«Главы о сельском прогрессе»

Мы не ведем агрессивной войны против каких-либо других интересов. Напротив, все наши действия и все наши усилия, насколько это касается бизнеса, направлены не только на пользу производителя и потребителя, но и на все другие интересы, которые способствуют приведению этих двух сторон в быстрый и экономичный контакт. Следовательно, мы считаем, что транспортные компании любого рода необходимы для нашего успеха, что их интересы тесно связаны с нашими интересами.

Мы против такого духа и управления любой корпорацией или предприятием, которые стремятся угнетать людей и грабить их, лишая их справедливой прибыли. Мы не враги капитала, но мы выступаем против тирании монополий. Мы жаждем видеть антагонизм между капиталом и трудом устраненным по общему согласию и просвещенным государственным управлением, достойным девятнадцатого века. Мы против чрезмерных зарплат, высоких процентных ставок и непомерных процентных прибылей в торговле.

Мы будем продвигать дело образования среди нас и для наших детей всеми справедливыми средствами, находящимися в нашей власти. Мы особенно выступаем за то, чтобы в наших сельскохозяйственных и промышленных колледжах в их учебных программах преподавались практическое сельское хозяйство, домоводство и все искусства, украшающие дом.

Мы решительно и искренне утверждаем часто повторяемую истину, преподаваемую в нашем органическом законе, что Грейндж — национальная, штатная или подчиненная — не является политической или партийной организацией. Ни одна Грейндж, если она верна своим обязательствам, не может обсуждать политические или религиозные вопросы, или созывать политические съезды, или выдвигать кандидатов, или даже обсуждать их достоинства на своих собраниях.

Мы всегда помним, что никто, становясь Патроном Земледелия, не отказывается от того неотъемлемого права и долга, который принадлежит каждому американскому гражданину, проявлять надлежащий интерес к политике своей страны. Напротив, его долг — делать все, что он может в своей собственной партии, чтобы подавить взяточничество, коррупцию и обман; следить за тем, чтобы на все ответственные должности выдвигались только компетентные, верные и честные люди, которые будут непоколебимо стоять на защите наших промышленных интересов; и чтобы осуществлялся принцип, который должен характеризовать каждого Патрона: должность должна искать человека, а не человек должность.

Перечислить достижения Грейнджа — значит вспомнить прогресс сельского хозяйства за последние тридцать с лишним лет. Он был движущей силой во многих полезных движениях и во многих отношениях организовал и воплотил лучшие мысли наиболее интеллигентных фермеров о средствах сельского прогресса. Он был неотъемлемой частью и самым мощным фактором в расширении американской фермерской жизни.

Величайшее достижение ордена заключается в том, что он научил фермеров Америки ценности сотрудничества и силе организованных усилий. Урок, правда, не был полностью усвоен; но успех института свидетельствует о том, что фермеры могут работать в гармонии. Стоит заметить, что этот результат был достигнут на консервативных началах. Сравнительно легко организоваться на радикальных началах; легко вызвать энтузиазм, обещая какую-то великую реформу; легко разжечь корыстный интерес, рисуя миллениальные условия, особенно когда затронут карман. Но совсем другое дело — пробудить и поддерживать интерес к большой популярной организации, чья цель — образование, чей девиз — самосовершенствование. Конечно, было бы лишь полуправдой утверждать, что орден делает весь упор на трезвые проблемы образования. Агитация имела свое место; надежда на лучшее для фермера, которая должна быть достигнута через законодательство и деловое сотрудничество, была вдохновением для активности; но остается примечательный факт, что он обеспечил справедливую степень организации и сотрудничества среди фермеров главным образом путем обращения к их более широким и благородным интересам.

То, что ассоциация значительно улучшила социальные возможности фермеров, является избитой истиной среди старых наблюдателей ее работы. Она выбивает изоляцию из седла. Регулярные собрания местных органов быстро и верно развивают социальный инстинкт среди членов. Помона Грейнджи собирают вместе членов со всех частей округа и знакомят их друг с другом. Грейндж штата черпает свое членство из каждого уголка штата; и поскольку его состав меняется каждый год, тысячи людей в течение нескольких лет получают более широкий кругозор, более обширное знакомство и более широкий взгляд, который дает участие в таком собрании. Особые социальные черты добавляют свое влияние.

Как просветитель по общественным вопросам, Грейндж проделал благородную работу. Почти на каждом собрании в этой стране какая-то тема общественного значения поднимается через эссе, беседу, общую дискуссию или формальные дебаты. Взгляды «деревенских Хэмпденов» не всегда могут быть экономически научными или учеными. Но многих людей могло бы удивить, насколько хорошо образованы члены и как ясно они могут выражать свои идеи. Их дискуссии нередко бывают информативными, и то, что они формируют общественное мнение в сельских общинах, не подлежит сомнению. Настойчивая пропаганда конкретных реформ направила мысли членов к более крупным вопросам, которые так часто поднимаются над туманом партийной политики.

Орден подготовил почву для адекватного сельскохозяйственного образования. В то время как сельскохозяйственные колледжи раньше имели много врагов среди фермеров и получали презрительное порицание от тех, кому они пытались помочь, почти без исключения Грейнджи хвалили колледжи, приветствовали их работу и призывали фермеров обучать своих сыновей в этих учреждениях. Фермерские институты, сельскохозяйственные опытные станции и федеральное Министерство сельского хозяйства были одинаково приветствованы настроениями Грейнджа. Грейндж всегда учил необходимости лучшего сельского образования. Он также стремился развивать своих членов, чтобы они могли не только ценить образование, но и сами быть живыми примерами ценности такого образования. Лекторы фермерских институтов часто говорят: «Вы всегда можете сказать, когда попадаете в общину, где существует Грейндж». На этом собрании будут найдены люди, которые читали и размышляли на фермерские и общественные темы, люди, которые не только готовы к дискуссии, умелы в изложении и стремятся задавать вопросы, но и люди, знакомые с парламентским правом, которые знают, как должны проводиться такие собрания, и которые могут председательствовать с достоинством и грацией.

Орден, несомненно, существенно помог в искоренении секционализма. Это достижение было одной из его заявленных целей. Нет сомнений, что он помог сцементировать Север и Юг; и то, что он привел Восток и Запад к более тесной симпатии, также верно. Другие фермерские организации находили свой стимул в ордене. На них он никогда не смотрел косо, хотя верил и всегда надеялся, что сможет привлечь большинство фермеров в свои ряды и благодаря этому единству стать более мощным фактором в обеспечении прав и развитии возможностей сельских классов Америки. Он всегда отвергал кредитную систему; и то, что денежные платежи фермеров торговцам стали гораздо более обычными, чем четверть века назад, можно справедливо приписать, по крайней мере частично, его влиянию.

