«Фрутлендс Бронсона Олкотта»

Примечание транскриптора:

Изображение на обложке создано транскриптором и является общественным достоянием.

BRONSON ALCOTT’S

FRUITLANDS

СТАРЫЙ ДОМ ВО ФРУТЛЕНДСЕ, ГАРВАРД, ШТАТ МАССАЧУСЕТС. На переднем плане — тутовые деревья, посаженные философами для разведения шелкопрядов.

ФРУТЛЕНДС БРОНСОНА ОЛКОТТА

COMPILED BY

CLARA ENDICOTT SEARS

WITH

TRANSCENDENTAL WILD OATS

BY

LOUISA M. ALCOTT

BOSTON AND NEW YORK

HOUGHTON MIFFLIN COMPANY

The Riverside Press Cambridge

1915

COPYRIGHT, 1876, BY LOUISA M. ALCOTT; 1904, BY JOHN S. P. ALCOTT; 1915, BY CLARA ENDICOTT SEARS

ALL RIGHTS RESERVED

Published May 1915

ПРИМЕЧАНИЕ

Я хочу выразить свою благодарность г-ну Джону С. Пратту Олкотту из Бруклайна, г-ну Ф. Б. Сэнборну из Конкорда, д-ру Джозефу Уисволлу Палмеру из Фитчберга и г-ну Элвину Холману из Леоминстера за факты и сведения о Сообществе единомышленников во Фрутлендсе, а также за их помощь в сборе и приобретении большей части оригинальной мебели, которая находилась там во времена существования Сообщества.

Также я благодарю г-на Джона С. Пратта Олкотта за право включить в книгу дневники Луизы и Анны, написанные во Фрутлендсе, а также г-на Олкотта и издательство «Литтл, Браун энд Компани» за использование произведения Луизы Мэй Олкотт «Трансцендентальные дикие овсы».

Clara Endicott Sears.

ПРЕДИСЛОВИЕ

На протяжении многих лет в журналах и книгах время от времени появлялись статьи о Сообществе во Фрутлендсе, но именно мисс Сирс с бесконечным терпением собрала их для публикации. Эта небольшая книга — результат ее труда, первая связная история жизни и убеждений того маленького Сообщества, которое так старалось жить в соответствии со своими идеалами, несмотря на критику и осуждение, и члены которого едва не умерли от голода в результате своей преданности делу.

Мисс Сирс заслуживает огромной признательности за успех в сборе материалов, сделавших эту историю Фрутлендса столь полной, и я пользуюсь этой возможностью, как старейший из ныне живущих членов семьи Олкотт, чтобы выразить ей нашу благодарность за столь интересный и исчерпывающий отчет об эксперименте во Фрутлендсе.

John S. P. Alcott.

CONTENTS

Introduction xiii

I. A New Eden 1

II. The Founding of Fruitlands 21

II. Brook Farm and Fruitlands 35

IV. The Man with the Beard 53

V. Summer Sunshine 68

VI. Father Hecker’s Description of Fruitlands 75

VII. Anna Alcott’s Diary at Fruitlands 86

VIII. Louisa May Alcott’s Diary at Fruitlands 106

IX. Autumn Disappointment 112

X. In After Years 130

XI. Transcendental Wild Oats. By Louisa May Alcott 145

Appendix: Catalogue of the Original Fruitlands Library 175

ИЛЛЮСТРАЦИИ

The Old House at Fruitlands, Harvard, Massachusetts Frontispiece

In front are the mulberry trees planted by the philosophers for the propagation of silkworms.

A. Bronson Alcott at the Age of 53 4

From the portrait by Mrs. Hildreth.

Abigail May, Mrs. A. Bronson Alcott 4

From a daguerreotype.

The Small Entry where the Valuable Books were kept 10

The Study 28

A bust of Socrates stands on the fine old Dutch highboy that Joseph Palmer brought from No Town.

Charles Lane 42

The Small Dining-Room 48

Around this table the philosophers discussed their deepest problems.

Nancy and Joseph Palmer 56

The Refectory, also used as a Kitchen 68

Isaac T. Hecker 76

Louisa, Anna, and Abba May Alcott 88

The Community Settle 100

Where Abba May’s Stocking was hung the Night before her Birthday 106

Anna’s bedroom is on the right, next to Mrs. Alcott’s. The portraits of the “Little Women” hang on the wall.

The Outer Kitchen 116

Charles Lane’s Room 124

The old cowhide trunk, in which some of the most valuable of the books were shipped from London; also the old chest in which the linen was kept. The spinning-wheel belonged to a former owner.

The Bedroom 128

Where Mr. Alcott nearly succumbed to his despair at the failure of his “New Eden.”

Orchard House at Concord, Massachusetts 172

The Alcott home of later years.

ВВЕДЕНИЕ

Лонгфелло писал:

“All houses wherein men have lived and died

Are haunted houses. Through the open doors

The harmless phantoms on their errands glide,

With feet that make no sound upon the floors.

“We meet them at the doorway, on the stair,

Along the passages they come and go,

Impalpable impressions on the air,

A sense of something moving to and fro.

* * * * *

“We have no title-deeds to house or lands;

Owners and occupants of earlier dates

From graves forgotten stretch their dusty hands,

And hold in mortmain still their old estates.

“The spirit world around this world of sense

Floats like an atmosphere, and everywhere

Wafts through these earthly mists and vapors dense

A vital breath of more ethereal air.”

Я ловил себя на том, что декламирую эти строки всякий раз, когда мой взгляд останавливался на старом доме во Фрутлендсе. С террасы на холме я смотрел на него со смешанным чувством жалости, благоговения и привязанности. Он казался Присутствием, призраком Прошлого, который заставлял взгляд неотрывно следить за собой. В теплом радостном весеннем солнечном свете или когда холодные осенние туманы расползались по долине, он вызывал у меня одно и то же чувство запустения, тайны, разочарования. Его разбитые окна выглядели как пустые глазницы, запавшие в пепельное и бесстрастное лицо. В его стенах жизнь и смерть приходили и уходили; смех и звуки плача эхом отдавались в причудливых комнатах с низкими потолками. Он был приютом для британских фермеров. Его тяжелые каштановые балки хранили память о девственных лесах Колоний. Трепет патриотизма вибрировал здесь, когда меч Революции пронесся по земле, и звуки барабана и флейты, уводящие спешащие ноги добровольцев к Конкорду и Лексингтону, должно быть, достигали тихого склона холма и волновали сердца тех, кто прислушивался к ним на пороге. То были храбрые и полные жизни дни его юности. Во время сева и жатвы он улыбался долине, его дранка была теплой и румяной от охристо-красного цвета. В праздник Йоль полено выбирали с подобающей церемонией и помещали в широкий и просторный камин. Старые и молодые пировали и веселились под звуки треска огня. Кто может сказать, какие воспоминания о счастье и романтике хранит этот старый дом?

