После всей этой изнурительной общественной жизни, полной трудов, забот и амбиций, — видеть, как Треванион и Эллинор сближаются все больше и больше, впервые познавая частную жизнь и ее прелести, — воистину, это было бы темой для элегика вроде Тибулла.
Но все это время более юная любовь, без размытых страниц, которые нужно было бы вычеркивать из хроники, вела сладкий счет летнему времени. «Очень близки два сердца, в которых нет лукавства», — гласит пословица, восходящая к Конфуцию. О, дни тихой солнечной погоды, отраженные в нас самих — о, места, ставшие еще более дорогими благодаря взгляду, тону, улыбке или восторженному молчанию, когда с каждым часом все больше и больше раскрывалась передо мной эта натура, такая нежно-застенчивая, такая веселая, хотя и серьезная, такая настроенная простыми заботами на привязанность, но такая наполненная, благодаря мягким раздумьям и уединению, поэзией, которая придавала грацию самым обыденным обязанностям, — превращая банальные вещи жизни в музыку. Здесь природа и судьба совпали: равные по рождению и притязаниям — схожие во вкусах и целях, — любящие здоровое действие ради цели, но довольные тем, чтобы находить его вокруг себя, — не завидуя богатым и не соревнуясь с великими; каждый создан характером смотреть на светлую сторону жизни и находить источники восторга и зеленые пятна, свежие от зелени, там, где глаза, привыкшие лишь к городам, могли видеть только пески и мираж. В то время как вдалеке (как долг человека) я прошел через муки, которые, в борьбе с судьбой, дают сердцу передышку, чтобы оправиться от потерь и познать ценность любви в ее более серьезном смысле жизненных реалий; небо взрастило на пороге дома молодое дерево, которое должно было покрыть крышу своими цветами и наполнить своим ароматом повседневный воздух моего бытия.
Общей молитвой тех добрых людей, которых я оставил, было то, чтобы таковой стала моя награда; и каждый внес свой вклад, по-своему, чтобы подготовить эту прекрасную жизнь к украшению и радости той, что теперь просила охранять и лелеять ее. От Роланда пришла та глубокая, искренняя честь — мужская в своей силе и женская в своем тонком чувстве утонченности. От Роланда — тот быстрый вкус ко всему благородному в поэзии и прекрасному в природе — глаз, который сверкал, читая о том, как Баярд стоял один на мосту и спас армию, — или плакал над страницей, рассказывающей о том, как умирающий Сидни отстранил чашу от своих горящих губ. Слишком мужественный дух для кого-то? Пусть каждый радует себя сам. Дайте мне женщину, которая может отозваться на все мысли, что являются самыми благородными в мужчине! И этот глаз тоже — как у Роланда — мог остановиться, чтобы заметить каждую тонкую ячейку в чудесном полотне красоты. Ни один пейзаж для нее не был одинаковым вчера и сегодня — более глубокая тень с небес могла изменить лицо пустошей — появление свежих полевых цветов, само пение какой-то птицы, не слышанной ранее, придавало разнообразие широкой суровой вересковой пустоши. Слишком простой источник удовольствия для кого-то, чтобы ценить его? Пусть будет так для тех, кому нужны острые стимулы, которые дают города. Но если бы нам пришлось проводить все наши часы в тех местах, это было чем-то — иметь вкусы, которые не знают монотонности в Природе.
Все это пришло от Роланда; и к этому, с вдумчивой мудростью, мой отец добавил достаточно знаний из книг, чтобы сделать эти вкусы более привлекательными и придать импульсивному восприятию красоты и добра культуру, которая извлекает более тонкую сущность из красоты и расширяет Доброе в Лучшее, повышая место обзора: у нее знаний достаточно, чтобы сочувствовать интеллектуальным занятиям, но недостаточно, чтобы спорить о мужской вотчине — Мнении. Все же, будь то в природе или в знаниях, все же
"The fairest garden in her looks,
And in her mind the choicest books!"