Описывать многие конкретные законодательные достижения, которых добились Грейнджи нации и отдельных штатов, было бы утомительно. Достаточно будет лишь перечислить некоторые из них. Удобное резюме составлено на основе официального циркуляра, недавно выпущенного Национальной Грейндж. Орден оказал большое влияние на обеспечение следующего: отделение некоторых сельскохозяйственных колледжей от университетов, которые получали средства от земельных грантов, но, по мнению фермеров, не вносили должного вклада в сельскохозяйственное образование; ограничение ассигнований по второму акту Моррилла 1890 года строго обучением сельскому хозяйству и механическим искусствам; Акт Хэтча 1887 года, устанавливающий опытную станцию в каждом штате и территории; превращение главы Министерства сельского хозяйства в официальное лицо кабинета; агитация, приведшая к знаменитому судебному решению в Айове о том, что железнодорожные франшизы подлежат власти, которая их создала; создание Межштатной торговой комиссии; налоговая реформа во многих штатах; законы в пользу чистых продуктов питания и молочных продуктов; предотвращение продления патентов на швейные машины; установление сельской бесплатной доставки почты.

Методы работы многочисленны и разнообразны. В дополнение к ранее упомянутым регулярным литературным и социальным программам, проводятся вечеринки в домах членов, развлекательные мероприятия различных видов происходят в зале Грейнджа, и во многих отношениях ассоциация становится центром социальных и интеллектуальных интересов общины. Это дискуссионное общество, клуб, лекционный курс, парламентское общество, театр и передвижная библиотека. Фактически, он поддается почти любой функции, которая будет обучать, развлекать, приносить пользу или помогать своим членам финансово, морально, интеллектуально или социально. Конечно, не каждая Грейндж осознает свои возможности; но, как правило, там, где существует живая Грейндж, она является признанным лидером в социальных движениях.

Нередко Грейнджи проводят ярмарки для демонстрации сельскохозяйственной и домашней продукции. Ярмарка штата Нью-Гэмпшир в значительной степени управлялась Грейнджем. Во многих случаях Грейнджи как организации выставляются на обычной окружной или районной ярмарке. Пикники и полевые собрания становятся очень популярными в некоторых штатах. Они проводятся в летний сезон, в то время, когда работа наименее напряженная, и обычно на них присутствуют видные ораторы ордена. Многие подчиненные Грейнджи проводят публичные лекционные курсы в течение зимы, привлекая ораторов по общим темам. Они также организуют развлекательные мероприятия популярного характера.

Орден также участвует в деятельности, которая не является строго работой Грейнджа. Например, в Мичигане Грейндж штата в течение нескольких лет проводил «Работу на свежем воздухе», благодаря которой более 1000 работающих девушек, детей и трудолюбивых матерей с младенцами из крупных городов получили двухнедельный отпуск в сельских домах. Благотворительные агентства городов организовали транспорт и обеспечили бенефициаров, в то время как Грейндж получил для них места. Грейнджи всегда активны в организации фермерских институтов, сельскохозяйственных ярмарок и т. д. В Мичигане они помогали в организации ассоциаций, которые предназначены для объединения учителей и родителей для обсуждения проблем сельских школ.

По двум важным вопросам Грейндж был неправильно понят не только общественностью, но, что более прискорбно, иногда и своими собственными членами. В своем труде «Разделение и воссоединение» президент Вудро Вильсон говорит о нем под подзаголовком «Новые партии». Профессор Александр Джонстон в своей «Американской политике» был более разборчив, ибо он сказал о нем: «По своей природе он не является политическим». Но он также сказал: «Его цель — сотрудничество между фермерами в закупках и других деловых интересах». Первое представление о характере ордена полностью вводит в заблуждение; второе неадекватно.

Грейндж — не партия. Он никогда не был партией. В период «законодательства Грейнджеров» многие члены, несомненно, неправильно понимали истинную функцию Грейнджа и злоупотребляли властью, которую давала им организация, в то время как общественное мнение приписывало ассоциации многие идеи, за которые она не несла ответственности. Он никогда не организовывался как фермерская партия. Национальная Грейндж стремилась держаться строго в стороне от партийной политики. Возможно, что в некоторых штатах влияние организации в ранние дни использовалось в партийных целях; но штраф был полностью оплачен распадом ордена в этих штатах. Грейндж сегодня рассматривает партийность как ядовитую для своей жизни и не допускает ее на свои полки.

Это не значит, что Грейндж не обращается к законодательству. Возможно, что в некоторых случаях он возлагает слишком много надежд на закон как средство освобождения от экономической кабалы; но, в основном, его законодательная точка зрения здрава и консервативна. Он считает, что такие беды, которые вызваны плохим или несовершенным законодательством, могут быть, по крайней мере частично, облегчены хорошим или более совершенным законодательством. Он также не ограничивает свой интерес мерами, которые касаются только фермера. Он неизменно выступает против классового законодательства и стремится держать свои собственные полы чистыми — избегать даже подозрения в правонарушении в этом отношении.

Можно спросить, как ордену удается пропагандировать общественные меры, не ввязываясь в партийные склоки? Просто прекращая обсуждать вопрос в тот момент, когда он становится партийным футбольным мячом. Например: денежная политика правительства горячо обсуждалась до тех пор, пока съезды 1896 года не дали понять, что это будет партийный вопрос. Опять же: Грейндж последовательно настаивал на строительстве и владении Межокеанским каналом правительством Соединенных Штатов; но он молчал по более крупному вопросу «империализма», не потому, что вопрос не был важным, а потому, что он стал предметом партийных разногласий. Эта нейтральная политика в отношении партийных вопросов накладывает определенные ограничения на влияние организации; но опыт показал, что это, более чем что-либо другое, ответственно за тот факт, что Грейндж все еще живет и процветает.

Другое заблуждение заключается в предложении, процитированном из профессора Джонстона, что Грейндж имеет своей целью «сотрудничество между фермерами в закупках и других деловых интересах»; подразумевается, что бизнес был главной функцией. Общепризнано, что в ранние дни тысячи присоединились к ордену «ради того, что в нем было»; полагая, что организация предоставляет средство для упразднения посредников и вложения наличных денег в карманы фермеров. Когда эти корыстные души разочаровались, их энтузиазм упал до нуля активности. Они неправильно поняли или слишком радикально истолковали четко определенную, консервативную, законную цель Грейнджа — сотрудничать на деловых началах. Орден действительно верил, что фермеры могут обойтись без излишков посредников; он действительно намеревался помочь фермеру финансово, хотя эта цель не была его главной функцией. В более ранний период были организованы магазины Грейнджа. Несколько из них успешно работают сегодня, но политика в целом была заброшена.

