Вышеупомянутые прямые органы в основном оказывают свое превентивное влияние на общественность в массе. Более определенные и конкретные примеры превентивной работы проявляются в работе домов, которые занимаются отдельными лицами, находящимися в бедственном положении. Они берут девушек, некоторых из них очень молодых, которые подвержены плохому влиянию, которые неисправимы или которые по разным причинам испытывают трудности в своей домашней жизни. Таких домов несколько. Те, что охватывают большее число, представлены Детским отделением Дома милосердия и Домом Доброго Пастыря. Для цветных девушек работа в большем масштабе выполняется Говардским приютом для сирот, который содержит дом в Кингс-Парке, Лонг-Айленд. Меньшие дома, которых в Нью-Йорке не менее шести, работают более лично с каждой отдельной девушкой. Их вместимость варьируется от 25 до 75 человек. К этому типу относится Свободный дом для молодых девушек, управляемый зарегистрированной ассоциацией церковных женщин. Обитательницы, в основном направляемые опекунами и друзьями, в возрасте от одиннадцати до семнадцати лет. Поддерживается настоящая домашняя жизнь. Большинство девушек посещают государственные школы. Всех обучают шитью, простому кулинарному искусству, стирке и работе по дому. Они остаются два или три года и отправляются к друзьям или на места с одобренным окружением. В Бруклине Учебная школа и дом для молодых девушек заботится о девушках и обучает их методом, аналогичным методу Свободного дома. Два из этих домов частично превентивные и частично реформативные — Дом Святого Семейства и Дом Вашингтон-сквер. Первый из названных управляется Ассоциацией по оказанию помощи молодым девушкам под непосредственным руководством Сестер Божественного сострадания и заботится о 75 молодых девушках, в основном католичках. Дается обучение по обычным школьным предметам. Преподаются физические упражнения, ручной труд и домоводство. Особое внимание уделяется вопросу развлечений; обеспечивается религиозная, а также дружеская забота. Предусмотрено обеспечение для всех девушек, покидающих дом. Поощряется переписка с сестрами и посещения дома. Этот дом позаботился о 177 девушках в 1912 году.
Дом Вашингтон-сквер — это неконфессиональное учреждение. Он предоставляет дом на неопределенные сроки девушкам, которые совершили ошибку или находятся в опасности сделать это. Они приходят в дом добровольно. Можно разместить двадцать семь человек, и дом обычно полон. Из 64 принятых в 1912 году пятьдесят были протестантками, 12 католичками и 2 иудейками. Средний возраст девушек — 18 лет. Дается обучение работе по дому, стирке и простому шитью. Девушек держат столько, сколько необходимо для обучения самообеспечению.
Все эти дома поддерживают хорошую дисциплину и дружеские отношения. Девушки обычно выходят подготовленными к жизни и с сильным пониманием того, что было для них сделано. К сожалению, их возможности очень ограничены из-за скудных ресурсов. Обычно от трех до восьми девушек занимают одну комнату, когда, как дело принципа, каждой девушке должна быть предоставлена своя кабина. Более того, вместимость намного ниже того, что требуется. Даже при этом были достигнуты ценные превентивные результаты в случае тех девушек, до которых удалось достучаться.
(б) РЕФОРМАТИВНАЯ РАБОТА
Граница между превентивной и реформативной работой в теории определенна и ясна; на практике, как иллюстрируют учреждения, она довольно туманна. Эти учреждения и дома стремятся помочь женщинам, которые действительно поддались искушению или силе обстоятельств.
Их можно разделить по нескольким признакам. Некоторые из них небольшие, находятся под религиозным или частным управлением и по большей части охватывают менее деморализованный контингент. Существуют также более крупные учреждения, принимающие как девушек, направленных судом, так и тех, кто поступает добровольно. Среди первых можно упомянуть приют Маргарет Стрэкан, «Полуночную миссию» (Midnight Mission), приют Святого Михаила и недавно открытый «Новый приют для молодых женщин».
Приют Маргарет Стрэкан временно заботится о 24 девушках. Они приходят добровольно, через врачей и знакомых из миссии, остаются на срок от одного до шести месяцев, получают определенное обучение под религиозным влиянием, а затем их направляют в родильные дома или к знакомым. В 1911 году в приюте находилось 80 девушек, большинству из которых было меньше двадцати лет. В течение двадцати девяти лет этот приют находится под управлением ассоциации религиозных женщин. Приют «Уэйсайд» в Бруклине предоставляет кров девушкам, оставшимся без поддержки, и служит исправительным учреждением для молодых протестанток в округе Кингс. В нем особое внимание уделяется домашнему уходу и практическому обучению.