И все же, ты, мудрый Остин, — и ты, Роланд, поэт, который никогда не написал ни строчки, — все же ваша работа была бы неполной, но тут вмешалась Женщина, и мать дала той, которую она предназначала в дочери, последний штрих кротких повседневных милосердий — мягкие домашние добродетели, — «мягкое слово, которое отвращает гнев», — ангельскую жалость к более грубым ошибкам мужчины — терпение, которое ждет своего часа — и, не требуя никаких «прав женщины», подчиняет нас, восхищенных, невидимым оковам.
Помнишь ли ты, моя Бланш, тот мягкий летний вечер, когда клятвы, которыми наши глаза давно обменялись, наконец сорвались с губ? Жена моя! Подойди ко мне, посмотри, как я пишу; вот, твои слезы — (счастливые слезы, не так ли, Бланш?) — намочили страницу! Расскажем ли мы миру больше? Верно, моя Бланш, никакие слова не должны осквернять место, куда упали эти слезы!
И здесь я хотел бы закончить; но увы, и увы! что я не могу связать с нашими надеждами, по эту сторону могилы, того, кто, как мы страстно надеялись (даже в день свадьбы, отдавшей его сестру в мои объятия), придет к очагу, где его место теперь пустовало, довольный славой и готовый наконец к спокойному счастью, которое заслужили долгие годы раскаяния и испытаний.
В течение первого года моего брака, вскоре после доблестного участия в отчаянном сражении, которое покрыло его имя новыми почестями, как раз когда мы были наиболее воодушевлены, в ослепленном тщеславии человеческой гордости — пришла роковая весть! Краткая карьера была завершена. Он умер, как я знал, он молил бы умереть, в конце дня, навсегда памятного в анналах той удивительной империи, которую доблесть, не имеющая равных, присоединила к Трону Островов. Он умер в объятиях Победы, и его последняя улыбка встретила глаза благородного вождя, который даже в тот час мог остановиться от потока триумфа рядом с жертвой, которую он выбросил на свой кровавый берег. «Один одолжение, — пробормотал умирающий; — у меня дома есть отец — он тоже солдат. В моей палатке мое завещание: оно отдает все, что у меня есть, ему — он может принять это без стыда. Этого недостаточно! Напишите ему — вы — своей собственной рукой, и расскажите ему, как пал его сын!» И герой исполнил просьбу, и это письмо дороже Роланду, чем весь длинный список предков. Природа вернула свои права, и предки отступают перед сыном.
В боковой часовне старой готической церкви, среди тлеющих гробниц тех, кто сражался при Акре и Азенкуре, свежая табличка отмечает смерть Герберта де Кэкстона с простой надписью —
ОН ПАЛ НА ПОЛЕ БИТВЫ:
ЕГО СТРАНА ОПЛАКИВАЛА ЕГО,
А ЕГО ОТЕЦ СМИРИЛСЯ.
Годы пролетели с тех пор, как была установлена та табличка, и перемены произошли в том уголке земли, который ограничивает наш маленький мир: прекрасные палаты выросли среди пустынных руин; далеко и близко улыбающиеся хлебные поля заменяют мрачные, унылые пустоши. Земля поддерживает больше арендаторов, чем когда-либо стекалось к значку ее баронов в старину; и Роланд может смотреть со своей башни на владения, которые отвоевываются год за годом у пустоши, пока плуг не добудет лордство более богатое, чем те, что феодальные вожди когда-либо удерживали правом меча. И гостеприимное веселье, которое бежало из руин, было возобновлено в зале; и богатые и бедные, великие и малые, приветствовали возвышение древнего дома из пыли распада. Все те мечты юности Роланда исполнены; но они не радуют его сердце так, как мысль о том, что его сын, в конце концов, был достоин своего рода, и надежда, что никакая бездна не разверзнется между ними, когда Великий Круг будет завершен и прошлое человека и будущее человека встретятся там, где исчезает Время. Никогда не был забыт тот ушедший! — никогда его имя не произносилось без того, чтобы слезы не наворачивались на глаза; и каждое утро крестьянин, идущий на работу, мог видеть, как Роланд крадется вниз по лощине к глубоко посаженной двери часовни. Никто не осмеливается следовать за его шагами или вторгаться в его торжественные мысли; ибо там, в поле зрения той таблички, совершаются его молитвы, и память о мертвых составляет часть общения с небесами. Но шаг старика все еще тверд, и чело все еще прямо; и вы можете увидеть на его лице, что это было не пустое хвастовство, которое провозглашало, что «отец смирился»: и вы, кто сомневается, не могла ли слишком римская твердость быть найдена в этой христианской покорности, подумайте, каково это — бояться за сына жизни позора, и спросите тогда, является ли самая острая скорбь для отца в смерти сына с честью.
