Примерно в то же время, или, скорее, несколько позже вышеупомянутого Юлия, но почти одновременно друг с другом, выступали Гай Котта, Публий Сульпиций, Квинт Варий, Гней Помпоний, Гай Курион, Луций Фуфий, Марк Друз и Публий Антистий; ибо ни одна эпоха не была отмечена столь многочисленным потомством ораторов. Из них Котта и Сульпиций, как по моему мнению, так и по мнению широкой публики, имели очевидное право на предпочтение. «Но почему же, — прервал меня Аттик, — ты говоришь: «по моему мнению и по мнению широкой публики»? Думаешь ли ты, что при определении достоинств оратора мнение толпы всегда совпадает с мнением ученых? Или, скорее, не бывает ли так, что один получает одобрение народа, в то время как другой, совершенно противоположного характера, предпочитается теми, кто более квалифицирован для вынесения суждения?» — «Ты поднял очень уместный вопрос, — сказал я, — но, возможно, широкая публика не одобрит мой ответ на него». — «И какая тебе нужда об этом беспокоиться, — ответил Аттик, — если он встретит одобрение Брута?» — «Очень верно, — сказал я, — ибо я предпочел бы, чтобы мои суждения о качествах оратора понравились тебе и Бруту, чем всему остальному миру: но что касается моего красноречия, я хотел бы, чтобы оно понравилось каждому. Ибо тот, кто говорит таким образом, что нравится народу, неизбежно должен получить одобрение ученых. Что касается истины и уместности того, что я слышу, я, конечно, должен судить об этом сам, насколько я способен: но общая заслуга оратора должна быть и будет определена теми эффектами, которые производит его красноречие. Ибо (по крайней мере, по моему мнению) есть три вещи, которые оратор должен уметь осуществлять: а именно, просвещать своих слушателей, доставлять им удовольствие и воздействовать на их страсти. Какими качествами оратора каждое из этих воздействий может быть произведено, или из-за каких недостатков они либо теряются, либо выполняются лишь несовершенно, — это исследование, которое может разрешить только мастер: но действительно ли аудитория затронута оратором так, как это наилучшим образом отвечает его цели, должно быть оставлено на усмотрение их собственных чувств и решения публики. Ученые, следовательно, и народ в целом никогда не расходились во мнениях о том, кто был хорошим оратором, а кто нет. Ибо полагаешь ли ты, что в то время, когда вышеупомянутые ораторы были в зените, они не имели той же степени репутации среди ученых, что и среди народа? Если бы ты спросил кого-либо из последних, кто был самым красноречивым человеком в городе, он мог бы колебаться, назвать ли Антония или Красса; или этот человек, возможно, упомянул бы одного, а тот — другого. Но стал бы кто-нибудь отдавать предпочтение Филиппу, хотя в остальном он был гладким, разумным и остроумным оратором? — тому Филиппу, которого мы, судящие об этих делах по правилам искусства, признали вторым по достоинству? Никто, я уверен. Ибо неизменное свойство выдающегося оратора — считаться таковым в мнении народа. Хотя Антигенид, музыкант, мог сказать своему ученику, которого публика приняла холодно: «Играй для меня и Муз», — я скажу своему другу Бруту, когда он восходит на Ростры, как он часто делает: «Играй для меня и народа», — чтобы те, кто слышит его, могли ощутить эффект его красноречия, в то время как я могу также развлечь себя, отмечая причины, которые его производят. Когда гражданин слышит искусного оратора, он охотно верит тому, что сказано; он воображает, что все это правда, он верит и наслаждается силой этого; и, короче говоря, убедительный язык оратора завоевывает его полное, его сердечное согласие. Ты, обладающий критическим знанием искусства, чего еще ты потребуешь? Слушающее множество очаровано и пленено силой его красноречия и испытывает удовольствие, которому невозможно сопротивляться. Что здесь ты можешь найти для порицания? Вся аудитория либо охвачена радостью, либо подавлена горем; она улыбается или плачет, она любит или ненавидит, она презирает или завидует — и, короче говоря, попеременно охватывается различными эмоциями жалости, стыда, раскаяния, негодования, удивления, надежды и страха, в зависимости от того, как на нее влияют язык, чувства и действия оратора. В этом случае какая необходимость ждать санкции критика? Ибо здесь все, что одобрено чувствами народа, должно быть таковым же и для людей вкуса и эрудиции: и в этом примере общественного решения не может быть разногласий между мнением толпы и мнением ученых. Ибо хотя многие хорошие ораторы появлялись в каждом виде ораторского искусства, кто из них, считавшийся превосходящим остальных в суждении народа, не был одобрен как таковой каждым ученым человеком? Или кто из наших предков, когда выбор защитника оставался на его собственное усмотрение, не останавливал его немедленно либо на Крассе, либо на Антонии? Конечно, можно было найти многих других: но хотя любой человек мог колебаться, кому из вышеупомянутых двоих отдать