Затем наступил период тихих лет, когда луга и пастбища становились богатыми и плодородными, вспаханная земля приносила обильные урожаи, а ветви яблонь гнулись под тяжестью плодов. Но именно тогда, когда старый дом начал оседать и выглядеть ветхим, а его полы стали шаткими и неровными, его двери широко открылись для главного события в его истории. Тогда Фрутлендс был возвеличен до Нового Эдема. Оба названия пришли к нему одновременно. Ему предстояло пульсировать высокими идеалами и альтруистическими стремлениями. В течение одного идеального лета и мягкой осени его бегущий ручей, тенистая роща, плодородные луга и покатые пастбища, его западный вид — столь прекрасный на закате — на Вачусетт и Монаднок, а также цепь пурпурных холмов должны были стать вдохновением для группы лиц, известных тогда как философы-трансценденталисты, и благодаря им Фрутлендс стал знаменит. В его стенах обсуждались великие вопросы, рождались великие надежды на улучшение и просвещение человечества. Олкотт, Чарльз Лейн, Райт, Бауэр, Эмерсон, Готорн, Чэннинг, Торо и многие другие входили и выходили из его дверей; и, наконец, что не менее важно, ребенок, Луиза Мэй Олкотт, которая позже стала нашей любимой писательницей Новой Англии, и Джозеф Палмер, крестоносец духом и делами, страдавший за свой принцип ношения бороды в то время, когда она считалась признаком презрения и насмешек, что принесло ему прозвище «Старый еврей». Когда прекрасная мечта закончилась; когда Новый Эдем оказался лишь пустой пародией на видение, которое он когда-то вдохновлял; когда великий эксперимент завершился неудачей, тогда старый дом жалобно просел, словно у него разорвалось сердце: зимние бури и летние дожди последующих лет смыли весь цвет с его лица: он стал серым и изможденным. Джозеф Палмер с женой доживали там свой век, а затем ушли в мир иной. Их дети и внуки цеплялись за это место еще какое-то время, но его история была окончена. Он остался заброшенным и покинутым.

Поэтому, глядя на него с террасы на холме и жалея его бесконечное одиночество, я подумала, что должна спасти его. Если какое-то время он носил облик Нового Эдема, то это время должно быть почтено, а не забыто. Я жаждала снова увидеть, как он улыбается долине в своем сияющем охристо-красном наряде. Прекрасные старые камины должны быть возвращены на места, откуда их безжалостно вырвали, чтобы освободить место для печей. Пустые глазницы должны снова засиять оконными стеклами; звуки голосов должны снова зазвенеть в пустых комнатах. В будущем его должны ценить за его причудливую и интересную историю. Если эта история была полна пафоса, если великий эксперимент, осуществленный под его крышей, оказался неудачным, то неудача была лишь в средствах выражения, а не в идеале, который его вдохновлял. Человечество всегда должно стремиться к Новому Эдему. Последующие поколения улыбаются этим наивным попыткам и тут же совершают свои собственные ошибки, но каждая попытка, какой бы безуспешной она ни казалась, неизбежно должна содержать зерно духовной красоты, которое принесет плоды. Пусть никто не переступает порог старого дома с насмешливым сердцем. Оглядываясь назад с нашей нынешней выгодной позиции, мы тоже не можем не улыбнуться детской простоте, доверчивости и отсутствию предусмотрительности этих непрактичных энтузиастов. Но пусть это будет улыбка нежности, а не насмешки. В наш материальный век мы не можем позволить себе потерять ни одной детали столь уникального и живописного воспоминания, как воспоминание об А. Бронсоне Олкотте и «Сообществе единомышленников» во Фрутлендсе.

BRONSON ALCOTT’S

FRUITLANDS

I. НОВЫЙ ЭДЕМ

Следующий отчет о Сообществе Фрутлендс в значительной степени является компиляцией записей о нем, сделанных очевидцами и людьми, близко знавшими его членов. Это самый верный способ сформировать справедливую оценку эксперимента и вовлеченных в него личностей.

Г-н Фрэнк Б. Сэнборн в своей книге под названием «Бронсон Олкотт» описывает несколькими короткими предложениями обстоятельства, которые привели к формированию Сообщества, и вот что он говорит:

«Джеймс Пирпонт Гривз был англичанином, родившимся в 1777 году, который в возрасте сорока лет отправился в Швейцарию, чтобы четыре года прожить там с Песталоцци, и именно там, за несколько лет до молодого Олкотта, принял основные идеи Песталоцци относительно воспитания детей. Вернувшись в Англию в 1825 году, он постепенно сформировал в Лондоне и его окрестностях круг мистиков и реформаторов, которые, как и он сам, интересовались ранним обучением и воспитанием детей. Услышав от Гарриет Мартино по ее возвращении из Америки в 1837 году о Храмовой школе г-на Олкотта в Бостоне и оценив ее более благосклонно, чем мисс Мартино, г-н Гривз начал переписку с американским Песталоцци и получил от него некоторые из его книг — «Записи школы» мисс Пибоди и «Беседы о Евангелиях» г-на Олкотта. Из этих книг и переписки г-н Гривз и его друзья — Уильям Олдем, миссис Чичестер, Чарльз Лейн, Геро и другие — составили столь высокую оценку талантов и характера Бронсона Олкотта, что назвали в его честь английскую школу, которую собирались основать недалеко от Лондона, и назвали ее «Дом Олкотта». Они также настоятельно призывали г-на Олкотта посетить их в Англии и принять участие в их планах и трудах. Он был склонен сделать это; и в 1842 году отплыл в Лондон, где в конце мая получил сердечный прием от своих корреспондентов и их круга, за исключением г-на Гривза, который скончался ранее в том же году».

Г-н Эмерсон предоставил деньги на поездку г-на Олкотта в Англию. Следующее письмо было написано Бронсоном Олкоттом своему кузену д-ру Уильяму Олкотту:

Alcott House,

Ham Common, Surrey,

June 30, 1842.

...Я сейчас в Доме Олкотта, что в десяти милях от Лондона; здесь я нахожу принципы человеческой культуры, которые так долго интересовали меня, воплощенными в практическую деятельность мудрыми и преданными друзьями образования. Школа была открыта пять лет назад и до сих пор была весьма успешной. В ней тридцать или более детей, некоторым из них не более трех лет — все они питаются и живут в Доме. В диете и режиме соблюдается строжайшая умеренность. Простой хлеб с овощами и фруктами — их пища, а вода — единственный напиток. Они всегда купаются перед утренним уроком и занимаются на игровых площадках, которые весьма обширны, помимо возделывания садов учреждения. Они кажутся очень счастливыми, и не меньше в классной комнате, чем где-либо еще.

У г-на Райта больше таланта к преподаванию, чем у кого-либо, кого я видел раньше — его метод и характер восхитительны, и все, от помощников, которых здесь несколько, до самого младшего ребенка, радуются его присутствию и влиянию. Он олицетворяет и реализует мою собственную идею образования и является первым человеком, которого я встретил, кто постиг это божественное искусство вдохновлять человеческую глину и придавать ей рост и образ божества. Я уже связан с ним узами, более чем человеческими, и должен взять его с собой в Америку как соратника в нашем высоком призвании, или же остаться с ним здесь. Но я надеюсь осуществить первое.

«Хелсиан» редактируется здесь г-ном Райтом и г-ном Лейном, и они пишут почти для каждого реформаторского журнала в королевстве. Они не невежественны в отношении наших трудов в Соединенных Штатах, почти каждую работу, имеющую хоть какую-то ценность, я нахожу в библиотеке Дома Олкотта — ваши собственные работы, работы г-на Грэма (вегетарианца), помимо иностранных авторов, которых у нас не найти. Я привезу с собой много книг, как древних, так и современных, по возвращении в Америку.