Прошли годы, и две прекрасные дочери играют у колен Бланш или ползают вокруг скамеечки для ног Остина, терпеливо ожидая ожидаемого поцелуя, когда он поднимает глаза от Великой Книги, которая теперь быстро приближается к своему завершению; или, если Роланд входит в комнату, забывают всю свою трезвую скромность и, не пугаясь ужасного «Papæ!», с шумом бегут за обещанными качелями в саду или пятидесятым пересказом «Чеви Чейз».
Что касается меня, я принимаю блага, которые предоставляют боги, и довольствуюсь девочками, у которых глаза их матери; но Роланд, неблагодарный человек, начинает ворчать, что мы так пренебрежительны к правам наследников мужского пола. Он сомневается, на кого возложить вину — на мистера Сквиллса или на нас: я не уверен, что он не думает, что это заговор всех троих, чтобы закрепить представительство воинственных Де Кэкстонов за «женской линией». Кто бы ни был тем самым человеком, которого следует винить, упущение, столь фатальное для прямой линии в родословной, наконец исправлено; и миссис Примминс снова врывается, или, скорее, вкатывается — в движении, естественном для форм шарообразных и сферических — в комнату моего отца с —
«Сэр, сэр — это мальчик!»
Задавал ли мой отец и в этот раз тот вопрос, столь озадачивающий метафизических исследователей: «Что такое мальчик?» — я не знаю; я скорее подозреваю, что у него не было досуга для столь абстрактного вопроса: ибо все домочадцы ворвались к нему, и моя мать, в той буре, свойственной элементам Женского Ума — своего рода солнечной буре между смехом и плачем — увлекла его посмотреть на Neogilos.
Теперь, спустя несколько месяцев после той даты, зимним вечером, мы все собрались в зале, который все еще был нашей обычной комнатой, поскольку его размер позволял каждому заниматься своим собственным обособленным и специфическим делом. Большой экран ограждал от прерывания эрудированное поселение моего отца; и совершенно вне поля зрения, за этим непроницаемым барьером, он теперь спокойно завершал ту красноречивую перорацию, которая поразит мир всякий раз, когда, по особой милости Небес, типографские дьяволы покончат с «Историей человеческих ошибок». В другом уголке мой дядя устроился — помешивая свой кофе (в чашке, которую моя мать подарила ему так много лет назад и которая чудесным образом избежала всех бед, которым подвержен род керамики), с томом «Айвенго» в другой руке: и, несмотря на очарование Северного Волшебника, его глаз не на странице. На стене позади него висит картина сэра Герберта де Кэкстона, боевого товарища Сидни и Дрейка; и у подножия картины Роланд повесил меч своего сына рядом с письмом, в котором говорилось о его смерти, которое оформлено в рамку и под стеклом: меч и письмо стали как последние, но не менее почитаемые пенаты зала: — сын стал предком.
