лошадей уделяли ему много внимания, указывая своими палками на его очки и пытаясь коснуться их, когда они проходили мимо. Все это очень развлекло монгольскую аудиторию, явно восхищенную тем, что увидела реальный аналог нарисованных очков некоторых актеров.

Пьеса закончилась, г-н Эрман и другие гости, предваряемые шумным оркестром, отправились на обед в дом саргучея или главного офицера Маймачена. Этот джентльмен, высокий, худой человек со строгим лицом, одетый в серый бархат, имел белую пуговицу на тулье своей черной фетровой шляпы, указывающую на его ранг, и халцедоновое кольцо шириной в дюйм на большом пальце правой руки, что является знаком официального достоинства. «Его ногти, — говорит наш путешественник, — не выступали более чем на полдюйма за кончики его пальцев, его личное тщеславие в этом отношении было подавлено, как и следовало ожидать от человека трезвого ума и зрелых лет». Человек с короткими ногтями и трезвым умом был чрезвычайно гостеприимен, приветствовал своих гостей мягким и звучным голосом и сел с ними обедать за столы, покрытые алой тканью. Угощение, которое последовало, могло бы заставить европейского шеф-повара побледнеть от чистой зависти. Оно началось, как ни странно, с фруктов, сладостей и чая. После того как они были обсуждены, кусок тонкой бумаги для салфетки и пара палочек из слоновой кости были положены перед каждым гостем, а столы, которые были шириной шесть футов, были густо покрыты маленькими фарфоровыми тарелочками, полными всяких сложных съедобных вещей. В приготовлении изобиловал жир, для нейтрализации которого использовался слабый уксус. Первая серия блюдец была должным образом оценена, вторая была принесена и поставлена поверх предыдущей. Другие последовали, и поскольку предыдущий слой никогда не убирался, вскоре на столе выросла высокая гора гастрономических диковинок. Трубки и чоусен, китайский спирт, перегнанный из риса, завершили пир, как думали незнакомцы; — но они сильно ошибались. Суповой курс еще должен был прийти, и за ним последовал настой капустных листьев, извлеченный из урны краном и выпитый дымящимся горячим. Как обед, начинающийся с консервированных абрикосов и заканчивающийся капустной водой, сочетался с немецкими желудками, г-н Эрман нас не информирует. Успев попробовать более сотни блюд, он отправился посетить храм Фо, чей двор охраняли два глиняных льва, выкрашенных в зеленый цвет, в то время как у его святилища были помещены, из-за праздничного сезона, колоссальная куча деликатесов. Целые овцы без кожи, ощипанные цыплята, фазаны и цесарки в своих естественных позах, блестящие от жира, лежали холмиками у ног полудюжины гротескных и непристойных идолов. На длинном столе была выстроена стена из подношений, состоящая из приготовленного мяса и пирожных всякого рода, все окруженное сложной решеткой из белого теста, высотой пять или шесть футов, отверстия которой были заполнены сухофруктами и кондитерскими изделиями самого высокого качества. Ароматные свечи горели перед отвратительными идолами, а латунные диски свисали с потолка и ударялись колотушками, когда кто-либо, несущий подношения, приближался.

Содержимое магазинов в Маймачене внушило г-ну Эрману очень высокое мнение о китайском мастерстве и изобретательности. Он видел научные инструменты большого достоинства, очень умные часовые механизмы, картины, нарисованные и законченные с величайшей тщательностью (хотя и крайне предосудительные из-за нескромности их сюжетов), фарфор, скульптуру, чаши, вазы и фигуры различных видов камня. «Там были большие сферические чаши и овальные вазы из халцедона и агата, а также рельефы, вырезанные в сердоликах, нефрите и других цветных камнях. Из последних наиболее распространены цветы, отдельные части которых сформированы из различных и со вкусом подобранных камней, а затем скреплены мастикой на каменном основании. За многие из этих изделий, весьма сложные и в то же время совершенно бесполезные, купцы Маймачена просили четыре тысячи чайных кирпичей (стандарт валюты), или около двух тысяч пятисот русских долларов. В этом мы увидели доказательство роскоши и расточительных расходов среди китайцев. Многие другие отрасли промышленности указывали на изнеженность и женоподобность нравов»: мускус, например, и другие духи, заключенные в маленькие мешочки и считающиеся незаменимыми принадлежностями к костюму молодого человека. Любопытная игрушка, считающаяся столь же необходимой, состоит из двух полированных шариков диаметром около дюйма, которые мужчины всегда носят с собой. «Их берут в правую руку в часы безделья и катают и трут один о другой пальцами; шум, который они издают, забавляет, и, возможно, есть что-то приятное также в ощущении от них. Здесь, в Маймачене, я видел некоторые из этих шариков, сделанных из стекла, полосатого зеленого и белого цвета, и полых, содержащих внутри маленький комок глины, который гремел при каждом движении». Мускус и духи, однако, как бы обильно они ни использовались, все недостаточны, чтобы противодействовать очень специфическому и неприятному запаху, приписываемому г-ном Эрманом китайцам. Он впервые почувствовал его в театре и принял его за результат чрезмерного пристрастия к луку-порею со стороны актеров и аудитории, чье дыхание и одежда были заражены неприятным запахом этой луковицы. Но впоследствии он был склонен рассматривать его как национальный налет, китайское испарение, которое не преодолеть никаким количеством искусственных духов и причина которого является предметом исследования для химика. Несомненно, китайцы избавились бы от него, если бы это было возможно, ибо забота, которую они уделяют личной красоте и элегантности, очень велика. Еще один поразительный недостаток у жителей Маймачена можно найти в их черных и разрушенных зубах. Причину этого г-н Эрман подозревает в растворе меди, производимом эмпиреуматическим маслом табака в бронзовых мундштуках их трубок.