Именно во время пребывания в Англии в 1842 году идея создания «Нового Эдема», как он любил его называть, пустила глубокие корни в сознании Олкотта. Более причудливо уникального персонажа, чем он, нельзя найти во всех анналах нашей литературной истории. Его неугасимые стремления к идеальной жизни захватили воображение мужчин и женщин, готовых порвать с сужающей тенденцией ортодоксальной веры того времени. Его одновременно любили и высмеивали. Трансценденталист в чистом виде; непрактичный; мечтатель и визионер во всех смыслах этого слова; однако его ум излучал вспышки гениальности, столь безошибочные и решительные, что вызывали спонтанное восхищение Ральфа Уолдо Эмерсона и побуждали его записывать в свой дневник следующие дани уважения:

А. БРОНСОН ОЛКОТТ В ВОЗРАСТЕ 53 ЛЕТ. С портрета работы миссис Хилдрет.

ЭБИГЕЙЛ МЭЙ, МИССИС А. БРОНСОН ОЛКОТТ. С дагерротипа.

«Утешение ума Олкотта заключается в связи, в которой он видит все, что видит. Он никогда не бывает ослеплен пятном цвета или проблеском света, чтобы ценить вещь саму по себе; но всегда и везде он одержим индивидуальным единством, стоящим за ним и всем остальным. Я не знаю, где найти среди людей или книг ум, столь ценный для веры в других».

«Для каждого мнения или предложения Олкотта можно найти причину, не в его воле или фантазии, а в самой необходимости Природы, которая запечатлела это роковое впечатление на его восприимчивой душе. Он так же хорош, как линза или зеркало, прекрасная восприимчивость, каждое впечатление на которой не подлежит оспариванию или насмешке, а должно быть объяснено, и до тех пор, пока оно не объяснено, зарегистрировано как неоспоримое дополнение к нашему каталогу природных фактов. В линзе есть дефекты, ошибки преломления, положения и т. д., которые нужно учитывать, и нужен человек, знакомый с линзой по частому использованию, чтобы сделать эти поправки; но это лучший инструмент, который я встречал» [1].

1. Дневник Эмерсона, 1856 г.

«Еще раз об Олкотте следует сказать, что он искренне и неизбежно предан своему делу, а не намеренно, не напоказ и не ради денег. Г-н Джонсон в Манчестере сказал о нем: «Он универсально компетентен. На любой вопрос, который ему задают, он готов ответить».

«Я уйду далеко и увижу многих, прежде чем найду такую необычайную проницательность, как у Олкотта. В его прекрасной беседе вчера вечером он бегал вверх и вниз по шкале способностей с такой же легкостью и точностью, как белка по прутьям своей клетки, и никогда не бывает ослеплен своими средствами или какими-либо частностями, и прекрасное героическое действие или поэтический отрывок не произвели бы на него впечатления, потому что он ожидает героизма и поэзии во всем. Идеальную Чистоту, поэт, художник, человек должен иметь. Я никогда не видел человека, который так укрепляет верующего, так опровергает скептика. И почти единодушное неприятие этого человека людьми дела, включая Карлейля и Браунинга, и благочестивыми женщинами, могло бы заставить отчаяться в обществе. Если бы он пришел с канонадой признания от всех наций, как первый остроумец на планете, эти мастера поддержали бы репутацию; или если бы они могли найти его в книге тысячелетней давности с легендой о чудесах, были бы церкви учеников; но теперь они хотят знать, не протерты ли у него локти на пиджаке, или не слышал ли кто-нибудь от кого-нибудь, что у него новая шляпа и т. д. У него есть недостатки, без сомнения, но я могу с уверенностью знать о них больше, чем он сам; и некоторые из тех, что наиболее сурово ему приписываются, — лишь упущения занятого ума» [2].

«Вчера вечером в разговоре Олкотт проявил себя с лучшей стороны, и я снова, как и часто прежде, увидел его исключительное превосходство. Как чистый интеллект, я никогда не видел ему равных. Люди, с которыми он разговаривает, никогда не понимают его. Они прерывают его шумным несогласием или тем, что они считают словесным одобрением того, что, как им кажется, он мог говорить, или фразами вроде «Знаете, мистер Олкотт, я думаю так-то и так-то» — какой-то прихотью или сентиментальностью, и не знают, что они прервали его широкое и прогрессивное высказывание; не знают, что все, что есть в их детских мозгах, бессвязно и пятнисто; что все, что он видит и говорит, подобно астрономии, лежащей там реально и необъятно, каждая часть и факт в вечной связи с целым, и что им следовало бы сидеть в молчаливой благодарности, жаждая лишь услышать больше, услышать все, а не прерывать его своей болтовней. Это потому, что его зрение столь ясно, охватывает всю картину, и он одарен способностью адекватно выразить то, что видит, что он не теряет самообладания, когда бойкие собеседники докучают ему своими мертвыми текстами и фразами. — Сила не бывает капризной, капризничает отсутствие силы» [2].

2. Дневник Эмерсона, 1856 г.

«Вчера Олкотт покинул меня после трех дней, проведенных здесь. Я лег спать человеком, а проснулся «синяком» из-за сильной простуды, был тяжелым, медлительным и холодным. И все же я ясно видел, что беседовал с самым необыкновенным человеком и величайшим гением своего времени. Он — Человек. Он прямо стоит; он видит, пусть кто угодно будет повержен, паразитирует или слеп. Он хочет жить и действовать, а не ютиться в какой-либо сброшенной оболочке или форме старого времени, и теперь предлагает проповедовать людям или взять свой посох и ходить по стране, беседуя с учителями и проводя разговоры в деревнях. И так он должен идти, публикуя по всей земле свое евангелие, подобно тем, что жили в старые времена» [3].

3. Дневник Эмерсона, 1857 г.

Было вполне естественно, что эти дарования, полностью признанные таким выдающимся человеком, как Эмерсон, должны были завоевать ему уважение и преданность этих англичан, которые жили в той же атмосфере мысли, в которой жил, двигался и существовал Бронсон Олкотт. И поэтому после долгих дискуссий и многих планов, озаренных великими надеждами и глубоким энтузиазмом, Чарльз Лейн и г-н Олкотт собрали ценную библиотеку книг, в основном по мистицизму и всем оккультным предметам, для будущего Эдема, и вместе с Уильямом Лейном, сыном Чарльза Лейна, Райтом и Сэмюэлем Бауэрсом отплыли в Америку, их непосредственным пунктом назначения был дом в Конкорде, где миссис Олкотт и ее дочери, тогда еще совсем маленькие, ждали их прибытия.

В Конкорде чужеземцев назвали «английскими мистиками» и радушно приняли во внутренний круг литераторов, который сформировал группу, ныне называемую «Конкордскими философами». Эмерсон, Торо, Готорн, Эллери Чэннинг и другие стали их друзьями и слушали их планы по созданию всеобщего братства. Описание Чарльза Лейна, данное Эмерсоном, было таким:

«Человек прекрасной интеллектуальной природы, вдохновленный и освященный глубокой верой. Это не литератор, а человек идей. Бездна открывается под бездной в его мысли, и для решения каждой новой проблемы он обращается с новым успехом к высшей истине, к тому, что наиболее великодушно, наиболее просто и наиболее мощно; к тому, что невозможно постичь, охватить или исчерпать. Его слова приходят к нам, как голоса дома из далекой страны».