Другой план, обсуждавшийся более тридцати лет назад, за последнее десятилетие приобрел практическое значение как метод сотрудничества на деловых началах. План, вкратце, заключается в том, что различные Грейнджи штатов заключают контракты с производственными и оптовыми фирмами на поставку членам ордена товаров по практически оптовым ценам. Товары заказываются подчиненными Грейнджами под печатью ордена; приобретаются на основе наличных денег; и отправляются агенту по закупкам Грейнджа, а им распределяются между индивидуальными покупателями. Такие материалы, как шпагат для сноповязалок, соль, упряжь, парижская зелень, все виды фермерских орудий, транспортные средства, швейные машины и фруктовые деревья, приобретаются выгодно. Даже основные продукты питания и т. д. иногда покупаются таким образом. Члены часто экономят в отдельных покупках достаточно, чтобы оплатить все свои расходы на Грейндж. Нет вложенного капитала; нет долгов, налагаемых на себя покупателем; и не было чрезвычайных трудностей в получении выгодных контрактов. План, по-видимому, обречен на постоянное расширение и полезность как законная фаза делового сотрудничества. Грейнджи Мичигана закупили товаров на сумму не менее 350 000 долларов в течение 1905 года по такому плану. Оценка для Мэна составляет более полумиллиона долларов.

В нескольких штатах организация успешно ведет компании взаимного страхования от пожаров; активное членство в Грейндже является существенным требованием для членства в страховой компании. Везде, где эти компании стали хорошо утвердившимися, утверждается, что они поддерживают более низкую ставку взносов, чем даже популярные «фермерские взаимные компании». В Нью-Йорке существует двадцать три компании Грейнджа с полисами на общую сумму 85 000 000 долларов, средняя стоимость за 1905 год составляет 1,96 доллара за тысячу. Отдельные компании утверждают, что получили еще лучшие ставки. Это страхование не только окупается для частных лиц, но и привлекает и удерживает членов. В Нью-Гэмпшире существует довольно успешная компания по страхованию жизни Грейнджа.

В кооперативной продаже орден до сих пор достиг очень малого, за исключением местного уровня и среди отдельных лиц или Грейнджей. Существует высшая трудность на пути успешных передач между самими патронами, так как члены, желающие купить, хотят самых низких цен; те, кто желает продать, — самых высоких цен. Арбитраж при таких обстоятельствах нелегк. Фундаментальное препятствие для совместной продажи членами на общем рынке заключается в том, что в большинстве случаев у всех членов нет одинаковых вещей для продажи. Кооперативная маслобойня, например, организована на основе продукта — масла; Грейндж организован на основе мужества — и у каждого человека может быть своя культура или специализация по скоту. Эта трудность, хотя и серьезная, возможно, не является непреодолимой и будет стремиться исчезнуть по мере расширения членства. Но справедливо будет сказать, что до сих пор Грейндж не смог разработать никакого успешного плана для кооперативной продажи, применимого в широком масштабе.

Есть две или три особенности, которые заслуживают дальнейшего упоминания. Одна из них — положение семьи в Грейндже. Утверждается, что Грейндж был первой тайной организацией, поставившей женщину на уровень полного равенства с мужчиной. В каждой ассоциации каждая женщина-член имеет голос. Женщине назначены четыре специальные должности для ее пола, и она имеет право на любую должность, которую может предоставить орден. Большинство подчиненных лекторов — женщины; многие подчиненные и даже мастера Помона — женщины; лектор штата Мичиган — женщина, которая революционизирует образовательную работу ордена в этом штате; в то время как в Миннесоте в течение нескольких лет была компетентная и искренняя женщина в качестве мастера штата. Каждый делегат на каждой Грейндж штата — двойной делегат: муж и жена. Мастер штата и его жена являются делегатами на Национальную Грейндж. Женщины работают во всех комитетах на этих собраниях, и голос женщины часто слышен в дебатах. И не только жена, но, как было сказано ранее, дети старше четырнадцати лет могут достичь полного членства. Большая часть каждой здоровой Грейндж состоит из молодых людей, которые имеют свою долю в активной работе. Таким образом, будет видно, что орден сохраняет семейную жизнь. Сомнительно, чтобы какой-либо другой социальный институт в сельских общинах, не исключая церковь, так полно интересовал всю семью.

Организация также является хранителем морали. Хотя сектантские дискуссии так же чужды ее целям, как и партийная политика, и хотя она даже не претендует на то, чтобы занять место церкви, она построена на истинно религиозном фундаменте. Ее ритуал пронизан, в слове и в настроении, религиозным духом. Каждое собрание открывается и закрывается молитвой. Моральный характер постоянно восхваляется и прославляется в эзотерической литературе Грейнджа. Членство почти исключительно происходит из того большого класса фермеров, которые являются моральными, высокомыслящими, богобоязненными мужчинами и женщинами.

Грейндж был противопоставлен как фермерами, так и другими, потому что секретность не является желательным атрибутом; но опыт сорока лет и единодушное свидетельство всех лидеров в работе заявляют, что это было мудрое положение. Ни один влиятельный член, насколько известно, не предлагал, чтобы орден был демонтирован от своих секретных особенностей. Ритуальная работа не является обременительной. Иногда процессы посвящения могут занимать время, которое должно быть выделено на образовательную работу; но, если посвящение проводится должным образом, оно само по себе имеет высокую образовательную ценность.

Финансовый статус самого Грейнджа стоит отметить. Взносы за вступление являются чисто номинальными, в то время как членские взносы составляют всего десять центов в месяц с члена. Эти сборы и взносы поддерживают подчиненные Грейнджи, Грейндж штата и Национальную Грейндж. В ордене нет высокооплачиваемых чиновников и мало оплачиваемых должностей любого рода. Национальная Грейндж сегодня имеет почти 100 000 долларов в своей казне, и несколько Грейнджей штатов имеют существенные резервы. Эта политика проводится не из любви к накоплению, а потому, что считается, что она способствует постоянству и солидарности ордена.

Грейндж — живой институт; он имеет в себе способность удовлетворять великую потребность в сельском обществе; и он обречен на рост и большую и более постоянную полезность. Он основан на правильных принципах: организация, сотрудничество, образование. Это не политическая партия и не деловое агентство. Он прогрессивно консервативен — или консервативно прогрессивен. Он не является ни ультрарадикальным, ни вечно в колее. Его главная работа — на культурных началах. Он включает всю семью. Он сейчас растет, и есть все основания думать, что этот рост носит постоянный характер.