Недалеко от моего дяди сидел мистер Сквиллс, занятый составлением френологических разделов на слепке, который он сделал с черепа одного из австралийских аборигенов — ужасный подарок, который (в соответствии с ежегодным письмом по этому поводу) я привез ему, вместе с чучелом «вомбата» и большим свертком сарсапарели. (Для удовлетворения его пациентов я могу заметить, в скобках, что череп и «вомбат» — последнее — это существо между миниатюрной свиньей и очень маленьким барсуком — не были точно упакованы вместе с сарсапарелью!) Дальше стояло открытое, но бездействующее новое фортепиано, за которым, прежде чем мой отец издал свое подготовительное «гм» и сел за Великую Книгу, Бланш и моя мать изо всех сил пытались научить меня тянуть терцию в песне «Галка и ворона ушли на ночлег» — тщетная задача, несмотря на все лестные заверения, что у меня очень хороший «бас», если бы я только мог приспособиться к нему. К счастью для ушей аудитории, эта попытка теперь оставлена. Моя мать усердно работает над своим гобеленом — последним модным узором, а именно: розовощекий молодой трубадур, играющий на лютне под балконом цвета лосося: две маленькие девочки серьезно смотрят, преждевременно влюбленные, подозреваю, в трубадура; а Бланш и я украдкой ушли в угол, который, по какому-то странному заблуждению, мы считаем вне поля зрения, и в этом углу стоит колыбель Neogilos. Действительно, это не наша вина, что она там — Роланд настоял на этом; и ребенок такой хороший, тоже, он никогда не плачет — по крайней мере, так говорят Бланш и моя мать: во всяком случае, он не плачет сегодня вечером. И действительно, этот ребенок — чудо! Он, кажется, знает и откликается на то, что было самым важным в наших сердцах, когда он родился; и еще больше, когда Роланд (вопреки, смею сказать, всякому обычаю) не позволил ни матери, ни няне, ни существу женского пола держать его у купели, но склонил над новым христианином свое собственное темное, с высокими чертами лицо, напоминая орла, который спрятал младенца в своем гнезде и наблюдал за ним крыльями, которые сражались с бурей: и с того момента ребенок, который принял имя Герберт, казалось, узнавал Роланда лучше, чем свою няню или даже мать — казалось, знал, что, давая ему это имя, мы стремились вернуть Роланду его сына еще раз! Никогда старик не приближался к младенцу, но тот улыбался, гулил и протягивал свои маленькие ручки; и тогда мать и я тайно сжимали руки друг друга и не ревновали. Ну, тогда Бланш и Писистрат сидели возле колыбели и говорили тихим шепотом, когда мой отец отодвинул экран и сказал —
«Вот — работа сделана! И теперь она может идти в печать, как только вы пожелаете».
Поздравления посыпались — мой отец перенес их со своим обычным спокойствием; и, стоя у очага, держа руку в жилете, он задумчиво сказал: «Среди последних заблуждений Человеческих Ошибок мне пришлось заметить фантазию Руссо о Вечном Мире и все подобные пасторальные мечты, которые предшествовали самым кровавым войнам, сотрясавшим землю более тысячи лет!»
«И судя по газетам, — сказал я, — те же заблуждения возобновляются снова. Доброжелательные теоретики ходят вокруг, пророча мир как положительную уверенность, выведенную из той книги сивилл — гроссбуха; и мы никогда больше не будем покупать пушки, при условии только, что сможем обменивать хлопок на зерно».
Мистер Сквиллс (который, почти полностью отойдя от общих дел, от нечего делать посещал различные «Демонстрации на Севере», после чего много говорил о марше прогресса, духе времени и «НАС девятнадцатого века».) — Я от всей души надеюсь, что эти доброжелательные теоретики — истинные пророки. Я обнаружил в ходе своей профессиональной практики, что люди уходят из мира достаточно быстро, без того, чтобы рубить их на куски или взрывать в воздух. Война — великое зло.
Бланш (проходя мимо Сквиллса и поглядывая в сторону Роланда.) — Тсс!
Роланд остается молчаливым.