предпочтение, не было никого, я полагаю, кто сделал бы выбор в пользу третьего. И во времена моей юности, когда Котта и Гортензий были в такой высокой репутации, кто, имея свободу выбора, нанял бы кого-то другого?» — «Но какой повод, — сказал Брут, — приводить пример других ораторов для поддержки твоего утверждения? Разве мы не видели, каково всегда было желание ответчика и каково было суждение Гортензия относительно тебя самого? Ибо всякий раз, когда последний разделял с тобой дело (а я часто присутствовал в таких случаях), перорация, требующая величайшего напряжения сил красноречия, постоянно оставлялась тебе». — «Это было так, — сказал я, — и Гортензий (побуждаемый, полагаю, теплотой своей дружбы) всегда уступал мне почетное место. Но что касается меня самого, какой ранг я занимаю в мнении народа, я не могу определить: что касается других, однако, я могу с уверенностью утверждать, что те из них, кто считался наиболее красноречивым в суждении толпы, были столь же высоки в оценке ученых. Ибо даже Демосфен сам не мог бы сказать того, что рассказывается об Антимахе, поэте из Колофона, который, когда репетировал перед собравшейся аудиторией то свое объемное произведение, которое тебе хорошо известно, и был покинут всеми слушателями, кроме Платона, посреди своего выступления воскликнул: «Я продолжу, несмотря на это; ибо один Платон для меня важнее многих тысяч». Замечание было очень справедливым. Ибо сложная поэма, подобная его, требует одобрения лишь немногих судей; но речь, предназначенная для народа, должна быть идеально приспособлена к его вкусу. Если бы Демосфен, следовательно, будучи покинутым остальной аудиторией, имел бы только Платона, чтобы слушать его, и никого больше, я ручаюсь, он не смог бы произнести ни слога. «Да, или смог бы ты сам, мой Брут, если бы все собрание оставило тебя, как это однажды случилось с Курионом?» — «Чтобы открыть тебе всю свою душу, — ответил он, — я должен признаться, что даже в таких делах, которые подпадают под ведение немногих избранных судей, а не народа в целом, если бы я был покинут случайной толпой, пришедшей слушать процесс, я не смог бы продолжать». — «Дело, значит, ясно в следующем, — сказал я: — как флейта, которая не издает своего надлежащего звука, когда ее прикладывают к губам, была бы отложена музыкантом как бесполезная, так и уши народа являются инструментом, на котором должен играть оратор: и если они отказываются принимать дыхание, которое он им дарует, или если слушатель, подобно строптивой лошади, не подчиняется шпоре, оратор должен перестать прилагать усилия. Существует, однако, исключение: народ иногда дает свое одобрение оратору, который этого не заслуживает. Но даже здесь они одобряют то, что не имели возможности сравнить с чем-то лучшим: как, например, когда они довольны посредственным или, возможно, плохим оратором. Его способности удовлетворяют их ожидания: они не видели ничего предпочтительнее, и поэтому заслуга дня, какой бы она ни была, встречает их полные аплодисменты. Ибо даже средний оратор, если он обладает хоть какой-то степенью красноречия, всегда пленит слух; и порядок и красота хорошей речи оказывают поразительное воздействие на человеческий разум. Соответственно, какой обычный слушатель, присутствовавший, когда Квинт Сцевола защищал Марка Копония в вышеупомянутом деле, пожелал бы или, действительно, счел бы возможным найти что-то более правильное, более элегантное или более полное? Когда он пытался доказать, что, поскольку Марк Курий был оставлен наследником имущества только в случае смерти его будущего подопечного до достижения им совершеннолетия, он не мог быть законным наследником, когда ожидаемый подопечный так и не родился, — что он оставил невысказанным о щепетильном внимании, которое следует уделять буквальному смыслу каждого завещания? Что о точности и определенности старых и установленных форм права? И как тщательно он уточнял, каким образом было бы выражено завещание, если бы оно предполагало, что Курий должен быть наследником в случае полного отсутствия потомства? В какой мастерской манере он представил дурные последствия для публики, если буква завещания будет проигнорирована, его намерение решено произвольными догадками, а письменные завещания простых неграмотных людей оставлены на искусное толкование адвоката? Как часто он настаивал на авторитете своего отца, который всегда был сторонником строгого соблюдения буквы завещания? И с каким акцентом он распространялся о необходимости поддержки общих форм права? Все эти детали он обсуждал не только очень искусно и умело, но в таком опрятном, таком сжатом и, я могу добавить, в таком цветистом и элегантном стиле, что не было ни одного человека среди простой части аудитории, который мог бы ожидать чего-то более полного или даже счесть это возможным. Но когда Красс, выступавший на противоположной стороне, начал с истории о примечательном юноше, который, найдя шлюпку во