Тем временем сундуки с книгами, выбранными в Англии с такой тщательностью, были открыты, и были составлены списки их содержимого. Это был либо Эмерсон, либо Торо, кто вставил уведомление о них в «Дайл», знаменитое периодическое издание, в которое вносили свой вклад литераторы этого известного круга. Оно гласило: «Г-н Олкотт и г-н Лейн недавно привезли из Англии небольшую, но ценную библиотеку, насчитывающую около 1000 томов, содержащую, несомненно, более богатую коллекцию мистических писателей, чем любая другая библиотека в этой стране. К избранной библиотеке покойного Дж. П. Гривза, «удерживаемой г-ном Лейном в доверительном управлении для всеобщих целей», они добавили много работ подобного характера, путем покупки или полученных в дар. В своем Каталоге... они говорят: «Названия этих книг представлены сейчас в ожидании, что эта Библиотека является началом Учреждения для воспитания людей во всеобщей свободе действий, мысли и бытия. Мы печатаем этот список не только потому, что наше уважение привлечено к столь либеральным взглядам, но и потому, что прибытие этого кабинета мистических и теософских знаний является примечательным фактом в нашей литературной истории».

Г-н Сэнборн, ссылаясь на эту библиотеку в своем «Бронсоне Олкотте», говорит: «Именно эта коллекция летом 1843 года занимала сто футов полок в старом красном фермерском доме во Фрутлендсе».

НЕБОЛЬШАЯ ПРИХОЖАЯ, ГДЕ ХРАНИЛИСЬ ЦЕННЫЕ КНИГИ

Проблема того, где основать Новый Эдем, стала великим и жизненно важным вопросом момента. Предлагалось много идей из многих источников, но главным препятствием для окончательного решения была нехватка средств. У г-на Олкотта не было лишних денег, чтобы вложить их в ферму, подобную той, что им требовалась, а группа друзей была заинтересована, но не полностью убеждена в осуществимости схемы, и отступала, когда дело доходило до вопроса об инвестициях. Это сомнение лишь раздуло пламя желания г-на Олкотта и Чарльза Лейна доказать миру ценность их заветной мечты. Так вышло, что Чарльз Лейн взял бремя оплаты фермы на свои плечи, и 7 марта 1843 года он написал следующее письмо брату г-на Олкотта, Джуниусу Олкотту:

«Я надеюсь, что небольших наличных денег, которые я собрал своими лондонскими трудами, хватит, чтобы выкупить маленький клочок планеты, который мы могли бы правильно использовать для правильного владельца. Я бы предпочел небольшой пример истинной жизни большому обществу в ложной и эгоистичной гармонии. Пожалуйста, приложите свои лучшие мирские мысли к этому предмету и окажите мне любезность, поделившись своим взглядом на то, как и где мы могли бы лучше всего вложить 1800 или 2000 долларов в землю с садом, лесом и домом. Часть земли должна быть уже пригодна для лопаты, так как мы желаем дать всем животным свободу. Мы считаем желательным оставаться в пределах Разума и Писем; или, скорее, удерживать утонченность в наших пределах, чтобы мы могли быть средством улучшения или исправления ее, не будучи ею поврежденными».

До этого г-н Олкотт написал письмо Айзеку Т. Хекеру, позже известному как отец Хекер, глава братства Паулистов, и в нем описал идею, которую они имели в виду. В то время отец Хекер был в Брук-Фарм, но был беспокоен и недоволен тамошней жизнью, жаждая более аскетического существования; и, зная это, Олкотт был уверен в его сочувствии и изложил ему основные пункты схемы:

Наши цели, насколько мы знаем их в настоящее время, вкратце таковы:

Во-первых, получить свободное использование участка земли, достаточного для нашего обеспечения собственным трудом; включая, конечно, удобный простой дом, хозяйственные постройки, лесной участок, огород и фруктовый сад.

Во-вторых, жить независимо от внешней помощи, будучи достаточно возвышенными, чтобы добывать все предметы для существования продуктами этого места, при режиме здорового труда и отдыха; с доброжелательностью ко всем существам, человеческим и низшим; с красотой и утонченностью во всей экономике; и чистейшим милосердием во всем нашем поведении.

Если такой образ жизни привлечет к нам стороны — людей со схожими целями и задачами — то само это состояние бытия определяет закон ассоциации; и о конкретном способе можно будет говорить более определенно по мере возникновения отдельных случаев; но ни в коем случае низшие цели не могли бы скомпрометировать изложенные принципы.

Несомненно, такое домохозяйство с нашей библиотекой, нашими службами и образом жизни может привлечь молодых мужчин и женщин, возможно, также семьи с детьми, желающих доступа к каналам и источникам мудрости и чистоты; и мы не без надежды, что Провидение будет использовать нас прогрессивно для благотворных эффектов в великой работе человеческого возрождения и восстановления высшей жизни на земле.

С гуманным пожеланием, чтобы вы и ваши малыши были ведомы к доверию провиденциальной Любви,

I am, dear friend,

Very truly yours,

A. Bronson Alcott.

February 15, 1843.

Наконец, решение было принято, и в письме к г-ну Олдему Чарльз Лейн рассказывает, как это произошло. Оно было написано из Конкорда, 31 мая 1843 года:

Мой дорогой Друг:

...Г-н Олкотт и я прогулялись вверх по реке к месту, называемому Клиффс, где есть молодой сад в 16 акров и лесистая местность внизу. Он вернулся домой с головой, полной поэтических схем для коттеджа и т. д. на этом месте. Я, однако, пришел домой первым и обнаружил, что человек был прислан молодым человеком, который ходил со мной в Саутборо, имея ферму на продажу в Гарварде, в 14 милях отсюда. Он предложил отвезти меня прямо посмотреть ее, но я был утомлен, поэтому Сэмюэл Ларнед, посетитель, который приехал с г-ном Райтом, поехал в ожидающем экипаже. На следующее утро, будучи очень прекрасным, г-н Олкотт и я пошли туда, не зная его имени, но мы выяснили, что это Уайман; мы увидели его место, состоящее из 90 акров, 14 из них лес, несколько яблонь и других фруктовых деревьев, много орехов и ягод, большая часть земли очень хорошая; вид с самой высокой части очень возвышенный. Дом и сарай очень плохие, но вода отличная и обильная. Возможности многообразны, но актуальность скромна. За все он просил 2700 долларов, что было выше моих средств, у нас было много разговоров, когда он предложил продать землю за 1800 долларов и одолжить нам здания бесплатно на год. Я должен заметить, что это чрезвычайно уединенно, так как к нему нет дороги. На этих условиях мы закрыли сделку. Он отдает нам несколько урожаев, которые он только что посадил, и трава в значительном количестве скоро будет скошена. Я спал там ночь или две. Уильям и два друга (Ларнед и Абрам Эверетт, называемый «Простым человеком» в «Вермонт Телеграф») и наемный работник остаются там, а семья должна отправиться рано завтра утром, так что теперь много работы всякого рода. Девяносто акров; большая часть первоклассная; некоторые стоят 100 долларов за акр, все 20 долларов за акр; если бы некоторые из английских честных полуголодных были на ней! Это, я думаю, вы признаете, похоже на попытку чего-то, что даст трансцендентализму право на некоторое уважение за его практичность.... У нас очень много дел, но случаи благоприятны. Я думаю, г-н Эмерсон не так доволен нашим отъездом, как был бы нашей компанией, но так как он ничего не сделал, чтобы удержать нас, мы должны идти. Мне показалось, что для надежды многих было необходимо, чтобы мы сделали движение какого-то рода в этом году, даже если мы потерпим неудачу; и Провидение действительно, кажется, работало для нас....

Я очень благодарю вас за 10 фунтов стерлингов; записка прибыла очень вовремя, чтобы позволить г-ну А. покинуть Конкорд, для чего все его долги должны быть оплачены, и мне не нужно говорить вам, на кого это падает. Наши транзакции в настоящее время оставляют меня в долгу около 500 долларов, но все говорят, что мы заключили хорошую сделку при покупке земли. Я серьезно надеюсь, что мы формируем основу для чего-то действительно прогрессивного, называйте это семьей или сообществом, или как хотите....

