Греки использовали сюжет совсем не так, как мы сегодня. На определенном этапе ближе к концу греческой трагедии небеса теоретически открывались, и бог или богиня вмешивались, чтобы спасти одних, обречь других из человеческих актеров. Цель состояла в том, чтобы показать бессилие человека перед небесами, но также показать его мужество, безрассудство, достоинство и другие качества перед лицом и под властью непреодолимых обстоятельств. Эффект, к которому стремилось зрелище греческой трагедии, заключался в эмоциональном очищении, в избавлении умов зрителей от всего мелкого и ничтожного, знаменитый катарсис, как его называли. В той мере, в какой современная литература стремится показать бессилие человека в руках судьбы или рока, его доблесть или его слабое съеживание, или его жалкую, но безрезультатную борьбу, использование сюжета в наши дни идентично использованию греков. Можно легко вспомнить примеры в работах Томаса Харди, Джозефа Конрада и других. Тенденция была направлена к пессимизму, поскольку непостижимая судьба заменила набор постижимых, ревнивых, слишком человеческих божеств в олимпийском пантеоне.
С Эдгаром Алланом По была предпринята попытка — и, по крайней мере на время, успешно осуществлена — заменить божественное человеческим началом. Хотя греческая драма погибла, на протяжении всего Средневековья и позже продолжались усилия сохранить сущность чуда как бесценного элемента человеческой драмы. Существовали как чудеса, так и мистерии. Вместо греческого бога из машины, «бога из машины» с его вмешательствами в человеческие дела, мир имел своего Франциска Ассизского и свою Жанну Французскую. Но по какой бы то ни было причине божественное начало постепенно дискредитировалось, сила, называемая Провидением или судьбой, все чаще игнорировалась, и даже такой великий драматург-поэт, как Шекспир, неспособный или не желающий открывать небеса, чтобы победить Шейлока, мог открыть только юридический справочник.
То, что люди не чувствуют как силу в своей жизни, нельзя безопасно призывать в обращении к их чувствам, и По, будучи гением, знал это. В некоторых своих рассказах он использовал вместо греческого бога из машины смутно сверхъестественное, впечатляющее именно своей смутностью. В других рассказах он брал человеческий интеллект, оттачивал его и в лице месье Дюпена заставлял его служить своей цели. М. Дюпен, не будучи богом, не мог быть всеведущим; как лучшее из возможного, По сделал своего детектива всеведущим после события. Если эмоциональный эффект от того, как Дюпен безжалостно разоблачает преступника, не так облагораживает, как карающее правосудие, отправляемое богом с Олимпа или совершаемое христианским чудом, то вина не на По. Это мы ограничиваем условия обращения.
МЕЛВИЛЛ ДЭВИССОН ПОСТ
Авторское право The Amon Studio, Кларксбург, Зап. Вирджиния.
Мистер Пост сам комментировал поток детективных историй, последовавших за По, «пока желудок читателя не отказал». Не принимая во внимание чисто подражательные работы, давайте взглянем на то, какие замены были придуманы для божественности и судьбы. Мы обычно называем один тип рассказа детективным просто потому, что решение тайны поручено какому-то одному человеку. Он может быть любителем или профессионалом; с точки зрения правдоподобия вымысла, в большинстве случаев лучше, чтобы он был профессионалом. У По был свой М. Дюпен, у Габорио — свой М. Лекок; у Конан Дойла — свой Шерлок Холмс. У мистера Поста есть Абнер, его М. Жонкель, префект полиции Парижа; его сэр Генри Маркиз из Скотленд-Ярда; его капитан Уокер, начальник Секретной службы Соединенных Штатов. Если мы ищем отличие мистера Поста от По и других, мы не найдем его здесь. Использование детектива не является неизбежным; когда его нет, мы называем рассказ детективной историей. Метод повествования не фиксирован; и сомнительно, чтобы кто-то превзошел крайнюю изобретательность и правдоподобие Уилки Коллинза в такой книге, как «Лунный камень», где последовательные рассказы участников событий наконец раскрывают тайну. Одним из немногих американских писателей, чья экономность слов наводит на сравнение с мистером Постом, был О. Генри. И О. Генри также верил в сюжеты, даже если сюжет состоял, как это иногда бывало, лишь в нескольких минутах мистификации.