время прогулки по берегу, вообразил, что построит к ней корабль, — и когда он применил эту историю к Сцеволе, который из шлюпки аргумента [который он вывел из определенных воображаемых дурных последствий для публики] представил решение частного завещания как дело такой важности, что оно заслуживает внимания центумвиров, — когда Красс, говорю я, в начале своей речи таким образом притупил остроту самого сильного довода своего антагониста, он развлек своих слушателей многими другими поворотами подобного рода; и в короткое время превратил серьезные опасения всех присутствующих в открытое веселье и хорошее настроение; что является одним из тех трех эффектов, которые, как я только что заметил, оратор должен уметь производить. Затем он перешел к замечанию, что это было явно намерением и волей завещателя, чтобы в случае, если из-за смерти или отсутствия потомства не окажется сына, который перешел бы под его опеку, наследство перешло к Курию: — «что большинство людей в подобном случае выразились бы таким же образом, и что это, безусловно, оставалось бы в силе по закону, и всегда было таковым». С помощью этих и многих других наблюдений того же рода он получил согласие своих слушателей; что является еще одной из трех обязанностей оратора. Наконец, он поддержал, во что бы то ни стало, истинный смысл и дух завещания против буквального толкования: справедливо заметив, что возникли бы бесконечные придирки к словам не только в завещаниях, но и во всех других юридических документах, если бы реальное намерение стороны игнорировалось: и очень остро намекнув, что его друг Сцевола принял на себя совершенно неоправданную степень важности, если никто не должен впоследствии осмеливаться составлять завещание иначе, как в затхлой форме, которую он сам может пожелать предписать. Поскольку он распространялся о каждом из этих аргументов с большой силой и уместностью, подкреплял их рядом прецедентов, представлял их в различных видах и оживлял их многими случайными поворотами остроумия и шутливости, он получил столько аплодисментов и доставил такое всеобщее удовлетворение, что едва ли кто-то помнил, что что-то было сказано на противоположной стороне вопроса. Это была третья и самая важная обязанность, которую мы возложили на оратора.
Здесь, если бы судьей был один из народа, тот же человек, который слушал первого оратора с некоторой степенью восхищения, услышав второго, презирал бы себя за свое прежнее отсутствие суждения: тогда как человек вкуса и эрудиции, слушая Сцеволу, заметил бы, что он действительно мастер богатого и орнаментального стиля; но если бы при сравнении того, как каждый из них завершил свое дело, возник вопрос, кто из них двоих лучший оратор, решение человека ученых не отличалось бы от решения толпы. Какое преимущество, тогда, скажут, имеет искусный критик перед неграмотным слушателем? Большое и очень важное преимущество; если это действительно имеет какое-то значение — быть способным обнаружить, какими средствами то, что является истинной и реальной целью речи, либо достигается, либо теряется. Он также обладает этим дополнительным превосходством, что когда два или более ораторов, как это часто случалось, разделяли аплодисменты публики, он может судить, при тщательном наблюдении основных достоинств каждого, каков наиболее совершенный характер красноречия: поскольку все, что не встречает одобрения народа, должно быть в равной степени осуждено более интеллигентным слушателем. Ибо как легко понять по звуку арфы, искусно ли касаются струн, так же можно обнаружить по тому, как затронуты страсти аудитории, насколько оратор способен ими управлять. Человек, следовательно, который является настоящим знатоком искусства, может иногда одним взглядом, проходя через Форум, и не останавливаясь, чтобы внимательно слушать то, что сказано, сформировать сносное суждение о способностях оратора. Когда он наблюдает, как кто-то из судей либо зевает, либо разговаривает с человеком, который рядом с ним, либо небрежно оглядывается, либо посылает узнать время, либо дразнит квестора, чтобы тот распустил суд; он делает очень естественный вывод, что дело, находящееся на рассмотрении, защищается не оратором, который понимает, как применять силы языка к страстям судей, как искусный музыкант применяет свои пальцы к арфе. С другой стороны, если, проходя мимо, он видит судей, внимательно смотрящих перед собой, как если бы они либо получали какую-то существенную информацию, либо явно одобряли то, что уже слышали, — если он видит, что они слушают голос защитника с своего рода экстазом, как нежная птица — мелодичную мелодию; — и, прежде всего, если он обнаруживает в их взглядах сильные признаки жалости, отвращения или любой другой эмоции ума; — хотя он не должен быть достаточно близко, чтобы слышать хоть слово, он немедленно обнаруживает, что дело ведется настоящим оратором, который либо исполняет, либо уже сыграл свою роль с хорошим результатом.