У нас теперь много работы, и как мы справляемся, я буду верно сообщать, хотя перо сейчас не будет много делать....

Believe me, dear friend,

Yours steadfastly in the spirit,

Charles Lane.

Г-н Сэнборн, который больше всех обладает глубоким знанием того, какова была ситуация, узнав в более поздние годы многое об этом от Эмерсона, Олкотта и других того времени, делает этот комментарий в своем «Бронсоне Олкотте»:

«После осмотра нескольких мест в Конкорде и других местах, Лейн решил купить ферму Уаймана в Гарварде, в двух милях от деревни с таким названием, но менее чем в миле от Стилл-Ривер, другой деревни в том же городке. Олкотт выбрал бы Клиффс в Конкорде, излюбленное место отдыха Торо и семьи Эмерсонов, и Эмерсон предпочел бы удержать своего друга в своем собственном городе; но Лейн скорее избегал Эмерсона, как недостаточно аскетичного для его воздержанных привычек, и, кажется, был не прочь увести Олкотта от того, что он считал неблагоприятным влиянием».

Но когда все было улажено, Олкотт и его английские мистики вошли в свой план с трогательным энтузиазмом. Перед ними лежали перспективы сияющих возможностей. Они видели сны и видения «Мира на Земле, Доброй воли к людям», каких никогда раньше не было реализовано. Нужно было многое сделать, и они стремились начать — дни были недостаточно длинными, чтобы собрать необходимые вещи перед переездом в Гарвард. Поэтому Чарльз Лейн убедил Сэмюэля Бауэрса написать Олдему описание фермы, будучи сам слишком занят, чтобы сделать это. И Бауэрс пишет следующее:

«Чарльз Лейн хотел, чтобы я набросал вам материальную картину Фрутлендса и прилегающей сцены, но я неквалифицирован, чтобы воздать должное предмету. Собственность очень компактна и может быть очень красивым владением. Это отчасти холм, спускающийся к большей долине. Несколько источников бьют из стороны холма, и вода очень хорошая — лучше, я думаю, чем обычно в Массачусетсе. Почва сильно варьируется, но среднее качество, я обдуманно сужу, в два, если не в три раза лучше, чем в Титерли [4]. Есть около 14 акров лесистой местности, все в долине, и примыкает река Нашуа, на другой стороне которой, где отступающие земли мягко поднимаются, стоит деревня Шейкеров (Ширли), ее обширные сады, кукурузные и травяные земли. В поле зрения находится длинный и высокий хребет холмов, один из которых, и самый высокий, знаменит тем, что был прибежищем индейского сахема. Холм называется Вачусетт. В целом сцена сильно напомнила мне Долину Ившем в Вустершире, если смотреть на нее при приближении из Оксфорда».

4. Местоположение Гармония-Холла Оуэна в Англии.

Совершенно очевидно, что Олдем написал письмо Чарльзу Лейну, предостерегая его от принятия на себя слишком большой ответственности в этом предприятии. Вопрос о том, присоединится ли к Сообществу много энтузиастов, был очень важным, так как именно на это ожидание они основывали свои планы ведения фермы без долгов. Отвечая на письмо, он просит Олдема переслать определенные деньги, причитающиеся ему. И в своем объяснении говорит:

«Я не вижу никого, кто мог бы взять на себя денежную часть, кроме меня самого». (Это относится к земле для эксперимента во Фрутлендсе.) «Г-н Олкотт не может расстаться со мной. Я считаю его слишком искренним и ценным, чтобы бросить его, и к тому же в стране нет ничего такого, что мы могли бы показать, если будем верны; но аренда, долги и ипотека уничтожили бы нас. Что касается новобранцев, о которых вы говорите, годны ли они на что-нибудь? Стоят ли они тех небольших денег на проезд, которые вы называете? Поистине, если они некоторые из тех, что есть у вас в Доме Олкотта, я думаю, мы не получили бы большой помощи от их присутствия».

«Поймите, мы не собираемся открывать больницу. Мы скорее пифагорейцы, чем христиане, мы хотим начать со звука, а не лечить больных. Здесь есть грандиозная работа, которую нужно сделать, и я не должен играть с ней».

Этот вопрос подбора правильного типа людей для присоединения к Сообществу требовал острого понимания человеческой природы, и в этом пункте г-н Олкотт был не очень силен. Его собственная искренность и глубина цели были столь велики, что он искал эти же атрибуты в каждом, кто приближался к нему, и часто не мог обнаружить поверхностные качества, которые скрывались под поверхностным энтузиазмом некоторых его последователей. В это время трансцендентализм был распространен по всей стране. Некоторые называли его «Новизной». Выражение «Апостолы Новизны» слышалось со всех сторон. Их можно было узнать по длинным волосам, байроновским воротникам, развевающимся галстукам и эксцентричным привычкам и манерам. Ничто не казалось слишком чрезмерным, чтобы доказать их освобождение от оков условностей. Однажды трое молодых людей такого рода появились у г-на Эмерсона в Конкорде и вступили в оживленный разговор с ним на его переднем крыльце. С ними свобода мысли и преданность «Новизне» приняли странную форму предварения каждого замечания, как бы тривиально оно ни было, громогласными клятвами, что так поразило прохожих, а также г-на Эмерсона, что он поспешно пригласил их переместиться на заднюю часть дома, где вибрации их серных восклицаний могли бы безвредно катиться по лугу, вместо того чтобы взрываться в окнах соседних домов.

То, что г-н Эмерсон был глубоко заинтересован в эксперименте по созданию «Нового Эдема» в Гарварде, видно из того факта, что акт на землю был составлен на его имя как доверительного управляющего для Чарльза Лейна. Он, Торо и остальная часть круга Конкорда рассматривали отъезд со смесью интереса, любопытства и беспокойства. 10 июня 1843 года Эмерсон написал Торо:

«От г-на Олкотта и г-на Лейна в Гарварде мы еще ничего не слышали. Они уехали в хорошем настроении, отправив Вуда Абрама, Ларнеда и Уильяма Лейна перед собой, с лошадью и плугом, на несколько дней раньше, чтобы начать весенние работы. Г-н Лейн нанес мне долгий визит, в котором он был более чем когда-либо нежен и открыт; и невозможно было не сочувствовать и не уважать проекты, которые так часто кажутся без ног и рук».

II. ОСНОВАНИЕ ФРУТЛЕНДСА

Первоначальными членами Сообщества, которые начали уникальный эксперимент, были г-н Олкотт, его жена и четыре маленькие дочери, англичанин Чарльз Лейн и его сын Уильям, Г. К. Райт (на короткое время) и Сэмюэл Бауэр, Айзек Т. Хекер из Нью-Йорка, Кристофер Грин и Сэмюэл Ларнед из Провиденса, Абрахам Эверетт и Анна Пейдж, Джозеф Палмер из Фитчберга и Абрам Вуд. Трансцендентализм этого последнего индивидуума проявлялся главным образом в настаивании на том, чтобы перекрутить свое имя задом наперед и называть себя «Вуд Абрам». Как таковой он был всегда известен во Фрутлендсе. Эти члены не прибыли все сразу, а пришли в течение короткого времени друг за другом. Райт уже проявил некоторое недовольство крайней аскетичностью плана жизни, принятого г-ном Олкоттом в Конкорде, и по этой причине отказался быть постоянным членом Сообщества Фрутлендс. В письме к Олдему по этому поводу Чарльз Лейн говорит: «Я не вижу другой причины, кроме простоты и порядка, к которым приходили дела (в коттедже); никакого масла, ни молока, ни какао, ни чая, ни кофе. Ничего, кроме фруктов, зерна и воды, было трудно для внутренностей; затем регулярные часы и места, уборка остатков и т. д. было отчаянно трудно для внешнего».