На почтовой станции по дороге обратно в Иркутск г-н Эрман и его партия были встречены делегацией от не кого иного, как Хамба-ламы, первосвященника бурятов, монгольского племени, тесно связанного по языку и обычаям с туземцами северных провинций Китая. Посольство состояло из четырех лам или священников, одетых в алые мантии и ярко-желтые шляпы. Они принесли приглашение на большой праздник, которое было охотно принято, — и это оказалось очень примечательным делом. Диссонирующая театральная музыка в Маймачене была сущим пустяком по сравнению с чудовищным шумом, производимым бурятскими литаврами, настолько большими, что их тащили на четырех колесах, и медными трубами длиной десять футов, которые нес один человек, а дул другой. «Тяжелая прелюдия духовых инструментов была похожа на ревущий ураган, а хор латунных гонгов, барабанов и т. д. напоминал грохот падающей горы». В этом месте мы находим некоторые любопытные и интересные подробности относительно буддийской религии и духовенства, после чего г-н Эрман возвращается в Иркутск и возобновляет свое путешествие на восток, через долину Лены, к земле тунгусов и якутов. Главный город последних, Якутск, находится на два градуса южнее Березова, который г-н Эрман посетил по пути в Обдорск; но, тем не менее, холод гораздо сильнее в первом месте, где мерзлая земля встречается вблизи поверхности круглый год, и такое же состояние почвы продолжается до глубины шестисот футов. «Жители швейцарских Альп небезосновательно сочли бы себя потерянными, если бы их заставили жить на высоте десяти тысяч футов, или двух тысяч трехсот футов над больницей великого Сен-Бернара, и там содержать и одевать себя, держа скот, и продуктами окружающих гор; однако они тогда, и не раньше, чем достигли бы этой высоты, были бы поселены на земле, имеющей ту же температуру, которую я нашел здесь среди якутов, богатых скотом. Казалось бы, поэтому, как будто в Сибири удалось то, что было невозможно в Европе, если мы не примем во внимание, что одна и та же постоянная температура земли может быть составлена в разных местах из очень разных элементов». Несмотря на суровость их климата и сопротивление их мерзлой почвы, якуты — процветающий народ, достигший значительной степени цивилизации, и среди которых преступность редка, хотя влияние русского примера и контакта ежедневно делает ее менее редкой. Много интереса представляет рассказ г-на Эрмана о них и о бродячих тунгусах, последнем племени, с которым он общался до своего прибытия в Охотск. Здесь его прием был не очень лестным. «На нас смотрели с большим любопытством из всех дверей домов по пути, ибо набожные старейшины этого места были наполнены тревожными предчувствиями из-за сообщений о прибытии иностранца. Они крестились всякий раз, когда его упоминали. И я узнал сегодня, что они опасались войны, рекрутского набора и других бедствий». Не уменьшилась их тревога и от известия, что «языческий иностранец носил снежные очки (очки) даже в густую погоду и что он возил с собой собаку в санях. Таким образом, возвращение к цивилизованному человеку было отмечено в первую очередь столкновением с нетерпимым суеверием, и необходимо было забыть более благородные черты дикой природы, прежде чем мы смогли примириться с русскими Охотска». На этом месте повествование г-на Эрмана обрывается. Мы с интересом ожидаем его обещанного продолжения — рассказа о его приключениях на Камчатке, в Калифорнии и на Тихом океане.

ШОТЛАНДСКИЕ ОЛЕНЬИ ЗАПОВЕДНИКИ.

«Песни оленьих лесов» с очерками старинной и современной охоты на оленей и проч. Авторы: Джон Собеский и Чарльз Эдвард Стюарт. В 2 томах, формат post 8vo. Издательство William Blackwood & Sons, Эдинбург и Лондон.

Нам бы хотелось, подобно доблестному лорду Перси из старинных преданий, иметь возможность в настоящий момент дать обет, что мы немедленно отправимся на три летних дня на приятные холмы Шотландии. Увы нам, мы обречены по разным причинам на время лишиться этого счастья и среди жары и шума Лондона слушать с глубоким отвращением звериный вой чартистов! Мы слышали, что именно сегодня вечером этот низкий сброд собирается устроить охоту на полях епископа Боннера. Толпы грязных, небритых, опустившихся негодяев, у которых не хватает сил владеть пикой, но есть воля пустить в ход нож убийцы — люди, которых даже Кобден поостерегся бы признать своими бывшими сторонниками, защитниками и одураченными ими же простаками, — вперемешку с иностранными пропагандистами, от которых даже Франция в ярости своего революционного смерча открещивается, — стекаются к месту сбора, где, несомненно, их души будут достойно услаждены бреднями каких-нибудь подлых торговцев мятежом, богохульством и изменой. Затем последует обычная сцена, которая уже несколько ночей позорит столицу. Какой-нибудь несчастный лавочник, чье любопытство оказалось сильнее благоразумия, будет выбран в качестве «специального констебля» или шпиона — трусы, полагаясь на свое численное превосходство и кажущееся отсутствие какой-либо исполнительной власти, попытаются совершить преднамеренное убийство — полиция выйдет из своего укрытия на помощь — начнется град камней, решительная атака дубинками, пара лавок будут разграблены, пара десятков голов проломлены, а завтра утром засаленные патриоты у стойки суда на Боу-стрит будут читать свое отречение и, вопреки неопровержимым доказательствам обратного, клясться в своей верности Королеве. Таковы развлечения веселой Англии в июне, и таковы результаты той просвещенной политики, которая уступает всему под давлением народных криков, принимает самые пагубные заблуждения за четкие принципы права, а затем в ужасе и трепете отступает перед неизбежным результатом их развития!