Грейндж амбициозен занять свое место рядом со школой и церковью, как одна из троицы сил, которые должны формировать жизнь фермера на самой широкой основе — материальной, интеллектуальной, социальной и этической. Есть ли какая-либо веская причина, почему эта амбиция не достойна, или почему ее цель не должна быть достигнута?

ГЛАВА XI

ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ ФЕРМЕРСКИХ ЖЕНЩИН

Хотя сельская жизнь часто считается фатально лишенной условий для роста из-за своей изоляции, женщины, живущие на наших фермах, считаются особыми жертвами этой нехватки социальных возможностей. Несомненно, в популярном мнении много правды. Современная городская жизнь, несомненно, имеет тенденцию оживлять, обострять, придавать остроту способностям. Естественно, женщины, как и мужчины города, таким образом стимулируются. Примером возможностей, постоянно предоставляемых городским женщинам, является быстрое умножение женских клубов, которые, особенно в небольших городах, абсолютно революционизируют жизнь женщин. Но разве у женщин сельской местности нет ресурсов подобного характера? Не могут ли они каким-то образом разорвать узы изоляции? Разве нет для них некоторых благословений, которые приходят от высокоорганизованного общества? Разве нет, в сельской местности также, возможностей для сотрудничества ума и сердца для общего служения? Я думаю, на все эти вопросы можно ответить утвердительно. По крайней мере, стоит попытаться описать несколько средств, с помощью которых женщина фермы может идти в ногу со своей городской сестрой, и в условиях не столь обескураживающих, как многие могут предположить.

Пожалуй, ни одно движение не имело такого глубокого значения для фермерских женщин Америки, как движение Грейндж. Мы уже обсуждали общие аспекты работы Грейнджа. Следует помнить, что жена фермера практически равна своему мужу в законах и практике Грейнджа. Она голосует, она может занимать должности, даже высшие руководящие посты. Делегация в Грейндж штата всегда состоит из двух человек — мужчины и его жены, если она у него есть. Жена работает в комитетах и голосует так, как считает нужным. Это равенство распространяется на весь орден. Женщина несет свою долю работы; она читает доклады; она руководит социальной деятельностью Грейнджа; она выступает по фермерским вопросам, если хочет; она участвует в дебатах по школьным делам; она посещает соседние отделения Грейнджа. Все это означает образование, причем образование весьма ценного рода, последствия которого настолько глубоко проникают в те общины, где Грейндж давно утвердился, что едва ли можно осознать проделанную работу. Ибо вовсе не будет преувеличением утверждать, что позитивная революция часто происходит после основания Грейнджа в округе, где никогда не существовало подобной организации. Она застает большинство женщин робкими, многих из них — с ограниченным кругозором, немногих — с инстинктом социального служения, развитым дальше потребностей дружелюбных соседей. В Грейндже эти женщины находят новых знакомых, узнают силу согласованных действий, принимают на себя ответственность за должность, встают, чтобы сказать несколько слов — неслыханная смелость! Такая речь обычно кратка и, возможно, не слишком гладка, но она, скорее всего, убедительна, потому что рождена опытом и «заканчивается, когда сказано все». Окружные и, возможно, штатные Грейнджи добавляют свой опыт. И так, год за годом, эти застенчивые, сдержанные, возможно, ограниченные жизни расцветают. И Грейндж обеспечил этот импульс. Сильные лидеры среди фермерских женщин были воспитаны благодаря возможностям, которые предоставил им Грейндж. И тысячи других женщин во всех частях страны благодаря этому же средству выросли из своей ограниченности, «открыли себя» и стали сравнительно культурными, начитанными, способными занять место женщины в наш день, когда женщина является общественным фактором. Можно с уверенностью сказать, что Грейндж был величайшим единичным влиянием в Америке в отношении развития женщин на ферме.

Еще одним фактором в жизни фермерских женщин, возникшим в последние годы, являются фермерские институты. Аудитория в некоторых случаях состоит преимущественно из мужчин, но, как правило, посещаемость женщин составляет от одной трети до половины. До недавнего времени женщины участвовали вместе с мужчинами во всех заседаниях института, и их присутствие признавалось соответствующими темами в программе, часто представляемыми самими женщинами. Несколько лет назад Миннесота и Висконсин инициировали отдельные собрания для женщин, проводимые одновременно с основным собранием, с целью обучения домоводству. Мичиган, немного позже, развил «женскую секцию» фермерского института. Она проводится в один из дней обычной двухдневной сессии института в зале, отдельном от общего собрания, и присутствуют на ней только женщины. Для обсуждения представляются две темы: одна — женщиной, присланной штатом, другая — женщиной из города или соседней фермы. Темы, касающиеся воспитания детей, облегчения работы по дому, домашней жизни на ферме и даже темы, относящиеся к проблемам, сосредоточенным вокруг полового вопроса, тщательно обсуждаются. Женщины принимают участие гораздо свободнее, чем на общих сессиях института. За границей, в Онтарио, женщины сформировали отдельные институты, как они это сделали также в Индиане.

Все это означает новую возможность для фермерской женщины. Грейндж — это организация, и ее члены получают все то развитие, которое приходит от участия в работе, необходимой для поддержания полулитературной и социальной организации. Институт, с другой стороны, — это событие, и вокруг него собирается все вдохновение и предложения, которые могут исходить от любого значимого съезда, ради посещения которого человек готов пожертвовать немалым. Работа институтов для женщин находится в зачаточном состоянии.

До сих пор мы обнаружили, что существующие учреждения для женщин в сельских районах объединяют только женщин с ферм. В женской секции институтов половина аудитории обычно состоит из горожанок. Однако эта встреча происходит лишь раз в год, и социальный эффект от общения городских и фермерских женщин может лишь свидетельствовать о желательности дальнейших возможностей для подобных собраний. На одном из мичиганских институтов несколько лет назад это желание воплотилось в жизнь, и продуктом стал «Клуб города и деревни». Этот клуб обеспечил большинство своих членов, около девяноста человек, из числа женщин, проживающих на фермах. Его собрания проходят раз в две недели. Следует надеяться, что клубы такого рода могут быть организованы в большом количестве. Это представляет собой еще один шаг в эмансипации фермерской женщины, потому что он приводит ее в контакт с ее городской сестрой — контакт, который является непосредственным, жизненно важным, вдохновляющим, непрерывным и взаимно полезным. Может показаться ненужным создавать новый набор клубов для указанной цели, но факт, по-видимому, заключается в том, что обычный женский клуб даже в небольших городах не смог дотянуться до женщины, которая ведет свое хозяйство на ферме.