Когда наконец был совершен переезд из Конкорда в Гарвард, г-н Олкотт взял с собой мебель, которую мог, такую как кровати и т. д., а остальное было предоставлено Джозефом Палмером, который перевез свою из своей старой Усадьбы в Ноу-Таун за пределами Фитчберга.

Вскоре после переезда Чарльз Лейн сел и написал Торо описание Фрутлендса:

Fruitlands, June 7, 1843.

Он расположен очень удаленно, без дороги, окружен красивым зеленым ландшафтом полей и лесов, с расстоянием, заполненным некоторыми из самых высоких гор в штате. В настоящее время здесь много тяжелого ручного труда, так много, что, как вы видите, мой обычный почерк очень сильно приостановлен. Наши жилищные условия плохие и скудные; но самая большая нехватка — это хорошее женское общество. Слишком много труда ложится на миссис Олкотт. Помимо занятий каждого последующего дня, мы формируем в этом обширном театре надежды много предстоящих сцен. Ближняя небольшая роща предназначена как место для коттеджей. Фонтаны могут быть сделаны так, чтобы спускаться из своих гранитных источников на склоне холма к каждой квартире, если пожелаете. Сады должны вытеснить теплые пастбищные поляны на Юге, и многочисленные человеческие существа, вместо скота, будут здесь наслаждаться существованием.

В поместье есть около 14 акров леса — очень лесная реализация, которой не хватает только ума Торо, чтобы возвысить ее до классической красоты. Дальний лес предлагает натуралисту и поэту неисчерпаемое пристанище; и короткая очистка ручья соединила бы нашу лодку с Нашуа. Таковы проекты, которые г-н Олкотт и я только что набросали, отдыхая от посадки, когда мы гуляли вокруг этого заповедника.

Хотя для меня наш образ жизни является роскошным в высшей степени, все же обычно кажется, что отказ от всей нечистой диеты, грязных привычек, праздных мыслей и эгоистичных чувств является источником самоотречения, с которым едва ли можно столкнуться или даже подумать в таком заманчивом мире, как этот.

В течение следующих нескольких недель Лейн писал с большими подробностями Олдему:

Fruitlands, Harvard, Mass.,

June 16, 1843.

My dear Friend:—

Утро дождливое, я воспользовался приостановкой работ на открытом воздухе, чтобы сесть и немного поболтать с вами о наших делах и прогрессе. На следующий день после того, как я писал вам в последний раз, все домашние вещи и все домочадцы были погружены на колеса и притащены в это место; старый маленький коттедж был оставлен таким же чистым, как новая книга, благодаря великой энергии миссис Олкотт. День был резким и холодным для сезона, но погода с тех пор стала прекрасной и теплой, некоторые дни жаркими. Мы все были заняты ручными операциями в поле, доме, дровяном дворе и т. д. Посадка, вспашка, посев, очистка фруктовых деревьев, садоводство, рубка, распиловка, обустройство и т. д., и т. д. шли быстрыми темпами, так как место было в очень неряшливом состоянии. Когда уставали, мы осматривали поместье, чтобы увидеть, что растет, узнать его форму и возможности с большей тщательностью. Кажется, все согласны, и у нас есть мнения многих практичных людей, что мы не сделали плохого обмена, даже в коммерческом смысле, наших наличных на землю. Только подумайте, брат Олдем, девяносто акров, каждый из которых может, в короткое время и без больших затрат, быть приведен в состояние, пригодное для лопатной культуры; и большая часть — очень хорошая земля, полученная по цене 20 долларов или всего четыре фунта за акр в свободном владении. Вспомните также, это включает топливо и некоторые строительные материалы, так как есть 14 акров леса, включая много деревьев съедобных орехов, и все еще только 30 миль от столичного города с 110 000 жителей [5]. Земля наиболее красиво расположена на холмах и в долине, и пейзаж имеет возвышенный и вдохновляющий характер. Вода обильная и отличная, и источники находятся на холме, ее можно доставить куда угодно по месту для орошения и т. д. Как это обычно в этом районе, основная часть — луг и пастбище; но мы будем продолжать вспахивать как можно больше, сея урожаи клевера или гречихи, и запахивая их, чтобы восстановить землю без животных удобрений, которые на практике я нахожу такими же грязными, как и в идее. Использование их отвратительно в высшей степени. В настоящее время у нас около 4 акров кукурузы, 1½ ржи, 1½ овса, 1 ячменя, 2 картофеля, почти 1 фасоли, гороха, дынь, тыкв и т. д.; будет немного гречихи, репы и т. д., составляя в общей сложности около 11 акров пашни. У нас нет пшеницы в этом году. Трава обещает быть хорошей, и мы, возможно, скосим на 200 долларов; но наемными командами мы сейчас вспахиваем один кусок в 8 или 9, и другой в 5 акров, и намерены атаковать еще 4 или 5 для нашей усадьбы или сада следующего года, если мы получим средства на строительство. Склон холма в 12 или 14 акров пастбища также должен быть вспахан, непосредственно, если мы сможем; так что работа по мелиорации будет быстро продвигаться вперед. Есть большой кусок торфяной земли, черный как чернила, который, смешанный с песком, делает самую продуктивную почву, оцениваемую в 200–300 долларов за акр; и на нашем участке в 100 ярдах есть песок. Нас сильно донимали, и немного обманули, со скотом, но наш запас теперь сокращен до одной пары волов.

5. Бостон.

Помимо г-на Олкотта, его жены и детей, меня самого и Уильяма, который очень эффективен и активен, у нас есть только г-н Ларнед и Абрахам [Абрам Эверетт] — который появляется в «Вермонт Телеграф» как «Простой человек». Ларнед был много месяцев в Вест-Роксбери, ему всего около 20 лет, его отец был купцом, и он был человеком счетной конторы и является тем, что мир называет благородным. Абрахаму около 42 лет, бондарь по профессии, но отличный помощник здесь, очень верен каждой работе, за которую берется, очень серьезен, имел довольно глубокий опыт, будучи заключенным в сумасшедший дом своими родственниками, потому что у него была небольшая собственность, но все же он не духовное существо, по крайней мере, не сознательно и не желая того.

Я обменялся еще письмами с Сэмюэлем Бауэрсом, и он обещает приехать сюда завтра. Если его реальное состояние подтверждает его писания, я думаю, он может быть добавлен к семье, в противном случае он думает о том, чтобы посмотреть Роксбери с целью найти там дом....

Г-н Олкотт так же настойчив на практике, как в прошлом году мы находили его в идее. Делать лучше и лучше, быть лучше и лучше — вот постоянная тема. Его рука везде, как и его ум. Он держал плуг с большой эффективностью, иногда целый день, и по прямоте его борозды можно сказать, что он дает уроки профессиональным пахарям, которые работают неряшливо. Мы призвали на помощь плотника, который сделал простые полки для наших книг, и впервые наша библиотека стоит прямо, как и должна. Она занимает около 100 футов полок.

June 28, 1843.