Мы не хотим — по крайней мере, в этой статье — заниматься политикой, и клянемся, что взялись за перо три минуты назад в духе полного доброжелательства и гармонии ко всем людям. Но хриплый рев этих каннибалов несколько расстроил наш нрав, развеял на мгновение наши мечты о горах и вернул нас к суровым реалиям народных волнений и полицейской дубинки. Если так пойдет и дальше, мы, несомненно, эмигрируем. Убийство, как рекомендовал современный Гамилькар, нам совсем не по вкусу. Наше мнение совпадает с мнением любезного капитана Нокдандера, и, если бы нас назначили на судебную должность, «тот субъект, которого называют Фастлером», вскоре бы зафастлел в петле. Мы также совсем не расположены брататься с более мягким Каффи — парнем, кстати, не лишенным проблесков юмора. У нас нет желания знакомиться с ним даже на месмерическом вечере; и, действуя по принципу Жаки, мы будем молить небо уменьшить наше знакомство и как можно скорее поставить Твид между нами и сторонниками О'Коннора. Мы надеемся, что лорд-провост, хотя и потерпел неудачу со своим законопроектом о полиции, следит за спокойствием в районе Калтон. Если нет, мы должны двинуться дальше на север и окончательно обосноваться где-нибудь в окрестностях Далнакардоха. Черт возьми, если революционная мания проникла и в этот уединенный край! Ни один сын гор еще не присягнул Хартии — измена не запятнала тартан, и ни один республиканский значок не был выставлен под клетчатой каймой килта. В земле, по которой прошли Монтроз и Данди, по крайней мере, сохранилась верность; и, не опасаясь ничуть, что какой-либо из многочисленных пунктов этого интересного, но непостижимого государственного документа, который мистер Джозеф Юм предлагает сократить, будет навязчиво бросаться нам в глаза, мы немедленно променяем наше лондонское жилище на более приятную хижину в горах.

Что касается спутника, то мы не найдем никого лучше — ибо не смогли бы найти — чем это последнее издание Стюартов. И здесь, раз и навсегда, проведем черту между поэзией и прозой этих весьма примечательных братьев. У нас нет ни малейшего намерения судить «Песни» или проверять поэтические достоинства Джона Собеского и Чарльза Эдварда ни по канонам Лонгина, ни по тому высшему кодексу литературных законов, который «Мага» провозгласила миру. Стихотворения, занимающие исключительно первый из этих томов, за одним исключением, носят случайный характер и, по-видимому, были написаны скорее под влиянием сиюминутного порыва, чем из какого-либо обдуманного намерения публикации. Соответственно, мы обнаруживаем, что большинство из них относится к темам, личным для самих авторов, — и в них мы не вмешиваемся. В других есть вспышки глубокого национального духа, который все еще жив — хотя наши правители, кажется, этого не замечают — в Шотландии: негодование по поводу пренебрежения, с которым относились к слишком многим нашим национальным институтам, и скорбные сетования о несчастьях минувшей эпохи. Но импульс, ведущий к сочинению поэзии, не всегда означает ее совершенство. Поэзия, как искусство, в котором мастерство может быть достигнуто только сочетанием простого и возвышенного, требует изучения гораздо более глубокого и серьезного, чем склонен допускать простой критик. В одном из предыдущих номеров мы посвятили статью изложению тех принципов, которые абсолютно неизменны в своем применении и которые должны быть полностью поняты, если они не интуитивны для поэта; и, будучи не в настроении повторяться, мы просто скажем, что придерживаемся наших записанных доктрин. Стюарты, надо признаться, более успешны с винтовкой, чем с лирой. Мы бы предпочли встретить их в одеянии лесника, чем в более фантастическом наряде менестреля: пусть их жребием будет участь охотника Рино, а не мрачная судьба барда.

Поэтому делайте что хотите с первым томом — упакуйте его в свой чемодан или поставьте на полку рядом с «Историей» Чемберса и коллекциями доброго старого епископа Форбса. Но если вы претендуете на звание охотника на оленей — хотя мы боимся, что ваше заявление ложно — или если вы лишь начинающий неофит, стремящийся к этой гордой позиции — или если вы просто ограничиваете свои стремления добычей косули — или если у вас просто острый и добрый взгляд на природу и вы любитель лесных уединений — в одном, другом или во всех этих качествах мы просим вас более неспешно ознакомиться с другим томом, который является «Руководством охотника», лучшим путеводителем, когда-либо изданным по местам обитания рогатого монарха.