Еще одной особенностью этой идеи Клуба города и деревни является «комната отдыха» для жен фермеров. В ряде случаев, когда это пробовалось, женщины деревни или города предоставляют комнату как можно ближе к торговому центру города, где сельские женщины могут найти место, чтобы отдохнуть, пообедать и оставить своих детей. Эти комнаты обставлены аккуратным, но недорогим образом с необходимыми удобствами и являются совершенно бесплатными для тех, для кого они предназначались. Если эти комнаты хорошо управляются, они предлагают не только очень практичную форму помощи женщинам с ферм, но и могут стать средством развития формы сотрудничества между женщинами деревни и фермы, и в конечном итоге привести к некоторой постоянной схеме взаимной работы. Возможности такого рода вещей легко распознаются.

В сфере высшего образования девушка, которая собирается остаться на ферме, не была полностью забыта. По крайней мере в Канзасе, Айове, Коннектикуте, Иллинойсе, Огайо и Мичигане, в связи с сельскохозяйственными колледжами этих штатов, были предусмотрены курсы для женщин (включая домоводство). Они хорошо посещаются девушками с ферм. Многие из этих девушек не выходят замуж за фермеров; многие выходят. И поскольку их колледжское образование было получено в атмосфере, более или менее сельскохозяйственной, они неизбежно должны занять место среди своих сестер с ферм в качестве лидеров, демонстрирующих, какой может быть фермерская жизнь для женщин.

Не следует забывать и о том, что огромное движение последних лет, которое так приумножило стандартные материалы для чтения, как периодические издания, так и книги, дошло до фермы. Перепись сельских почтовых отделений выявит тот факт, что стандартные журналы регулярно поступают в тысячи фермерских домов. Сельскохозяйственные газеты, религиозные газеты и даже ежедневные издания находят множество интеллектуальных читателей среди фермеров.

С появлением лучших шоссе, линий электрического трамвая, сельской бесплатной доставки почты и сельского телефона, каждый из которых вырисовывается на горизонте как важная черта американской фермерской жизни; с Грейнджем или подобной организацией в каждом школьном округе; с развитием курсов для женщин во всех наших сельскохозяйственных колледжах и логическим дополнением таких курсов в форме университетского расширения — фермерскими институтами, курсами чтения, передвижными библиотеками, лекционными и заочными курсами — мы обнаружим, что фермерская жизнь приобретает новый облик, и, возможно, жены фермеров станут вызывать зависть у тех женщин, которым не посчастливилось выйти замуж за фермеров.

ГЛАВА XII

СЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ И ПРОГРЕСС

Единственный путь к пониманию отношения церкви к сельскому прогрессу лежит через осознание того места, которое церковь как социальный институт может занимать среди других социальных институтов, влияющих на сельскую жизнь. Более того, чтобы знать ценность этих институтов, нужно сначала знать сельские социальные потребности. Не можем ли мы тогда, даже рискуя повториться, провести краткий обзор этих потребностей и институтов, чтобы мы могли более ясно достичь правильной точки зрения?

С самого начала давайте убедимся, что мы сочувствуем сельскому жителю как таковому. Часто утверждается, что сельский вопрос или любая его фаза, например, вопрос о сельской церкви, важен, потому что деревня поставляет лучшую кровь в город — и зачитывается перекличка знаменитых уроженцев деревни, чтобы доказать этот пункт. Это может быть правдой. Но это лишь частичный взгляд, ибо он делает акцент на уходе с фермы, тогда как акцент должен быть сделан на ферме и тех, кто остается там. Мы можем хвалить деревню за то, что она поставляет мозги и мускулы для мировой работы; мы можем выступать за деревенскую жизнь, потому что она обладает хорошей средой для воспитания семьи; мы можем требовать школьную систему, которая даст сельскому ребенку такой же шанс, какой имеет городской ребенок. Во всем этом мы поступаем хорошо. Но мы еще не стоим лицом к лицу с сельской проблемой.

Ибо сельская проблема — это проблема тех, кто занимается фермерством. Это проблема человека за плугом. Именно он является центром интереса. Его бизнес, его успех, его мужественность, его семья, его окружение, его образование, его будущее — все это составляет проблему фермы. Половина наших людей зарабатывает на жизнь на коричневой почве. По добродетели, по интеллекту, по реальной ценности эта половина благоприятно сравнивается с другой половиной, которая пилит дрова, лопатит песок, тянет рычаги, готовит юридические записки и пишет проповеди. Сельскохозяйственный бизнес напрямую обеспечивает материальное благополучие почти сорока миллионов наших людей. Он поддерживает гигантские железнодорожные системы, наполняет корпуса огромных кораблей, поставляет сырье для тысяч отраслей промышленности. Это сельское полушарие американской экономической и социальной жизни, безусловно, достойно мысли капитана индустрии, государственного деятеля, экономиста, педагога, проповедника. Мы можем также, без опасности быть сбитыми с толку, предположить, что возделыватель почвы по своему существу очень похож на других людей. Фермерская натура обычно является хорошим образцом человеческой натуры. Тем не менее, среда фермера является своеобразной. Индивидуально, как и социально, он сравнительно изолирован. Он встречает мало социального трения. Класс, к которому он принадлежит, является в значительной степени сегрегированным классом, физически и социально.

Все эти вещи придают сельской социальной проблеме отличительный характер и порождают великие социальные потребности фермера. Каковы эти потребности? Я назову три: (1) Более полная организация. Фермеры не сотрудничают легко. Им никогда не приходилось сотрудничать в значительной степени при старом режиме, так как пионерское фермерство поощряло индивидуализм. Нынешний век, однако, с его акцентом на организацию и сотрудничество, призывает фермера к этой задаче с предупреждающим криком, что если он не организуется, то рискует потерять свой нынешний промышленный, политический и социальный статус. (2) Лучшее образование. Сельские школы, возможно, не настолько дефицитны, чтобы заслуживать всего презрения, которое на них обрушивают реформаторы образования; но будет преуменьшением сказать, что их можно значительно улучшить. Они не поспевают за городскими школами. Деревне особенно не хватает хороших привилегий средней школы. В технической подготовке также, несмотря на сорок лет существования сельскохозяйственных колледжей, деревня остро нуждается. Ни в начальных классах, ни в средних школах, ни в специальных школах нет адекватного количества изучения принципов сельского хозяйства — принципов, которые век науки требует освоить, если независимый фермер хочет добиться успеха. (3) Более быстрая коммуникация. Изоляция была пугалом фермерской жизни. Ее нужно преодолеть частично физическими средствами. Должен быть более тесный контакт между индивидами класса, а также между фермерами и жителями города.