19-го числа я получил ваше очень доброе и полное новостей письмо от первого числа, вложенное в письмо миссис Чичестер. Г-н Бауэр, сдержав свое обещание, был здесь, и я прочитал большую его часть за завтраком, имея также другого посетителя из Брук-Фарм, г-на Хекера [Айзек Т. Хекер]. Все были очень заинтересованы в сообщенных фактах, и Сэмюэл Бауэр услышал ваши воспоминания свежими из вашего пера. Вы влияете на него больше, чем любой другой человек. В следующем письме вы, возможно, посвятите ему записку, и я перешлю ее. Он, Ларнед и Хекер посетили Шейкеров и были очень привлечены ими. Ларнед, который, по общему мнению, раньше выступал против них, говорит о присоединении к ним, так приятно их общество; по крайней мере, сначала....

Если бы в этот момент меня не окружало так много прекрасного в настоящем, многообещающего в будущем и облагораживающего в самом действии, ваше сердечное приглашение в Хэм глубоко тронуло бы меня. Но с Божьего благословения здесь будет сделано нечто такое, что дойдет до вас там. Если мы сможем хоть как-то помочь людям победить свое «я», мы совершим нечто важное. Похоть процветает, а любовь покинута. Похоть к деньгам, к еде, к сексуальности, к книгам, к музыке, к искусству — в то время как Любовь требует сил, отданных этим ложным целям. Благодарю вас за намек относительно мирской суеты. Полагаю, я встал на твердую почву, если еще не обрел ее окончательно. Вы говорите, что из Англии или в Англии мне нечего ждать, и сейчас я нахожусь в таком же положении здесь. Каждый фартинг, что у меня был, либо вложен, либо задействован в этом деле, и даже больше, ибо я поставил свою подпись под двумя довольно крупными счетами; глупо, скажете вы. Через несколько недель я рассчитываю остаться буквально без гроша и даже не смогу из-за отсутствия денег на дилижанс доехать до Бостона, если вы пришлете мне сколько угодно поручений, в небрежении которыми вы меня упрекаете. Нет, думаю, я теперь вне денежного мира. Какими бы великими ни были мои лишения, я никогда не предъявлю никаких имущественных претензий к этому начинанию. Это подношение Вечному Духу, и я считаю, что у меня нет на него больше прав, чем у любого другого человека; и я оформил правоустанавливающие документы настолько хорошо, насколько мог, чтобы соответствовать этой цели. Я мог бы согласиться вернуться в Англию только при условии, что буду свободен, как ребенок, от всех денежных обязательств. Поскольку ни один человек или ассоциация не может гарантировать мне это, я думаю, лучше остаться здесь, где простые потребности могут быть так легко удовлетворены и где есть много возможностей для совершения добра, и больше надежды, поскольку внешние условия так прекрасно свободны. Хотел бы я, чтобы вы были здесь хотя бы месяц; сейчас у нас самая восхитительная устойчивая погода, какую только можно вообразить; мы все одеты в льняные туники, Авраам пашет, Ларнед приносит дерн из дома, Олкотт делает тысячу дел, Бауэр и я выкопали песчаный участок для моркови, дети и Леди заняты своими делами, и несколько наемных работников помогают... Теперь, когда что-то, пусть и немногое, делается, вы найдете мои выражения более спокойными. Уверенность в Любви, надеюсь, никогда не покинет вашего преданного друга,

Charles Lane.

КАБИНЕТ Бюст Сократа стоит на прекрасном старинном голландском комоде, который Джозеф Палмер привез из Ноу-Тауна.

Fruitlands, Harvard, Mass.,

July 30, 1843.

Dear Friend:—

...Через несколько дней после того, как я написал вам, к нам присоединился Сэмюэл Бауэр, который неуклонно и ревностно включился во все работы и размышления, которыми мы заняты. Мистер Хекер, очень одухотворенный молодой человек, также был с нами. Он является партнером своих братьев в Нью-Йорке по очень обширному хлебопекарному и мукомольному бизнесу. Он прожил несколько месяцев в Уэст-Роксбери, но отнюдь не удовлетворен их школярским дилетантским спиритуализмом. Я полагаю, он поедет в Нью-Йорк, чтобы, если возможно, прояснить со своей семьей отношения, в которых они будут находиться в будущем. Они кажутся такой любящей и сплоченной семьей с такими сильными человеческими привязанностями, что, хотя он многое сделал для того, чтобы вырваться, я боюсь, что в стремлении увлечь своих братьев дальше во внутренний мир он сам будет задержан.

Мистер Олкотт и я вернулись вчера вечером из короткой поездки в Бостон, чтобы купить несколько вещей, и, будучи там, мы однажды вечером отправились в Роксбери [6], где 80 или 90 человек проводят свою молодость и дни в жалко-радостной, легкомысленной манере. Там едва ли наберется четыре или пять человек, которых можно было бы выделить как действительно и по-настоящему прогрессирующих существ. Большинство взрослых находятся там, чтобы «хорошо провести время»; детей обучают языкам и т. д.; животные (я полагаю, исключительно из-за склонности мистера Джорджа Рипли) занимают видное положение: их там не менее 16 коров, помимо 4 волов, стада свиней, лошади или двух и т. д. Молоко продается в Бостоне, а масло они покупают на сумму 500 долларов в год. У нас была приятная летняя вечерняя беседа со многими из них, но лишь в немногих людях можно найти что-то более глубокое, чем обычное. Нортгемптонское сообщество — это сообщество труда, сообщество в Хоупдейле нацелено на практическое богословие, это в Роксбери — сообщество вкуса; и все же это лучшее, что существует здесь, и, возможно, нам придется сказать, что это лучшее, что может существовать. Во всяком случае, мы не можем пойти дальше того, чтобы держать поля открытыми, а насколько это возможно — открытый дом для всех приходящих. Мы очень хорошо знаем, что если они приходят не с правильным именем и природой, они не останутся надолго. Наша диетическая система — это испытание, вполне достаточное для многих. Что касается акров прекрасной земли, вы можете предложить их свободное использование любым свободным душам, которые придут сюда и будут обрабатывать их, и любая помощь, которую мы можем оказать, будет предоставлена свободно. Помощь сочувствующего общения немала, и это, по крайней мере, мы можем предложить. Перекинуть мост через Атлантику — пустяк, если сердце действительно стремится к достижению лучших условий. Здесь они свободно представлены, в дне пути от берега, без долгого и дорогого путешествия на Запад. Пожалуйста, сообщите эти факты всем молодым мужчинам и женщинам; ибо такие здесь очень нужны. Сейчас есть верная возможность основать колонию любви, влияние которой может ощущаться на протяжении многих поколений, и даже больше, чем ощущаться; это может стать началом состояния дел, которое далеко превзойдет само себя. Те, кому наша работа кажется недостаточно хорошей, могут прийти и основать лучшую.

6. Брук-Фарм.