После того как я закончил эти отступления, мои два друга были достаточно добры, чтобы выразить свое одобрение, и я возобновил свою тему. «Поскольку это отступление, — сказал я, — возникло из-за Котты и Сульпиция, которых я упомянул как двух наиболее одобренных ораторов эпохи, в которую они жили, я сначала вернусь к ним, а затем замечу остальных в их надлежащем порядке, согласно плану, с которого мы начали. Я уже заметил, что существуют два класса хороших ораторов (ибо мы не имеем дела с никакими другими), из которых первые отличаются простой опрятностью и краткостью своего языка, а вторые — своей обильной достоинством и возвышенностью: но хотя предпочтение всегда должно быть отдано тому, что является великим и поразительным; все же у ораторов, обладающих реальными достоинствами, все, что является наиболее совершенным в своем роде, справедливо заслуживает нашей похвалы. Следует, однако, заметить, что сжатый и простой оратор должен быть осторожен, чтобы не опуститься до сухости и бедности выражения; в то время как, с другой стороны, обильный и более величественный оратор должен быть в равной степени настороже против раздутого и пустого парада слов.
«Начиная с Котты, он обладал готовым, быстрым изобретением и говорил правильно и свободно; и поскольку он очень благоразумно избегал любого силового напряжения своего голоса из-за слабости своих легких, так и его язык был в равной степени приспособлен к деликатности его конституции. В его стиле не было ничего, кроме того, что было опрятным, компактным и здоровым; и (что справедливо может считаться его величайшим превосходством), хотя он едва ли был способен и поэтому никогда не пытался форсировать страсти судей сильной и энергичной элокуцией, он управлял ими так искусно, что нежные эмоции, которые он вызывал в них, отвечали точно той же цели и производили тот же эффект, что и насильственные, которые возбуждались Сульпицием. Ибо Сульпиций был действительно самым поразительным и, если мне будет позволено так выразиться, самым трагическим оратором, которого я когда-либо слышал: — его голос был сильным и звучным, и все же сладким и текучим: — его жест и покачивание тела были грациозными и орнаментальными, но в таком стиле, чтобы казаться сформированными для Форума, а не для сцены: — и его язык, хотя быстрый и говорливый, не был ни свободным, ни избыточным. Он был профессиональным подражателем Красса, в то время как Котта выбрал Антония своим моделью: но последнему не хватало силы Антония, а первому — приятного юмора Красса». — «Как чрезвычайно трудно, тогда, — сказал Брут, — должно быть искусство речи, когда такие совершенные ораторы, как эти, каждый из них был лишен одной из его главных красот!» — «Мы можем также заметить, — сказал я, — в настоящем случае, что два оратора могут иметь высшую степень достоинства, которые совершенно не похожи друг на друга: ибо никто не мог быть более таковым, чем Котта и Сульпиций, и все же оба они были намного выше любого из своих современников. Поэтому дело каждого интеллигентного мастера — заметить, каков естественный наклон способностей его ученика; и, принимая это за своего проводника, подражать поведению Сократа с его двумя учениками Теопомпом и Эфором, который, заметив живой гений первого и мягкую и робкую застенчивость последнего, как сообщается, сказал, что он применил шпору к одному и узду к другому. Орации, ныне существующие, которые носят имя Сульпиция, предполагается, что были написаны после его кончины моим современником Публием Канутием, человеком, действительно, низшего ранга, но который, по моему мнению, имел большое владение языком. Но у нас нет ни одной речи Сульпиция, которая была бы действительно его собственной: ибо я часто слышал, как он говорил, что он не имел и никогда не мог предать что-либо подобное письму. А что касается речи Котты в свою защиту, называемой оправданием Вариева закона, она была составлена по его собственной просьбе Луцием Элием. Этот Элий был человеком достоинства и очень достойным римским всадником, который был полностью сведущ в греческой и римской литературе. Он также обладал критическим знанием древностей своей страны, как по дате и деталям каждого нового улучшения, так и по каждому памятному событию, и был прекрасно начитан в древних писателях; — отрасль обучения, в которой его сменил наш друг Варрон, человек гения и самой обширной эрудиции, который впоследствии расширил план многими ценными коллекциями своих собственных и дал гораздо более полную и элегантную систему этого публике. Ибо Элий сам решил принять характер стоика и не стремился быть и никогда не был оратором: но он составил несколько ораций для других людей, чтобы они произносили; как для Квинта Метелла, Ф. К. Цепиона и Квинта Помпея Руфа; хотя последний составил те речи сам, которые он произнес в свою защиту, но не без помощи Элия. Ибо я сам присутствовал при написании их, в младшей части моей жизни, когда я имел обыкновение посещать Элия ради выгоды его инструкций. Но я удивлен, что Котта, который был действительно отличным оратором и человеком хорошего обучения, должен был желать, чтобы тривиальные речи Элия были опубликованы миру как его собственные.