Мы любим мистера Скроупа и питаем чрезмерную симпатию к Сент-Джону. Двух более прекрасных парней, когда-либо бравших в руки винтовку, не найти; и наша совесть не обвиняет нас в том, что мы использовали слишком превосходные эпитеты в их похвалу. Это было тем более похвально с нашей стороны, что мы знали их обоих как южан; и, свободно признавая спортивные качества одного и сильный живописный стиль и дух другого, мы чувствовали легкий, мимолетный, но простительный укол ревности от того, что они вмешались и заняли наше родное поле. Где, думали мы, наши шотландские охотники на оленей? Неужели парни не могут владеть пером так же хорошо, как нажимать на спусковой крючок? Неужели никто из них, кто был приучен к холмам с юных лет, не выступит за честь Альбина и не попробует сразиться с этими одетыми в фустиан ловцами оленей? Тенью Домнулла Мак-Фионнлайдхана Дана клянемся, мы краснеем за литературную репутацию нашей страны и почти жалеем, что мы сами недостаточно молоды, чтобы выйти на холм против вторгающегося саксонца! Наконец — и мы рады это видеть — упрек был смыт. Два статных защитника леса восстали в лице Стюартов — они встретили англичан их же оружием и, по нашему мнению, разбили их в пух и прах.

Мистер Скроуп имел заслугу создания первой работы, в которой охота на оленей рассматривалась как отдельная и своеобразная отрасль охотничьего искусства. Мы говорим об этом сейчас по памяти; ибо наш экземпляр, несколько потрепанный и изношенный пальцами амбициозных спортсменов, находится в уютном уголке библиотеки где-то в сотне миль к северу. Но мы хорошо помним уолтоновский характер книги — профессиональный стиль, в котором старший практик навязывал свои наставления пробуждающемуся интеллекту своего спутника; и приключения, ничуть не слабые, которые были описаны в сердце Атолльского леса. Взятая как произведение английского спортсмена, книга мистера Скроупа весьма похвальна: рассматриваемая как руководство охотника на оленей, она в лучшем случае посредственна. И, действительно, иначе и быть не могло. Только в зрелом возрасте, если мы правильно информированы, мистер Скроуп впервые послал пулю в широкое плечо оленя: его молодая кровь никогда не билась бурно в венах при виде могучего существа, катящегося по вереску, и его рогов, зарытых в мох. Его мальчишеский энтузиазм, боимся, был потрачен на дичь меньшего значения и вероятности — куропаток, возможно, когда они с шумом взлетали с репы, или, возможно, он был «введен в курс дела» с зайцем. Максима Вордсворта о том, что ребенок — отец человека, особенно применима в спортивных делах. От характера местности, в которой впервые развивается скрытый дух охотника, в значительной степени зависит его будущий успех и, конечно, его мастерство как Ориона. Молодой сэр, воспитанный в вере Сайкса, который никогда не выходит из дома без егеря и привык видеть, как его деликатные легавые выполняют свои маневры с почти математической точностью на плоских стернях Норфолка, находится в огромном невыгодном положении в высших отраслях своей науки по сравнению с горским мальчиком, который получил свое образование на холме. Что с того, что одностволка последнего — неуклюжий инструмент в сравнении с «Пёрди», украшающим плечо первого — хотя гончая, которая иногда сопровождает его, хотя чаще он один, никогда не спала ни одной ночи в конуре и является самым грубым экземпляром своего вида — все же он пользуется преимуществами, несравненно превосходящими для развития всех его способностей и обострения каждого чувства. Триумф спортсмена заключается не столько в убийстве, сколько в нахождении своей дичи. Если бы это было иначе, голубятник из Баттерси или «Ред-хауса» имел бы справедливые претензии на почести сэра Тристама, а истребитель домашней птицы — стоять в одном ряду с Нимродами мира. Наш молодой друг сэр стреляет хорошо — то есть он может убивать с разумной точностью: но, в конце концов, что он такое, кроме инструмента? Уберите от него Понто, привяжите Джуно, пустите пулю в мозг Баста, и вы получите довольно жалкий отчет вечером, когда мы перейдем к опустошению сумок! Или отведите его к морскому берегу и покажите ему кроншнепа, который на английском языке именуется «curlew»; попросите его использовать все свое возможное мастерство, чтобы овладеть птицей; но не стремитесь к этому всем сердцем, иначе, как пить дать, вы обречены на разочарование. Кроншнеп прекрасно осознает свои интересы и отнюдь не лишен подозрений в отношении саксонца, который продвигается прямо к нему с лицемерным видом безразличия. Если бы там был горский парень, какая разница! Он упал бы как камень за тот камень, извивался бы как змей по песку, держал бы птицу между собой и морем, использовал бы каждую неровность почвы, распознал бы по позе своей добычи, возбуждены ли ее подозрения или нет, и через десять минут облако белого дыма и выстрел возвестили бы о ее истреблении. Как есть, кроншнеп остается, по-видимому, безразличным, пока лорд поместья не сократит промежуточное расстояние до ста двадцати ярдов, а затем с пронзительным свистом улетает вдоль кромки прилива. Или заставьте его выследить тетерева, сидящего высоко осенним утром на дамбе. Как неуклюже он берется за это! как жалок его наклон! как ужасно он рассчитывает расстояние! Эта шляпа, которую ради симметрии он изволил украсить пером, так же заметна для всей округи на многие мили вокруг, и, конечно, для тетерева, как был белый плюмаж Мюрата на поле битвы, и так же эффективна для того, чтобы вызвать очистку, что мы сейчас и наблюдаем.