Приют Святого Михаила находится в Мамаронеке. Он управляется протестантской Епископальной церковью силами сестер Святого Иоанна Крестителя. В нем одновременно могут находиться 60 девушек, большинство из них — в течение двух лет. Предоставляется обучение школьным предметам, а также ведению домашнего хозяйства. Девушки приходят через родителей и опекунов, некоторые — по направлению. Многих из них находит миссионер-посетитель. Они выходят из приюта, будучи подготовленными к полезной деятельности.
К числу более крупных учреждений относятся четыре: приют Доброго Пастыря, приют Милосердия, Нью-Йоркское благотворительное общество Магдалины и приют Озанам для бездомных женщин. Все они принимают падших женщин всех категорий, а приют Доброго Пастыря и приют Милосердия принимают маленьких девочек из опасной среды. Хотя они не стремятся к приему случаев по судебному направлению, таковые принимаются. Общество Магдалины — старейший приют такого рода, основанный в 1833 году.
Приют Озанам в Бруклине под руководством женщин-католичек предлагает кров и помощь тем, кто желает исправиться. Работа носит временный характер, поскольку подопечные, как правило, не остаются в приюте дольше трех недель. В 1912 году 667 человек содержались за государственный счет и 198 — за частный.
Приют Доброго Пастыря может принять 500 женщин и девушек, что делает его крупнейшим учреждением такого рода. Раса, цвет кожи или вероисповедание не имеют значения, хотя, вероятно, большинство его подопечных — католички. Девушки делятся на группы в зависимости от их состояния и цели поступления в учреждение. Некоторые планируют посвятить свою жизнь религиозному служению; другие проходят обучение для полезного труда и выписываются, когда это признается целесообразным. Добровольцы могут уйти в любое время. Обучение включает обычную школьную программу, стирку, кулинарию, вышивку и плетение кружев. Удовлетворяются физические и рекреационные потребности.
Приют Милосердия ведет аналогичную работу под руководством протестантской Епископальной церкви. Вместимость этого дома составляет 110 человек. В конце 1910 года в нем находилось 107 подопечных. Они приходят как по своей воле, так и по судебному направлению. Отделение для женщин полностью отделено от отделения для молодых девушек, которое, как работа гильдии Святой Агнес, упоминалось выше. Женщины получают практическое обучение домашней службе и выполняют работу в большой прачечной, которая является источником дохода. Уделяется внимание отдыху, религиозному воспитанию и жизни после выхода из учреждения.
Приют Благотворительного общества Магдалины заботится примерно о 100 женщинах, большая часть которых направлена магистратами. Заблудшие женщины моложе 30 лет также приходят добровольно на срок от шести месяцев и более. Предоставляется соответствующее школьное и практическое обучение, удовлетворяются физические и рекреационные потребности, оказывается моральное воздействие, и женщины выходят на места, одобренные руководством. Принимаются и обучаются незамужние матери с младенцами. Этот приют является внеконфессиональным в своем управлении и работе.
Все учреждения, работающие с падшими женщинами, вынуждены принимать в большем или меньшем количестве незамужних девушек, ожидающих ребенка. Однако существуют определенные приюты, специально предназначенные для этой категории женщин. «Хартсиз» (Heartsease Work) для бездомных женщин в этом городе, приют Святой Веры в Тарритауне и Лейквью-хаус в Аррочаре, Статен-Айленд, являются, пожалуй, лучшими примерами. В них девушки приходят добровольно или по направлению родственников, друзей и благотворительных работников. Приют Святой Веры, хотя и является наименьшим по вместимости и общему числу подопечных за год, показателен в отношении проводимой политики. Он может вместить от 15 до 17 человек, и в 1912 году в нем получили помощь 39 девушек, двадцать четыре из которых были приняты в течение этого года. Матерей с детьми в большинстве случаев оставляют на два года. Их обучают всем видам домашней работы и особенно уходу за детьми. Дается обучение основам школьной программы, а также уроки гигиены, ухода за одеждой и ведения учета расходов. Для всех, покидающих приют, обеспечиваются безопасные места. Приют управляется женским советом и консультативным советом мужчин. Он в значительной степени поддерживается епископалами, и работа выполняется членами этой церкви.