Должен упомянуть вам, что, проходя мимо его двери, мистер Теодор Паркер заходил в Сообщество вечером и снова утром. В настоящее время он очень популярный человек и имеет приход в Роксбери, но, будучи нездоровым из-за усердных занятий, он отплывет в Европу 1 сентября. Он останется в Германии на три или четыре месяца, а затем на столько же в Англии. Без сомнения, вы увидите его и окажете ему всю возможную помощь... В настоящее время нас не ищут многие люди, но ценность нашего предприятия зависит не столько от количества, сколько от духа, с которым мы можем жить внешне и во всех отношениях верно интуициям, которыми мы одарены. Мы не должны забывать, как велики были дела, совершенные отдельными людьми, при отсутствии того, что обычно называют удобствами. Наши препятствия, я полагаю, главным образом внутри, и по мере того, как они будут преодолены, мы восторжествуем во внешнем. Я мог бы прислать вам описание работ и урожаев, нашего кошения, прополки, жатвы, запахивания высоких посевов клевера и травы для удобрения на следующий год и различных других операций, но хотя они имеют некоторую степень отношения к великому принципу, которому они подчиняются, они мало стоят в одном лишь экзотерическом смысле. Возможно, внешние откровения успеха всегда следует держать в секрете, ибо каждое обнаруженное улучшение превращается лишь в источник денежной выгоды и в дальнейшую деградацию человека, как мы видим в развитии науки до самого этого момента. Если бы мы знали, как удвоить урожаи земли, вряд ли стоит надеяться, что раскрытие этого способа принесло бы какое-то благо. Напротив, щедроты Божьи уже превращены в средства, с помощью которых человек все больше и больше принижает себя. Поэтому мы будем мало говорить об источниках внешнего богатства, пока сам человек не будет обеспечен Целью, которая правильно использует эти средства...

Мистер Чарльз Стернс Уилер, выдающийся знаток греческого языка, который уехал отсюда в Германию прошлым летом, умер в Лейпциге [7] в июне, в возрасте 26 лет. Он был одной из больших надежд мистера Эмерсона.

7. Это должен быть Рим.

Сэмюэл Бауэр продолжает оставаться с нами, но он не так счастлив телом или духом, как должен был бы быть: письмо от вас в духе всеобщности подбодрило бы его. Он признается в наличии некоторого количества кочевой крови в своих жилах. Он считает мистера Олкотта деспотичным или самовластным, как и некоторые другие, но я постараюсь (и, думаю, не тщетно) убедить его вести себя самым благородным образом, на который способно наше положение. Он не должен жаловаться или уходить, но радостно исправлять все, что идет не так. Полагаю, ваше письмо где-то затерялось на почте, но я полностью навел справки с этой стороны. С заверениями в неизменной привязанности к вам и всем друзьям на божественной почве,

I remain, dear Oldham,

Truly yours,

Charles Lane.

III БРУК-ФАРМ И ФРУТЛЕНДС

В умах многих существует такая путаница относительно разницы в целях, существующих в Сообществе Брук-Фарм и во Фрутлендсе, что кажется уместным вставить здесь хорошо подтвержденный отчет о Брук-Фарм, а также отрывок из письма, написанного Джоном Салливаном Дуайтом, который был его членом.

Брук-Фарм была Сообществом, основанным в Уэст-Роксбери, штат Массачусетс, в 1841 году. «Главой Сообщества был Джордж Рипли, бывший унитарианский священник в Бостоне, который в 1836 году был одним из основателей Трансцендентального клуба вместе с Эмерсоном, Хеджем, Олкоттом и другими. Вместе с Рипли в предприятии Брук-Фарм участвовали Натаниэль Готорн, Чарльз А. Дана, Джон С. Дуайт и другие известные люди. Они купили ферму площадью около 200 акров. Ее целью было создание «сельскохозяйственной, литературной и научной школы или колледжа».

«Помимо сельского хозяйства велись и другие промыслы, и было принято некоторое количество детей в качестве учеников, обучение велось по древним и современным языкам, истории, математике, моральной философии, музыке, рисованию и т. д. Было задумано заменить эгоистичную конкуренцию кооперацией и облагородить физический труд, соединив его с интеллектуальной и духовной жизнью. Сообщество было сначала организовано как акционерное общество, каждому подписчику гарантировалось 5 процентов годовых на его акции. В 1847 году эксперимент, оказавшийся финансово неудачным, был прекращен.

«Жизнь в Брук-Фарм, особенно в первые годы энтузиазма, имела идиллические и романтические аспекты. В период своего расцвета Сообщество, включая школьников и пансионеров, насчитывало около 150 душ. Кухня и стол были общими; нанималось очень мало помощников, но философы, священники и поэты выполняли самую скромную работу: доили коров, убирали навоз, чистили конюшни и т. д., в то время как образованные женщины готовили, стирали, гладили и прислуживали за столом. Вся работа, ручная или интеллектуальная, засчитывалась членам по единой ставке десять центов в час».

Джон Салливан Дуайт писал о Брук-Фарм:—

«Я помню ночь своего первого прибытия в Брук-Фарм. Она работала все лето. Я прибыл в ноябре. В то время это была своего рода пасторальная жизнь, довольно романтичная, хотя она и требовала много тяжелого труда. Все они были за чаем в старом здании, которое называлось Улей. В длинной комнате за длинным столом они пили чай, и я сел с ними. Когда чаепитие закончилось, все были очень веселы, полны жизни; и все принялись мыть посуду, чашки и блюдца. Все присоединились — братья Кертис, Дана и все остальные. Это было очень очаровательно, настоящая забава, как мы говорим. Большая часть труда проходила именно так, потому что это сочетало свободнейшее общение с полезными искусствами».

Роберт Картер, соредактор Джеймса Рассела Лоуэлла журнала под названием «Пионер» в 1843 году, годы спустя написал статью под названием «Новизна», описывающую Фрутлендс и Брук-Фарм. О последней он говорит:—

«Это было восхитительное собрание мужчин и женщин высшего образования, которые вели очаровательную жизнь в течение нескольких лет, работая на полях и флиртуя в приятных лесах. Это было слишком похоже на пикник для серьезной выгоды, и молодые люди и девушки были несколько чрезмерно склонны к прогулкам при лунном свете в сосновой роще, хотя делает честь здравому моральному воспитанию Новой Англии то, что от этих прогулок не было никакого или почти никакого вреда — по крайней мере, не для девушек. Брук-Фарм, однако, была не единственным Сообществом, основанным последователями «Новизны». В 1843 году на ферме под названием Фрутлендс, в городе Гарвард, примерно в сорока милях от Бостона, было основано еще одно. Оно было гораздо более радикальным и гротескным по характеру, чем Брук-Фарм. Здесь собрались мужчины и женщины, которые основывали свои надежды на реформирование мира и обновление всего сущего на одежде и диете. Они возродили пифагорейские, ессейские и монашеские представления об аскетизме с некоторыми вариациями и улучшениями, свойственными американцам. Главой учреждения был Бронсон Олкотт, весьма примечательный человек, чьи особенности характера, поведения и мнений сами по себе дали бы достаточно тем для длинной лекции. Его друг Эмерсон определял его как философа, преданного науке образования, и заявлял, что он обладает исключительным даром пробуждать созерцание и стремление как в простых, так и в образованных людях... Его сочинения, хотя и причудливы и вдумчивы, неуклюжи по сравнению с его беседой, которую лучшие судьи признавали непревзойденной по изяществу и ясности. Мистер Олкотт был одним из самых выдающихся лидеров «Новизны». Он очень быстро прошел круг схем, и, пройдя через огромное разнообразие фаз, он утверждал во время основания «Фрутлендса», что беды жизни не столько социальные или политические, сколько личные, и что только личная реформа может искоренить их; что самоотречение — это путь к вечной жизни, и что собственность — это зло, а животная пища всех видов — мерзость. Никакие продукты животного происхождения, ни мясо, ни рыба, ни масло, ни сыр, ни яйца, ни молоко, не разрешалось использовать во «Фрутлендсе». Все они осуждались как загрязнение и как нечто, ведущее к развращению тела, а через него и души. Чай и кофе, патока и рис также были запрещены — последние два как иностранные предметы роскоши — и в качестве напитка использовалась только вода.