Мы утверждаем, следовательно, что человеку, будь он хоть сколько-нибудь пристрастен к полевым видам спорта, который был воспитан в культурной стране, чрезвычайно трудно избавиться от искусственных привычек, которые он, скорее всего, приобретет. Его троллинг может быть превосходным — действительно, английские джентльмены, вообще говоря, первоклассные стрелки — но ему будет не хватать науки натуралиста и той удивительной остроты восприятия, которую вряд ли можно приобрести иначе, как ранней близостью с природой, на горе, на болоте или в долине. Никакое последующее образование или опыт не могут восполнить нормальный недостаток, меньше всего в преследовании животного, столь осторожного, столь инстинктивного и столь своеобразного в своих привычках, как олень. Конечно, мы не имеем в виду отрицать, что есть многое, чему можно научиться. То, чем легавая является для куропаток, часто может стать для оленя осторожный и опытный лесник; и если вы отдадите себя под его опеку и будете скрупулезно выполнять его приказы, вы, весьма возможно, преуспеете в достижении объекта своих желаний. И действительно, вы не можете сделать ничего лучшего до определенного момента, несмотря на критику Стюартов, которые, как мы думаем, излишне разгневаны на систему, которая прибегает к помощи какой-либо дополнительной поддержки. Мы надеемся, что ни один джентльмен, арендовавший лес на предстоящий сезон, не будет удержан от следования по стопам горского Гамалиила из-за какого-либо насмешливого отношения, которое может быть привязано к факту того, что его «подвели» к оленю. Если он опрометчиво попытается охотиться самостоятельно, без какого-либо предварительного обучения, мы бы не хотели основывать наши надежды на обед на шансе его приобретения оленьего окорока.

«При приближении к оленям [говорят наши авторы] — за исключением незнакомой местности — лесник или любой другой сопровождающий должен быть оставлен за камнем или в каком-либо укрытии, прежде чем охотник начнет свой подход; не из-за признания ложного упрека, сделанного в адрес проводников мистера Скроупом, а потому, что нет необходимости в помощнике, и действия одного человека отличаются большей быстротой, независимостью и безопасностью от обнаружения, чем когда в движении находится большее число людей. Обвинение, выдвинутое автором «Искусства охоты на оленей», что лесник часто мешает и иногда препятствует выстрелу, не соответствует действительности, за исключением случаев неопытных и неловких лиц, которых нельзя найти среди того класса лесников, о которых гость Атолльского леса предлагает свои замечания. С Маккензи, или Макдональдом, Катанахом и Макхарди, заявленное неудобство должно происходить от невежества или неловкости серого червя, который ползает у него за спиной и который часто не знает, что он делает или куда идет, с идеями égaré на своих чувствительных коленях и лакированным Пёрди, не осознавая, что он должен делать, и нервничая из-за того, чего не должен, взволнованный нетерпением и отвращением к своей позе, и который, никогда не видя оленя, кроме как раз в год, ведется к нему как «слепой буррайд» тем, чей язык он едва понимает. В целом, следовательно, затруднения «ползания» — это затруднения начальника, который часто настолько невежественен, непрактичен и зависит от руководства лесника, что «быть подведенным к оленю» стало современной лесной фразой для обозначения подхода спортсмена. Этот презренный термин и его презренная практика были введены только в последнюю четверть века, с момента распространения охотящихся джентльменов, совершенно не знакомых с местностью и преследованием оленей. В старину «Seàlgair uasal nam bèann» приобщался к холму, когда был еще только «biorach» охотника; и когда он становился зрелым горцем, он не должен был позволять себе быть «подведенным к своему оленю» сопровождающим, не больше, чем охотник на лис из Мелтона — быть обученным следовать за гончими с помощью псаря с поводком. — Каковы должны были быть чувства старых вождей и Uaislean прошлого века — герцогов Атолльских и Гордонских — Гленгарри — Джона Аберардара — Иэна дуб Бхайл-а-Хроэйн — услышать, как охотник на оленей говорит о том, что его «подвели к оленю»! — Конечно, что он был благородным «амаданом» или «гилле-крубахом», у которого не было способностей или конечностей, чтобы действовать самостоятельно. — Но это лишь один из многих примеров, из-за которых холмы Гэла могут скорбеть вместе с горами Гилбоа — «Quomodo ceciderunt robusti!»

Мы далеки от того, чтобы намекать, что мистер Скроуп вообще подвержен замечаниям, содержащимся в вышеприведенном отрывке. Напротив, мы считаем его человеком энергичного ума и острого глаза, и кем угодно, только не презренным врагом оленей, по мере его собственного опыта. Если ему чего-то и не хватает, так это поэзии и высших тайн искусства, чего вряд ли можно было ожидать от чужака, чье посвящение было неизбежно поздним. Уэверли, хотя и был респектабельным стрелком и человеком литературного вкуса, мы полагаем, описал бы загон и расстановку тайнхеля менее эффективно и, конечно, гораздо менее правдиво, чем Фергюс Мак-Ивор; так велика разница между ремеслом мастера и его ученика. Пусть мистер Скроуп, следовательно, довольствуется лаврами, которые он завоевал, и трофеями, которые он взял из леса. Не забыто его имя в Атолле, и не нелюбимо. Пусть он будет проводником для южан, но он не должен мечтать о соперничестве со Стюартами в лесном деле или со Стоддартом в науке рыболовства.