Приют Лейквью, действующий под руководством Совета еврейских женщин, ведет аналогичную работу для девушек-евреек. Он делает упор на профессиональное обучение и индивидуальную работу. В нем одновременно могут находиться 25 женщин и девушек и 24 младенца. Общее число подопечных в 1912 году составило 60 девушек и 45 младенцев.
«Хартсиз» является внеконфессиональной, хотя и определенно религиозной организацией. Помимо заботы о женщинах с младенцами, он предоставляет временный кров падшим женщинам и стремится подготовить их к работе. В 1911-12 годах он оказал помощь 204 лицам. Сорок из них были матерями с младенцами, 61 — девушками, готовящимися стать матерями, 14 девушек выздоравливали, а 20 искали работу. Было 9 младенцев без матерей. Приют предоставляет учебные классы, общественные развлечения и религиозные службы.
Здесь можно упомянуть конкретную работу по исправлению этой категории женщин, проводимую тремя религиозными организациями: Чайнатаунским поселением, Миссией спасения на Дойерс-стрит и Армией спасения. Эти организации имеют возможность воздействовать на тех, кто более глубоко вовлечен в порочную жизнь; но большинство девушек, до которых они доходят, не являются проститутками.
Чайнатаунское поселение предлагает кров и дружеское общение девушкам, попавшим в Чайнатаун. Оно предоставляет развлечения, религиозное обучение и практическую подготовку. В среднем в приют ежемесячно обращаются 75 разных девушек. В 1912 году было совершено две тысячи визитов к девушкам. У них есть небольшой загородный дом для летнего использования.
Общество спасения (Rescue Society) работает с девушками через миссионерские службы, клубы и классы. В 1911 году услугами общества воспользовались две тысячи семьсот сорок восемь женщин.
Армия спасения содержит приюты для спасения и трудовые дома на Манхэттене и в Бруклине, как и во всех главных городах страны. Приют на Манхэттене заботится о 50 женщинах и всегда переполнен. Проводится некоторая ночная спасательная работа; но девушек, фактически забранных с улиц, немного. Эта работа, которая раньше в значительной степени зависела от религиозных результатов на собраниях, теперь достигает большего благодаря личному влиянию работников. Девушки всех национальностей, их средний возраст — 25 лет. Насколько это возможно, разные категории в приюте разделены. Из 115 подопечных за один год 60 были жертвами предательства, 19 — случаями проституции, а 27 девушек находились под серьезным искушением. Способные девушки проходят обучение и направляются на службу. Руководители заявляют, что, возможно, 80 процентов исправляются. Армия также содержит приют в Таппане на Гудзоне для молодых девушек, готовящихся стать матерями. Эта работа ранее называлась «Дверь надежды» (Door of Hope) и до сих пор находится под руководством миссис Уиттемор. Армия также ведет профилактическую работу среди молодых девушек на своей ферме в Спринг-Вэлли.
Два приюта, которые, вероятно, ближе всего соприкасаются с проблемой проституции и коммерциализированной торговли женщинами, — это Уэверли-хаус и приют Флоренс Криттентон. Руководители этих приютов находятся в тесной связи с судами магистратов, и оба приюта берут на попечение свидетельниц по делам о торговле белыми рабынями, находящимся на рассмотрении в Федеральном суде.
Уэверли-хаус находится под управлением Нью-Йоркской ассоциации пробации. Он вмещает 18 девушек, которые приходят через суды, как упоминалось выше, и через филантропические и религиозные организации. В 1912 году в приюте получили помощь 209 человек. Они оставались от одного дня до трех месяцев, поскольку Уэверли-хаус — это временный приют, а не исправительное учреждение. Большинство девушек молоды, самая большая группа — от шестнадцати до восемнадцати лет. За исключением свидетельниц по судебным делам, девушек направляют в такие постоянные учреждения или на такие должности, которые соответствуют их потребностям. Личное внимание и тщательное изучение являются наиболее важными в этом доме. Предусмотрены классы по полезным искусствам, английскому языку и музыке. Один вечер в неделю — «вечер игр», и предоставляются развлечения всех видов. Высшие духовные истины доносятся до девушек через «Кружок солнечного света» (Sunshine Circle). Через Бюро по трудоустройству девушки из приюта, а также многие из тех, кто был арестован, те, кто находится в моральной опасности, и многие трудные и неисправимые девушки находят работу.