Эти социальные потребности в некоторой степени удовлетворяются фермерскими организациями, сельскими и сельскохозяйственными школами, а также развитием новых средств коммуникации. Существует множество второстепенных агентств. В других главах я пытался показать, как эти различные институты пытаются удовлетворить эти сельские потребности. Настолько важны эти факторы сельской жизни, что мы можем теперь поднять вопрос: Каким должно быть отношение сельской церкви к этим потребностям и к агентствам, призванным их удовлетворить? Имея дело с этой фазой предмета, мы можем лучше всего говорить о церкви чаще всего в терминах пастора, по причинам, которые могут проявиться по мере нашего продвижения.

Есть три вещи, которые сельский пастор может сделать, чтобы привести свою церковь в жизненный контакт с этими великими социологическими движениями. Конечно, он может игнорировать их, но это самоубийство церкви. (1) Он может признать их. Это означает прежде всего понять их, оценить их влияние. Существует закон разделения труда, который применяется к институтам так же, как и к индивидам. Этот закон помогает нам понять, как такие институты, как Грейндж и фермерские институты, делают работу, которую церковь не может сделать. Они делают работу, которую нужно делать. Они служат человеческой потребности. Ни один пастор не может позволить себе игнорировать их, тем более насмехаться над ними как над нечистыми; он вполне может применить урок видения Петра и принять их как служителей царства. (2) Он может поощрять и стимулировать их. Сельский пастор может броситься в авангард тех, кто стремится к лучшему фермерству, к более быстрой социальной жизни, к более адекватным образовательным возможностям. Он вполне может взять на себя роль промоутера — промоутера праведности и мира через так называемые светские средства. Так он исполнит высшую функцию пророка — одухотворить и прославить обыденное. Но сельский пастор может пойти еще дальше. (3) Он может сотрудничать с ними. Он может таким образом помочь объединить с церковью все те другие агентства, которые способствуют сельскому прогрессу, и тем самым обеспечить «федерацию», если не «мира», то по крайней мере всех сил, которые помогают решить фермерскую проблему; и он может таким образом основать «парламент», если не «человечества», то по крайней мере всех, кто верит, что сельский вопрос стоит того, чтобы его решить, и что ни одно движение не является достаточным, чтобы решить его.

Мы подходим теперь к самой практической части нашего предмета, которая заключается в том, как может быть обеспечено предложенное отношение между церковью и другими сельскими социальными силами. Есть четыре предложения в этом направлении.

1. Социологическое исследование сельским пастором. Это фундаментально. В общем, это означает довольно всестороннее изучение социологических принципов, некоторое изучение социологических проблем и некоторую практику в социологическом исследовании. Поскольку это относится к сельскому пастору, это означает также знание сельской социологии. Это подразумевает понимание принципов и значения современной сельскохозяйственной науки, понимание истории, статуса и потребностей сельского и сельскохозяйственного образования, признание и сочувствие к кооперативным движениям среди фермеров. Кто-то скажет, что это слишком много требовать от обремененного сельского пастора с его скудной зарплатой и обширным приходом? Позвольте мне спросить, есть ли у пастора какой-либо другой путь к власти, кроме как знать? Более того, задача не так грозна, как кажется на первый взгляд. Пастор должен быть подготовленным студентом, и поскольку ему нужно знать эти вещи только в общих чертах, их приобретение не должно требовать ночного бдения. Я бы, однако, настоятельно рекомендовал, чтобы каждый пастор прошел курс общей социологии, либо в колледже, либо в семинарии, и если у него есть малейшее предчувствие, что его судьба будет связана с сельскими местами, чтобы он добавил курс сельской социологии. Поскольку последний курс в настоящее время предлагается в немногих академических учреждениях в Соединенных Штатах, можно было бы настоятельно рекомендовать, чтобы краткие курсы по сельской социологии предлагались во многих летних школах.

Но социологическое исследование пастором означает больше, чем знание общих принципов социологии и проблем сельской социологии; это означает детальное и всестороннее социологическое исследование его конкретного прихода. В своей простейшей форме это состоит из религиозного опроса, который часто проводится как в деревне, так и в городе. Но даже этого недостаточно. Он должен быть немедленно дополнен очень тщательным и, действительно, непрерывным социологическим опросом, в котором детали обо всем бизнесе и жизни фермы будут собраны и, наконец, ассимилированы в жизненную структуру знаний пастора о его проблеме.

2. Второе предложение направлено на создание церкви социального служения, или институциональной церкви, или, опять же, как кто-то выразился, «сельской промышленной церкви». Похоже, растет чувство, что сельская церковь может стать не только отчетливо религиозным центром района, но также социальным, интеллектуальным и эстетическим центром. Без сомнения, в такой идее заключена неисчислимая сила. Без сомнения, у сельской церкви есть особенно богатое и привлекательное поле для служения общине. Было бы отрадно, если бы каждый сельский пастор изучил возможности этой идеи и попытался провести с ней эксперимент. У меня, однако, есть дополнительное предложение в этом пункте. Невозможно сделать из каждой сельской церкви институциональную церковь. Церковь является заметно консервативным институтом. Сельская церковь в этом отношении «родилась с такими манерами». Члены сельской церкви, скорее всего, будут ультраконсервативными, особенно в отношении средств и методов. Даже если бы это было не так, мы могли бы сетовать на любую попытку создать церковь социального служения, которая пыталась бы сделать церковь единственной движущей силой в сельском возрождении, которая не смогла бы признать, поощрить и сотрудничать с другими социальными силами, которые мы упомянули. Но если каждый сельский пастор не может иметь церковь социального служения, разве не возможно, чтобы каждая сельская церковь имела пастора социального служения? Есть некоторые вещи, которые церковь не может сделать; нет ничего, что она не могла бы вдохновить через своего пастора. Есть некоторые применения, к которым сельская церковь не может быть приспособлена; нет таких применений, к которым сельский пастор не мог бы быть приспособлен — как сельские пасторы знают по опыту. Пастор должен быть авторитетом в социальном спасении так же, как и в личном спасении. Он должен быть гидом, философом и другом в делах общины так же, как и в личных делах. Разве он не является действительно логичным кандидатом на общее социальное лидерство в сельской общине? Он образован, он приучен думать, он должен иметь широкое понимание значения дел, он обычно обладает многими качествами лидерства. Он относительно постоянен. Он менее преходящ, чем учитель. Он единственный человек в общине, чьи вкусы социологичны и который в то же время является оплачиваемым человеком — все это в стороне от вопроса о щедрости его стипендии. Давайте тогда иметь сельскую церковь социального служения, если можем; но давайте иметь сельского пастора социального служения во что бы то ни стало, как первый член формулы для решения социологической проблемы сельской церкви.