По заменил бога из машины человеком из детективного бюро, но дальнейший прогресс некоторое время казался заблокированным. Все, что кто-либо мог сделать, — это создать преступление, а затем раскрыть его, построить тайну, а затем объяснить ее. Это неизбежно вызывало повторение. Слабость была настолько заметной, что многие писатели пытались отложить решение или объяснение до самого конца, даже ценой того, что оно становилось запутанным, поспешным, невероятным. Даже при этом никакой реальной драматической составляющей не было в период между преступлением в начале и раскрытием в конце рассказа. Я не знаю, кто первым обнаружил, что способ достичь драматизма заключается в том, чтобы преступление продолжалось, чтобы сделать рассказ гонкой между детективом и преступником. Метод, однако, можно очень хорошо наблюдать в первом романе Мэри Робертс Райнхарт «Круговая лестница» (1908); и, конечно, это в некоторой степени подразумевается в действиях графа Фоско в «Женщине в белом» Уилки Коллинза, много лет назад. Но это открытие стало единственным техническим достижением, имеющим какое-либо значение со времен По. В качестве заметного усовершенствования этого открытия Мелвилл Дэвиссон Пост изобрел тип детективно-загадочного рассказа, в котором таинственность и решение развиваются вместе. Не подходящая для романа, который должен содержать действие, эта формула мистера Поста восхитительна для короткого рассказа, в котором нет места для гонки с преступлением, а только для нескольких моментов затаенного дыхания перед развязкой.
Это усовершенствование мистера Поста, благодаря которому избегается повторение, развитие тайны и ее решение бок о бок, обычно приветствуется как его величайшее достижение. Мне кажется, что в некоторых своих рассказах он достиг чего-то гораздо большего. Мне кажется, что в некоторых своих работах Пост вернул бога из машины на место, немного поднял простой детективный рассказ до достоинства чего-то вроде старой греческой трагедии и тем самым хотя бы частично вернул людям очищение жалостью и очищение благоговейным ужасом.
iv
Ибо какую бы дань ни платили ему с технической стороны, и каждая его книга увеличивает эту дань, то, что осталось невысказанным, — это его использование сюжета для облагораживания сердца и ума читателя. Он прав, конечно, когда говорит, что главная задача писателя — развлекать; но еще более прав, когда добавляет, что можно сделать нечто большее в произведении, которое может претендовать на звание произведения искусства. Анна Кэтрин Грин однажды написала: «Преступление должно затрагивать наше воображение, показывая людей, подобных нам, но невероятно преображенных каким-то непреодолимым мотивом». Автор «Дела Ливенворта» и всех тех других романов, которые развлекали сотни тысяч читателей, несмотря на ужасающие технические недостатки, с которыми она никогда не переставала бороться, но так и не смогла преодолеть, была одной из немногих, кто заслуживает нашего уважения и восхищения в этом важнейшем деле. Она была одной из немногих, для кого сюжет никогда не был ничем иным, как средством достижения цели, и эта цель была высшей. О других легко подумать сразу — об О. Генри; именно в этом я бы сравнил его с мистером Постом, а не в какой-то меньшей детали, такой как способность рассказать историю с наименьшим количеством слов. Весь акцент, который был сделан на построении короткого рассказа в Америке, все фанфары, провозглашавшие американских писателей мастерами короткого рассказа с технической стороны, в конечном итоге пойдут прахом, если упустить из виду тот факт, что короткий рассказ — это чаша, которую нужно наполнить чувством. И что касается чувств, влитых в эти тонкие кубки, то по их эффектам вы узнаете их.
Существует любопытная параллель между мистером Постом и другим современным американским писателем, Артуром Трейном. Оба начинали как юристы, и оба проявили необычайные способности в юридической практике. Оба являются авторами книг, в которых лежащее в основе отношение к закону — это отношение того особого пренебрежения, которое, возможно, может чувствовать только опытный юрист. Рассказы мистера Трейна об Эфраиме Тутте демонстрируют негодование, достаточно горячее под их поверхностью выветренной философии, легкомыслия и духа фарса. Но еще в 1896 году Пост опубликовал «Странные схемы Рэндольфа Мейсона», свою самую первую книгу, на которой мы должны задержаться на мгновение.