Мистер Кэкстон. — Война — великое зло; но зло допускается Провидением в агентство творения, физическое и моральное. Существование зла озадачивало головы умнее наших, Сквиллс. Но, без сомнения, есть Тот, кто выше, у Кого есть на то Свои причины. Боевая шишка кажется такой же обычной для человеческого черепа, как и шишка детолюбия; если она есть в нашей организации, будьте уверены, она там не без причины. Не справедливо ни по отношению к человеку, ни мудро покорно Распорядителю всех событий полагать, что война полностью и беспричинно порождается человеческими преступлениями и глупостями — что она ведет только к злу и не возникает так же часто из потребностей, вплетенных в структуру общества, и ускоряет великие цели человеческого рода, в соответствии с замыслами Всеведущего. Не одна великая война опустошала землю, но оставляла после себя семена, которые созрели в неисчислимые благословения.
Мистер Сквиллс (со стоном несогласного на «Демонстрации».) — О! о! О!
Злосчастный Сквиллс! Мало он мог предвидеть душ, или, скорее, душ эрудиции, который с плеском обрушился на его голову, когда он нажал на пружину этим дерзким «О! о!» Сначала обрушилась Персидская война, с мириадами мидян, извергающими все реки, которые они выпили во время своего марша через Восток — все искусства, все письмена, все науки, все понятия о свободе, которые мы унаследовали от Греции — мой отец бросился на них всех, окатывая Сквиллса своими доказательствами того, что без Персидской войны Греция никогда бы не поднялась, чтобы стать учителем мира. Прежде чем задыхающаяся жертва смогла перевести дыхание, гунны, готы и вандалы обрушились на Италию и Сквиллса.
«Что, сэр! — крикнул мой отец, — разве вы не видите, что от тех извержений на деморализованный Рим пришло возрождение мужественности; перекрещение земли от последних почв язычества; и отдаленное происхождение всего того христианства, которое еще существует, свободное от идолопоклонств, которыми Рим загрязнил веру?»
Сквиллс поднял руки и издал бульканье. Обрушился Карл Великий — паладины и все такое! Там мой отец был великолепен! Какую картину он создал из сломанных, раздираемых, диких элементов варварского общества. И железная рука великого франка — улаживающая нации и основывающая существующую Европу. Сквиллс теперь быстро погружался в кому или оцепенение; но, ухватившись за соломинку, когда он услышал слово «Крестовые походы», он заикнулся: «А! ТАМ я вам возражу!»
«Возразите мне, там!» — кричит мой отец; и можно было подумать, что океан был в душе, так он обрушился с таким грохотом. Мой отец едва коснулся меньших моментов в оправдание Крестовых походов, хотя он очень бегло перечислил все гуманные искусства, введенные в Европу тем вторжением Востока; и показал, как это послужило цивилизации, благодаря выходу, который оно предоставило грубым энергиям рыцарства — благодаря элементу разрушения феодальной тирании, который оно ввело — благодаря его использованию в эмансипации бургов и разрушении крепостного права. Но он показал, в цветах, ярких, как будто схваченных с небес Востока, великое распространение магометанства и опасность, которой оно угрожало христианской Европе — и выстроил Годфри, Танкредов и Ричардов как лигу Века и Необходимости против ужасного прогресса меча и Корана. «Вы называете их безумцами, — кричал мой отец, — но безумие наций — это государственное искусство судьбы! Откуда вам знать, что — если бы не ужас, внушенный воинствами, которые маршировали к Иерусалиму — откуда вам знать, что Полумесяц не развевался бы над другими царствами, кроме тех, которые Родерик потерял из-за мавра? Если бы христианство было меньше страстью, и страсть меньше взбудоражила всю Европу — откуда вам знать, что вероучение араба (которое было тогда тоже страстью) не могло бы посадить свои мечети на форуме Рима и на месте Нотр-Дам? Ибо в войне между вероучениями — когда вероучения охвачены огромными расами — думаете ли вы, что разум мудрецов может справиться со страстью миллионов? Энтузиазм должен противостоять энтузиазму. Крестоносец сражался за гробницу Христа, но он спас жизнь христианства».