О «Диких видах спорта в горах» мистера Сент-Джона мы уже говорили в выражениях безоговорочной похвалы. Более восхитительного тома никогда не было адаптировано для кармана спортсмена: более правдивая или наблюдательная работа редко выходила из-под пера натуралиста. Его эскизы и картины охоты на оленей мы признаем столь же совершенными в своем роде, как и композиции Ландсира; и, сказав так много, мы не будем больше вызывать румянец на лице этого джентльмена. Тем не менее, даже его опыт ограничен, а знания несовершенны. Он дал нам блестящий отчет о своих собственных подвигах на холме, но он не жил достаточно долго в более диких местах обитания оленей, чтобы точно понять их привычки. Не так наши авторы, которые годами были жителями гор, говорящими на языке гэлов, носящими родную одежду и следующими за охотой с пылом и энтузиазмом, не имеющими аналогов в эти вырождающиеся дни.

Джентльмены, которые жалуются на низшее качество размещения, предоставляемого некоторыми из более отдаленных гостиниц Шотландии — которые шокированы отсутствием грелок и дрожат от нервозности по поводу своего санитарного состояния, когда подвергаются невыносимости сырых простыней — как бы вы хотели провести несколько ночей на туманном склоне холма или даже в хижине охотников? Мы возьмем вас, если хотите, в последнее место, лишь предварительно заметив, что, чтобы добраться до него, мы должны пересечь Финдхорн, который сейчас ревет в половодье. Ужасный поток этот Финдхорн, как хорошо знает мистер Сент-Джон; но мы сомневаемся, что он когда-либо отваживался переходить его вброд на подъеме, как это делал один из Стюартов. Для информации наших далеких друзей мы просим поставить наш имприматур на следующее описание этого яростного горного потока, который катился между резиденцией охотников и их любимой землей.

«Тот поток, однако, который был таким спокойным, ярким и солнечным, когда выдры плыли по его течению тихим летним утром, был свирепым и ужасным врагом в своем гневе; и в течение большей части года страх перед его неопределенностью и опасностью был грозной причиной сохранения того глубокого уединения леса, которое так долго делало его святилищем оленей, косуль и всякого рода дикой дичи. Скорость, с которой река сходит, непроходимая высота, до которой она поднимается за невероятно короткое время, ее неопределенность и ярость сделали бы ее объектом заботы для смелых бродяг и лодочников; но у крестьян «лайха», не привыкших, подобно горцам, бороться с горным потоком и, за редким исключением, не умеющих плавать или управлять лодкой, она внушает страх, почти граничащий с трепетом, и никто, кроме нас, не решался держать лодку выше рыболовной станции Слуи. Запертый в канале скал высотой от пятидесяти до ста восьмидесяти футов, подъем воды быстро преувеличивается неспособностью к диффузии; а длина его течения иногда скрывает за горизонтом штормы, которыми он раздувается у своего истока, его паводки затем сходят с неожиданной силой. Часто, когда, за исключением низкого венка на Бинн-Дринеахейне, солнце светит в безоблачном небе, а вода едва рябит над сверкающим бродом, глубокий полый звук — глухой приближающийся рев — можно услышать в ущельях реки; и почти прежде, чем входящий в воду рыбак успеет добраться до берега, банк воды, нагруженный деревьями, камнями и обломками, сойдет на три — четыре — пять футов в ширину — сметая все на своем пути в громе пены и руин. В обычных случаях, после двух дней дождя, поток поднимется на двадцать или тридцать футов — он поднимался почти на десять саженей в своей скалистой бездне; и однажды по этому случаю он поднялся на пятнадцать футов за четверть часа. Когда забрезжил рассвет, он появился, проносясь сквозь деревья, которые накануне вечером висели в пятидесяти футах над его краем — черный ревущий шторм, нагруженный руинами и обломками, из которых временами поднимались белые скелеты деревьев, очищенных от коры, балки и стропила домов — телега — дверь — колыбель, спешащие и наклоняющиеся сквозь пену и брызги, как разбросанные «обломки» кораблекрушения.

«Можно судить, насколько удобно было зимой охотиться в лесу, отделенном такой границей, ближайший верный проход через которую был по мосту в двух милях к западу, при частом виде охоты в трех милях к востоку. Часто мы выходили в ясное сапфировое утро, когда на заводях почти не было ряби, а вода на броде не доходила до наших «глунаханов», и когда мы возвращались вечером и приближались через темную завесу сосен, спускавшихся к реке, слышали рев, как будто мир катился вместе вниз по черному желобу перед нами, и когда мы выходили на берег, обнаруживали яростный шторм воды, кувыркающийся, ныряющий и прыгающий через бревна и камни на двадцать футов на клатах, где мы оставили его скулящим среди гальки утром; в то время как в далеком, глубоком, устланном березами канале, где поток был тогда таким тихим и спокойным, что можно было только догадываться о его курсе по яркому блестящему глазу, который кое-где мигал между деревьями и камнями, — теперь он кричал, визжал и шумел вниз по скалам и водопадам, как будто весь воздух был полон болтающих, лепечущих, смеющихся демонов, которые бормотали, яммерили, пророчествовали и ухали о том, что вы собираетесь сделать, если попытаетесь перейти.