Его карьеру до того времени можно описать кратко. Родился в округе Харрисон, Западная Вирджиния, 19 апреля 1871 года, сын Айры Карпера Поста и Флоренс Мэй Дэвиссон Пост, он окончил Университет Западной Вирджинии (бакалавр искусств) в 1891 году и получил степень бакалавра права в том же учебном заведении годом позже. Вскоре он был допущен к адвокатуре Верховного суда Западной Вирджинии, Апелляционного суда Соединенных Штатов и Верховного суда Соединенных Штатов. Он служил выборщиком президента и секретарем Коллегии выборщиков в 1892 году. Молодой человек, которому еще не было двадцати пяти, задумал, что «высокая земля поля преступлений не исследована; она даже не была затронута. Книжные лавки были до усталости заполнены рассказами, основанными на планах, с помощью которых детективная или сыскная власть государства могла быть сбита с толку. Но, поразительное чудо! Ни один писатель не пытался построить рассказы, основанные на планах, с помощью которых карающая власть государства могла быть сбита с толку». И он размышлял, что истинная драма будет заключаться в дуэли с законом. Он создал фигуру Рэндольфа Мейсона, искусного, беспринципного юриста, который использует закон, чтобы победить цели правосудия. Из этих рассказов шедевром, вероятно, является «Corpus Delicti». Хорошо построенные, мощные, невероятно занимательные, безусловно, эти драмы являются сущностью трагедии, безусловно, они заменяют детектива По на кого-то, гораздо более приближающегося к греческому богу из машины. Рассматривая эффекты этих замечательных рассказов, мы едва ли можем упустить из виду их моральное очищение жалостью и ужасом, их чувство закона, который создает человек, как паутины, через которую человек может проскользнуть, или порвать, или отмахнуться. Почему, настоящий бог из машины, намекает мистер Пост, не нужен нам; мы можем уничтожить себя; небесам достаточно оставить нас в покое. Это, в свою очередь, производит гораздо более сильный вторичный эффект: крик о настоящем боге, который упорядочит, вознаградит и накажет нас.
«Дядюшка Абнер» (1918) был хорошо противопоставлен «Странным схемам Рэндольфа Мейсона». «Он продемонстрировал, что зло может торжествовать над созданными человеком законами, которые несовершенны после всех веков; но что право должно победить под вечным Провидением Божьим». В «Дядюшке Абнере» бог из машины полностью восстановлен. Когда стало известно, как умер Думдорф, «Рэндольф сделал широкий жест вытянутой рукой. «Это мир», — сказал он, — «наполненный таинственным сплетением случайностей!» «Это мир», — ответил Абнер, — «наполненный таинственным правосудием Божьим!»
v
Мистер Пост женился в 1903 году на Энн Блумфилд Гэмбл из Роанока, Вирджиния. Миссис Пост умерла в 1919 году. Политическая карьера, которая, казалось, могла открыться перед ним в двадцатилетнем возрасте, была заброшена ради более увлекательной карьеры автора; хотя он служил членом совета регентов государственных педагогических училищ, председателем Демократического комитета Конгресса по Западной Вирджинии в 1898 году и членом консультативного комитета Национальной экономической лиги по вопросу эффективности отправления правосудия (1914-15). Он живет в «Шале», Лост-Крик, R. F. D. 2, Западная Вирджиния, ездит верхом, наслаждается компанией своей собаки и читает классику. Он автор других книг, помимо «Дядюшки Абнера», которые раскрывают его любовь к сельской местности Западной Вирджинии и его способность заставлять свои истории пускать корни и расти в этой обстановке. О его «Жителях холмов» (1901) Бланш Колтон Уильямс говорит в книге «Наши авторы коротких рассказов»: «Читать ее — значит вспоминать поездку по проселочной дороге, окаймленной осокой и амброзией; замечать гикори, дрожащие в своих желтых листьях; слышать крик куропаток, стук дятла и «золотисто-поясничную пчелу, гудящую мимо»; пересекать ручей, окаймленный камышом; слышать голоса людей, «доносящиеся за полмили до пасущихся бычков на задернованных холмах»; встретить соседского мальчишку верхом на мешке с кукурузой по пути на мельницу; остановиться у кузнеца, чтобы посмотреть на ковку подковы; или у возчика, чтобы помочь в изготовлении колеса; попробовать сладкий кукурузный хлеб и полосатый бекон, и печь картофель в золе...»
С заменой Западной Вирджинии на Кентукки, это также фон и настроение «Горного учителя» (1922), но этот короткий роман — аллегория жизни Христа. Молодой школьный учитель появляется в горной деревне. Сначала мы видим его шагающим по тропе на горе, помогающим маленькому мальчику, у которого возникли проблемы с волом, нагруженным мешком кукурузы. В деревне учитель находит мужчин и женщин разного характера. Некоторые приветствуют его, и по большей части это бедные и смиренные; некоторые смотрят на него с подозрением и ненавистью. Действие параллельно жизни Христа и происходит среди людей, которые, несмотря на девятнадцать веков, удивительно похожи на людей времен Христа. В конце происходит суд над учителем по сфабрикованным обвинениям. «Если бы Он пришел снова», — кажется, говорит автор, — «это случилось бы так же, как и прежде».