Миссия Флоренс Криттентон в этом городе — один из многих приютов с таким же названием, расположенных в крупных городах этой страны. Ранее она занималась спасательной миссионерской работой как для мужчин, так и для женщин. Сейчас ее работа ограничена заботой о падших женщинах. В приюте 16 комнат, каждая из которых занята двумя или более лицами. Девушки — это лица на испытательном сроке, девушки, освобожденные с условным приговором, свидетельницы по делам о торговле белыми рабынями и женщины, освобожденные судами; немногие приходят из кафе и с улиц. В течение целого года через приют прошло 501 девушка, некоторые оставались всего на несколько часов, другие — на год. Их возраст варьируется от четырнадцати до двадцати пяти лет. Работает вечерняя школа, а также классы физической культуры и полезных искусств. Класс «Рука помощи» (Helping Hand Class) делает альбомы с вырезками и небольшие поделки для больных детей. Развлекательная сторона жизни обеспечивается мероприятиями, регулярно проводятся религиозные службы. Распределение вышеупомянутых 501 девушки было следующим:
Situations 183 Sent home 185 Deported 17 In care of organizations 58 Committed to institutions 19 Left against wishes 17 In Home 22 501 Работа финансируется и управляется Национальной миссией Флоренс Криттентон.
Хотя они не отнесены строго к исправительному разделу, здесь могут быть представлены некоторые фундаментальные аспекты работы Ассоциации пробации и Церковной миссии помощи. Как сказано выше, сфера деятельности этих обществ — в значительной степени работа в качестве распределительных центров. Они тщательно изучают девушек, которые к ним обращаются, и определяют их наилучшим образом в соответствии с их потребностями. Время изучения дает возможности для личной помощи, и оно хорошо используется.
Церковная миссия помощи начала свою работу с длительного изучения 229 случаев падших девушек, которые были в той или иной степени связаны с Епископальной церковью. В большинстве случаев остро не хватало родительской заботы и хороших домашних условий. На основе этого исследования общество начало свою работу по информированию церкви и помощи девушкам. В течение 1912 года оно поддерживало связь с 352 девушками, из которых 148 находились под его непосредственной опекой, 58 получили помощь при выходе из учреждений, а 103 находились в учреждениях. Двести шесть из этих девушек были связаны с Епископальной церковью. Были представлены двенадцать других религиозных организаций, в то время как небольшое число девушек не имело религиозной принадлежности. Все случаи, по возможности, направляются в церкви, с которыми они связаны или были связаны. Работа этого общества в значительной степени носит личный характер. Помимо размещения девушек в приютах и учреждениях, для тех, кто к этому пригоден, находится работа. Проводится некоторая судебная работа. Помимо оплачиваемых работников, используется все большее число подготовленных волонтеров. Помимо заботы о девушках из церкви и работы по просвещению и профилактике, проводимой этим обществом, его служба посещений в учреждениях наиболее ценна. Визиты сочувствующих женщин к девушкам в учреждениях прокладывают путь к полезному служению в их социальной реабилитации в дальнейшем.
Более широкая работа Нью-Йоркской ассоциации пробации, которая заслуживает упоминания здесь, заключается в тщательном изучении всех случаев, с которыми она имеет дело. Каждая девушка проходит полное медицинское обследование у врача. Затем следует психиатрическое обследование, и случаи передаются под непосредственное наблюдение квалифицированного невролога и психолога. Ведутся тщательные записи всех фактов. Обнаружение физической и психической слабости, часто после длительного изучения, приводит к определенному курсу действий. Такие научные результаты не только ценны в практическом лечении отдельной девушки, но и служат основой, на которой действуют суды, и имеют широкую полезность для исследователя условий, ведущих к моральной деградации.
(c) ИСПРАВИТЕЛЬНАЯ РАБОТА
В Нью-Йорке существуют три основных исправительных органа: Нью-Йоркская государственная школа подготовки девушек в Гудзоне, Государственное исправительное учреждение для женщин в Бедфорде и работный дом. Настоящая исправительная работа также осуществляется в отношении тех, кто направлен в приют Доброго Пастыря, приют Милосердия и приют Благотворительного общества Магдалины. Государственная ферма для женщин, которая будет расположена в Валати, еще не создана, а Дом задержания, связанный с Ночным судом для женщин, который служил бы посредником для исправительных учреждений, еще не доступен.