Мы просим вас на досуге прочитать дальше, и вы вскоре увидите, какой опасности подвергались наши авторы у страшных бродов Финдхорна. Раз или два в жизни мы были в подобной опасности, и можем с чувством засвидетельствовать те необычные ощущения, которые охватывают человека посреди ревущей реки, когда пороги устремляются вниз, а валуны катятся под его ногами. Мы опускаем некоторые опасные случаи приключений, которые в конце концов стали настолько частыми, что привели к строительству хижины.

«Таковы постоянно и неожиданно были переправы через Финдхорн, и много таких побегов у нас было, при дневном свете и в темноте. — Дважды я был затоплен, часто почти перевернут, и не раз сбит с ног в бродах; и — я говорю это со смирением и всегда под милостью небес — что я обязан спасением либо настоящему плаванию, либо уверенности, внушенной этой силой при борьбе с сильным и ужасным врагом.

«Это постоянное воздействие битвы и разочарования, однако, стало в конце концов слишком досадным сокращением спорта и уверенности; и так как я бы — и часто — сделал свою постель под елью, чем идти в обход через мост Далтуллиха, я решился на другую альтернативу — построить в лесу «bothan an t-sealgair», или «хижину охотника», где мы могли бы остановиться на ночь, когда невозможно было пересечь воду.

«Есть высокая и красивая скала на изгибе реки возле «Маленького Иза» — обрыв высотой восемьдесят футов, а затем, как огромный каменный шлем, увенчанный пернатым плюмажем дерева, который кивал над его челом. С его вершины вы могли бы уронить пулю в заводь внизу, но на южной стороне есть доступный лесистый берег, вниз по которому, твердо упираясь пятками в почву и среди корней деревьев, есть спуск к глубокому, но гладкому и песчаному броду. На вершине скалы есть, или была — благословение на нее! — густая и красивая черемуха, которая свисала над скалой и чьи свисающие ветви, пуская корни на краю кручи, снова взлетали вверх, как банан, и образовывали естественную беседку и плотную решетку вдоль края обрыва. За ее маленькой галереей есть могучий падуб, под которым зимой редко лежит снег, а летом не капает дождь. Под защитой этого дерева и внутри берега у его подножия я вырыл маленькую келью, достаточно большую, чтобы вместить две кровати, скамью, очаг, стол и «кисти». Стены были обшиты досками, хорошо проконопаченными мхом, и крыша была построена таким же образом, но покрыта брезентом, который, лежа на склоне окружающего берега, отводил любую воду, которая могла спуститься от таяния или дождя, и, когда осенние деревья стряхивали свои листья, не могла быть отличима от прилегающего берега. Ее дверь была на краю скалы, скрытая густой черемухой на краю обрыва; и вход на маленькую тропинку, которая поднималась с обеих сторон на чело скалы, был скрыт экраном из березы и орешника, под которым берега были покрыты первоцветами, ветреницами и незабудками. Беседки из жимолости и диких роз переплетались среди нижних деревьев; и даже в высоких соснах наверху роза иногда забиралась на самую вершину, где все ее цветы, собираясь к солнцу, свисали белыми кистями из темно-синей листвы. Там дрозд и черный дрозд пели утром и вечером, и сова кричала ночью, и олень ревел на Торре. — Благословенное, дикое, свободное, радостное жилище, которое мы никогда больше не увидим!»

Прекрасным местом, должно быть, было то в приятные летние дни! Мы не удивляемся той нежности, с которой Стюарты говорят об этом домике в пустыне, воздвигнутом посреди самого красивого и романтического пейзажа, который существует в пределах морей Британии или, насколько нам известно, где-либо еще. Годы прошли с тех пор, как мы в последний раз ступали на берега Финдхорна; но никогда мы не забудем славы того глубокого ущелья или благородных лесов Алтайра, все еще принадлежащих потомкам княжеских Коминов. Если бы мы не ожидали, что нас вызовут в течение получаса, чтобы внести вклад в безопасность королевства, разбив голову чартисту, мы бы сами пустились в описание и попытались бы потягаться с Горацио Мак-Каллохом. Но, в конце концов, это была бы излишняя работа. Мистер Сент-Джон уже очаровательно проиллюстрировал это обиталище верных; и он не будет недоволен, увидев, что даже в живописи он встретил грозных соперников. Редко, действительно, мы встречали что-то столь совершенное, как следующий эскиз:—