Такая литература не исходит от человека, который в первую очередь интересуется железными дорогами и углем, образованием и политикой, ни от того, чей конечный интерес — предоставлять развлекательную литературу.
vi
В недавних книгах мистер Пост позволил своей литературе следовать за ним в его путешествиях по миру. «Тайна на Голубой вилле» (1919) имеет место действия в Париже, Ницце, Каире, Остенде, Лондоне, Нью-Йорке и Вашингтоне; война 1914-18 годов используется с осторожностью в качестве случайного фона. Мистицизм мистера По можно быстро заметить в некоторых рассказах; трагическое качество преобладает в таких рассказах, как «Украденная жизнь» и «Барон Старкхейм»; а юмор не отсутствует в «Приключении лорда Уинтона» и «Ведьме из Лекки». Рассказ о карающем правосудии можно найти в «Новой администрации». Место действия большинства эпизодов в «Сыщике с площади Сент-Джеймс» (1920) — Америка; центральная фигура, вокруг которой вращаются все дела, — сэр Генри Маркиз, начальник следственного отдела Скотленд-Ярда. Материал чрезвычайно красочен — со всего мира, по сути. «Месье Жонкель, префект полиции Парижа» (1923) обладает теми же характеристиками, с разницей в центральной фигуре и с различными местами действия. Читатель заметит в этих книгах, что повествовательная точка зрения меняется от рассказа к рассказу; если взять «Месье Жонкеля», некоторые рассказы ведутся от лица главного героя, некоторые — от третьего лица, некоторые — от лица автора. Причина выбора кроется в каждом деле и заслуживает некоторого размышления по мере чтения. «Уокер из Секретной службы» (1924) вращается вокруг персонажа, который появляется в «Награде» в «Сыщике с площади Сент-Джеймс».
Эта новая книга мистера Поста — блестящий пример его технического мастерства во всем; она также представляет особый интерес в том факте, что первые шесть глав — это, по сути, сжатый роман. Уокер из Секретной службы США представлен как простой мальчик с крепким телосложением, который попадает под влияние двух опытных грабителей поездов. Несколько подвигов, в которых он принимал участие, описаны с постоянным крещендо интереса. В конце шестой главы у нас есть четкая картина судьбы двух главарей, которым он служил. Показаны особые обстоятельства, при которых молодой Уокер был принят в Секретную службу; а остальная часть книги записывает некоторые из знаменитых дел, в которых он фигурировал. Мотивация та же, что и в «Дядюшке Абнере». «Преступление всегда терпит неудачу. Никогда не было человека, способного уйти от него... Рано или поздно что-то всплывает, против чего он совершенно неспособен защитить себя... как будто во Вселенной есть сила, решительно настроенная на поддержание справедливости».
Два из самых ярких рассказов, «Эксперт-детектив» и «Защита «Таинственного незнакомца»», развиты из сцен в зале суда — действительно, «Эксперт-детектив» — это один перекрестный допрос свидетеля. Вероятно, этот рассказ и рассказ под названием «Вдохновение» должны быть добавлены к более короткому списку лучших работ мистера Поста, наряду с «Corpus Delicti» и «Тайной Думдорфа».
Общий метод, как было правильно сказано, сочетает в себе рационализм рассказов По с драматическим методом лучших французских рассказчиков. Детали техники выдержат и вознаградят самый пристальный анализ. Но в некоторых рассказах Мелвилл Дэвиссон Пост использовал свое высокое мастерство для большей цели, чем может достичь мастерство; для тех его достижений требовался дар, а не приобретение. Когда говорят, что из относительно немногих американских писателей с этим даром в уме и сердце он смог принести в предпринимаемое дело мастерство, большее, чем у любого из других, то действительно сказали все.
КНИГИ МЕЛВИЛЛА ДЭВИССОНА ПОСТА
1896 The Strange Schemes of Randolph Mason
1897 The Man of Last Resort
1901 Dwellers in the Hills
1909 The Corrector of Destinies
1910 The Gilded Chair
1912 The Nameless Thing
1918 Uncle Abner, Master of Mysteries
1919 The Mystery at the Blue Villa
1920 The Sleuth of St. James’s Square
1922 The Mountain School-Teacher
1923 Monsieur Jonquelle, Prefect of Police of Paris
1924 Walker of the Secret Service
ИСТОЧНИКИ О МЕЛВИЛЛЕ ДЭВИССОНЕ ПОСТЕ
Две собственные статьи мистера Поста о коротком рассказе имеют высочайшую ценность не только для понимания его метода, но и как вклад в теорию литературной структуры — вклад, в отличие от большинства, связанный с практикой и реализованный в ней.
Его первая статья появилась под названием «Увядание» в Saturday Evening Post от 26 декабря 1914 года. Более короткая статья о «Детективном рассказе» появилась в том же журнале 27 февраля 1915 года.