3. Сотрудничество между сельскими церквями. Очевидное отсутствие сотрудничества между церквями кажется многим мирянам результатом огромной траты сил. Конечно, это очень сложная проблема. Но неразрешима ли она? Казалось бы, нет. Можно было бы подумать, что план объединения, предложенный д-ром Стронгом в «Новой эре», вполне осуществим. Но суть предложения в этом пункте такова: Не могут ли церкви объединиться достаточно для тщательного религиозного и социологического опроса? Если они не могут объединиться на теологической платформе, не могут ли они объединиться на статистической платформе? Если они не могут объединиться для религиозной работы, не могут ли они взяться за руки достаточно долго, чтобы обеспечить более разумную основу для своей отдельной работы? Мне кажется, что этот вид союза стоит того, и что это нечто, в чем могло бы быть полное единство, в чем «нет ни иудея, ни эллина, нет ни раба, ни свободного».

4. Пастор может помочь, если не возглавить, федерацию сельских социальных сил. Идея, вовлеченная в это, по существу такова: Дана фермерская организация, которая служит главным образом промышленным и экономическим целям, хотя попутно и моральным и образовательным; школьная система, которая питает главным образом принятые образовательные потребности, хотя, возможно, действуя как движущая сила в промышленном и социальном улучшении; церковь, которая является главным образом религиозным институтом, но которая касается жизни общины во многих других точках — даны эти вещи, и очевидным следующим шагом является сотрудничество между ними всеми, чтобы мог возникнуть хорошо сбалансированный вид социального прогресса. Эта форма федерации означает попытку решить фермерскую проблему во всех точках. Она предполагает, что армия сельского прогресса должна маршировать с крыльями вровень с центром. Это означает, что фермер, редактор, педагог, проповедник — все должны видеть работу, которую нужно делать, во всей ее полноте, и, видя, должны решить двигаться вперед бок о бок.

Подводя итог: Сельская проблема — это запущенный, но чрезвычайно важный вопрос. Из своеобразной среды фермера вырастают его своеобразные социальные потребности, а именно: лучшая организация, более полное и богатое образование, более быстрая коммуникация. Чтобы удовлетворить эти высшие потребности, мы находим растущую и уже мощную группу фермерских организаций, несколько разнородных, но быстро развивающихся планов сельскохозяйственного образования, и удивительную эволюцию средств транспортировки для тела, голоса и послания. Эти потребности и эти агентства выбраны как заметный и жизненно важный элемент в социологической проблеме, с которой сталкивается сельский пастор. Каким должно быть его отношение к ним? Он может игнорировать их; но мы предполагаем, что он будет стремиться работать с ними и использовать их для большей славы Божьей. Он должен тогда признать их, поощрять их и сотрудничать с ними. Чтобы сделать это успешно, он должен сначала быть студентом социологии; тогда он вполне может позволить себе поразмышлять о возможностях сделать свою церковь в некоторой мере церковью социального служения или, по крайней мере, сделать из себя пастора социального служения; он может работать для церковного союза, по крайней мере, на социологических линиях; и, наконец, он может сделать все возможное, чтобы обеспечить активную федерацию всех сил, вовлеченных в сельскую проблему.

ГЛАВА XIII

КРАТКИЙ ОБЗОР НЕДАВНЕГО ПРОГРЕССА

В некоторых отношениях наиболее заметный недавний прогресс в сельских делах заключается в улучшенных средствах коммуникации в сельских районах. Деревня относительно изолирована, и именно эта изоляция в ее крайних формах является бичом деревенской жизни. Чрезмерный консерватизм, отсутствие соответствия прогрессивным взглядам, чрезмерная заметность классового чувства и тенденция быть менее бдительными — это вещи, которые вырастают из этой изоляции; но лучшие средства коммуникации уменьшают эти трудности, и последние несколько лет стали свидетелями замечательного прогресса в этом отношении. Например, системе сельской бесплатной доставки почты всего десять лет, и все же сегодня в Соединенных Штатах насчитывается более двадцати пяти тысяч маршрутов такого характера, обслуживающих, возможно, двадцать миллионов человек ежедневной почтой, большая часть которых раньше имела очень нерегулярное почтовое обслуживание. Результаты очевидны и заметны. Экономится время на поход за почтой; рыночные отчеты приходят ежедневно; фермеры более оперативны в своих деловых отношениях; дороги содержатся в лучшем состоянии; увеличилось распространение газет и журналов. Таким образом, фермер находится в более тесном контакте с делами и гораздо более бдителен к деловым возможностям, к политической деятельности и к социальным движениям. Распространение ежедневных газет в сельских районах увеличилось с удивительной скоростью. Увеличилось количество написания писем. Сельская доставка почты пробуждает дух «бытия в мире». Ее результаты были почти революционными.

Так же, как и сельский телефон. Недавнее исследование в штатах Огайо, Мичиган и Индиана показало, что из 200 000 абонентов независимых телефонных компаний этих штатов около одной шестой находились в фермерских домах. Несколько лет назад в семье фермера едва ли можно было найти телефон. Этот бизнес постоянно растет. Установленные телефонные компании продвигают свою работу в сельские районы, формируются небольшие местные биржи, и скоро фермеры, по крайней мере на Севере, будут обслуживаться телефоном почти так же хорошо, как люди в небольших городах.

Междугородние электрические железные дороги строятся очень быстро, и их преимущество для фермера очевидно. Сомнительно, чтобы их эффект был столь далеко идущим, как некоторые предполагали. В настоящее время они в значительной степени идут параллельно существующим паровым железным дорогам, и хотя они обеспечивают лучшее грузовое и пассажирское обслуживание и существенно помогают в уменьшении сельской изоляции в районах, которые они пересекают, их влияние не распространяется очень далеко от самой линии, и они достигают относительно небольших областей страны. Однако их ценность для фермера очень велика, и, по мере того как они увеличиваются в количестве и в эффективности обслуживания, они станут мощным фактором сельского прогресса.