«Рядом со Слуи на Финдхорне есть ряд обрывов и лесистых круч, увенчанных сосной и омываемых чистым и рябящим потоком реки, через который есть отличный брод, очень хорошо известный косуле для побега в леса Слуи, когда их преследуют гончие. Этот участок называется Леданрейх, от примечательной скалы, чистой голой ровной стены из песчаника, лежащей горизонтальными пластами высотой восемьдесят или девяносто футов. На восточной оконечности этой скалы есть большое разделение, частично отделенное от главной завесы глубоким лесистым склоном, который погружается в обрыв с наклоном от перпендикуляра, достаточным лишь для того, чтобы допустить осторожную опору. В лице разделенной скалы разложение более мягкого камня между курсами пластов истощило его в узкие галереи, которые, проходя за высокими столбами сосен, растущих из расщелин и уступов, простираются вдоль лица обрыва, скрытые глубоким гобеленом из плюща, который распространяется по могучей стене скалы и свисает с полки на полку над крытыми путями. За скалами берег леса, крутой склон, покрытый дубом и кустарником, спускается к реке, его чело затемнено темно-синим облаком сосен, а спуск устлан мхом, первоцветами и грушанками, кое-где выдолбленный в причудливые «куахи», наполненные орешником, терновником и гигантскими соснами. Вдоль этого лесистого откоса и через его густой кустарник косуля проложила узкие галереи, которые сообщались с коридорами из плюща на лице скалы, к которым были соответствующие пути на противоположной стороне. В той крепости скалы, для защиты от солнца и мух и уединения от суеты мира в течение дня в летнюю жару, благородный олень и косуля устраивали свое тайное логово, скрытое за глубокой тусклой завесой листьев, невидимые и не подозреваемые в прохладных впадинах утеса. Пытливый глаз мог обыскать скалу снизу, а загонщики или лесорубы могли свистеть, кричать и вопить сверху, но ничего не появлялось и не двигалось, кроме серого сокола, который поднимался, ворча из расщелин. Над скалой лесистый берег был настолько крутым, что при взгляде спереди не было никаких признаков склона, и любой, кто быстро проходил над челом, немедленно исчезал из виду. На каждом спуске за пределами оконечностей всего ряда скал был обычный бег и проход косули, который считался «смертельно верным», если олень выбирал путь, поскольку обрыв внизу считался непогрешимым барьером против любого промежуточного побега. Часто, однако, когда их прижимали на террасе наверху, олени ни проходили через проходы, ни поворачивали против загонщиков, а исчезали как по волшебству — никто не мог сказать куда; и это было общее мнение загонщиков и рыбаков, что, когда их прижимали к реке, они бросались со скал «назло» — убеждение, часто подтверждаемое старым Дэви Симпсоном, который заявлял, что часто находил их тела под скалами, и в Клуахе, Заводи Клерка и «Фурлинг Хоул». Он, однако, не рассказывал, какие раны они имели, и правда была в том, что те, которые исчезали у чела Леданрейха, бросались вниз по внезапному наклону берега между обрывами и, поворачивая через коридоры из плюща, выходили через галереи кустарника на другую сторону и либо спускались к воде, либо огибали проход и возвращались в лес. Те, которые были найдены мертвыми, были такими, которые были смертельно ранены на каком-то лесном проходе и, не в силах взять или пересечь воду, умерли на берегу или были унесены рекой. В тех же таинственных проходах, которые давали укрытие и побег оленям и самцам, самки привыкли лежать со своими детьми, и оттуда утром и вечером они выводили их, чтобы щипать нежную траву на зеленых берегах за ними. Часто с чела наверху или из-за экрана из плюща мы наблюдали, как их «красная одежда» кралась сквозь ветви, сопровождаемая их маленькой парой, изящно волочащей свои тонкие ноги сквозь влажную росу и поворачивающей свои большие бархатные уши, чтобы уловить каждый проходящий звук на ветру, когда он приносил гул воды или крик далекого петуха — теперь рысящие впереди, теперь задерживающиеся позади своей матери, теперь прижимающиеся друг к другу, теперь срывающиеся, когда шторм внезапно шелестел листьями позади них — затем прислушивающиеся и воссоединяющиеся в пугливой кучке, навостряющие уши и дергающие своими маленькими черными носами на ветру, — затем, когда самка опускалась на колени во мху и клала свой бок на теплое место, где утреннее солнце проглядывало сквозь ветви, они резвились вокруг нее, перепрыгивая через ее спину и бегая кругами, издавая тот мягкий, дикий, жалобный крик, похожий на высокую ноту аккордеона, пока, устав от своего спорта, они не ложились рядом с ней и не спали, пока она наблюдала, как только мать может. Неудивительно, что они любили это безопасное и прекрасное убежище со всеми его песнями и цветами, его изобилием и покоем. Все вокруг было сладким, красивым и обильным, таким, какое поэтическое воображение художника редко может составить, и никогда, если только, подобно Сальватору, он не жил в пустыне с ее свободными обитателями. На вершине над скалой была широкая и зеленая терраса, окруженная поросшими плющом соснами и перистыми березами, и на маленькой зеленой поляне посреди растут два из самых красивых объектов, когда-либо созданных искусством или природой. Это была пара близнецовых терновников, точно одинаковых по размеру, возрасту и форме, и стоящих примерно в трех ярдах друг от друга: их стебли прямые, как валы, а их круглые и ровные головы похожи на огромные кусты дикого тимьяна, но каждый настолько зарос плющом и жимолостью, что их тонкие стволы казались резными колоннами, над которыми колючая листва служила решеткой, чтобы подвесить тяжелые плюмажи плюща и золотые кисти жимолости. Много «дамских беседок» мы видели, и много богатых и дорогих растений, выращенных заботой человека, но ни одно из них не было столь красивым, как те одинокие сестры леса, посаженные Его рукой в Его великом саду, где никто не видел, кроме тех, для кого Он сделал его прекрасным — воронов скалы, оленей, которые ложились под его тенью ночью, и птиц, которые пели свои утрени и вечерни из его сладких ветвей.