Движение за хорошие дороги начинает принимать большие масштабы. Это, однако, сложный вопрос. Создание первоклассных дорог — дело дорогостоящее, и хотя несколько таких дорог имеют большую ценность в общем социальном плане, они не совсем делают общие деревенские условия идеальными. Чтобы достичь этого, каждая дорога в стране должна быть хорошей дорогой круглый год, и это идеал, очень трудный для реализации. Однако, в общем, дороги улучшаются, и так быстро, как позволит богатство страны, дорожная система Соединенных Штатов будет развиваться. Конечно, хорошие дороги являются главным требованием для сельского улучшения.

В общем, можно сказать, что в течение последнего десятилетия улучшение средств коммуникации в сельских районах шло удивительно быстрыми темпами. И не будет преувеличением сказать, что названные движения воссоздают фермерскую жизнь.

В течение этого же периода произошел почти столь же удивительный прогресс в средствах сельскохозяйственного образования. Ровно двадцать лет назад была создана система экспериментальных станций этой страны. Потребовалось десять лет, чтобы станции организовали свою работу и завоевали доверие фермеров. В настоящее время, однако, они рассматриваются с большой благосклонностью фермерским классом и делают великолепную работу. Их функция — это главным образом исследования, хотя они пытаются выполнять некоторую контрольную службу, такую как инспекция удобрений, кормов для скота и т. д. В исследованиях они стремятся как изучать более сложные научные вопросы, которые относятся к сельскому хозяйству, так и проводить эксперименты, которые имеют более очевидное и более непосредственное практическое применение к существующим условиям в различных штатах. В каждом штате и территории есть одна из этих станций, помимо ряда станций, поддерживаемых средствами штата. Департамент сельского хозяйства в Вашингтоне также развился за последние десять лет до такой степени, что выполняет очень большую службу для сельского хозяйства. Его ежегодные расходы составляют восемь или десять миллионов долларов, и у него на службе сотни экспертов, проводящих лабораторные и полевые исследования, прочесывающих мир в поисках растений и семян, которые могут иметь экономическую ценность, и помогающих контролировать болезни растений и животных. Он также распространяет огромное количество практической информации, представленной в читабельной форме и адаптированной к среднему фермеру. Его работа по стремлению расширить рынки наших сельскохозяйственных продуктов является одним из его заметных успехов.

О сельскохозяйственных школах говорили в течение века, и в начале прошлого века было основано несколько. Первый постоянный сельскохозяйственный колледж был открыт в 1857 году в Мичигане. Закон Моррилла 1862 года породил систему таких колледжей, и сегодня можно найти один в каждом штате и территории, помимо нескольких для цветного населения Юга. До 1890 года эти колледжи были не совсем удовлетворительными, и фермерский класс не очень полно посещал их сельскохозяйственные курсы. Вина принадлежала как колледжу, так и фермерам. Фермеры скептически относились к ценности сельскохозяйственного образования, а колледжи часто не сочувствовали реальным потребностям фермеров и, по сути, находили трудным оторваться от педагогических идеалов старого образовательного режима. С 1890 года, однако, произошло полное изменение настроений в этом отношении, особенно на Среднем Западе. Там «земельные» колледжи, будь то отдельные колледжи или организованные как колледжи государственных университетов, получают великолепные здания для сельского хозяйства, предлагают полностью оборудованные курсы и зачисляют в качестве студентов одних из лучших людей в колледже, которых они обучают не только для учителей сельского хозяйства и экспериментаторов, но и для практических фермеров. Конечно, существует много серьезных проблем, связанных с этим предметом, много фермеров, которые еще не откликаются на призыв к образованным аграриям, и некоторые колледжи, которые еще не ценят свою возможность. Но изменение к лучшему было настолько заметным, что все сельскохозяйственные педагоги чрезвычайно оптимистичны.

Одной из самых трудных и самых важных фаз сельскохозяйственного образования является фаза среднего уровня. Большая часть образованных фермеров, вероятно, будет обучена для своего бизнеса в средних школах. К этой проблеме подходят с многих точек зрения. Университет Миннесоты основал около четырнадцати лет назад сельскохозяйственную школу, в которой сейчас обучается несколько сотен учеников обоих полов. Висконсин пробует эксперимент двух окружных сельскохозяйственных школ. Иногда можно найти государственную среднюю школу, предлагающую курс сельского хозяйства. Несколько штатов экспериментируют в одном или нескольких из этих направлений, и в течение следующих нескольких лет мы увидим большое развитие этой фазы сельскохозяйственного образования.

Одним из самых интересных движений в сельскохозяйственном образовании была попытка внедрить изучение природы и даже элементы сельского хозяйства в сельские школы. Корнеллский университет взял на себя инициативу в пропаганде чисто «изучения природы» для школ; и Университет Миссури, возможно, был лидером в пропаганде того, чтобы работа была сделана еще более определенной и практичной, и чтобы сельских учеников учили, даже в их ранние годы, «элементам сельского хозяйства». Оба плана разрабатываются с достаточной степенью успеха, и многие другие штаты осуществляют работу в той или иной форме. Конечно, идея не является новой, но ее нынешнее практическое применение является своевременным, и пройдет не так много времени, прежде чем эта ветвь сельскохозяйственного образования станет заметным фактором в сельском улучшении.

Самой наводящей на размышления фазой сельскохозяйственного образования является работа университетского расширения. Университетское расширение имело довольно метеорную карьеру в этой стране, поскольку оно было связано с образовательными учреждениями; хотя идея расширения быстро распространяется и разрабатывается через домашнее обучение и заочные курсы всех видов. Но я думаю, что вряд ли есть какая-либо область, в которой реальная идея университетского расширения сегодня применяется более успешно, чем в сельском хозяйстве. Работа началась с фермерских институтов, которые были учреждены около двадцати пяти лет назад и которые были приняты практически во всех штатах Союза. Она расширилась в течение десяти лет, до такой степени, что теперь она осуществляется не только фермерскими институтами, но и через домашние заочные курсы, внедрение миллионов брошюр в фермерские дома, демонстрации опрыскивания, маслоделия, тестирования почвы, тестирования молока и так далее.

Онтарио представляет хорошую иллюстрацию того, как новое сельское хозяйство может быть создано за дюжину лет методами сотрудничества в сельскохозяйственном образовании. Ее провинциальный департамент сельского хозяйства, ее экспериментальная станция, ее сельскохозяйственный колледж, ее различные формы работы по расширению и ее различные общества аграриев — все работали вместе с необычайной степенью гармонии с преднамеренной целью побудить канадских аграриев производить вещи, которые принесут наибольшую прибыль. Результаты были самыми удивительными и самыми отрадными.